2021-2022學(xué)年上海市普陀區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）

第1頁（共1頁）2021-2022學(xué)年上海市普陀區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）一、積累運用（10分）1．（5分）按題目要求填空。（1）其稱文小而其指極大，。（司馬遷《屈原列傳》）（2）人生如夢，。（蘇軾《?赤壁懷古》）（3）《六國論》中“，”八個字啟示我們：面對威脅逼迫，越是退讓討好越會讓對方得寸進尺。按題目要求選擇。2．（2分）下列選項中成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．這座慧心營造的國際展覽會建筑簡直是鬼斧神工。 B．這篇文章觀點比較一般，但在結(jié)構(gòu)安排上差強人意。 C．這篇報道文筆很好，只是所談?wù)摰膯栴}已是明日黃花。 D．說起老教授在學(xué)術(shù)上的卓越貢獻，學(xué)生們滿是溢美之詞。3．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）許多研究者認為，________。________。處于現(xiàn)實生活中的人，受到物質(zhì)需要與理性法則的強迫和約束，是不自由的，________，也就是說，________。因此，________。①只有在非功利的自由活動中，才能痛快地擺脫這一切②“游戲”是人類發(fā)泄過剩精力的活動，并不是維持生活所必需的③藝術(shù)活動起源于人類所具有的“游戲”本能④“游戲”本能成為人類創(chuàng)造自由藝術(shù)天地的創(chuàng)作動機⑤只有通過“游戲”這樣的活動，人才能獲得身心解放的愉悅A．③④①②⑤ B．③②①⑤④ C．⑤②①④③ D．⑤④②①③二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題①眾所周知，色彩可以起到傳達信息、挑動情緒的作用，在藝術(shù)創(chuàng)作中，它經(jīng)常成為傳情達意的外在媒介與文化符號。②我們是怎么接收到藝術(shù)作品中色彩的信息的呢？以觀看繪畫為例，眼睛接受外界光的刺激，產(chǎn)生色彩的感覺，然后色彩的刺激使人產(chǎn)生生理反應(yīng)和心理聯(lián)想，其中心理上的聯(lián)想，又往往跟觀者所屬民族的文化有關(guān)——所以色彩讓我們感受到的信息，既有色彩刺激帶來的生理反應(yīng)、心理聯(lián)想，又有文化的投影。③色彩的生理刺激性在生活中被廣泛利用，例如交通規(guī)則之所以把“紅燈”作為停止的標(biāo)志，是因為紅色在色譜中光波最長，最具有視覺沖擊力，能警示危險。但人們更感興趣的還是色彩所蘊含的情感寓意。紅色不只是“穿透空氣時折射角度最小，在空氣中折射的直線距離最長，在視網(wǎng)膜上呈像位置最深”的物理色彩，還是和人的審美情趣、民族的文化心理密切相關(guān)的情感色彩。紅色是暖色，在中西方文化中都有熾烈、熱情之意。中國人尤其喜愛紅色，覺得它不僅代表喜慶，還有正直、忠貞的內(nèi)涵，“丹心”是赤誠的心，“赤子”是純真善良的人，色彩的文化密碼都鐫刻在民族的語言里，即使只是聽到這些耳熟能詳?shù)呐c色彩有關(guān)的詞語，人們的腦海中也會產(chǎn)生對其內(nèi)涵的聯(lián)想，引發(fā)情感的共鳴。④不同文化在色彩認知上的沉淀相互影響、相互疊加，使得色彩具有復(fù)雜多元的內(nèi)涵。例如白色。白色能讓我們聯(lián)想到白云的高逸、霜雪的潔凈、白璧的樸素?zé)o瑕，所以常為人們所歌頌；而從制度文化看，白色又可以有另一種解釋：中國古代人們按照品級地位著裝，黃色為皇室成員的服色，官服則紅紫為上、藍綠次之，沒有功名的平民只能穿不加染色的麻棉織成的白色衣服。所謂“往來無白丁”，白色似乎又帶上了幾分卑微寡淡。哪怕是同一民族，不同類型的文化疊加作用，也會造成人們色彩認知與喜好的分歧。⑤至于中西之間，受民族文化影響而產(chǎn)生對色彩不同看法的例子就更多了。以藍色為例，藍色作為冷色調(diào)，給人以寧靜之感，加上廣闊的藍天大海的聯(lián)想，往往令人心曠神怡。漢語中的藍色并沒有太多特殊意味。中華民族作為農(nóng)耕民族，對藍色的大海了解相對較少，而西方文明是“藍色文明”，英語中的藍色有著更加豐富的內(nèi)涵，或代表沉穩(wěn)、永恒、博大的力量，或象征嬰兒般的純真無瑕，或表達情緒的低落、抑郁等等，這些色彩意蘊都源自英語民族對海洋的深入認識。⑥曾有研究表明，對西方人來說，中國色彩中最難理解的是“青色”?！扒唷笔侵袊幕幸坏廓毺氐娘L(fēng)景線，直到今天，人們還在用“丹青”代稱具有中國特色的水墨畫。然而青色具體是怎樣的一種色彩，在缺乏直觀視覺效果的古詩中并不是那么容易確定。它可能是綠色，例如“青簡”是綠色的竹簡；也可能是藍色，例如“青天”可以是藍色的天；宋代以后，它才被用來指“黑色”，盛唐李白詩曰“朝如青絲暮成雪”，“青絲”就是黑發(fā)的意思。另外，詩中的色彩并非單純地描繪自然之物，往往反映作者的心靈世界，有較強的主觀性，解讀起來就更加困難了。同樣是指向綠色的“青”，有時象征著美好的生命、生機，青春勃發(fā)；有時展現(xiàn)大自然的和諧與寧靜，給人以清新恬靜之感；在某些詩中又和中國文人眼中象征君子人格的竹子聯(lián)系在一起，顯露出無盡的高雅。前兩者中西方還有相通之處，高雅的意味則是中國獨有的。⑦為了讓外國讀者在讀中國古詩時打破認知的隔膜，更好地理解中國詩人運用色彩營造的詩境，不少翻譯者會根據(jù)讀者的審美心理，決定是否對詩歌中的色彩進行改譯。例如漢代古體詩《青青河畔草》“青青河畔草，郁郁園中柳”中的“青青”，美國詩人EzraPound就將其譯為“blue（藍）”，因為和“green（綠）”相比，“blue”所蘊含的憂郁和沮喪之意，能更好地向英語讀者傳達出詩中思婦的寂寞哀怨。⑧有人說，色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分。在文化交流、傳播越來越頻繁的今天，要充分發(fā)揮色彩傳情達意的功效，就不能不深入研究和把握各種色彩背后豐富而微妙的文化意蘊。（1）第③段中的“文化密碼”是指。（2）對第①—③段文意理解正確的一項是。A.藝術(shù)創(chuàng)作離不開對色彩的運用。B.色彩的刺激帶來了文化的投影。C.觀畫時的聯(lián)想往往和文化積淀有關(guān)。D.色彩的情感感染力來自視覺的沖擊。（3）以下選項違背了邏輯基本規(guī)律，與第⑥段畫線部分錯誤類型相同的一項是。A.中國有許多世界上沒有的珍貴文物。B.你反對我的意見，就是和公眾作對。C.我是不贊成背誦的，但也不贊成不背誦。D.愛因斯坦都這么說，那肯定就是正確的。（4）第④—⑤段論述文化對人們色彩認知差異的影響時，舉了兩個例子，兩者的順序能否顛倒？請加以分析。（5）學(xué)校戲劇節(jié)排演《紅樓夢》，請你為林黛玉的扮演者租借一套戲服。租借處只剩三套相對合適，顏色基調(diào)分別為大紅、純白、淡綠，你會選擇哪一套？請根據(jù)你對林黛玉這一藝術(shù)形象的了解和認識，結(jié)合本文對色彩內(nèi)涵的闡釋，說明選擇理由。5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。馬背上的少年王若冰①少年想逃走，他為此做了很久的準備。②陽光照在紅土地上。少年覺得自己的臉很燙，汗很快就淌下來。他用手胡亂地抹了一把，手上立刻黏糊糊、濕漉漉，他覺得整個身體都被太陽烤得失去了知覺。③少年聽到一聲野馬的嘶鳴。在那邊樹林中間的草地上，是野馬的天堂。少年從小就愛馬，每天都會從自己的家走到野馬活動的區(qū)域。他第一次看到野馬時，被眼前的景象驚呆了。他根本不知道，在離自己這么近的地方，竟然有如此多的野馬。那些野馬有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身體高大而健碩。它們奔跑在草地上，它們馳騁在樹林之間，或三五成群，或成雙成對。少年抬頭看看天，那時的太陽正在頭頂上，明晃晃地照著。光線在樹葉之間，在馬與馬之間，在樹與草之間來回跳躍，形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。④那一瞬間，少年的心立刻就燦爛起來。⑤少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心。⑥這時，一輛越野車停在了離他十幾米的土石路邊。車上走下一個身材高大的中年人，用典型的澳大利亞口音的英語說：“你好。這里離加油站多遠？”⑦中年人一邊說，一邊朝少年走來。少年用手指了指西邊，說：“在那個路口的拐角處。我不知道究竟有多遠。我猜，也許要走一天才能到那里。”⑧中年人臉上浮現(xiàn)出憂慮，沮喪地搖頭：“哦，真糟糕，我的車要沒有油了?！雹嵘倌陠枺骸澳阋ツ睦铮俊雹庵心耆苏f：“我要往北穿過中部大片紅土地游玩，邊走邊看。你，怎么一個人在這里？”?少年說：“我的家在這里?！?中年人說：“那你的爸爸媽媽呢？他們有車吧？他們有沒有多余的汽油？”?少年說：“我們家沒有汽車?！?中年人驚訝地說：“那你們不出去嗎？不去購物買食品嗎？”?少年說：“森林里會找到需要的食物，我們不需要出去。”?中年人仔細地看看少年的臉，說：“對對，我忘記了，你是土著，這是你們傳統(tǒng)的生活方式。可是，外邊的世界很大很精彩，你還這么小，難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣，在山洞里過完一輩子嗎？你真的不想出去嗎？”?中年人看著少年，一臉不解。?中年人說了再見，坐上車，又探出頭對他說：“我要去看更美的世界了，年輕人?！比缓?，車“呼”一下開出很遠。少年望著車漸漸消失，他覺得似乎失去了什么。他跑到樹林中的野馬中間，那匹棗紅色的野馬看到他，嗒嗒地走過來，用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上，無聲地流淚。?棗紅馬安靜地任憑少年的淚水在它的臉上泛濫成災(zāi)。?_____?棗紅馬一聲長鳴，帶著少年朝紅土地奔馳。?少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面：他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生長在這山林中的樹木、野草和各種小動物一般，生活得很原始。少年記得有幾次，有人來讓他們?nèi)ド罡奖阋恍┑拇迩f住，他們說那里有學(xué)校，孩子們可以上學(xué)，有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽得津津有味，但是父母卻一口拒絕了。父母說：“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，已經(jīng)生活了幾萬年了，為什么要離開呢？”?少年望著父親那張黑黝黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟糟的頭發(fā)，又看看母親，母親的頭發(fā)也打著卷兒，黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫，少年就想一定要離開這個地方。?少年愛山林樹木、野馬與草原。?但是，少年對外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長。?棗紅馬奔馳在草原，又來到紅土地上，一直向南而去。少年騎在馬背上，思緒隨著馬蹄聲飛得越來越遠。?那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已經(jīng)橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜，少年睜著雙眼，一直到洞外射進絲絲縷縷的光。?天亮后，少年離開了山洞，離開了山林。?少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年終于來到一條寬闊的馬路上。他眼中的世界瞬間就打開了一扇全新的窗。?少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來到了墨爾本，在這個他做夢也想象不到的色彩繽紛的城市里，開啟了另一段生活旅程。?二十年后，那個馬背上的少年在墨爾本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時光，他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。?兒子說：“爸爸，你小時候的生活可真幸福啊！”?已經(jīng)是中年的他一愣，問：“為什么？”?兒子說：“山林里多自由，想干什么就干什么！有樹有鳥有草原，還有那么多野馬，你為什么要跑出來呢？”?兒子滿臉的羨慕。?他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。（1）分析第④段畫線句獨立成段的作用。（2）第?段空行處的語句有甲乙兩個版本，你認為哪一個更好？請結(jié)合上下文說明理由。甲：幾聲清脆的鳥鳴劃過天際，少年拍拍馬，一躍而起，跳到了馬背上。乙：時間漸漸地流逝，少年慢慢平復(fù)了心情，拍了拍馬，爬到了馬背上。（3）二十年后，兒子對已是中年的主人公滿臉羨慕地提問：“你為什么要跑出來呢？”請以小說主人公的身份寫一段話，向年幼的兒子解釋這個問題，100字左右。（4）根據(jù)以下詞條解釋，從敘述特點的角度分析本文是否屬于寓言體小說。寓言體小說：一種具有寓言化敘述特點的小說，往往通過對時空、人物、情節(jié)等內(nèi)容的抽象化，刻意拉開與生活的距離，凸顯故事中具有象征意味的符號，以此透視人類共有的生存狀態(tài)。6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。卻赴南邑留別蘇臺知己①〔唐〕劉長卿又過梅嶺上，歲歲此枝寒。落日孤舟去，青山萬里看。猿聲湘水靜，草色洞庭寬。已料生涯事，唯應(yīng)把釣竿。【注】①至德三年，劉長卿剛而犯上，謫守南巴。此詩是其將要赴任時所寫。（1）你認為本詩可以收錄于以下哪本詩集？A.《樂府詩集》B.《古詩精選》C.《律詩選集》D.《絕句精選》（2）以下對本詩的表現(xiàn)手法分析錯誤的一項是A.動靜結(jié)合B.虛實結(jié)合C.運用典故D.以景結(jié)情（3）為了更好地向英語讀者傳達出詩中的情感，參照現(xiàn)代文一第⑤—⑦段提供的信息，你認為相對而言，畫線句中的“青”更適合翻譯成“blue（藍）”還是“green（綠）”？請結(jié)合全詩具體分析。7．（19分）閱讀下文，完成下列各題。①徐九思，貴溪人。嘉靖中，授句容知縣。始視事，恂恂若不能。俄有吏袖空牒竊印者，九思摘其奸論如法郡吏為叩頭請不許。于是人人惴恐。為治于單赤①務(wù)加恩，而御豪猾特嚴。②縣東西通衢七十里，塵土積三尺，雨雪，泥沒股。九思節(jié)公費，甃②以石，行旅便之。歲侵，谷涌貴③。巡撫發(fā)倉谷數(shù)百石，使平價糶④而償直于官。九思曰：“彼糴者，皆豪也。貧民雖平價不能糴?！蹦艘詴r價糶其半，還直于官，而以余谷煮粥食餓者。谷多，則使稱力分負以去，其山谷遠者，則就旁富人谷，而官為償之，全活甚眾。嘗曰：“即天子布大惠，安能人人蠲租賜復(fù)⑤？第在吾曹酌緩急而已?！雹鄯e九載，遷工部主事，歷郎中，治張秋河道。漕河與鹽河近而不相接，漕水溢則泛濫為田患。九思議筑減水橋于沙灣，俾二水相通，漕水溢，則有所泄以入海，而不侵田，少則有所限而不至于涸。工成，遂為永利。時工部尚書趙文華視師東南，道河上。九思不出迎，遣一吏齎⑥牒往謁，文華漫罵而去。會遷高州知府。文華歸，修舊怨，與人合謀構(gòu)之，坐九思老，致仕。句容民為建祠茅山?！咀ⅰ竣賳纬啵汗驴酂o依的平民。②甃：砌。③涌貴：物價猛漲。④糶：與下文的“糴”相對，賣糧食。⑤蠲租賜復(fù)：免除賦稅。⑥齎：拿、持。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①全活甚眾②歷郎中（2）結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①恂恂若不能A.溫和恭敬B.善良大方C.小心謹慎D.孜孜不倦②歲侵A.侵犯B.荒年C.逼近D.止息（3）把第③段畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。文華歸，修舊怨，與人合謀構(gòu)之，坐九思老，致仕。（4）第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。九思摘其奸論如法郡吏為叩頭請不許（5）徐九思執(zhí)政有方，在多方面有所建樹，請聯(lián)系全文分項概述。（6）分析第②段兩處畫線部分對塑造徐九思形象的作用。8．（12分）閱讀下文，完成下列各題?！炯孜摹考穆勅税钣?、邦正（一）〔明〕王守仁昆季①家貧親老，豈可不求祿仕？但能立志堅定，隨事盡道，不以得失動念，□雖勉習(xí)舉業(yè)②，亦自無妨圣賢之學(xué)。若是原無求為圣賢之志，雖不舉業(yè)，日談道德，亦只成就得務(wù)外好高之病而已。此昔人所以有“科舉之事不患妨功，惟患奪志”之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之?！疽椅摹考穆勅税钣?、邦正（二）〔明〕王守仁①得書，見昆季用志之不凡，此固區(qū)區(qū)所深望者，何幸何幸?、谑浪字?，豈足與論？君子惟求其是而已。然謂舉業(yè)與圣人之學(xué)相戾③者，非也。程子云：“心茍不忘，則雖應(yīng)接俗事，莫非實學(xué)，無非道也?！倍鴽r于舉業(yè)乎？謂舉業(yè)與圣人之學(xué)不相戾者，亦非也。程子云：“心茍忘之，則雖終身由之，只是俗事?！倍鴽r于舉業(yè)乎？忘與不忘之間，不能以發(fā)，要在深思默識所指謂不忘者果何事耶，知此則知學(xué)矣。賢弟精之熟之，不使有毫厘之差、千里之謬，可也?！颈摹空撌W(xué)無妨于舉業(yè)④〔明〕王守仁豈特?zé)o妨，乃大益耳！學(xué)圣賢者，譬之治家，其第宅、器物皆所自置，欲請客，出其所有以享之；客去，其物具在，還以自享，終身用之無窮也。今之為舉業(yè)者，譬之治家不務(wù)居積，專以假貸為功，欲請客，自廳事以至供具，百物莫不遍借?？托叶鴣恚瑒t諸貸之物一時豐?？捎^；客去，則盡以還人，一物非所有也。【注】①昆季：即兄弟。王守仁和表弟聞人邦英、邦正家書往來，甲乙兩文是其接連兩封回信的節(jié)選。②舉業(yè)：為應(yīng)科舉考試而準備的學(xué)業(yè)。③戾：違背。④論圣學(xué)無妨于舉業(yè)：弟子錢德洪的父親擔(dān)心學(xué)圣賢影響舉業(yè)，丙文記錄了王守仁對其的答復(fù)。（1）可填入甲文方框處的一項是。A.則B.蓋C.且D.而（2）根據(jù)甲乙兩文文意，對聞人邦英、邦正來信內(nèi)容不能做出的一項推斷是。A.流露對是否習(xí)舉業(yè)的猶豫B.表達期望表兄引薦的愿望C.提及世俗對習(xí)舉業(yè)的偏見D.明確樹立效仿圣賢的志向（3）綜觀以上三份材料，聚焦“習(xí)舉業(yè)者如何成就圣賢之學(xué)”這一問題，梳理王守仁的相關(guān)見解，用自己的話概述。路徑甲文達成基本要求：①乙文更進一步要求：②結(jié)果丙文理想的學(xué)業(yè)表現(xiàn)：③（4）同樣是論述學(xué)圣賢和習(xí)舉業(yè)的關(guān)系，丙文直接立論，乙文則通過對兩種不同說法的否定引出自己的觀點，請結(jié)合具體交際情境評析兩者的說理策略。三、寫作（70分）9．（70分）有人說，知識是想象力的土壤；也有人覺得不盡如此。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2021-2022學(xué)年上海市普陀區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）參考答案與試題解析一、積累運用（10分）1．（5分）按題目要求填空。（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。（司馬遷《屈原列傳》）（2）人生如夢，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（3）《六國論》中“奉之彌繁，侵之愈急”八個字啟示我們：面對威脅逼迫，越是退讓討好越會讓對方得寸進尺?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）舉類邇而見義遠（重點字：邇）（2）一尊還酹江月念奴嬌（重點字：尊、酹）（3）奉之彌繁侵之愈急（重點字：彌）【點評】《念奴嬌?赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。按題目要求選擇。2．（2分）下列選項中成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．這座慧心營造的國際展覽會建筑簡直是鬼斧神工。 B．這篇文章觀點比較一般，但在結(jié)構(gòu)安排上差強人意。 C．這篇報道文筆很好，只是所談?wù)摰膯栴}已是明日黃花。 D．說起老教授在學(xué)術(shù)上的卓越貢獻，學(xué)生們滿是溢美之詞。【分析】本題重點考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類題要從成語的基本義、感情色彩和語境等三個方面綜合考慮分析?！窘獯稹緼.鬼斧神工：形容技能的精巧如同神鬼制作出來一般。使用正確。B.差強人意：大體上還能讓人滿意。使用正確。C.明日黃花：比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物。使用正確。D.溢美之詞：表示過分吹噓的話語?！耙缑乐~”用于學(xué)生對老教授的贊美不恰當(dāng)。故選：D?！军c評】此類題具體可從以下幾方面分析：（1）意義輕重不同。（2）意義側(cè)重點不同。（3）范圍大小不同。（4）適用對象不同。（5）感情色彩不同。（6）語體色彩不同。（7）語法搭配不同。3．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）許多研究者認為，________。________。處于現(xiàn)實生活中的人，受到物質(zhì)需要與理性法則的強迫和約束，是不自由的，________，也就是說，________。因此，________。①只有在非功利的自由活動中，才能痛快地擺脫這一切②“游戲”是人類發(fā)泄過剩精力的活動，并不是維持生活所必需的③藝術(shù)活動起源于人類所具有的“游戲”本能④“游戲”本能成為人類創(chuàng)造自由藝術(shù)天地的創(chuàng)作動機⑤只有通過“游戲”這樣的活動，人才能獲得身心解放的愉悅A．③④①②⑤ B．③②①⑤④ C．⑤②①④③ D．⑤④②①③【分析】此題考查語言連貫性這個考點，我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系（時間、空間、事理﹣﹣轉(zhuǎn)折、遞進、并列、條件、假設(shè)、總分、因果），主語一致與否。【解答】本語段主要講“游戲”本能成為人類創(chuàng)造自由藝術(shù)天地的創(chuàng)作動機。根據(jù)第二條橫線后“處于現(xiàn)實生活中的人”，所給的句子中與“生活”相關(guān)的只有第②句，所以此處填寫第②句，排除AD；第三條橫線前文講到“處于現(xiàn)實生活中的人，受到物質(zhì)需要與理性法則的強迫和約束，是不自由的”，自然而然就引起人們發(fā)問：那么人處于什么狀況下是自由的呢？第①句回答了這個問題，所以此處填寫第①句；再根據(jù)此處后文“也就是說”，可知第四條橫線處填寫內(nèi)容是對第①句進行進一步解說，只有第⑤是對第①句進步解說，意思聯(lián)系最為緊密，所以此處填寫第⑤句，據(jù)此排除C項。故選：B?！军c評】做排序題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語（如：復(fù)指詞語，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們在做題時根據(jù)選項還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進行微調(diào)后，最終確定。二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題①眾所周知，色彩可以起到傳達信息、挑動情緒的作用，在藝術(shù)創(chuàng)作中，它經(jīng)常成為傳情達意的外在媒介與文化符號。②我們是怎么接收到藝術(shù)作品中色彩的信息的呢？以觀看繪畫為例，眼睛接受外界光的刺激，產(chǎn)生色彩的感覺，然后色彩的刺激使人產(chǎn)生生理反應(yīng)和心理聯(lián)想，其中心理上的聯(lián)想，又往往跟觀者所屬民族的文化有關(guān)——所以色彩讓我們感受到的信息，既有色彩刺激帶來的生理反應(yīng)、心理聯(lián)想，又有文化的投影。③色彩的生理刺激性在生活中被廣泛利用，例如交通規(guī)則之所以把“紅燈”作為停止的標(biāo)志，是因為紅色在色譜中光波最長，最具有視覺沖擊力，能警示危險。但人們更感興趣的還是色彩所蘊含的情感寓意。紅色不只是“穿透空氣時折射角度最小，在空氣中折射的直線距離最長，在視網(wǎng)膜上呈像位置最深”的物理色彩，還是和人的審美情趣、民族的文化心理密切相關(guān)的情感色彩。紅色是暖色，在中西方文化中都有熾烈、熱情之意。中國人尤其喜愛紅色，覺得它不僅代表喜慶，還有正直、忠貞的內(nèi)涵，“丹心”是赤誠的心，“赤子”是純真善良的人，色彩的文化密碼都鐫刻在民族的語言里，即使只是聽到這些耳熟能詳?shù)呐c色彩有關(guān)的詞語，人們的腦海中也會產(chǎn)生對其內(nèi)涵的聯(lián)想，引發(fā)情感的共鳴。④不同文化在色彩認知上的沉淀相互影響、相互疊加，使得色彩具有復(fù)雜多元的內(nèi)涵。例如白色。白色能讓我們聯(lián)想到白云的高逸、霜雪的潔凈、白璧的樸素?zé)o瑕，所以常為人們所歌頌；而從制度文化看，白色又可以有另一種解釋：中國古代人們按照品級地位著裝，黃色為皇室成員的服色，官服則紅紫為上、藍綠次之，沒有功名的平民只能穿不加染色的麻棉織成的白色衣服。所謂“往來無白丁”，白色似乎又帶上了幾分卑微寡淡。哪怕是同一民族，不同類型的文化疊加作用，也會造成人們色彩認知與喜好的分歧。⑤至于中西之間，受民族文化影響而產(chǎn)生對色彩不同看法的例子就更多了。以藍色為例，藍色作為冷色調(diào)，給人以寧靜之感，加上廣闊的藍天大海的聯(lián)想，往往令人心曠神怡。漢語中的藍色并沒有太多特殊意味。中華民族作為農(nóng)耕民族，對藍色的大海了解相對較少，而西方文明是“藍色文明”，英語中的藍色有著更加豐富的內(nèi)涵，或代表沉穩(wěn)、永恒、博大的力量，或象征嬰兒般的純真無瑕，或表達情緒的低落、抑郁等等，這些色彩意蘊都源自英語民族對海洋的深入認識。⑥曾有研究表明，對西方人來說，中國色彩中最難理解的是“青色”?！扒唷笔侵袊幕幸坏廓毺氐娘L(fēng)景線，直到今天，人們還在用“丹青”代稱具有中國特色的水墨畫。然而青色具體是怎樣的一種色彩，在缺乏直觀視覺效果的古詩中并不是那么容易確定。它可能是綠色，例如“青簡”是綠色的竹簡；也可能是藍色，例如“青天”可以是藍色的天；宋代以后，它才被用來指“黑色”，盛唐李白詩曰“朝如青絲暮成雪”，“青絲”就是黑發(fā)的意思。另外，詩中的色彩并非單純地描繪自然之物，往往反映作者的心靈世界，有較強的主觀性，解讀起來就更加困難了。同樣是指向綠色的“青”，有時象征著美好的生命、生機，青春勃發(fā)；有時展現(xiàn)大自然的和諧與寧靜，給人以清新恬靜之感；在某些詩中又和中國文人眼中象征君子人格的竹子聯(lián)系在一起，顯露出無盡的高雅。前兩者中西方還有相通之處，高雅的意味則是中國獨有的。⑦為了讓外國讀者在讀中國古詩時打破認知的隔膜，更好地理解中國詩人運用色彩營造的詩境，不少翻譯者會根據(jù)讀者的審美心理，決定是否對詩歌中的色彩進行改譯。例如漢代古體詩《青青河畔草》“青青河畔草，郁郁園中柳”中的“青青”，美國詩人EzraPound就將其譯為“blue（藍）”，因為和“green（綠）”相比，“blue”所蘊含的憂郁和沮喪之意，能更好地向英語讀者傳達出詩中思婦的寂寞哀怨。⑧有人說，色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分。在文化交流、傳播越來越頻繁的今天，要充分發(fā)揮色彩傳情達意的功效，就不能不深入研究和把握各種色彩背后豐富而微妙的文化意蘊。（1）第③段中的“文化密碼”是指色彩寓意背后的民族文化心理。（2）對第①—③段文意理解正確的一項是C。A.藝術(shù)創(chuàng)作離不開對色彩的運用。B.色彩的刺激帶來了文化的投影。C.觀畫時的聯(lián)想往往和文化積淀有關(guān)。D.色彩的情感感染力來自視覺的沖擊。（3）以下選項違背了邏輯基本規(guī)律，與第⑥段畫線部分錯誤類型相同的一項是A。A.中國有許多世界上沒有的珍貴文物。B.你反對我的意見，就是和公眾作對。C.我是不贊成背誦的，但也不贊成不背誦。D.愛因斯坦都這么說，那肯定就是正確的。（4）第④—⑤段論述文化對人們色彩認知差異的影響時，舉了兩個例子，兩者的順序能否顛倒？請加以分析。（5）學(xué)校戲劇節(jié)排演《紅樓夢》，請你為林黛玉的扮演者租借一套戲服。租借處只剩三套相對合適，顏色基調(diào)分別為大紅、純白、淡綠，你會選擇哪一套？請根據(jù)你對林黛玉這一藝術(shù)形象的了解和認識，結(jié)合本文對色彩內(nèi)涵的闡釋，說明選擇理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲。（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力，解答此類題時要回到原文中，逐句比較，根據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。（3）本題考查學(xué)生的邏輯分析能力。需要積累一些基本的邏輯知識，結(jié)合具體內(nèi)容分析。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析用準確簡明的語言加以概括歸納。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）依據(jù)第三段“但人們更感興趣的還是色彩所蘊含的情感寓意。紅色不只是‘穿透空氣時折射角度最小，在空氣中折射的直線距離最長，在視網(wǎng)膜上呈像位置最深’的物理色彩，還是和人的審美情趣、民族的文化心理密切相關(guān)的情感色彩”，“文化密碼”是指和人的審美情趣、民族文化心理密切相關(guān)的情感。（2）C.依據(jù)第二段“以觀看繪畫為例，眼睛接受外界光的刺激，產(chǎn)生色彩的感覺，然后色彩的刺激使人產(chǎn)生生理反應(yīng)和心理聯(lián)想，其中心理上的聯(lián)想，又往往跟觀者所屬民族的文化有關(guān)——所以色彩讓我們感受到的信息，既有色彩刺激帶來的生理反應(yīng)、心理聯(lián)想，又有文化的投影”，文章以觀畫為例，指出色彩刺激既帶來的生理反應(yīng)、心理聯(lián)想，又有文化的投影。本項最符合文意。故選：C。（3）A.這兩處都有概念范疇混亂的問題。依據(jù)原文，既然“宋代以后，它才被用來指‘黑色’”，那后文舉例就不該舉唐朝的李白，因為唐朝在宋代以前。依據(jù)選項，既然世界上都沒有的珍貴文物，中國怎么會有許多，中國是世界的一部分啊。故選：A。（4）不能。第四、五段論述造成色彩認知差異的兩種情況，依據(jù)第四段“不同文化在色彩認知上的沉淀相互影響、相互疊加，使得色彩具有復(fù)雜多元的內(nèi)涵”，以白色為例論述的是同一民族不同類型文化的疊加作用，依據(jù)第五段“至于中西之間，受民族文化影響而產(chǎn)生對色彩不同看法的例子就更多了”，以藍色為例論述的是不同民族文化差異的影響，但是有一定順序的，是從國內(nèi)到國外，是從熟悉到陌生，這樣符合我們一般的認知規(guī)律。依據(jù)第六段“曾有研究表明，對西方人來說，中國色彩中最難理解的是‘青色’”，有利于引出下文西方人對中國色彩意蘊的認知隔膜，依據(jù)第八段“在文化交流、傳播越來越頻繁的今天，要充分發(fā)揮色彩傳情達意的功效，就不能不深入研究和把握各種色彩背后豐富而微妙的文化意蘊”，突出文化傳播背景下深入研究中西色彩文化差異的必要性。（5）為林黛玉的扮演者租借一套戲服，一定要根據(jù)林黛玉這一藝術(shù)形象的性格特征、出席情境來選擇，言之成理即可。我選純白。林黛玉喪母后被送到姥姥家寄養(yǎng)，雖柔弱多病、寄人籬下，卻依然清高自守，在花紅柳綠、勾心斗角的賈府里如同白海棠般“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”。白色是純潔、素雅之色，一身潔白既表現(xiàn)出黛玉不慕榮華、冰清玉潔的品性，又預(yù)示了她“質(zhì)本潔來還潔去”“冷月葬花魂”的短暫一生，更能喚起人們對這位少女悲劇命運的同情。答案：（1）色彩寓意背后的民族文化心理（2）C（3）A（4）不能。第四、五段論述造成色彩認知差異的兩種情況，以白色為例論述的是同一民族不同類型文化的疊加作用，以藍色為例論述的是不同民族文化差異的影響，順序從國內(nèi)到國外，從讀者相對熟悉的到相對陌生的，符合認知規(guī)律，也有利于引出下文西方人對中國色彩意蘊的認知隔膜，突出文化傳播背景下深入研究中西色彩文化差異的必要性。（5）淡綠最合適。林黛玉本是為還淚而來的絳珠草化身，出自書香門第，善于作詩，居于瀟湘館，號為“瀟湘妃子”，與賈寶玉有木石前盟，心靈相通，從來不說有關(guān)仕途經(jīng)濟的“混賬話”，如同君子竹般才華橫溢而又超凡脫俗。淡綠能令人聯(lián)想到自然草木的清新美好，不僅符合少女青春美好的年齡特點，還能充分體現(xiàn)世外仙姝高雅靈秀的書卷氣息。小說作者曹雪芹對林黛玉的著裝描寫較少，僅有的幾次服飾基調(diào)以大紅色為主，所以我選大紅。按照小說設(shè)定，林黛玉前世為絳珠仙草，賈寶玉則是赤霞宮神瑛侍者，“絳”和“赤”都是紅色，有熾烈、熱情之意，還有赤誠、忠貞的內(nèi)涵，表明兩者同屬“情癡”，心心相印，不被濁世所染而保有赤子情懷。兩者熾熱誠摯的愛情成為《紅樓夢》中的一抹亮色，它的毀滅更使觀眾觸目傷懷?！军c評】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，要把握全文主要內(nèi)容，因為涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)，具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體的把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。馬背上的少年王若冰①少年想逃走，他為此做了很久的準備。②陽光照在紅土地上。少年覺得自己的臉很燙，汗很快就淌下來。他用手胡亂地抹了一把，手上立刻黏糊糊、濕漉漉，他覺得整個身體都被太陽烤得失去了知覺。③少年聽到一聲野馬的嘶鳴。在那邊樹林中間的草地上，是野馬的天堂。少年從小就愛馬，每天都會從自己的家走到野馬活動的區(qū)域。他第一次看到野馬時，被眼前的景象驚呆了。他根本不知道，在離自己這么近的地方，竟然有如此多的野馬。那些野馬有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身體高大而健碩。它們奔跑在草地上，它們馳騁在樹林之間，或三五成群，或成雙成對。少年抬頭看看天，那時的太陽正在頭頂上，明晃晃地照著。光線在樹葉之間，在馬與馬之間，在樹與草之間來回跳躍，形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。④那一瞬間，少年的心立刻就燦爛起來。⑤少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心。⑥這時，一輛越野車停在了離他十幾米的土石路邊。車上走下一個身材高大的中年人，用典型的澳大利亞口音的英語說：“你好。這里離加油站多遠？”⑦中年人一邊說，一邊朝少年走來。少年用手指了指西邊，說：“在那個路口的拐角處。我不知道究竟有多遠。我猜，也許要走一天才能到那里?！雹嘀心耆四樕细‖F(xiàn)出憂慮，沮喪地搖頭：“哦，真糟糕，我的車要沒有油了?！雹嵘倌陠枺骸澳阋ツ睦铮俊雹庵心耆苏f：“我要往北穿過中部大片紅土地游玩，邊走邊看。你，怎么一個人在這里？”?少年說：“我的家在這里?！?中年人說：“那你的爸爸媽媽呢？他們有車吧？他們有沒有多余的汽油？”?少年說：“我們家沒有汽車?！?中年人驚訝地說：“那你們不出去嗎？不去購物買食品嗎？”?少年說：“森林里會找到需要的食物，我們不需要出去?！?中年人仔細地看看少年的臉，說：“對對，我忘記了，你是土著，這是你們傳統(tǒng)的生活方式?？墒?，外邊的世界很大很精彩，你還這么小，難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣，在山洞里過完一輩子嗎？你真的不想出去嗎？”?中年人看著少年，一臉不解。?中年人說了再見，坐上車，又探出頭對他說：“我要去看更美的世界了，年輕人?！比缓?，車“呼”一下開出很遠。少年望著車漸漸消失，他覺得似乎失去了什么。他跑到樹林中的野馬中間，那匹棗紅色的野馬看到他，嗒嗒地走過來，用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上，無聲地流淚。?棗紅馬安靜地任憑少年的淚水在它的臉上泛濫成災(zāi)。?_____?棗紅馬一聲長鳴，帶著少年朝紅土地奔馳。?少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面：他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生長在這山林中的樹木、野草和各種小動物一般，生活得很原始。少年記得有幾次，有人來讓他們?nèi)ド罡奖阋恍┑拇迩f住，他們說那里有學(xué)校，孩子們可以上學(xué)，有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽得津津有味，但是父母卻一口拒絕了。父母說：“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，已經(jīng)生活了幾萬年了，為什么要離開呢？”?少年望著父親那張黑黝黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟糟的頭發(fā)，又看看母親，母親的頭發(fā)也打著卷兒，黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫，少年就想一定要離開這個地方。?少年愛山林樹木、野馬與草原。?但是，少年對外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長。?棗紅馬奔馳在草原，又來到紅土地上，一直向南而去。少年騎在馬背上，思緒隨著馬蹄聲飛得越來越遠。?那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已經(jīng)橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜，少年睜著雙眼，一直到洞外射進絲絲縷縷的光。?天亮后，少年離開了山洞，離開了山林。?少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年終于來到一條寬闊的馬路上。他眼中的世界瞬間就打開了一扇全新的窗。?少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來到了墨爾本，在這個他做夢也想象不到的色彩繽紛的城市里，開啟了另一段生活旅程。?二十年后，那個馬背上的少年在墨爾本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時光，他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。?兒子說：“爸爸，你小時候的生活可真幸福??！”?已經(jīng)是中年的他一愣，問：“為什么？”?兒子說：“山林里多自由，想干什么就干什么！有樹有鳥有草原，還有那么多野馬，你為什么要跑出來呢？”?兒子滿臉的羨慕。?他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。（1）分析第④段畫線句獨立成段的作用。（2）第?段空行處的語句有甲乙兩個版本，你認為哪一個更好？請結(jié)合上下文說明理由。甲：幾聲清脆的鳥鳴劃過天際，少年拍拍馬，一躍而起，跳到了馬背上。乙：時間漸漸地流逝，少年慢慢平復(fù)了心情，拍了拍馬，爬到了馬背上。（3）二十年后，兒子對已是中年的主人公滿臉羨慕地提問：“你為什么要跑出來呢？”請以小說主人公的身份寫一段話，向年幼的兒子解釋這個問題，100字左右。（4）根據(jù)以下詞條解釋，從敘述特點的角度分析本文是否屬于寓言體小說。寓言體小說：一種具有寓言化敘述特點的小說，往往通過對時空、人物、情節(jié)等內(nèi)容的抽象化，刻意拉開與生活的距離，凸顯故事中具有象征意味的符號，以此透視人類共有的生存狀態(tài)。【分析】（1）本題考查句子獨立成段的作用的能力。解答本類題目，需要結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（2）本題考查句子銜接的分析理解能力。解答本類題目，需要結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果三方面來回答。（3）本題考查對文章思想情感、人物形象的分析理解能力和作文的能力。一般需要對題目、內(nèi)容逐一做解讀，同時，我們還需要關(guān)照時代背景和寫作意圖。（4）本題考查對文體的分析能力和作文能力。依據(jù)概念和文本具體內(nèi)容做出判斷?！窘獯稹浚?）獨立成段，能夠調(diào)整敘述節(jié)奏，突出和強化了少年第一次看到野馬群時驚喜的心情。更讓讀者停下來思考，為什么開頭說“少年想逃走，他為此做了很久的準備”，為什么下文“少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心”，這一切，讀者才慢慢明白，矛盾已不是一天兩天，少年希望的是未來和開拓，是改變，是少年對新鮮世界的憧憬和對乏味現(xiàn)實生活的失望，是故事的開端，也意味著發(fā)展，一定有故事。（2）乙文更合適。敘事節(jié)奏比較舒緩，這是少年的一次心靈的遠行，隨后他還是像后文一樣回到山林，回到家人身邊，暫時棲息。但，這是一次演習(xí)，一次鋪墊，一次預(yù)演，預(yù)示著真正的遠行，義無反顧，哪怕將來后悔，因為那是少年，那是年輕的心。甲文更合適。整個描寫充溢著少年的激情，煥然一新，和過去訣別，走向朝思暮想新的征程，但，太突兀，太干脆，這只是少年夢一場，這樣的夢境早已出現(xiàn)過多次，后文還要回到現(xiàn)實。但，夢不僅僅是夢，早晚有一天，夢境照進現(xiàn)實，少年真正出走。（3）要整體理解小說內(nèi)容，把握兒子疑問的核心，自由，那么什么是自由？有樹有鳥有草原，還有那么多野馬的山林是自由，走出閉塞的山林，看到更廣闊更多彩的世界也是自由，關(guān)注焦點是父親和兒子對幸福自由生活認識的異同，注意身為中年人的父親對當(dāng)初人生選擇的進一步思考，對山林生活的認識，對走出山林的原因的反思。形式上要具有父子間對話感，語言上要考慮說話的對象，要通俗易懂。符合文意即可。（4）首先關(guān)注本文的基本情況，沒有詳細交代故事的歷史背景和情節(jié)的來龍去脈，主人公也沒有具體姓名，時空、人物、情節(jié)虛化。以充滿象征性的符號來隱喻人對更廣闊的世界、更美好的人生的追求。如草地、樹林和野馬所構(gòu)成的世界，象征著雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活；奔馳的棗紅馬生長于山林，是少年內(nèi)心的抽象化身，帶著少年告別過去奔向未來。然后，看小說有沒有真正刻意拉開和生活的距離，有沒有只是凸顯故事中具有象征意味的符號，以此做出判斷，答案并非唯一，言之成理即可。答案：（1）調(diào)整敘述節(jié)奏，營造出畫面定格的效果，強化了少年第一次看到野馬群時驚喜的心情；更突出與下文“此刻”的傷心的反差，使讀者在一起一落之間充分感受少年對新鮮世界的憧憬和對乏味現(xiàn)實生活的失望。（2）答案示例一：乙文更合適?！皾u漸”“慢慢”“拍了拍”等詞的使用，舒緩了敘事節(jié)奏，將少年沉浸在悲傷中尚未完全走出的形象進行了簡單而傳神的刻畫，與上下文中他一面眷戀過往生活，一面憧憬外面世界的矛盾狀態(tài)非常契合，與甲文相比轉(zhuǎn)變沒那么突兀；同時也突出了棗紅馬的善解人意與自由天性對少年的影響，為天亮后少年一騎絕塵地離開暗蓄力量。這一寫法使人物形象在平靜的敘述中顯得更為豐厚飽滿。（也可從棗紅馬藝術(shù)形象的塑造入手分析）答案示例二：甲文更合適，刻意用清脆的鳥鳴劃破憂傷壓抑的氛圍，將少年從失落傷悲的狀態(tài)中抽拔出來，接著又寫少年上馬奔馳前“拍”“躍”“跳”等一系列動作，干脆有力，突出少年轉(zhuǎn)換心情后下定決定、蓄勢待發(fā)、準備逃離的狀態(tài)，暗示著后文的情節(jié)將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。乙文的寫法比較平淡，甲文動靜相襯，行文更有波瀾起伏感，也更好地刻畫出少年充滿朝氣活力、勇于探索突破的形象。（3）答案示例一：親愛的兒子，你要知道一直生活在山林中并不是真正的自由，那反而是對我們?nèi)松氖`。不離開閉塞的山林，就無法看到更廣闊更多彩的世界。真正的自由并非是沒有身體上的束縛，而是有前往世界任何一地的勇氣。所以我愛山林、野馬與草原，卻也要跑出來看更美的世界。答案示例二：小時候的爸爸也和現(xiàn)在的你一樣，總覺得在另一個地方、另一種方式的生活會更好。你現(xiàn)在的羨慕就是爸爸當(dāng)初一人一馬來到這里的原因。但是兒子，慢慢地你也會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你做出了改變，改變了自己的人生之后，那段改變之前的人生又會深深地刻在你的記憶里。（4）答案示例一：本文不詳細交代故事的歷史背景和情節(jié)的來龍去脈，主人公也沒有具體姓名，僅以“少年”代稱。時空和人物的虛化，“歷經(jīng)磨難”的高度濃縮，都是為了突出最能引發(fā)普遍共鳴和反思的象征性事物：走出山洞隱喻走出閉塞原始的生活環(huán)境、改變?nèi)松\；外來中年人駕駛著越野車從紅土地上疾馳而過，代表城市生活對少年內(nèi)心深深的叩擊和觸動；棗紅馬就像是從紅土地里跳脫出來的逃離者，強烈地暗示著少年期望奔向外面世界的那顆蠢蠢欲動的心。本文揭示了人面對美好新生活時憧憬、追求，一旦擁有又難免懷念過往的生存狀態(tài)，但全文幾乎沒有直接揭示主旨的語句，而是將其隱藏在富有象征意味的事物和情節(jié)中，因此可以將本文視作寓言體小說。答案示例二：本文處處以充滿象征性的符號來隱喻人對更廣闊的世界、更美好的人生的追求。如草地、樹林和野馬所構(gòu)成的世界，象征著雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活；奔馳的棗紅馬生長于山林，是少年內(nèi)心的抽象化身，帶著少年告別過去奔向未來。但小說并沒有完全拉開和生活的距離，而是真切地講述了一個澳大利亞中部紅土地上土著少年下定決心走出山林、開啟新生活的成長故事，時空背景、人物身份等依然有具體所指，具有象征意味的符號只是只是增添了文章的藝術(shù)質(zhì)感，因而不能將本文視為寓言體小說。【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答。6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。卻赴南邑留別蘇臺知己①〔唐〕劉長卿又過梅嶺上，歲歲此枝寒。落日孤舟去，青山萬里看。猿聲湘水靜，草色洞庭寬。已料生涯事，唯應(yīng)把釣竿?！咀ⅰ竣僦恋氯?，劉長卿剛而犯上，謫守南巴。此詩是其將要赴任時所寫。（1）你認為本詩可以收錄于以下哪本詩集？CA.《樂府詩集》B.《古詩精選》C.《律詩選集》D.《絕句精選》（2）以下對本詩的表現(xiàn)手法分析錯誤的一項是DA.動靜結(jié)合B.虛實結(jié)合C.運用典故D.以景結(jié)情（3）為了更好地向英語讀者傳達出詩中的情感，參照現(xiàn)代文一第⑤—⑦段提供的信息，你認為相對而言，畫線句中的“青”更適合翻譯成“blue（藍）”還是“green（綠）”？請結(jié)合全詩具體分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生把握詩歌體裁的能力。律詩是近體詩一種。格律嚴密。源于南朝，盛于盛唐。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究，由于格律很嚴，所以稱為律詩。律詩詩句字數(shù)整齊劃一，有五言、六言、七言等。律詩通常每首八句，超過八句的，則稱排律或長律。（2）本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意境、理解作者的思想感情的能力。作答本題，首先明確觀點，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容、情感，以及顏色所隱喻的情感特征來回答。【解答】（1）本詩五言八句，頷聯(lián)與頸聯(lián)對仗嚴格，尾字押韻，符合律詩的特征。故選C。（2）D.“以景結(jié)情”錯誤?！耙蚜仙氖拢☉?yīng)把釣竿”，沒有寫景的成分。此句故作反語，實際上抒發(fā)的是忠而被謗、報國無門的怨憤。故選D。（3）這是一道開放題，完成此題首先要明確自己的觀點，也就是認為應(yīng)該翻譯成“blue（藍）”還是“green（綠）”，然后闡述理由，闡述理由時首先要分析“blue（藍）”和“green（綠）”意思的不同，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析某一詞語更適合的原因。答案：（1）C（2）D（3）答案示例一：Blue更適合。這首詩寫于作者謫守南巴將要赴任時，眼中所見是年年歲歲梅枝不變的寒意，落日下沉、孤舟漂泊的蕭索，此去萬里，此生無望，靜寂的湘水茫茫無際，幾聲猿鳴更添悲涼。詩中滿是被貶遠行的傷感和對濁世的失望，因此，用西方文化中蘊含憂郁沮喪之意的blue比代表清新的green更能表現(xiàn)出詩歌的整體氛圍。答案示例二：譯為“blue（藍）”更好。因為藍色在西方的審美情趣和文化心理中往往給人以博大、永恒的感受，能夠?qū)⑶嗌饺f古不變的文化意蘊傳遞給讀者，從而突出象征著謫遷客的孤舟的寂寞渺小。此外，藍色這種深沉抑郁的色調(diào)與嶺上寒枝凋敝之景相得益彰，給人以陰沉黯淡之感，更顯出貶謫之路暮途遙遠，以及詩人內(nèi)心深處的悲愴。答案示例三：譯為“green（綠）”更好。詩人雖然遭貶，但從整首詩歌的情感基調(diào)來看，并非一味消沉，而是隨著所見景致的開闊表現(xiàn)出心境的開闊，流露出坦然灑脫的一面。天地寬廣，湘水平靜，洞庭草色一望無際，“已料”“唯應(yīng)”都表達出詩人試圖借自然山水脫離俗世的追求。從這個意義上說，萬里青山不僅是“看”的對象，還是詩人心靈的棲息地，“綠色”更能表現(xiàn)出大自然的清新寧靜，寄托詩人在物我相諧中超越苦難的理想。【點評】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。7．（19分）閱讀下文，完成下列各題。①徐九思，貴溪人。嘉靖中，授句容知縣。始視事，恂恂若不能。俄有吏袖空牒竊印者，九思摘其奸論如法郡吏為叩頭請不許。于是人人惴恐。為治于單赤①務(wù)加恩，而御豪猾特嚴。②縣東西通衢七十里，塵土積三尺，雨雪，泥沒股。九思節(jié)公費，甃②以石，行旅便之。歲侵，谷涌貴③。巡撫發(fā)倉谷數(shù)百石，使平價糶④而償直于官。九思曰：“彼糴者，皆豪也。貧民雖平價不能糴?！蹦艘詴r價糶其半，還直于官，而以余谷煮粥食餓者。谷多，則使稱力分負以去，其山谷遠者，則就旁富人谷，而官為償之，全活甚眾。嘗曰：“即天子布大惠，安能人人蠲租賜復(fù)⑤？第在吾曹酌緩急而已?！雹鄯e九載，遷工部主事，歷郎中，治張秋河道。漕河與鹽河近而不相接，漕水溢則泛濫為田患。九思議筑減水橋于沙灣，俾二水相通，漕水溢，則有所泄以入海，而不侵田，少則有所限而不至于涸。工成，遂為永利。時工部尚書趙文華視師東南，道河上。九思不出迎，遣一吏齎⑥牒往謁，文華漫罵而去。會遷高州知府。文華歸，修舊怨，與人合謀構(gòu)之，坐九思老，致仕。句容民為建祠茅山。【注】①單赤：孤苦無依的平民。②甃：砌。③涌貴：物價猛漲。④糶：與下文的“糴”相對，賣糧食。⑤蠲租賜復(fù)：免除賦稅。⑥齎：拿、持。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①全活甚眾使……活②歷郎中擔(dān)任（2）結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①恂恂若不能CA.溫和恭敬B.善良大方C.小心謹慎D.孜孜不倦②歲侵BA.侵犯B.荒年C.逼近D.止息（3）把第③段畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。文華歸，修舊怨，與人合謀構(gòu)之，坐九思老，致仕。（4）第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。九思摘其奸論如法郡吏為叩頭請不許（5）徐九思執(zhí)政有方，在多方面有所建樹，請聯(lián)系全文分項概述。（6）分析第②段兩處畫線部分對塑造徐九思形象的作用?！痉治觥浚?）本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。理解文言實詞的含義時要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。（2）本題主要考查考生理解常見文言實詞的能力。解答文言實詞題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（4）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。（5）本題考查考生對文言文內(nèi)容的理解和分析的能力。解答時應(yīng)先根據(jù)題干確定原文信息所在的位置，并結(jié)合上下文語境進行理解分析，然后分點答題?！窘獯稹浚?）①全活甚眾，句意：保全救活了很多人。活，使動用法，使……存活。②歷郎中，句意：后來又擔(dān)任郎中。歷，擔(dān)任。（2）①“恂恂若不能”，處處小心謹慎，好像沒多少本領(lǐng)。恂恂，小心謹慎。故選C。②“歲侵”，荒年。侵，荒年。故選B。（3）“修”，報仇；“構(gòu)”，羅織罪名，構(gòu)陷；“坐”，因為。句意：趙文華回到朝堂，他為報當(dāng)日的嫌怨，伙同別人一起給徐九思構(gòu)織罪名，因為徐九思當(dāng)時年事已高，就讓他辭官退休了。（4）“九思摘其奸”中，“九思”是主語，“摘”是謂語，“其奸”是賓語，應(yīng)與后文斷開；“論如法”中，“如法”意思是“按法律”，是后置狀語，應(yīng)在其后斷開；“郡吏為叩頭請”中，“郡吏”是主語，“為叩頭”是狀語，“請”是謂語，是完整的主謂句，應(yīng)與后文斷開；“不許”是結(jié)果，應(yīng)單獨成句。故本句應(yīng)斷為：九思摘其奸/論如法/郡吏為叩頭請/不許。句意：徐九思指出他的罪責(zé)，按法律判罪。州郡的官吏替那人叩頭求情，九思沒有答應(yīng)。（5）題干要求概述“徐九思執(zhí)政有方，在多方面有所建樹”的表現(xiàn)。首先分析出“執(zhí)政有方”包括為官、治民兩個方面。由“為治于單赤務(wù)加恩，而御豪猾特嚴”可知，徐九思在擔(dān)任知縣時，根據(jù)對象的普惡給予不同的處罰，對那些孤苦無依的平民一定要給予好處，但是管束邪惡奸猾之人特別嚴厲。由“彼糴者，皆豪也。貧民雖平價不能糴。乃以時價糶其半，還直于官，而以余谷煮粥食餓者。谷多，則使稱力分負以去，其山谷遠者，則就旁富人谷，而官為償之”可知，面對災(zāi)荒，徐九思及時發(fā)現(xiàn)措施的疏漏之處，調(diào)整救災(zāi)政策，賑災(zāi)幫困，救濟貧民。由“縣東西通衢七十里，塵土積三尺，雨雪，泥沒股。九思節(jié)公費，甏以石，行旅便之”“九思議筑減水橋于沙灣，俾二水相通，漕水溢，則有所泄以入海，而不侵田，少則有所限而不至于涸。工成，遂為永利”可知，徐九思關(guān)心百姓生活，修路筑橋，以方便百姓。（6）“九思曰：‘彼糴者，皆豪也’。貧民雖平價不能糴?！薄皣L曰：‘即天子布大惠，安能人人蠲租賜復(fù)？第在吾曹酌緩急而已?！薄皟商幎际切炀潘嫉恼Z言描寫。第一處是在句容發(fā)生災(zāi)荒，巡撫讓官府平價賣米時所說的。他站在百姓的立場考慮問題，指出百姓無力買米的事實，表現(xiàn)他對百姓的擔(dān)憂，以及其遠豪強而近貧民的為官立場。第二處中，“即”表假設(shè)，“安能”表示反問，“第”表明應(yīng)當(dāng)采取的措施和態(tài)度?！凹刺熳硬即蠡?，安能人人蠲租賜復(fù)”說明天子的惠民政策不能保障人人都免除賦稅呢，因此面對災(zāi)難需要地方官根據(jù)事情的輕重緩急變通處理。從中可以看出徐九思考慮問題從百姓和國家的實際情況出發(fā)，并且敢于承擔(dān)責(zé)任，隨時根據(jù)實際情況進行變通，想盡一切辦法為百姓謀福利的性格特征。此外，徐九思敢說他人不敢說的話，做他人不敢做的事，可見他直陳事實、耿介正直的秉性。答案：（1）①使……存活②擔(dān)任（2）①C②B（3）趙文華回到朝堂，他為報當(dāng)日的嫌怨，伙同別人一起給徐九思構(gòu)織罪名，因為徐九思當(dāng)時年事已高，就讓他辭官退休了。（4）九思摘其奸/論如法/郡吏為叩頭請/不許（5）區(qū)分強弱善惡，恩威并加，理訟鋤奸，匡正風(fēng)氣；根據(jù)實際情況調(diào)整政策方針，賑災(zāi)幫困，救濟貧民；從百姓生活的長遠利益出發(fā)，修路筑橋，興利便民。（6）兩者都運用了語言描寫。先以簡短有力的語句表現(xiàn)徐九思對底層百姓無力買糧的深切擔(dān)憂，一個“彼”字反映出其遠豪強而近貧民的為官立場：再以加強語氣的反問句，突出即使有天子的惠民政策，也更需要像自己這樣的地方官根據(jù)事態(tài)的輕重緩急來適時地加以變通，“第”的強調(diào)盡顯其當(dāng)仁不讓、勇于擔(dān)責(zé)，充分表現(xiàn)徐九思關(guān)愛百姓，殫精竭慮為百姓施惠謀利的特點，也可見其直陳事實耿介正直的秉性。參考譯文：徐九思，是貴溪人。嘉靖年間被任命為句容知縣。剛到職開始工作，處處小心謹慎，好像沒多少本領(lǐng)。不久有個小吏袖里藏著空白文書偷蓋印章，徐九思指出他的罪責(zé)，按法律判罪。州郡的官吏替那人叩頭求情，九思沒有答應(yīng)，從此人人心懷恐懼。治理縣務(wù)，對那些孤苦無依的平民﹣定要給予好處，但是管束邪惡奸猾之人特別嚴厲。縣里有條東西七十里的大路，.上面淤積了很厚的泥土，下雪天，泥漿淹沒到大腿。九思節(jié)省公家開支，鋪上石頭，從此百姓行走方便?；哪辏竟葍r格暴漲。巡撫打開倉庫拿出幾百石稻谷，讓官吏把稻谷平價賣出而把糧錢交付官府。九思說：“那些買稻谷的都是富豪。貧苦民眾即使是平價也沒有能力買進。”于是按時價賣出其中一半，把錢交入官府，用剩下的糧煮粥給饑餓的人吃。稻谷多，就讓民眾據(jù)自己體力分取背走，那些住在偏遠山谷的，就讓他們就近取富貴人家的稻谷，官府替他們償還，使得很多人活了下來。他曾經(jīng)說：“即使天子布施了大的恩惠，怎么能夠人人都免除賦稅呢？只是對于我們?yōu)楣俚娜藖碚f就要衡事情的輕重緩急（處理）罷了。”在任九年，升任工部主事，后來又擔(dān)任郎中，治理張秋河道。漕河和鹽河相互靠近卻不相通，漕河水滿就會泛濫造成田地的災(zāi)禍。九思建議在沙灣修筑減水橋，使兩河相通，漕河水滿，就有地方流出來而進入大海，而不會侵犯農(nóng)田，水少又有所控制不至于使農(nóng)田干涸。工程竣工，于是成為長久的利益。當(dāng)時的工部尚書趙文華到東南督帥軍旅，取道張秋河邊。九思不出來迎按，派一個官吏拿著一份文書前往拜見，文華亂罵了一通就離開了。恰逢徐九思又被升官為高州知府。趙文華回到朝堂，他為報當(dāng)日的嫌怨，伙同別人一起給徐九思構(gòu)織罪名，因為徐九思當(dāng)時年事已高，就讓他辭官退休了。句容百姓為他在茅山修建了祠堂?！军c評】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是進一步深入和復(fù)核的過程。8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。【甲文】寄聞人邦英、邦正（一）〔明〕王守仁昆季①家貧親老，豈可不求祿仕？但能立志堅定，隨事盡道，不以得失動念，□雖勉習(xí)舉業(yè)②，亦自無妨圣賢之學(xué)。若是原無求為圣賢之志，雖不舉業(yè)，日談道德，亦只成就得務(wù)外好高之病而已。此昔人所以有“科舉之事不患妨功，惟患奪志”之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。【乙文】寄聞人邦英、邦正（二）〔明〕王守仁①得書，見昆季用志之不凡，此固區(qū)區(qū)所深望者，何幸何幸！②世俗之見，豈足與論？君子惟求其是而已。然謂舉業(yè)與圣人之學(xué)相戾③者，非也。程子云：“心茍不忘，則雖應(yīng)接俗事，莫非實學(xué)，無非道也?！倍鴽r于舉業(yè)乎？謂舉業(yè)與圣人之學(xué)不相戾者，亦非也。程子云：“心茍忘之，則雖終身由之，只是俗事?！倍鴽r于舉業(yè)乎？忘與不忘之間，不能以發(fā)，要在深思默識所指謂不忘者果何事耶，知此則知學(xué)矣。賢弟精之熟之，不使有毫厘之差、千里之謬，可也?！颈摹空撌W(xué)無妨于舉業(yè)④〔明〕王守仁豈特?zé)o妨，乃大益耳！學(xué)圣賢者，譬之治家，其第宅、器物皆所自置，欲請客，出其所有以享之；客去，其物具在，還以自享，終身用之無窮也。今之為舉業(yè)者，譬之治家不務(wù)居積，專以假貸為功，欲請客，自廳事以至供具，百物莫不遍借?？托叶鴣?，則諸貸之物一時豐?？捎^；客去，則盡以還人，一物非所有也。【注】①昆季：即兄弟。王守仁和表弟聞人邦英、邦正家書往來，甲乙兩文是其接連兩封回信的節(jié)選。②舉業(yè)：為應(yīng)科舉考試而準備的學(xué)業(yè)。③戾：違背。④論圣學(xué)無妨于舉業(yè)：弟子錢德洪的父親擔(dān)心學(xué)圣賢影響舉業(yè)，丙文記錄了王守仁對其的答復(fù)。（1）可填入甲文方框處的一項是A。A.則B.蓋C.且D.而（2）根據(jù)甲乙兩文文意，對聞人邦英、邦正來信內(nèi)容不能做出的一項推斷是B。A.流露對是否習(xí)舉業(yè)的猶豫B.表達期望表兄引薦的愿望C.提及世俗對習(xí)舉業(yè)的偏見D.明確樹立效仿圣賢的志向（3）綜觀以上三份材料，聚焦“習(xí)舉業(yè)者如何成就圣賢之學(xué)”這一問題，梳理王守仁的相關(guān)見解，用自己的話概述。路徑甲文達成基本要求：①樹立學(xué)圣賢的志向，并且不因得失而動搖乙文更進一步要求：②不忘學(xué)習(xí)的目的是得圣賢之道，避免行為產(chǎn)生偏差結(jié)果丙文理想的學(xué)業(yè)表現(xiàn)：③能夠?qū)⑹ベt之道內(nèi)化積累，轉(zhuǎn)變成自身的修養(yǎng)（4）同樣是論述學(xué)圣賢和習(xí)舉業(yè)的關(guān)系，丙文直接立論，乙文則通過對兩種不同說法的否定引出自己的觀點，請結(jié)合具體交際情境評析兩者的說理策略?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。（2）本題考查學(xué)生理解、判斷信息的能力。解答此題需根據(jù)文章內(nèi)容、結(jié)合上下文語境判斷信息。（3）本題考查學(xué)生篩選信息的能力。首先審清題干，篩選關(guān)鍵信息，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查學(xué)生鑒賞文本說理特色的能力。解答此題首先要積累說理方面的方法，其次結(jié)合文章內(nèi)容進行鑒賞?！窘獯稹浚?）“則”，連詞，連接詞與詞、短語與短語、與句，表示順承、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系。“蓋”，在文言文中的意思有用草編的覆蓋物：遮蓋，掩蓋；勝過，超過；大概，大約。連接上句或上一段，表示解說原由。相當(dāng)于“本來”、“原來”。用于句首，表示要發(fā)表議論?！扒摇?，用作連詞，表示遞進關(guān)系，可譯為“而且”“并且”“況且”等?！岸保米鬟B詞，表示順承、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系。表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”?！澳芰⒅緢远ǎS事盡道，不以得失動念”是假設(shè)的情況，一般用“如果……那么”聯(lián)結(jié)，所以選表假設(shè)關(guān)系的“則”，“則”一般譯為“那么”。故選A。（2）由“昆季家貧親老，豈可不求祿仕？但能立志堅定，隨事盡道”可知之前來信有流露對是否習(xí)舉業(yè)的猶豫，排除A。由“世俗之見，豈足與論？君子惟求其是而已。然謂舉業(yè)與圣人之學(xué)相戾者，非也”可知來信提及世俗對習(xí)舉業(yè)的偏見，排除C。由“雖勉習(xí)舉業(yè)，亦自無妨圣賢之學(xué)”“然謂舉業(yè)與圣人之學(xué)相戾者，非也”“謂舉業(yè)與圣人之學(xué)不相戾者，亦非也”可知來信明確樹立效仿圣賢的志向，只是疑惑習(xí)舉業(yè)是否會妨礙圣賢之學(xué)，排除D。故選B。（3）由“但能立志堅定，隨事盡道，不以得失動念，……勉習(xí)舉業(yè)，亦自無妨圣賢之學(xué)”可知甲文主張應(yīng)樹立學(xué)圣賢的志向，并且不因得失而動搖。由“忘與不忘之間，不能以發(fā)，要在深思默識所指謂不忘者果何事耶，知此則知學(xué)矣。賢弟精之熟之，不使有毫厘之差、千里之謬，可也”可知乙文強調(diào)不忘學(xué)習(xí)的目的是得圣賢之道，避免行為產(chǎn)生偏差。由“學(xué)圣賢者，譬之治家，其第宅、器物皆所自置，欲請客，出其所有以享之；客去，其物具在，還以自享，終身用之無窮也”可知丙文強調(diào)應(yīng)能夠?qū)⑹ベt之道內(nèi)化積累，轉(zhuǎn)變成自身的修養(yǎng)。（4）“豈特?zé)o妨，乃大益耳”，對其認知產(chǎn)生強烈的沖擊，“學(xué)圣賢者，譬之治家，其第宅、器物皆所自置，欲請客，出其所有以享之；客去，其物具在，還以自享，終身用之無窮也”，鮮明的主張、斬釘截鐵的語氣增強了勸說的說服力。乙文的交流對象是作者的表弟，關(guān)系親近，“得書，見昆季用志之不凡，此固區(qū)區(qū)所深望者，何幸何幸”，且已樹立學(xué)圣賢的遠大志向，不需要再強調(diào)圣賢之學(xué)的重要性?！叭恢^舉業(yè)與圣人之學(xué)相戾者，非也”“謂舉業(yè)與圣人之學(xué)不相戾者，亦非也”，作者不避其煩，循循善誘，通過對兩種不同說法的否定引出觀點，“忘與不忘之間，不能以發(fā)，要在深思默識所指謂不忘者果何事耶，知此則知學(xué)矣。賢弟精之熟之，不使有毫厘之差、千里之謬，可也”，是為了提醒、教導(dǎo)表弟們要在日常生活中時時深思默識，對圣學(xué)和舉業(yè)的關(guān)系保持更清醒、更全面的認識，不可有毫厘之差。答案：（1）A（2）B（3）①樹立學(xué)圣賢的志向，并且不因得失而動搖（表達出“立志堅定”的意思即可）②不忘學(xué)習(xí)的目的是得圣賢之道，避免行為產(chǎn)生偏差（表達出“不忘學(xué)習(xí)圣賢的目標(biāo)”的意思即可）③能夠?qū)⑹ベt之道內(nèi)化積累，轉(zhuǎn)變成自身的修養(yǎng)（表達出“積累自己的學(xué)識、修養(yǎng)”的意思即可）（4）兩文都是根據(jù)不同交流對象、不同交際目標(biāo)而選擇適宜的說理策略。丙文的交流對象是弟子的父親，目的在于消除其顧慮，因而開門見山、擲地有聲地表明學(xué)圣賢對舉業(yè)不僅沒有妨礙，而且大有幫助，對其認知產(chǎn)生強烈的沖擊，鮮明的主張、斬釘截鐵的語氣增強了勸說的說服力。乙文的交流對象是作者的表弟，關(guān)系親近，且已樹立學(xué)圣賢的遠大志向，不需要再強調(diào)圣賢之學(xué)的重要性：作者不避其煩，循循善誘，通過對兩種不同說法的否定引出觀點，提醒、教導(dǎo)表弟們要在日常生活中時時深思默識，對圣學(xué)和舉業(yè)的關(guān)系保持更清醒、更全面的認識，不可有毫厘之差。參考譯文：甲文寄聞人邦英、邦正（一）昆季家境貧寒又要供養(yǎng)父母，怎么能不去求取功名利祿呢？只要能立下堅定的志向，隨著人情事變來窮盡本體良知，不要以一時的得失而動心，那么雖然在做為科舉準備的功課，也不會妨礙學(xué)習(xí)圣賢的學(xué)問。如果原本就沒有求做圣賢的志向，那么雖然不去考取功名，整日里大談道德，也只是積養(yǎng)出個好高騖遠的弊病而已。這就是古人所會的“不怕妨礙了自己的功業(yè)，只怕被奪去了自己志向”。所謂奪志，是已經(jīng)有志向才會被奪??；倘若還沒可以或值得被奪取的志向，那么就不可以不早點去深思反省為何會沒有立志。乙文寄聞人邦英、邦正（二）①收到信，見昆季志向不凡，這本來就是我所深切期望的，何其幸運、何其幸運啊!②世俗那些見識，怎么值得和他們爭論？君子只追求那些正確的東西罷了.但是說為應(yīng)科舉考試而準備學(xué)業(yè)與圣賢學(xué)問互相沖突是不對的。程夫子說過：“如果心中時刻不忘圣賢學(xué)問，那么即便接待的是俗人、經(jīng)辦的