“漢語(yǔ)熱”背后的思考

第第頁(yè)“漢語(yǔ)熱”背后的思考【摘要】針對(duì)當(dāng)前的“漢語(yǔ)熱”現(xiàn)象，探討了促進(jìn)“漢語(yǔ)熱”出現(xiàn)的幾個(gè)主要因素。同時(shí)，對(duì)“漢語(yǔ)熱”背后存在的幾個(gè)典型缺陷問題進(jìn)行了分析，總結(jié)得到了“漢語(yǔ)熱”背后存在的問題，最后得到了促進(jìn)實(shí)現(xiàn)真正“漢語(yǔ)熱”的相關(guān)思考。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)熱；思考；中華文化

一、促進(jìn)“漢語(yǔ)熱”出現(xiàn)的幾個(gè)主要因素

1.中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展帶來(lái)的商機(jī)是促進(jìn)漢語(yǔ)熱的根本動(dòng)力

我國(guó)經(jīng)過三十多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)獲得了令人矚目的成就，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在給國(guó)內(nèi)人民帶來(lái)福音的同時(shí)，也給世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新鮮血液，為世界創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)、商機(jī)。一般而言，外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)很多，包括了解中國(guó)文化、對(duì)中國(guó)的神秘感以及滿足自己的好奇心等，但由于漢語(yǔ)與西方語(yǔ)言表達(dá)存在較大的差異，若需要完全掌握漢語(yǔ)的語(yǔ)義及其背后的語(yǔ)言文化，并非簡(jiǎn)單的事情。不但需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，而且還要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間。雖然功利性是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的基本動(dòng)力，但是其最終依然是使得更多的人愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，為漢語(yǔ)的廣泛傳播帶來(lái)了機(jī)會(huì)。

2.中華文化是漢語(yǔ)背后的軟實(shí)力

國(guó)家的強(qiáng)盛與發(fā)展會(huì)增強(qiáng)其民族認(rèn)同感，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及在國(guó)際地位的和平崛起，中華民族文化的自信心得到加強(qiáng)，海外華人與華僑對(duì)中華民族以及中華文化的認(rèn)同感增加。尤其是在東南亞地區(qū)，華人與華僑的人數(shù)很多，但是由于歷史方面的原因?qū)е缕潆m然在當(dāng)?shù)鼐哂休^強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是其長(zhǎng)期受到各種形式的歧視、壓迫，沒有得到自己應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位，這主要是與其對(duì)應(yīng)的文化自信心較弱決定的。當(dāng)前，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我國(guó)的整體國(guó)力及地位得到提升，海外華人與華僑都有了強(qiáng)烈的民族自豪感，中華民族的文化自尊心得到明顯加強(qiáng)，其自然對(duì)中華文化的認(rèn)同感也增加，愿意學(xué)漢語(yǔ)、用漢語(yǔ)。例如，馬來(lái)西亞的當(dāng)?shù)厝A人就曾提出“是華人就得學(xué)漢語(yǔ)”的學(xué)習(xí)口號(hào)。

3.中國(guó)政府的積極參與推動(dòng)是促進(jìn)“漢語(yǔ)熱”的重要保證

中國(guó)政府的漢語(yǔ)推廣戰(zhàn)略與政策在對(duì)應(yīng)程度上促進(jìn)了“漢語(yǔ)熱”的出現(xiàn)。近些年來(lái)，我國(guó)政府采用了多種政策措施積極將漢語(yǔ)向海外推廣，例如在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行HSK普及，推廣實(shí)施“漢語(yǔ)橋”工程、“孔子學(xué)院”等，為漢語(yǔ)的推廣與拓展提供了可靠的保證。同時(shí)，在政府管理方面，也通過設(shè)置國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的方式將漢語(yǔ)的重視程度提高到了一個(gè)新的階段。這為漢語(yǔ)的國(guó)際化推廣提供了政府保障。

二、“漢語(yǔ)熱”背后表現(xiàn)出的局限性

1.“漢語(yǔ)熱”并非是全球都“熱”

通過“漢語(yǔ)熱”的不斷升溫現(xiàn)象，可以看到漢語(yǔ)的國(guó)際化推廣工作并非如國(guó)人所期待的那樣，漢語(yǔ)已經(jīng)在全球各個(gè)角落中受到熱烈歡迎。其客觀的情況是“漢語(yǔ)熱”在全球分布并不均勻，有冷有熱。以孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)的分布為例，截止至2010年，全球共有691所孔子學(xué)院。其中，美洲343所、歐洲187所，亞洲112所，其中分布密度最大的為美洲。而在亞洲，局前三位的分別為泰國(guó)（23所）、韓國(guó)（21所）、日本（18所），三個(gè)國(guó)家的規(guī)模相對(duì)最大，而且三個(gè)國(guó)家的孔子學(xué)院數(shù)量占到整個(gè)亞洲的50%以上，而在其他的亞洲國(guó)家則分布較少，甚至在一些國(guó)家甚至沒有開辦。例如，在擁有大量人口的印度卻沒有開辦一家孔子學(xué)院。從整個(gè)角度來(lái)看，要讓漢語(yǔ)熱向全球，還需要付出長(zhǎng)遠(yuǎn)的努力。

2.來(lái)華留學(xué)生生源結(jié)構(gòu)不夠均衡

來(lái)華留學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生主要來(lái)自于亞洲，而且主要四韓國(guó)、日本以及印度尼西亞。從參加漢語(yǔ)水平考試（HSK）的學(xué)生分布情況來(lái)看，“漢語(yǔ)熱”在我國(guó)的周邊國(guó)家較為明顯，但是這并不意味著“全世界都在學(xué)說中國(guó)話”。雖然在部分國(guó)家漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)人數(shù)急劇增加，而且漢語(yǔ)的國(guó)際化推廣速度、規(guī)模等都得到明顯提升，但是除了韓國(guó)、日本等幾個(gè)國(guó)家之外，世界絕大部分的國(guó)家依然沒有從根本上實(shí)現(xiàn)“漢語(yǔ)熱”，更加不能與英語(yǔ)、德語(yǔ)和法語(yǔ)等語(yǔ)言的普及程度相比，依然只是少數(shù)外國(guó)人的選擇。

3.“漢語(yǔ)熱”呈現(xiàn)出“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象

國(guó)際化的“漢語(yǔ)熱”呈現(xiàn)出勢(shì)不可擋的趨勢(shì)，但是在國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)教育中卻表現(xiàn)出了與之不相稱的問題，漢語(yǔ)不斷遭到國(guó)人自己的冷落。在“全民英語(yǔ)”的熱潮當(dāng)中，國(guó)人，尤其是年輕人的整體漢語(yǔ)素質(zhì)急劇下降，不但書面表達(dá)能力不斷下降，而且日常的口語(yǔ)也更加單調(diào)。例如，部分年輕人可以寫出好看的英文，但是在書寫漢字時(shí)卻錯(cuò)別字連篇。

4.漢語(yǔ)“熱”，而漢語(yǔ)文化“冷”

語(yǔ)言作為文化的一個(gè)載體，兩者之間存在著不可或缺的關(guān)系。尤其是語(yǔ)言，其具有超出本國(guó)范圍內(nèi)向國(guó)外輻射的能力，這是語(yǔ)言“出超”特性的表現(xiàn)。而當(dāng)前“漢語(yǔ)熱”的一個(gè)重要表現(xiàn)就是語(yǔ)言出超，而語(yǔ)言背后的文化卻處于入超地位。例如海外大部分學(xué)習(xí)漢語(yǔ)者都以從中國(guó)獲得商機(jī)、為求職增加籌碼等，真正對(duì)中國(guó)文化感興趣的學(xué)習(xí)者少之又少。這就使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中對(duì)漢語(yǔ)有熱情，而對(duì)其背后的中華民族精神及文化缺乏熱情。

為了保證漢語(yǔ)的國(guó)際化推廣持續(xù)進(jìn)行，首先要解決的就是“漢語(yǔ)熱”背后的冷熱不均問題。為了實(shí)現(xiàn)真正意義上的漢語(yǔ)國(guó)際化，不但要依靠中國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)家政策以及傳統(tǒng)文化等方面的吸引力，同時(shí)還要通過加強(qiáng)在漢語(yǔ)國(guó)際化推廣過程中的文化傳播，尤其是加強(qiáng)對(duì)中華民族精神、和諧思想以及中華民族價(jià)值觀念的傳播實(shí)現(xiàn)完全意義上的“漢語(yǔ)熱”。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭力.略談海外"漢語(yǔ)熱"及其原因[J].比較教育研究，2006，27（