穆瑞羅斯巴德

穆瑞·羅斯巴德美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、自然法理論家01人物生平研究方向無政府資本主義政黨活動(dòng)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派主要著作目錄0305020406基本信息穆瑞·羅斯巴德（MurrayRothbard，1926年3月2日-1995年1月7日）是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、自然法理論家、和奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的知名學(xué)者，他的著作對(duì)于現(xiàn)代的自由意志主義和無政府資本主義理論有著極大貢獻(xiàn)。羅斯巴德生于紐約布朗克斯的猶太人家庭。他后來回憶道：“我是在共產(chǎn)文化里長(zhǎng)大的”。羅斯巴德就讀了哥倫比亞大學(xué)，并在1945年取得文學(xué)士的學(xué)位、1946年取得文學(xué)碩士學(xué)位，最后在1956年取得哲學(xué)博士的學(xué)位。人物生平人物生平在羅斯巴德的一生中他一直與許多政治思想家和政治運(yùn)動(dòng)有所牽連。在1950年代的初期，他開始向奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的知名學(xué)者路德維?！ゑT·米塞斯學(xué)習(xí)。在1950年代后期羅斯巴德曾短暫地與艾茵·蘭德的客觀主義運(yùn)動(dòng)有所牽連，但不久后便與其分裂，大力批評(píng)艾茵·蘭德的理論，而蘭德也批評(píng)羅斯巴德的無政府資本主義是擁護(hù)中央集權(quán)的。在1960年代后期羅斯巴德開始鼓吹和新左派的反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)合作，因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)的保守派已經(jīng)完全屈服于中央集權(quán)的統(tǒng)治下了。不過后來羅斯巴德也批評(píng)新左派并非真的反抗征兵制度，而是想建立一個(gè)“人民共和國(guó)”的征兵制度。也是在這個(gè)時(shí)期羅斯巴德開始與卡爾·海絲（KarlHess）合作，創(chuàng)辦了鼓吹自由意志主義的LeftandRight：AJournalofLibertarianThought雜志，從1965年一直發(fā)行至1968年。他也和海絲合作在1969年至1984年之間發(fā)行LibertarianForum雜志（不過海絲在1971年便退出了）。在1977年他創(chuàng)辦了JournalofLibertarianStudies，并一直替這本雜志撰寫文章直他在1995年去世為止。政黨活動(dòng)政黨活動(dòng)在1970年代和1980年代羅斯巴德活躍于新成立的美國(guó)自由黨。他也經(jīng)常參與黨內(nèi)的內(nèi)部政治：從1978年至1983年間他參與了自由黨內(nèi)的激進(jìn)派系，反對(duì)當(dāng)時(shí)1980年自由黨推派的總統(tǒng)候選人EdClark和加圖（Cato）研究所所主張的“低稅賦自由主義”。他后來在1983年的全國(guó)代表大會(huì)上與激進(jìn)派系分裂，并且形容自己的立場(chǎng)為黨內(nèi)的“右翼平民主義”派系—亦即后來1988年自由黨推派總統(tǒng)候選人的榮·保羅（RonPaul）所屬的派系。在1989年羅斯巴德離開了自由黨，試圖建構(gòu)冷戰(zhàn)后的美國(guó)右派。他也在1980年代創(chuàng)辦了保守派-自由意志主義的JohnRandolphClub，并且支持帕特·布坎南（PatBuchanan）競(jìng)選共和黨1992年的總統(tǒng)候選人。不過在他去世之前，羅斯巴德已經(jīng)與布坎南的運(yùn)動(dòng)徹底分裂了。羅斯巴德在1995年于曼哈頓死于心臟病發(fā)作。研究方向研究方向羅斯巴德反對(duì)將學(xué)術(shù)領(lǐng)域過度特定化，他試圖將包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、倫理學(xué)、和政治學(xué)在內(nèi)的多門學(xué)科融合為一個(gè)“自由的學(xué)科”，他在許多書籍和文章里都述及了這個(gè)概念。他的理論也是受到了路德維希·馮·米塞斯的影響，米塞斯在著作里主張社會(huì)科學(xué)是以人類行為的邏輯為根基的，而人類行為的邏輯是不可能透過實(shí)驗(yàn)式的調(diào)查加以研究的。羅斯巴德試著以米塞斯的這種概念來引導(dǎo)歷史的研究，尤其是在經(jīng)濟(jì)史的研究上，他也將其套用至ConceivedinLiberty一書里對(duì)美國(guó)革命的研究上。除了經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治理論的著作之外，羅斯巴德也撰寫了不少經(jīng)濟(jì)史的著作。他也是少數(shù)致力于研究亞當(dāng)·斯密時(shí)期前的經(jīng)濟(jì)學(xué)派的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如經(jīng)院哲學(xué)和重農(nóng)主義。這些研究都在他晚年所著的AnAustrianPerspectiveontheHistoryofEconomicThought叢書里述及，但這套叢書最后并沒有完成。奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派是隨著卡爾·門格爾在1871年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（PrinciplesofEconomics）一書而成立的。學(xué)派的成員將經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種先驗(yàn)的（apriori）系統(tǒng)來研究，如同邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)，而非作為如地質(zhì)學(xué)一般的實(shí)證科學(xué)。它試著探索人類行為的原理（在奧地利傳統(tǒng)稱為“人類行為學(xué)”）并以此進(jìn)行推論。之中一些人類行為的原則是：·人類的行為都是有目的地?！と祟愊矚g更多的利益?！と祟愊矚g先行占有利益，而不是讓他人搶先。·貿(mào)易中的任何一方，都預(yù)估自己會(huì)因此獲利。即使在稍早的年代，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派也被用做理論上的武器，以對(duì)抗社會(huì)主義和中央集權(quán)社會(huì)主義的政策?？枴らT格爾的同僚歐根·馮·博姆-巴維克寫下了論文TheExploitationTheoryofSocialism-Communism，成為最早期批評(píng)社會(huì)主義的文章之一。后來，弗里德里克·哈耶克寫下《通往奴役之路》一書，主張計(jì)劃經(jīng)濟(jì)摧毀了市場(chǎng)價(jià)格反應(yīng)供需信息的功能，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)的控制則導(dǎo)致極權(quán)主義。另一個(gè)重要的奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)者是路德維?！ゑT·米塞斯，寫下了《人類......無政府資本主義概念敘述無政府資本主義敘述在1949年羅斯巴德開始主張：自由市場(chǎng)能夠提供所有的服務(wù)—包括警察、法院、和保安防衛(wèi)在內(nèi)，而且都會(huì)做的比強(qiáng)迫性的國(guó)家要好。羅斯巴德被視為是最重要的無政府資本主義者之一。羅斯巴德在1972年出版的ForaNewLiberty和1982年出版的TheEthicsofLiberty兩書里描述了無政府資本主義的道德根基。并且在PowerandMarket一書里解釋了無政府的經(jīng)濟(jì)體系要如何運(yùn)作。概念羅斯巴德并提倡自我所有權(quán)（self-ownership）的概念，主張所有人都擁有他自己身體的權(quán)利、以及擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)擁有經(jīng)過他勞動(dòng)所得的成果。相同的，每個(gè)人都有與其它人交換財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。羅斯巴德也定義了自由意志主義的互不侵略原則，亦即“每個(gè)人都不能先行侵略其它任何人”，羅斯巴德認(rèn)為政府征收稅賦是一種盜竊行為，因?yàn)檫@是政府在未經(jīng)他人同意下便強(qiáng)行奪取其的財(cái)產(chǎn)的行為。他也認(rèn)為征兵制度是一種奴役制度、而戰(zhàn)爭(zhēng)則是屠殺行為。羅斯巴德也反對(duì)強(qiáng)迫性參與陪審團(tuán)的義務(wù)、也反對(duì)強(qiáng)迫性的精神醫(yī)院治療。主要著作主要著作《1819年大恐慌》（ThePanicof1819）《人、經(jīng)濟(jì)與國(guó)家》（Man,Economy,andState）《美國(guó)大蕭條》（America’sGreatDepression）《權(quán)力與市場(chǎng)》（PowerandMarket）《金融體系的秘密》（TheMysteryofBanking）《自由的倫理》（TheEthic