2021-2022學(xué)年上海中學(xué)高三（下）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2021-2022學(xué)年上海中學(xué)高三（下）期中語(yǔ)文試卷一、積累應(yīng)用10分。1．（4分）按要求填空。（1）司馬遷《屈原列傳》中說(shuō)“若《離騷》者，可謂兼之矣”中的“之”指的是“，”。（2）賈誼《過(guò)秦論》中寫出陳涉“揭竿”起義得到民眾呼應(yīng)和支援的語(yǔ)句是“，”。（3）李賀《李憑箜篌引》中寫音樂聲的感染力，運(yùn)用手法類似于《列子?湯問》中“響遏行云”的一句是“”。二、按要求選擇。2．（2分）下列句子中的加點(diǎn)成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）A．徐老師認(rèn)真閱卷、堅(jiān)持線上作文面批、關(guān)心學(xué)生身心健康，無(wú)所不為，令大家動(dòng)容。 B．蔬菜供應(yīng)緊張，原本一文不名的白菜，而今已飆升至每斤七元，令老畢大為震驚。 C．他雖在網(wǎng)上發(fā)表了不當(dāng)言論，但及時(shí)悔改，罪不容誅，大家還是不要進(jìn)行網(wǎng)暴了。 D．如果我們將傳聞所隱含的信息補(bǔ)充出來(lái)，那么這段不光彩的歷史也就昭然若揭了。3．（2分）請(qǐng)給下列句子排序“格賴斯認(rèn)為對(duì)話中有著我們普遍來(lái)說(shuō)都會(huì)遵守的基本規(guī)則：參與談話時(shí)，?！保ǎ僬f(shuō)相關(guān)的話，不相關(guān)的就別提。②但我們畢竟不是機(jī)器人，我們會(huì)改主意、會(huì)走神、會(huì)戲弄?jiǎng)e人，我們沒那么古板。③信息量應(yīng)該不少于也不超過(guò)必要的程度。④敘事時(shí)順序不要跳躍。⑤表達(dá)要清楚，避免模棱兩可。A．①③⑤②④ B．③①⑤④② C．①⑤③④② D．③⑤①②④三、現(xiàn)代文閱讀。4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。文學(xué)為什么重要（英）羅伯特?伊戈?duì)査雇á倌阍谂c朋友聊天時(shí)，談到任何東西都是可能的，同樣，文學(xué)也可以關(guān)乎任何事物。它可以是關(guān)于他人的講述，把一個(gè)人鮮為人知的部分講給你聽，它也可以講整個(gè)社會(huì)與世界。它可以震驚你、煽動(dòng)你，可以讓你感到驚奇、為你帶來(lái)消遣，也可以鼓勵(lì)你改頭換面、誘惑你腐化沉淪。文學(xué)可以關(guān)乎重要之事：始與生、真與假、善與惡、死與終?？墒撬瑯涌梢陨婕安恢匾酥敛淮嬖谥铮荷裨捜宋?、獨(dú)角獸、美人魚。②事實(shí)上，文學(xué)使事物重要。這正是它的奧秘之一。把文學(xué)視為一種交談，能夠助我們探索這一奧秘。在交談中，我們“提出一個(gè)話題”或者“把問題擺上臺(tái)面”，這些話題或問題或者與我們息息相關(guān)，或者對(duì)于我們意義非凡，我們以這種方式展現(xiàn)出我們的自我。有時(shí)候，在與他人交談（或者甚至是默默地與自己談心）時(shí)，我們得發(fā)現(xiàn)自己從前未知之物，或者重構(gòu)自己以某種方式已然了解之事，才能談?wù)撍鼈?。文學(xué)也是如此：跟交談一樣，它揭示未知，提出已知，把事件、經(jīng)歷和想法付諸語(yǔ)言，從而賦予它們意義。③而這種揭示的進(jìn)程并不是無(wú)形的。我們之所以說(shuō)“展開交談”，是因?yàn)槲覀冊(cè)谡归_和塑造自己所說(shuō)的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我們所憑借的不僅是所選詞匯的內(nèi)容，還有我們采用的語(yǔ)氣：也就是形式。我們說(shuō)“你好”時(shí)，可以憤怒地說(shuō)、和藹地說(shuō)、親切地說(shuō)、諷刺地說(shuō)等等。在交談中，我們?nèi)绾握f(shuō)某事與我們說(shuō)什么同樣重要。這一點(diǎn)之于文學(xué)尤為真切：形式與內(nèi)容同樣重要甚至更加重要。形式具有意義：了解文學(xué)就是了解形式。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：一首史詩(shī)，不論是《失樂園》還是《權(quán)力的游戲》，都要通過(guò)很長(zhǎng)的長(zhǎng)度來(lái)展現(xiàn)其重要性；相比之下，一首十四行詩(shī)則是通過(guò)它的簡(jiǎn)約性來(lái)展現(xiàn)其精妙性、控制力與風(fēng)格。英國(guó)泰斗級(jí)批評(píng)家特里?伊格爾頓清晰直白地寫道，詩(shī)歌“不僅是關(guān)于某一體驗(yàn)的意義，也是關(guān)于這一意義的體驗(yàn)”。④與某人談話是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)：說(shuō)到底，交談就是一種發(fā)生在人與人之間的即興創(chuàng)作。所以使用“作為一種鮮活交談的文學(xué)”這一隱喻，意味著創(chuàng)造力不只存在于文學(xué)作品之中，或者僅僅存在于一位知名作家的腦子里，也存在于我們，亦即讀者之中。文學(xué)的創(chuàng)造力是共享的，這正是因?yàn)?，文學(xué)是一種活動(dòng)。在閱讀中，有一只手伸了過(guò)來(lái)，沒錯(cuò)，但是你也得伸出手去握住它才行。⑤這就意味著，文學(xué)不僅與書架上的圖書有關(guān)，它還關(guān)乎你對(duì)這些圖書的思考、響應(yīng)、書寫和談?wù)?；而這番交談可以包含多位說(shuō)話者，他們爭(zhēng)辯、討論、思考一場(chǎng)共享的交談，不僅僅是“一種發(fā)生在兩個(gè)人之間的活動(dòng)的圖示”，而是發(fā)生在多人之間。此外，這種創(chuàng)造力不僅限于課程或圖書館：我們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用和響應(yīng)“文學(xué)手法”——修辭、隱喻、懸置、故事。這意味著文學(xué)并非什么魔法之物，也沒有與日常生活截然分開：它既沒有，也不應(yīng)該（不管人們?cè)趺凑f(shuō)）被奉為神祇。⑥交談存在于時(shí)間之中：它們來(lái)自之前說(shuō)過(guò)的話，發(fā)生在現(xiàn)下，塑造你的未來(lái)。文學(xué)作品也是如此。作家們?cè)谛抻喓椭貥?gòu)他們的故事、主旨、語(yǔ)言、形式以及他們選擇的任何東西時(shí)，經(jīng)常會(huì)追溯一條影響過(guò)他們的作品“族譜”。詹姆斯?喬伊斯的小說(shuō)《尤利西斯》借用了荷馬筆下英雄奧德修斯的史詩(shī)故事，并把它挪為已用，植入他自己所處時(shí)代的愛爾蘭，由此既改變了我們對(duì)于英雄為何物的看法，也改變了我們對(duì)于史詩(shī)的認(rèn)知。這條文學(xué)影響的“族譜”還經(jīng)由文類而根植于過(guò)去之中。文類就是類型的意思：復(fù)仇悲劇、愛情詩(shī)、偵探小說(shuō)。文本常常會(huì)對(duì)它們的文類先祖做出反應(yīng)或者回復(fù)，這使得“文學(xué)作為交談”這一隱喻尤為清晰起來(lái)。⑦如果一部文學(xué)作品擁有一段過(guò)去，它也同樣擁有一個(gè)未來(lái)。作家們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地對(duì)他們自知所處的世界做出反應(yīng)；劇院、電視和電影導(dǎo)演們改編劇本以回應(yīng)時(shí)下的憂慮；而你作為一名讀者，就如同“穿衣鏡”中的那根蠟燭一樣，在看待閱讀的內(nèi)容時(shí)，也難以不受縛于其與你自身的關(guān)系。任何文本，即便是來(lái)自遠(yuǎn)古的過(guò)去或者杳渺的遠(yuǎn)方，都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境當(dāng)中，而你已經(jīng)是文學(xué)的現(xiàn)在了：你已經(jīng)開始了。⑧對(duì)它說(shuō)話吧。只有對(duì)它講話，文學(xué)的未來(lái)才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。沒錯(cuò)，做出創(chuàng)造性的反應(yīng)，是作家的責(zé)任，但它同樣也是讀者、改編者、聽眾、演說(shuō)者、收藏家、教師及一眾人等之責(zé)。你不知道一個(gè)文學(xué)文本會(huì)走到哪里，會(huì)引向何方。（有刪改）（1）本文第⑥段加點(diǎn)詞語(yǔ)“族譜”在文中具體指的是。（2）本文第⑦段劃線部分“‘穿衣鏡’中的那根蠟燭”的表達(dá)效果是。（3）根據(jù)文章內(nèi)容，下面推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是。A.《西游記》《三體》和《海的女兒》都是同一類表現(xiàn)生活中不存在之物的作品。B.作為史詩(shī)，如白居易《長(zhǎng)恨歌》，既以長(zhǎng)度凸顯重要性，也以簡(jiǎn)約美展現(xiàn)其風(fēng)格。C.文學(xué)作品中采用的各種高超手法在日常生活中普遍運(yùn)用，并非神奇，也不神秘。D.杜甫贊美李白的詩(shī)句“往往似陰鏗”，說(shuō)明作家創(chuàng)作作品時(shí)會(huì)呼應(yīng)他的文類先祖。（4）全文從多個(gè)角度以“交談”類比“文學(xué)”，請(qǐng)對(duì)此加以梳理。（5）同人文是對(duì)某作品的改編、再創(chuàng)作。比如在三十年代的上海，尚在讀中學(xué)的張愛玲，寫了《摩登紅樓夢(mèng)》，其中寫到寶玉要和黛玉一起出洋，尤二姐請(qǐng)律師控告賈璉，被逐出賈府的芳官和藕官都參加了歌舞團(tuán)等等情節(jié)。請(qǐng)你用文章第⑦⑧段的觀點(diǎn)，結(jié)合你對(duì)《紅樓夢(mèng)》中上述人物的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“張愛玲《摩登紅樓夢(mèng)》同人文創(chuàng)作”的看法。5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。娘張慧謀①娘有過(guò)一段童養(yǎng)媳經(jīng)歷。娘走后第二年，她娘家人跟我提起。父親在世時(shí)，不曾說(shuō)起此事，娘更是守口如瓶。②娘的童年，隨外公四處漂泊。外公是上四府下四府有名的武館教頭，對(duì)于外公的傳說(shuō)，有多個(gè)版本，但我娘在世時(shí)，從來(lái)沒對(duì)我們說(shuō)過(guò)外公的經(jīng)歷，只知道外公功夫了得，酒量大。我父親滴酒不沾，娘高興時(shí)偶爾喝兩杯，也不知她究竟有多大的酒量。她遺傳了外公的基因。娘小時(shí)跟隨外公去了硇洲島開館授徒，這里是南宋末代小皇帝避元軍追趕的落難地，一座數(shù)十萬(wàn)年前海底火山噴發(fā)形成的火山島。我外公三十余年短暫人生就結(jié)束在這座火山島上，尸骨回了老家下葬，唯獨(dú)沒有帶走他的長(zhǎng)女——我的母親。③無(wú)所依靠的娘，成了當(dāng)?shù)匾粦羧思业耐B(yǎng)媳。外公的高徒文瑜舅爹（我們小時(shí)候這樣稱呼他），從老家直奔數(shù)百里外的硇洲島，在一個(gè)無(wú)星月的黑夜，把我娘從那戶人家里悄悄背走，歷盡千難萬(wàn)難，才回到老家。④我娘是在她繼父家嫁我父親的。父親是遺腹子，家道敗落，原本有幾十畝租田和銀圓，都讓我嗜賭的父親輸光了。父親與我娘結(jié)合是二婚。娶我娘之前，由家庭包辦，父親把臉上有塊紅斑的新娘攆走了。⑤我是頭一個(gè)來(lái)到這個(gè)復(fù)雜而單純的家庭的。我娘說(shuō)，那年農(nóng)歷九月十九生我，不久刮了一場(chǎng)大臺(tái)風(fēng)，整座屋幾乎被掀翻，我娘緊緊把我抱在懷里，怕大風(fēng)把我從她懷里吹走。⑥我小時(shí)身體不爭(zhēng)氣，病痛不斷，直到九歲時(shí)，每個(gè)夜晚下半夜，都是趴在娘背脊上熬過(guò)的。胃痛得不行，娘就背著我，在家中來(lái)回走著，從凌晨到天亮。迷糊中，常聽見娘說(shuō)一句話：“這孩子怎能養(yǎng)得活！”⑦我能活下來(lái)也是個(gè)奇跡。幾次大難不死，一次車禍，一次山中墜崖，三次胃大出血，直到而立之年做了胃切除手術(shù)。沒娘精心照料和父親的特殊眷顧，我真活不到今天。二老早不在了，我活著，活成一個(gè)負(fù)債累累之人。這債是欠父母的恩情債，三輩子也還不清。⑧娘年輕時(shí)，一頭烏黑長(zhǎng)發(fā)披肩，有時(shí)盤髻，不像我外婆，直到老來(lái)也是筆挺身段，齊肩短發(fā)，感覺到一直是五四時(shí)代的知識(shí)女性。⑨目不識(shí)丁的娘明事理，謙恭、隱忍、善良、勤勞，這些農(nóng)村女性的特點(diǎn)，都集中在我娘身上。⑩父親歷來(lái)霸道，連洗臉?biāo)家夷锒说礁?，熱了不行，冷了也不行，很難伺候的那種。不過(guò)父親老年改變?cè)S多，越老越離不開我娘。父親臨終前說(shuō)了一句話：好好照顧你娘，她是好人。?這就是我父親臨終前，給我娘一生的總結(jié)。?娘確實(shí)是好人。幾十年，從未見她與村中鄰里紅過(guò)臉，吵過(guò)架，凡事讓著人，不惹是生非。娘常說(shuō)，村中鄰里有什么好爭(zhēng)吵，忍忍就過(guò)去了。?娘忍成了佛，菩薩心腸。晚年日子過(guò)得稍微好些，手頭也寬裕。每次回鄉(xiāng)下老家，我都給她點(diǎn)錢。娘總是推讓，說(shuō)在鄉(xiāng)下沒地方花錢。但我給的錢，包括其他子女給她的，娘都收下了。?娘走后，身上分文不剩，全花出去借出去了。有村人上門來(lái)，說(shuō)我娘生前借給她錢，要還。我說(shuō)算了，再說(shuō)，還了，娘也帶不走。還債人流著淚走開。?鄰居伯娘，我娘出殯那天，她站在祠堂墻邊流淚。見我，伯娘說(shuō)，你娘是活菩薩，過(guò)年添新衣，總是多裁一套送我。?娘的好我看在眼里。每次回鄉(xiāng)下，我都會(huì)給娘帶水果。娘接過(guò)水果，沒等我坐定，她就把水果分成幾袋，拎著出門。娘說(shuō)，我出去一會(huì)兒就回。?我站在家門口，看著娘走進(jìn)田野的背影，搖搖晃晃在田埂上，回來(lái)時(shí)兩手空空。?娘總是把我?guī)Щ氐乃痛逯欣先?，比她更老的老人?那年我右手骨折，回鄉(xiāng)下養(yǎng)傷，是陪娘最長(zhǎng)的一段日子。時(shí)值深秋，娘種在家門外的菊花開了一片白，收割后的空稻田偶見雀鳥飛過(guò)。我和娘坐在家門外閑聊，其實(shí)大部分時(shí)間我是在聽娘說(shuō)話。娘說(shuō)的都是家長(zhǎng)里短、陳年舊事。微信公眾號(hào)：沈姐的語(yǔ)文課堂。她的每句話，重復(fù)了好幾遍，我都能背下來(lái)了。但我依然耐心聽著她的每句話，她的一聲嘆息，也是值得我珍藏和存念。唯獨(dú)這次，是我離家異地生活后，陪娘度過(guò)最長(zhǎng)、最難忘的幸福時(shí)光。?后來(lái)娘去了廣州，在三弟家住了一段日子。原本鄉(xiāng)下的家都打掃好了，娘的房子也收拾得干凈整潔，等娘回鄉(xiāng)下過(guò)年。誰(shuí)知這年農(nóng)歷臘月二十五，娘在廣州離世了。我懷抱娘的骨灰缸，長(zhǎng)途顛簸三百余公里，才回到鄉(xiāng)下。?這個(gè)黃昏，鄉(xiāng)下雀鳥歸巢，塘水發(fā)白。娘回家了，被眾親以哭聲接回宗祠，燭光四壁，紙錢灰飛，香火裊裊。這一夜，我長(zhǎng)跪在娘身邊，燒紙，添香，流淚。?父母走了這些年，我才真正明白一個(gè)道理，人生，就是活著?；钪囊饬x，就是創(chuàng)造幸福，接受苦難。少一樣，都不能成其為人生。再就是，人越活越薄，越活越輕，如我故去的父母，薄成框架內(nèi)的一張遺照，輕如三月清明墳頭的一縷青煙。?娘這一生，如我父親所說(shuō)，她是好人。（有刪改）（1）請(qǐng)分析本文從娘的童養(yǎng)媳經(jīng)歷寫起的作用。（2）請(qǐng)分析本文第⑩段和第?段劃線句在構(gòu)思上的妙處。（3）文中作者花了不少筆墨寫了“我”及“父親”，請(qǐng)賞析其藝術(shù)效果。（4）本文第?段，作者感慨道：“人活著的意義就是創(chuàng)造幸福，接受苦難”。請(qǐng)聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物形象評(píng)析這一感悟。6．（7分）閱讀下面的作品，完成下列各題。大堤曲[唐]李賀妾家住橫塘，紅紗滿桂香。青云教綰①頭上髻，明月與作耳邊珰②。蓮風(fēng)起，江畔春。大堤上，留北人。莫指襄陽(yáng)道，綠浦歸帆少。今日菖蒲花，明朝楓樹老。（有刪節(jié)）【注釋】①綰：系結(jié)。音wǎn。②珰：古代婦女的耳飾。音dāng。（1）下面的詩(shī)歌與本詩(shī)形式上完全不同的是A.李賀《李憑箜篌引》B.白居易《琵琶行》C.高適《燕歌行》D.李商隱《錦瑟》（2）下面對(duì)本詩(shī)內(nèi)容解讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)A.本詩(shī)主人公是一位女性，她所挽留的“北人”就是后文去往襄陽(yáng)道之人。B.本詩(shī)描寫人物之美的手法，有視覺、嗅覺，有比喻，有比擬，角度多變。C.本詩(shī)“江畔春”與“綠浦歸帆”相呼應(yīng)，既點(diǎn)出時(shí)令，也表達(dá)了思想內(nèi)容。D.本詩(shī)中“莫指襄陽(yáng)道，綠浦歸帆少”通過(guò)主人公之口真切地表達(dá)了挽留之意。（3）請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容，賞析最后兩句的藝術(shù)效果。7．（15分）閱讀下文，完成下列各題。莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請(qǐng)，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦？何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當(dāng)死！”因前請(qǐng)亟行刑，諸伶共唱和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。然時(shí)諸伶，獨(dú)新磨尤善俳，其語(yǔ)最著，而不聞其他過(guò)惡。其敗政亂國(guó)者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭門高三人為最。是時(shí)，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩倖，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間，事無(wú)大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退，軍機(jī)國(guó)政皆與參決，三司使孔謙兄事之，呼為“八哥”。莊宗初入洛，居唐故宮室，而嬪御未備。閹宦希旨，多言宮中夜見鬼物，相驚恐，莊宗問所以禳之者，因曰：“故唐時(shí)，后宮萬(wàn)人，今空宮多怪，當(dāng)實(shí)以人乃息。”莊宗欣然。其后幸鄴，乃遣進(jìn)等采鄴美女千人，以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人。莊宗還洛，進(jìn)載鄴女千人以從，道路相屬，男女無(wú)別。魏王繼岌已破蜀，劉皇后聽宦者讒言，遣繼岌賊殺郭崇韜。崇韜素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆樂其死?；实艽鎭V，崇韜之婿也，進(jìn)讒于莊宗曰：“存乂且反，為婦翁報(bào)仇。”乃囚而殺之。朱友謙，以梁河中降晉者，及莊宗入洛，伶人皆求賂于友謙，友謙不能給而辭焉。進(jìn)乃讒友謙曰：“崇韜且誅，友謙不自安，必反，宜并誅之?！庇谑羌捌鋵⑽辶私宰鍦缰?，天下不勝其冤。進(jìn)，官至銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍兼御史大夫，上柱國(guó)。（選自《新五代史?伶官傳》，有刪節(jié)）（1）寫出下面句子中加點(diǎn)字的含義。①因前請(qǐng)亟行刑②道路相屬（2）請(qǐng)選出下面句子中加點(diǎn)字的準(zhǔn)確意思。①獨(dú)新磨尤善俳A.雜戲B.滑稽C.俳偶D.排遣②莊宗問所以禳之者A.祭祀B.排斥C.除災(zāi)D.豐收（3）請(qǐng)選出下面句子中加點(diǎn)虛詞用法和意義完全相同的一項(xiàng)。A.或反相附托，以希恩倖采鄴美女千人，以充后宮B.當(dāng)實(shí)以人乃息乃囚而殺之C.居唐故宮室，而嬪御未備友謙不能給而辭焉D.其敗政亂國(guó)者天下不勝其冤（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句。奈何縱民稼穡以供稅賦？何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？（5）請(qǐng)分析本文第一段中“莊宗大笑，縣令乃得免去”的原因。（6）《伶官傳序》中評(píng)述后唐莊宗李存勖政權(quán)的興亡：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。請(qǐng)聯(lián)系上文內(nèi)容，分析歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)。8．（13分）閱讀下文，完成下列各題?；蛟唬骸袄钏棺羰蓟识ㄌ煜?，不可謂不智。扶蘇親始皇子，秦人戴之久矣，陳勝假其名，猶足以亂天下。而蒙恬恃重兵在外，使二人不即受誅而復(fù)請(qǐng)之，則斯、高無(wú)遺類矣。以斯之智，而不慮此，何哉？”蘇子曰“嗚呼！秦之失道，有自來(lái)矣。豈獨(dú)始皇之罪？自商鞅變法，以殊死為輕典，以參夷為常法。人臣狼顧脅息，以得死為幸。何暇復(fù)請(qǐng)？方其法之行也，求無(wú)不獲，禁無(wú)不止，鞅自以為軼堯、舜而駕湯、武矣。及其出亡而無(wú)所舍，然后知為法之弊。夫豈獨(dú)鞅悔之，秦亦悔之矣。荊軻之變，持兵者熟視始皇環(huán)柱而走，莫之救者，以秦法重故也。李斯之立胡亥，不復(fù)忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢復(fù)請(qǐng)也。二人之不敢復(fù)請(qǐng)，亦知始皇之鷙悍而不可回也，豈料其偽也哉？周公曰：‘平易近民，民必歸之?！鬃釉唬骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕矣乎！’夫以忠恕為心，而以平易為政，則上易知而下易達(dá)。雖有賣國(guó)之奸，無(wú)所投其隙，倉(cāng)卒之變，無(wú)自發(fā)焉。然其令行禁止，蓋有不及商鞅者矣，而圣人終不以彼易此。商鞅立信于徙木，立威于棄灰，刑其親戚師傅，積威信之極，以及始皇。秦人視其君如雷電鬼神之不可測(cè)也。古者公族有罪，三宥然后制刑，今至使人矯殺其太子而不忌，太子亦不敢請(qǐng)，則威信之過(guò)也。故夫以法毒天下者，未有不反中其身，及其子孫者也。漢武與始皇，皆果于殺者也。故其子如扶蘇之仁，則寧死而不請(qǐng)，如戾太子①之悍，則寧反而不訴，知訴之必不察也。戾太子豈欲反者哉？計(jì)出于無(wú)聊也。故為二君之子者，有死與反而□。李斯之智，蓋足以知扶蘇之必不反也。吾不表而出之，以戒而后世人主之果于殺者?！保ㄟx自蘇軾《始皇論》，有刪節(jié)）【注釋】①戾太子：名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，皇后衛(wèi)子夫子。漢武帝晚年，劉據(jù)牽涉于巫蠱案中，難以自明，矯詔抓捕江充，發(fā)兵與丞相劉屈氂會(huì)戰(zhàn)，后輾轉(zhuǎn)被圍，自殺身亡，漢宣帝時(shí)追謚“戾”，故史稱“戾太子”。（1）請(qǐng)從下面選擇一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)奶撛~填入文中“□”處A.也B.焉C.矣D.已（2）根據(jù)本文觀點(diǎn)，下面關(guān)于秦亡具體原因的推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.皇帝的殘暴固執(zhí)B.臣子的懦弱馴服C.秦法的煩重嚴(yán)苛D.叛賊的乘隙發(fā)難（3）請(qǐng)分析本文舉秦始皇和漢武帝二人的太子為例的作用。（4）請(qǐng)概括本文的寫作意圖。四、寫作。70分9．（70分）作文?，F(xiàn)實(shí)生活中，有人會(huì)為了避免不好的結(jié)果而避免了開始，對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

2021-2022學(xué)年上海中學(xué)高三（下）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用10分。1．（4分）按要求填空。（1）司馬遷《屈原列傳》中說(shuō)“若《離騷》者，可謂兼之矣”中的“之”指的是“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。（2）賈誼《過(guò)秦論》中寫出陳涉“揭竿”起義得到民眾呼應(yīng)和支援的語(yǔ)句是“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。（3）李賀《李憑箜篌引》中寫音樂聲的感染力，運(yùn)用手法類似于《列子?湯問》中“響遏行云”的一句是“空山凝云頹不流”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（重點(diǎn)字：淫）（2）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（重點(diǎn)字：贏）（3）空山凝云頹不流（重點(diǎn)字：頹）【點(diǎn)評(píng)】《過(guò)秦論》中的名句輯錄：1．《過(guò)秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢(shì)不可擋的一句是：振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。2．最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起來(lái)反抗的一句是：執(zhí)敲撲而鞭笞天下。3．秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了一系列防御措施，其中寫他對(duì)外政策的句子是：南取百越之地，以為桂林．象郡。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。4．始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中胡人不敢南下而牧馬，土不敢彎弓而報(bào)怨。兩句就是對(duì)此事件效果的概括。二、按要求選擇。2．（2分）下列句子中的加點(diǎn)成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）A．徐老師認(rèn)真閱卷、堅(jiān)持線上作文面批、關(guān)心學(xué)生身心健康，無(wú)所不為，令大家動(dòng)容。 B．蔬菜供應(yīng)緊張，原本一文不名的白菜，而今已飆升至每斤七元，令老畢大為震驚。 C．他雖在網(wǎng)上發(fā)表了不當(dāng)言論，但及時(shí)悔改，罪不容誅，大家還是不要進(jìn)行網(wǎng)暴了。 D．如果我們將傳聞所隱含的信息補(bǔ)充出來(lái)，那么這段不光彩的歷史也就昭然若揭了。【分析】本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力，高考能力層級(jí)E。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等?！窘獯稹緼．無(wú)所不為：沒有什么不干的，指什么壞事都干。該成語(yǔ)為貶義詞，句中沒有貶義。錯(cuò)誤。B．一文不名：形容人非常窮困，一文錢都沒有。不能用于形容“白菜”。錯(cuò)誤。C．罪不容誅：形容罪惡極大。句意為“罪惡不大”。錯(cuò)誤。D．昭然若揭：形容真相完全暴露出來(lái)。正確。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)。二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用。三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境。四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴。五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用。六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3．（2分）請(qǐng)給下列句子排序“格賴斯認(rèn)為對(duì)話中有著我們普遍來(lái)說(shuō)都會(huì)遵守的基本規(guī)則：參與談話時(shí)，?！保ǎ僬f(shuō)相關(guān)的話，不相關(guān)的就別提。②但我們畢竟不是機(jī)器人，我們會(huì)改主意、會(huì)走神、會(huì)戲弄?jiǎng)e人，我們沒那么古板。③信息量應(yīng)該不少于也不超過(guò)必要的程度。④敘事時(shí)順序不要跳躍。⑤表達(dá)要清楚，避免模棱兩可。A．①③⑤②④ B．③①⑤④② C．①⑤③④② D．③⑤①②④【分析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫得體的能力。解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析語(yǔ)境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接。然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系。解答過(guò)程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語(yǔ)分析判斷語(yǔ)句的銜接?！窘獯稹繉?duì)話的基本原則一般首先是規(guī)定合適的量，對(duì)話方要遵守量的準(zhǔn)則，則③要放在句首；然后是遵守相關(guān)原則，即所談內(nèi)容應(yīng)該與對(duì)話內(nèi)容息息相關(guān)，屬于怎么做的方面，承接“說(shuō)相關(guān)的話，不相關(guān)的就別提”，即③后接①；接下來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)表達(dá)方式要清楚，不能模棱兩可，而且要層次分明，屬于由內(nèi)容“③①”到語(yǔ)言“⑤”，然后是結(jié)構(gòu)層面“④”；②的內(nèi)容是補(bǔ)充說(shuō)明，客觀上以上所言我們有時(shí)可能做不到，和以上內(nèi)容形成轉(zhuǎn)折，放在最后。正確順序?yàn)椋孩邰佗茛堍?。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】句子排序答題技巧：（1）把握基本內(nèi)容。首先應(yīng)對(duì)所有語(yǔ)句進(jìn)行總體分析，初步判斷需調(diào)整語(yǔ)段的基本表達(dá)方式——記敘、描寫、抒情、議論、說(shuō)明，基本內(nèi)容傾向，然后抓住其關(guān)鍵語(yǔ)句及能表明層次的語(yǔ)句。（2）初步分層歸類。在第一步的基礎(chǔ)之上，初步確定開頭、主體和結(jié)尾，并把有關(guān)語(yǔ)句分層次歸類。這樣可把眾多的語(yǔ)句先劃分為幾個(gè)小組，便于局部小范圍排序。（3）連綴排列順序。這是排序的關(guān)鍵一環(huán)。一般先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，即先將其中連綴特征明顯的句子連接成若干個(gè)小句群，然后再把這些小句群連成大句群。這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列，是一種切實(shí)有效的方法。（4）檢查調(diào)整確定。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，分析思路是否清晰并自然貫通，結(jié)構(gòu)是否相對(duì)完整，句間層次關(guān)系是否恰當(dāng)。若檢查出有不當(dāng)之處，立即調(diào)整。在整體審視之后，可最終確定。三、現(xiàn)代文閱讀。4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。文學(xué)為什么重要（英）羅伯特?伊戈?duì)査雇á倌阍谂c朋友聊天時(shí)，談到任何東西都是可能的，同樣，文學(xué)也可以關(guān)乎任何事物。它可以是關(guān)于他人的講述，把一個(gè)人鮮為人知的部分講給你聽，它也可以講整個(gè)社會(huì)與世界。它可以震驚你、煽動(dòng)你，可以讓你感到驚奇、為你帶來(lái)消遣，也可以鼓勵(lì)你改頭換面、誘惑你腐化沉淪。文學(xué)可以關(guān)乎重要之事：始與生、真與假、善與惡、死與終?？墒撬瑯涌梢陨婕安恢匾酥敛淮嬖谥铮荷裨捜宋?、獨(dú)角獸、美人魚。②事實(shí)上，文學(xué)使事物重要。這正是它的奧秘之一。把文學(xué)視為一種交談，能夠助我們探索這一奧秘。在交談中，我們“提出一個(gè)話題”或者“把問題擺上臺(tái)面”，這些話題或問題或者與我們息息相關(guān)，或者對(duì)于我們意義非凡，我們以這種方式展現(xiàn)出我們的自我。有時(shí)候，在與他人交談（或者甚至是默默地與自己談心）時(shí)，我們得發(fā)現(xiàn)自己從前未知之物，或者重構(gòu)自己以某種方式已然了解之事，才能談?wù)撍鼈?。文學(xué)也是如此：跟交談一樣，它揭示未知，提出已知，把事件、經(jīng)歷和想法付諸語(yǔ)言，從而賦予它們意義。③而這種揭示的進(jìn)程并不是無(wú)形的。我們之所以說(shuō)“展開交談”，是因?yàn)槲覀冊(cè)谡归_和塑造自己所說(shuō)的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我們所憑借的不僅是所選詞匯的內(nèi)容，還有我們采用的語(yǔ)氣：也就是形式。我們說(shuō)“你好”時(shí)，可以憤怒地說(shuō)、和藹地說(shuō)、親切地說(shuō)、諷刺地說(shuō)等等。在交談中，我們?nèi)绾握f(shuō)某事與我們說(shuō)什么同樣重要。這一點(diǎn)之于文學(xué)尤為真切：形式與內(nèi)容同樣重要甚至更加重要。形式具有意義：了解文學(xué)就是了解形式。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：一首史詩(shī)，不論是《失樂園》還是《權(quán)力的游戲》，都要通過(guò)很長(zhǎng)的長(zhǎng)度來(lái)展現(xiàn)其重要性；相比之下，一首十四行詩(shī)則是通過(guò)它的簡(jiǎn)約性來(lái)展現(xiàn)其精妙性、控制力與風(fēng)格。英國(guó)泰斗級(jí)批評(píng)家特里?伊格爾頓清晰直白地寫道，詩(shī)歌“不僅是關(guān)于某一體驗(yàn)的意義，也是關(guān)于這一意義的體驗(yàn)”。④與某人談話是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)：說(shuō)到底，交談就是一種發(fā)生在人與人之間的即興創(chuàng)作。所以使用“作為一種鮮活交談的文學(xué)”這一隱喻，意味著創(chuàng)造力不只存在于文學(xué)作品之中，或者僅僅存在于一位知名作家的腦子里，也存在于我們，亦即讀者之中。文學(xué)的創(chuàng)造力是共享的，這正是因?yàn)?，文學(xué)是一種活動(dòng)。在閱讀中，有一只手伸了過(guò)來(lái)，沒錯(cuò)，但是你也得伸出手去握住它才行。⑤這就意味著，文學(xué)不僅與書架上的圖書有關(guān)，它還關(guān)乎你對(duì)這些圖書的思考、響應(yīng)、書寫和談?wù)?；而這番交談可以包含多位說(shuō)話者，他們爭(zhēng)辯、討論、思考一場(chǎng)共享的交談，不僅僅是“一種發(fā)生在兩個(gè)人之間的活動(dòng)的圖示”，而是發(fā)生在多人之間。此外，這種創(chuàng)造力不僅限于課程或圖書館：我們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用和響應(yīng)“文學(xué)手法”——修辭、隱喻、懸置、故事。這意味著文學(xué)并非什么魔法之物，也沒有與日常生活截然分開：它既沒有，也不應(yīng)該（不管人們?cè)趺凑f(shuō)）被奉為神祇。⑥交談存在于時(shí)間之中：它們來(lái)自之前說(shuō)過(guò)的話，發(fā)生在現(xiàn)下，塑造你的未來(lái)。文學(xué)作品也是如此。作家們?cè)谛抻喓椭貥?gòu)他們的故事、主旨、語(yǔ)言、形式以及他們選擇的任何東西時(shí)，經(jīng)常會(huì)追溯一條影響過(guò)他們的作品“族譜”。詹姆斯?喬伊斯的小說(shuō)《尤利西斯》借用了荷馬筆下英雄奧德修斯的史詩(shī)故事，并把它挪為已用，植入他自己所處時(shí)代的愛爾蘭，由此既改變了我們對(duì)于英雄為何物的看法，也改變了我們對(duì)于史詩(shī)的認(rèn)知。這條文學(xué)影響的“族譜”還經(jīng)由文類而根植于過(guò)去之中。文類就是類型的意思：復(fù)仇悲劇、愛情詩(shī)、偵探小說(shuō)。文本常常會(huì)對(duì)它們的文類先祖做出反應(yīng)或者回復(fù)，這使得“文學(xué)作為交談”這一隱喻尤為清晰起來(lái)。⑦如果一部文學(xué)作品擁有一段過(guò)去，它也同樣擁有一個(gè)未來(lái)。作家們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地對(duì)他們自知所處的世界做出反應(yīng)；劇院、電視和電影導(dǎo)演們改編劇本以回應(yīng)時(shí)下的憂慮；而你作為一名讀者，就如同“穿衣鏡”中的那根蠟燭一樣，在看待閱讀的內(nèi)容時(shí)，也難以不受縛于其與你自身的關(guān)系。任何文本，即便是來(lái)自遠(yuǎn)古的過(guò)去或者杳渺的遠(yuǎn)方，都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境當(dāng)中，而你已經(jīng)是文學(xué)的現(xiàn)在了：你已經(jīng)開始了。⑧對(duì)它說(shuō)話吧。只有對(duì)它講話，文學(xué)的未來(lái)才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。沒錯(cuò)，做出創(chuàng)造性的反應(yīng)，是作家的責(zé)任，但它同樣也是讀者、改編者、聽眾、演說(shuō)者、收藏家、教師及一眾人等之責(zé)。你不知道一個(gè)文學(xué)文本會(huì)走到哪里，會(huì)引向何方。（有刪改）（1）本文第⑥段加點(diǎn)詞語(yǔ)“族譜”在文中具體指的是影響后世作家創(chuàng)作文學(xué)作品的前代作家的作品或影響作家創(chuàng)作文學(xué)的過(guò)去作品原型的脈絡(luò)。（2）本文第⑦段劃線部分“‘穿衣鏡’中的那根蠟燭”的表達(dá)效果是形象生動(dòng)地說(shuō)明讀者在閱讀作品的內(nèi)容時(shí)，讀者自身與閱讀內(nèi)容之間復(fù)雜的相互作用的關(guān)系。（3）根據(jù)文章內(nèi)容，下面推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是B。A.《西游記》《三體》和《海的女兒》都是同一類表現(xiàn)生活中不存在之物的作品。B.作為史詩(shī)，如白居易《長(zhǎng)恨歌》，既以長(zhǎng)度凸顯重要性，也以簡(jiǎn)約美展現(xiàn)其風(fēng)格。C.文學(xué)作品中采用的各種高超手法在日常生活中普遍運(yùn)用，并非神奇，也不神秘。D.杜甫贊美李白的詩(shī)句“往往似陰鏗”，說(shuō)明作家創(chuàng)作作品時(shí)會(huì)呼應(yīng)他的文類先祖。（4）全文從多個(gè)角度以“交談”類比“文學(xué)”，請(qǐng)對(duì)此加以梳理。（5）同人文是對(duì)某作品的改編、再創(chuàng)作。比如在三十年代的上海，尚在讀中學(xué)的張愛玲，寫了《摩登紅樓夢(mèng)》，其中寫到寶玉要和黛玉一起出洋，尤二姐請(qǐng)律師控告賈璉，被逐出賈府的芳官和藕官都參加了歌舞團(tuán)等等情節(jié)。請(qǐng)你用文章第⑦⑧段的觀點(diǎn)，結(jié)合你對(duì)《紅樓夢(mèng)》中上述人物的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“張愛玲《摩登紅樓夢(mèng)》同人文創(chuàng)作”的看法?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。作答此類題目，首先要理解詞語(yǔ)本身的含義，然后再結(jié)合文本分析其具體的語(yǔ)境意。（2）本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。由題干可知，首先要明確畫線句中所用技巧，然后結(jié)合語(yǔ)境把握句意，最后分析這種技巧在表情達(dá)意方面的作用。（3）本題考查根文本信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。【解答】（1）首先理解“族譜”的字典意。“族譜”本指以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。然后結(jié)合語(yǔ)境理解其語(yǔ)境意。由“作家們?cè)谛抻喓椭貥?gòu)他們的故事、主旨、語(yǔ)言、形式以及他們選擇的任何東西時(shí)，經(jīng)常會(huì)追溯一條影響過(guò)他們的作品‘族譜’”可知，這里的“族譜”應(yīng)是影響作家創(chuàng)作的作品或脈絡(luò)；結(jié)合后面“詹姆斯?喬伊斯的小說(shuō)《尤利西斯》借用了荷馬筆下英雄奧德修斯的史詩(shī)故事，并把它挪為己用，植入他自己所處時(shí)代的愛爾蘭……”可知，這里的“族譜”是指影響后世作家創(chuàng)作文學(xué)作品的前代作家的作品；結(jié)合后面“這條文學(xué)影響的‘族譜’還經(jīng)由文類而根植于過(guò)去之中。文類就是類型的意思：復(fù)仇悲劇、愛情詩(shī)、偵探小說(shuō)。文本常常會(huì)對(duì)它們的文類先祖做出反應(yīng)或者回復(fù)”可知，“族譜”還可指影響作家創(chuàng)作文學(xué)的過(guò)去作品原型的脈絡(luò)。（2）結(jié)合“而你作為一名讀者，就如同‘穿衣鏡’中的那根蠟燭一樣”可知，這里將讀者比喻為“穿衣鏡”中的那根蠟燭；再結(jié)合“在看待閱讀的內(nèi)容時(shí)，也難以不受縛于其與你自身的關(guān)系”可知，這句話是形容讀者在閱讀作品內(nèi)容時(shí)和作品中內(nèi)容之間的相互作用——“難以不受縛于其與你自身的關(guān)系；而比喻是用淺顯易見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以描述，化抽象為具體，幫助人們深入的理解，并使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采，就本題而言，讀者與閱讀內(nèi)容之間的相互作用的關(guān)系本是抽象深?yuàn)W的，借助“‘穿衣鏡’中的那根蠟燭”這一形象事物則可以將這種復(fù)雜的關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。（3）B.“如白居易《長(zhǎng)恨歌》……也以簡(jiǎn)約美展現(xiàn)其風(fēng)格”錯(cuò)誤，由第三段“一首史詩(shī)，不論是《失樂園》還是《權(quán)力的游戲》，都要通過(guò)很長(zhǎng)的長(zhǎng)度來(lái)展現(xiàn)其重要性；相比之下，一首十四行詩(shī)則是通過(guò)它的簡(jiǎn)約性來(lái)展現(xiàn)其精妙性、控制力與風(fēng)格”可知，“簡(jiǎn)約”不屬于“史詩(shī)”的風(fēng)格，自然也就不屬于《長(zhǎng)恨歌》的風(fēng)格。（4）首先理解“類比”的含義。所謂“類比”以同類事物或相近性質(zhì)為基礎(chǔ)，而進(jìn)行比較推理，以求了解新事物。然后找到以“交談”類比“文學(xué)”的內(nèi)容，概括其角度。由第一段“你在與朋友聊天時(shí)，談到任何東西都是可能的，同樣，文學(xué)也可以關(guān)乎任何事物”可知，第一個(gè)角度是二者都關(guān)乎任何事物；由第二段“在與他人交談（或者甚至是默默地與自己談心）時(shí)，我們得發(fā)現(xiàn)自己從前未知之物，或者重構(gòu)自己以某種方式已然了解之事，才能談?wù)撍鼈?。文學(xué)也是如此：跟交談一樣，它揭示未知，提出已知，把事件、經(jīng)歷和想法付諸語(yǔ)言，從而賦予它們意義”可知，第二個(gè)角度是二者都揭示未知，提出已知，付諸語(yǔ)言，賦予意義；由第三段“我們?nèi)绾握f(shuō)某事與我們說(shuō)什么同樣重要。這一點(diǎn)之于文學(xué)尤為真切：形式與內(nèi)容同樣重要甚至更加重要”可知，第三個(gè)角度是二者的形式與內(nèi)容同等重要；由第四段“與某人談話是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)：說(shuō)到底，交談就是一種發(fā)生在人與人之間的即興創(chuàng)作”和第五段“這就意味著，文學(xué)不僅與書架上的圖書有關(guān)，它還關(guān)乎你對(duì)這些圖書的思考、響應(yīng)、書寫和談?wù)?；而這番交談可以包含多位說(shuō)話者，他們爭(zhēng)辯、討論、思考一場(chǎng)共享的交談，不僅僅是‘一種發(fā)生在兩個(gè)人之間的活動(dòng)的圖示’，而是發(fā)生在多人之間”可知，第四個(gè)角度是二者都是多方交流的創(chuàng)造性活動(dòng)。（5）由題干可知，考生需要結(jié)合文章第⑦⑧段的觀點(diǎn)來(lái)理解“同人文創(chuàng)作”這一概念，然后結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中這些人物的特點(diǎn)以及張愛玲創(chuàng)作《摩登紅樓夢(mèng)》的社會(huì)背景進(jìn)行分析。由第七、八段“如果一部文學(xué)作品擁有一段過(guò)去，它也同樣擁有一個(gè)未來(lái)……劇院、電視和電影導(dǎo)演們改編劇本以回應(yīng)時(shí)下的憂慮”“任何文本，即便是來(lái)自遠(yuǎn)古的過(guò)去或者杳渺的遠(yuǎn)方，都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境當(dāng)中”“做出創(chuàng)造性的反應(yīng)，是作家的責(zé)任，但它同樣也是讀者、改編者、聽眾、演說(shuō)者、收藏家、教師及一眾人等之責(zé)。你不知道一個(gè)文學(xué)文本會(huì)走到哪里，會(huì)引向何方”可知，“同人文創(chuàng)作”是說(shuō)文學(xué)作品存在現(xiàn)在的語(yǔ)境，讀者、編者可以結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。如《紅樓夢(mèng)》中的寶玉是一個(gè)叛逆且桀驁不馴、追求自由的青年，“三十年代的上?！备鞣N思想交融，身處這樣的環(huán)境之中，寶玉要和黛玉一起出洋既符合原作之中寶玉的性格特點(diǎn)，也符合三十年代上海的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。如《紅樓夢(mèng)》中尤二姐是賈璉的二房，賈璉求娶尤二姐時(shí)，是以王熙鳳得了重病，將來(lái)等王熙鳳病故了，就扶正他當(dāng)正房奶奶為理由的，可以說(shuō)是騙婚，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境之下，尤二姐無(wú)法改變自己的命運(yùn)；而張愛玲的《摩登紅樓夢(mèng)》的背景是“三十年代的上海”，尤二姐有了現(xiàn)代意識(shí)，請(qǐng)律師控告賈璉符合社會(huì)背景。如芳官和藕官屬紅樓十二官，均為賈府梨香院女伶，芳官演正旦，藕官演小生，“三十年代的上?！毖菟囀聵I(yè)發(fā)達(dá)，所以被逐出賈府的芳官和藕官參加了歌舞團(tuán)合乎社會(huì)環(huán)境。答案：（1）影響后世作家創(chuàng)作文學(xué)作品的前代作家的作品或影響作家創(chuàng)作文學(xué)的過(guò)去作品原型的脈絡(luò)。（2）形象生動(dòng)地說(shuō)明讀者在閱讀作品的內(nèi)容時(shí)，讀者自身與閱讀內(nèi)容之間復(fù)雜的相互作用的關(guān)系。（3）B（4）①關(guān)乎任何事物；②揭示未知，提出已知，付諸語(yǔ)言，賦予意義；③形式與內(nèi)容同等重要；④多方交流的創(chuàng)造性活動(dòng)。（5）說(shuō)明任何文本都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境，這是讀者對(duì)文本進(jìn)行了創(chuàng)造性的解讀?！赌Φ羌t樓夢(mèng)》里情節(jié)是有30年代現(xiàn)代城市特色的，但人的行為又符合原作中人物形象。比如賈寶玉的叛逆，追求自由；芳官等唱戲的女孩子，有才能又獨(dú)立個(gè)性；尤二姐的形象發(fā)生了變化，具有現(xiàn)代意識(shí)。我們后來(lái)的讀者，通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，改編作品，創(chuàng)作同人，讓經(jīng)典文本在對(duì)話中，走向未來(lái)?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點(diǎn)分條作答。5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。娘張慧謀①娘有過(guò)一段童養(yǎng)媳經(jīng)歷。娘走后第二年，她娘家人跟我提起。父親在世時(shí)，不曾說(shuō)起此事，娘更是守口如瓶。②娘的童年，隨外公四處漂泊。外公是上四府下四府有名的武館教頭，對(duì)于外公的傳說(shuō)，有多個(gè)版本，但我娘在世時(shí)，從來(lái)沒對(duì)我們說(shuō)過(guò)外公的經(jīng)歷，只知道外公功夫了得，酒量大。我父親滴酒不沾，娘高興時(shí)偶爾喝兩杯，也不知她究竟有多大的酒量。她遺傳了外公的基因。娘小時(shí)跟隨外公去了硇洲島開館授徒，這里是南宋末代小皇帝避元軍追趕的落難地，一座數(shù)十萬(wàn)年前海底火山噴發(fā)形成的火山島。我外公三十余年短暫人生就結(jié)束在這座火山島上，尸骨回了老家下葬，唯獨(dú)沒有帶走他的長(zhǎng)女——我的母親。③無(wú)所依靠的娘，成了當(dāng)?shù)匾粦羧思业耐B(yǎng)媳。外公的高徒文瑜舅爹（我們小時(shí)候這樣稱呼他），從老家直奔數(shù)百里外的硇洲島，在一個(gè)無(wú)星月的黑夜，把我娘從那戶人家里悄悄背走，歷盡千難萬(wàn)難，才回到老家。④我娘是在她繼父家嫁我父親的。父親是遺腹子，家道敗落，原本有幾十畝租田和銀圓，都讓我嗜賭的父親輸光了。父親與我娘結(jié)合是二婚。娶我娘之前，由家庭包辦，父親把臉上有塊紅斑的新娘攆走了。⑤我是頭一個(gè)來(lái)到這個(gè)復(fù)雜而單純的家庭的。我娘說(shuō)，那年農(nóng)歷九月十九生我，不久刮了一場(chǎng)大臺(tái)風(fēng)，整座屋幾乎被掀翻，我娘緊緊把我抱在懷里，怕大風(fēng)把我從她懷里吹走。⑥我小時(shí)身體不爭(zhēng)氣，病痛不斷，直到九歲時(shí)，每個(gè)夜晚下半夜，都是趴在娘背脊上熬過(guò)的。胃痛得不行，娘就背著我，在家中來(lái)回走著，從凌晨到天亮。迷糊中，常聽見娘說(shuō)一句話：“這孩子怎能養(yǎng)得活！”⑦我能活下來(lái)也是個(gè)奇跡。幾次大難不死，一次車禍，一次山中墜崖，三次胃大出血，直到而立之年做了胃切除手術(shù)。沒娘精心照料和父親的特殊眷顧，我真活不到今天。二老早不在了，我活著，活成一個(gè)負(fù)債累累之人。這債是欠父母的恩情債，三輩子也還不清。⑧娘年輕時(shí)，一頭烏黑長(zhǎng)發(fā)披肩，有時(shí)盤髻，不像我外婆，直到老來(lái)也是筆挺身段，齊肩短發(fā)，感覺到一直是五四時(shí)代的知識(shí)女性。⑨目不識(shí)丁的娘明事理，謙恭、隱忍、善良、勤勞，這些農(nóng)村女性的特點(diǎn)，都集中在我娘身上。⑩父親歷來(lái)霸道，連洗臉?biāo)家夷锒说礁?，熱了不行，冷了也不行，很難伺候的那種。不過(guò)父親老年改變?cè)S多，越老越離不開我娘。父親臨終前說(shuō)了一句話：好好照顧你娘，她是好人。?這就是我父親臨終前，給我娘一生的總結(jié)。?娘確實(shí)是好人。幾十年，從未見她與村中鄰里紅過(guò)臉，吵過(guò)架，凡事讓著人，不惹是生非。娘常說(shuō)，村中鄰里有什么好爭(zhēng)吵，忍忍就過(guò)去了。?娘忍成了佛，菩薩心腸。晚年日子過(guò)得稍微好些，手頭也寬裕。每次回鄉(xiāng)下老家，我都給她點(diǎn)錢。娘總是推讓，說(shuō)在鄉(xiāng)下沒地方花錢。但我給的錢，包括其他子女給她的，娘都收下了。?娘走后，身上分文不剩，全花出去借出去了。有村人上門來(lái)，說(shuō)我娘生前借給她錢，要還。我說(shuō)算了，再說(shuō)，還了，娘也帶不走。還債人流著淚走開。?鄰居伯娘，我娘出殯那天，她站在祠堂墻邊流淚。見我，伯娘說(shuō)，你娘是活菩薩，過(guò)年添新衣，總是多裁一套送我。?娘的好我看在眼里。每次回鄉(xiāng)下，我都會(huì)給娘帶水果。娘接過(guò)水果，沒等我坐定，她就把水果分成幾袋，拎著出門。娘說(shuō)，我出去一會(huì)兒就回。?我站在家門口，看著娘走進(jìn)田野的背影，搖搖晃晃在田埂上，回來(lái)時(shí)兩手空空。?娘總是把我?guī)Щ氐乃痛逯欣先?，比她更老的老人?那年我右手骨折，回鄉(xiāng)下養(yǎng)傷，是陪娘最長(zhǎng)的一段日子。時(shí)值深秋，娘種在家門外的菊花開了一片白，收割后的空稻田偶見雀鳥飛過(guò)。我和娘坐在家門外閑聊，其實(shí)大部分時(shí)間我是在聽娘說(shuō)話。娘說(shuō)的都是家長(zhǎng)里短、陳年舊事。微信公眾號(hào)：沈姐的語(yǔ)文課堂。她的每句話，重復(fù)了好幾遍，我都能背下來(lái)了。但我依然耐心聽著她的每句話，她的一聲嘆息，也是值得我珍藏和存念。唯獨(dú)這次，是我離家異地生活后，陪娘度過(guò)最長(zhǎng)、最難忘的幸福時(shí)光。?后來(lái)娘去了廣州，在三弟家住了一段日子。原本鄉(xiāng)下的家都打掃好了，娘的房子也收拾得干凈整潔，等娘回鄉(xiāng)下過(guò)年。誰(shuí)知這年農(nóng)歷臘月二十五，娘在廣州離世了。我懷抱娘的骨灰缸，長(zhǎng)途顛簸三百余公里，才回到鄉(xiāng)下。?這個(gè)黃昏，鄉(xiāng)下雀鳥歸巢，塘水發(fā)白。娘回家了，被眾親以哭聲接回宗祠，燭光四壁，紙錢灰飛，香火裊裊。這一夜，我長(zhǎng)跪在娘身邊，燒紙，添香，流淚。?父母走了這些年，我才真正明白一個(gè)道理，人生，就是活著。活著的意義，就是創(chuàng)造幸福，接受苦難。少一樣，都不能成其為人生。再就是，人越活越薄，越活越輕，如我故去的父母，薄成框架內(nèi)的一張遺照，輕如三月清明墳頭的一縷青煙。?娘這一生，如我父親所說(shuō)，她是好人。（有刪改）（1）請(qǐng)分析本文從娘的童養(yǎng)媳經(jīng)歷寫起的作用。（2）請(qǐng)分析本文第⑩段和第?段劃線句在構(gòu)思上的妙處。（3）文中作者花了不少筆墨寫了“我”及“父親”，請(qǐng)賞析其藝術(shù)效果。（4）本文第?段，作者感慨道：“人活著的意義就是創(chuàng)造幸福，接受苦難”。請(qǐng)聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物形象評(píng)析這一感悟。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)開頭作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合開頭具體內(nèi)容從小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)段落在構(gòu)思上的妙處的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)段落，結(jié)合文本進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)人物作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該人物在文中的運(yùn)用以及小說(shuō)的情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)感悟的評(píng)析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義，并聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物形象評(píng)析這一感悟?！窘獯稹浚?）“娘有過(guò)一段童養(yǎng)媳經(jīng)歷。娘走后第二年，她娘家人跟我提起。父親在世時(shí)，不曾說(shuō)起此事，娘更是守口如瓶”開篇寫娘的童養(yǎng)媳經(jīng)歷，而此時(shí)娘已經(jīng)去世，可見這是以倒敘的方式開頭，強(qiáng)調(diào)突出娘早年生活的不易?！澳镒吆蟮诙辏锛胰烁姨崞?。父親在世時(shí)，不曾說(shuō)起此事，娘更是守口如瓶”強(qiáng)調(diào)父母在世時(shí)守口如瓶，娘走后才從別人口中聽到此事，有制造懸念的效果，這樣的開篇方式吸引讀者閱讀。（2）前文“父親臨終前說(shuō)了一句話：好好照顧你娘，她是好人”是以父親的口吻臨終對(duì)母親的評(píng)價(jià)，從結(jié)構(gòu)看，“這就是我父親臨終前，給我娘一生的總結(jié)”“娘確實(shí)是好人”“娘忍成了佛，菩薩心腸”引起下文母親與鄰里生活的往事的回憶；后文“如我父親所說(shuō)，她是好人”用在文尾，是全文的結(jié)束，也是對(duì)母親一生的總結(jié)，涵蓋了母親事理、謙恭、隱忍、善良、勤勞等諸多品質(zhì)，飽含了子女對(duì)逝去的母親的敬意和深深懷念。前后兩句話看似重復(fù)，實(shí)際上是構(gòu)成一種呼應(yīng)和強(qiáng)化，“她是好人”是最樸素也是至高的人生評(píng)價(jià)。（3）母親是本文主人公，寫“我”及“父親”都是從側(cè)面襯托母親的形象。結(jié)合“那年農(nóng)歷九月十九生我……我娘緊緊把我抱在懷里，怕大風(fēng)把我從她懷里吹走”“我小時(shí)身體不爭(zhēng)氣，病痛不斷……娘就背著我，在家中來(lái)回走著，從凌晨到天亮”“我能活下來(lái)也是個(gè)奇跡……沒娘精心照料和父親的特殊眷顧，我真活不到今天”可知，“我”生存下來(lái)不易，全仗母親的精心照護(hù)，寫“我”從側(cè)面襯托母親含辛茹苦撫養(yǎng)子女的優(yōu)秀品質(zhì)；結(jié)合“父親是遺腹子，家道敗落，原本有幾十畝租田和銀圓，都讓我嗜賭的父親輸光了”“父親與我娘結(jié)合是二婚。娶我娘之前，由家庭包辦，父親把臉上有塊紅斑的新娘攆走了”“父親歷來(lái)霸道，連洗臉?biāo)家夷锒说礁?，熱了不行，冷了也不行，很難伺候的那種”可知，父親好賭、霸道，有性格缺陷，與母親的善良、勤勞、體貼形成對(duì)比；而“不過(guò)父親老年改變?cè)S多，越老越離不開我娘。父親臨終前說(shuō)了一句話：好好照顧你娘，她是好人”臨終卻對(duì)說(shuō)出母親是“好人”的評(píng)價(jià)，從側(cè)面襯托母親溫厚善良的美好品質(zhì)。（4）題干“人活著的意義就是創(chuàng)造幸福，接受苦難”這句話強(qiáng)調(diào)的是兩點(diǎn)，“創(chuàng)造幸福”和“接受苦難”，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物，應(yīng)該選擇有苦難經(jīng)歷的人物來(lái)寫，而對(duì)待苦難經(jīng)歷的態(tài)度和方式，也從某種程度上決定了其最終能否獲得幸福?？忌枰柚都t樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物談對(duì)這句話的感悟，先簡(jiǎn)述其生活經(jīng)歷，再聯(lián)系這句話，表達(dá)對(duì)苦難人生的認(rèn)識(shí)，以及如何面對(duì)苦難。如香菱：香菱（甄英蓮）是《紅樓夢(mèng)》中第一個(gè)登場(chǎng)的女性人物，金陵十二釵副冊(cè)之首，原籍姑蘇。甄士隱獨(dú)女，四歲那年元宵看社火花燈時(shí)因家奴霍啟看護(hù)不當(dāng)而被拐子拐走。養(yǎng)大后原是賣給金陵公子馮淵，中途卻被薛蟠看上，為此打死馮淵搶走了她，寶釵給她起名叫香菱。起初是薛姨媽丫鬟，后為薛蟠之妾，因薛蟠外出被寶釵帶進(jìn)大觀園。薛蟠娶親后因?yàn)橹髂赶慕鸸鹚蝗荩黄渌羰寡炊敬?。后與薛蟠斷絕關(guān)系隨寶釵而去。八十回內(nèi)未交代香菱結(jié)局。程高本后四十回中仍為薛蟠妾室，夏金桂下毒害她卻陰差陽(yáng)錯(cuò)毒死自己。薛蟠出獄后，香菱得以扶正，生下一子后難產(chǎn)離世。香菱的命運(yùn)是可悲的，終究“菱花空對(duì)雪澌澌”。如探春：榮國(guó)府賈政與奴婢出身的妾室趙姨娘所生的女兒，是庶出，地位不高。她精明能干，能決斷；她工詩(shī)善書，趣味高雅，曾發(fā)起建立海棠詩(shī)社，是大觀園中的一位大才女；她關(guān)心家國(guó)大事，有經(jīng)世致用之才，曾奉王夫人之命代鳳姐理家，并主持大觀園改革。在程高本中她的命運(yùn)結(jié)局融入海疆戡亂這條重要的朝政主線，由父親賈政做主遠(yuǎn)嫁海南鎮(zhèn)海統(tǒng)制周家，躲過(guò)抄家一劫。當(dāng)海疆靖寇凱旋，她得以回京省親。答案：（1）從敘述而言，本文采取倒敘的手法；父母在世時(shí)都不提起這段經(jīng)歷，是母親去世后娘家人透露的，制造了懸念；也從文章開頭就給讀者留下深刻印象：母親早年生活的不易。（2）前者是父親從切身經(jīng)歷出發(fā)，對(duì)上文母親明事理、謙恭、隱忍、善良、勤勞等美好品質(zhì)的總結(jié)。由此引發(fā)母親與鄰里的交往、眾人緬懷母親等回憶。后者，與前者構(gòu)成反復(fù)，強(qiáng)調(diào)母親善良的品性；同時(shí)表達(dá)作者對(duì)此的深深贊許，飽含對(duì)母親的深切懷念。以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言收束全文，引人深思。（3）“我”從小體弱多病，多災(zāi)多難，之所以能夠長(zhǎng)大成人，全都仰仗母親含辛茹苦，擔(dān)驚受怕地?fù)狃B(yǎng)，父親因?yàn)閷?duì)新娘長(zhǎng)相和婚姻包辦的不滿而趕走第一任妻子，臨終卻對(duì)母親說(shuō)出“好人”的評(píng)價(jià)，側(cè)面襯托母親溫厚善良的美好品質(zhì)；父親具有明顯性格缺陷：好賭、霸道，與母親的善良體貼溫柔形成對(duì)比，突出母親形象。（4）感悟解釋：人活一輩子，會(huì)像文中的母親一樣經(jīng)受各種苦難，但人可以接受苦難，直面苦難，努力創(chuàng)造幸福。香菱：生活經(jīng)歷簡(jiǎn)述——有命無(wú)運(yùn)，身世凄苦，自幼被拐，而后輾轉(zhuǎn)賣入薛蟠之手，之后又受到夏金桂的折磨，對(duì)于這些苦難，她逆來(lái)順受，最終仍未獲得幸福。因?yàn)橐晃冻惺軣o(wú)法獲得幸福，反倒會(huì)帶來(lái)更多苦難。探春：探春是庶出，地位不高，面對(duì)家族衰落，她并非一味接受，而是代病中的鳳姐理家，積極主持大觀園改革。雖難挽頹勢(shì)，但也獲得了屬于她的幸福?！军c(diǎn)評(píng)】小說(shuō)開頭的作用：1.描寫環(huán)境，烘托氛圍。2.為整個(gè)小說(shuō)作鋪墊、埋伏筆。3.交代故事發(fā)生的時(shí)代背景。4.交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和起因。5.設(shè)置懸念，引出下文，引發(fā)讀者思考。6.點(diǎn)題，總領(lǐng)全文，襯托人物形象。6．（7分）閱讀下面的作品，完成下列各題。大堤曲[唐]李賀妾家住橫塘，紅紗滿桂香。青云教綰①頭上髻，明月與作耳邊珰②。蓮風(fēng)起，江畔春。大堤上，留北人。莫指襄陽(yáng)道，綠浦歸帆少。今日菖蒲花，明朝楓樹老。（有刪節(jié)）【注釋】①綰：系結(jié)。音wǎn。②珰：古代婦女的耳飾。音dāng。（1）下面的詩(shī)歌與本詩(shī)形式上完全不同的是DA.李賀《李憑箜篌引》B.白居易《琵琶行》C.高適《燕歌行》D.李商隱《錦瑟》（2）下面對(duì)本詩(shī)內(nèi)容解讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)BA.本詩(shī)主人公是一位女性，她所挽留的“北人”就是后文去往襄陽(yáng)道之人。B.本詩(shī)描寫人物之美的手法，有視覺、嗅覺，有比喻，有比擬，角度多變。C.本詩(shī)“江畔春”與“綠浦歸帆”相呼應(yīng)，既點(diǎn)出時(shí)令，也表達(dá)了思想內(nèi)容。D.本詩(shī)中“莫指襄陽(yáng)道，綠浦歸帆少”通過(guò)主人公之口真切地表達(dá)了挽留之意。（3）請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容，賞析最后兩句的藝術(shù)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生辨析古代詩(shī)歌體裁形式的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)要細(xì)致分析，準(zhǔn)確理解即可。（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)效果的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）本詩(shī)標(biāo)題為《大堤曲》詩(shī)歌形式比律詩(shī)、絕句等格律詩(shī)自由，字?jǐn)?shù)句數(shù)都不固定，屬古體詩(shī)。ABC都屬于歌行體詩(shī)歌，屬古體詩(shī)，形式比較自由。D.《錦瑟》是七言律詩(shī)，屬近體詩(shī)，字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻、平仄都有嚴(yán)格的要求。故選：D。（2）B.“有比擬”分析錯(cuò)誤，原詩(shī)沒有用比擬?！凹t紗滿桂香”是嗅覺，“青云”“明月”是比喻，寫出了頭發(fā)的烏黑濃密，耳飾的明亮；“菖蒲花、楓樹”也是比喻。故選：B。（3）最后兩句“今日菖蒲花，明朝楓樹老”，意思是我今日像菖蒲花盛開，年輕美貌，明日就會(huì)像楓樹一樣老去。這里比喻手法，把青春與年老形象地對(duì)比，突出了女子衰老的驚心動(dòng)魄，從而表達(dá)了女子對(duì)容貌的焦慮，相思的急切。有形象生動(dòng)的藝術(shù)效果。結(jié)尾暗示愛人珍惜時(shí)光，快快回來(lái)團(tuán)聚，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。答案：（1）D（2）B（3）這兩句的意思是女主人公認(rèn)為現(xiàn)在自己正當(dāng)青春，如菖蒲花盛開，但是很快就會(huì)年華逝去，如秋天老去的楓葉。運(yùn)用比喻手法（對(duì)比也可），以“菖蒲花”和“楓樹”自比，表達(dá)她內(nèi)心青春易逝的焦慮，含蓄地傳遞出渴望與愛人相伴的急切心理，以此表現(xiàn)相思之情。詩(shī)歌最后兩句以暗示收尾，蘊(yùn)藉有味，情真意切。譯文：我的家住在橫塘大堤，紅紗衣衫散發(fā)桂花香，青云發(fā)髻在頭上扎起，明月耳飾在兩邊掛上。蓮風(fēng)輕輕吹來(lái)，江畔一派春光。我站在大堤之上，挽留一心北去的情郎。郎君啊，你我同食鯉魚尾，同食猩猩唇。不要思鄉(xiāng)遠(yuǎn)想襄陽(yáng)道，江面的歸帆很少很少。今日恰似菖蒲開花，明朝楓樹易老紅顏易凋。賞析：《大堤曲》是唐代詩(shī)人李賀借樂府古題而創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)寫大堤女兒深情地告訴情人不要遠(yuǎn)行，歌頌甜蜜的愛情，形象生動(dòng)地寫出了女主人公的綽約風(fēng)姿與嫵媚情態(tài)，并巧妙地將作者自己對(duì)青春生活的熱愛和對(duì)人生的感嘆，以少女挽留情人的口吻道出，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。全詩(shī)情趣濃艷，音調(diào)鏗鏘，形象鮮明，是李賀所寫戀情詩(shī)的名篇，充分體現(xiàn)了李賀詩(shī)的風(fēng)格?！军c(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。7．（15分）閱讀下文，完成下列各題。莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請(qǐng)，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦？何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當(dāng)死！”因前請(qǐng)亟行刑，諸伶共唱和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。然時(shí)諸伶，獨(dú)新磨尤善俳，其語(yǔ)最著，而不聞其他過(guò)惡。其敗政亂國(guó)者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭門高三人為最。是時(shí)，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩倖，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間，事無(wú)大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退，軍機(jī)國(guó)政皆與參決，三司使孔謙兄事之，呼為“八哥”。莊宗初入洛，居唐故宮室，而嬪御未備。閹宦希旨，多言宮中夜見鬼物，相驚恐，莊宗問所以禳之者，因曰：“故唐時(shí)，后宮萬(wàn)人，今空宮多怪，當(dāng)實(shí)以人乃息?！鼻f宗欣然。其后幸鄴，乃遣進(jìn)等采鄴美女千人，以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人。莊宗還洛，進(jìn)載鄴女千人以從，道路相屬，男女無(wú)別。魏王繼岌已破蜀，劉皇后聽宦者讒言，遣繼岌賊殺郭崇韜。崇韜素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆樂其死?；实艽鎭V，崇韜之婿也，進(jìn)讒于莊宗曰：“存乂且反，為婦翁報(bào)仇?！蹦饲舳鴼⒅?。朱友謙，以梁河中降晉者，及莊宗入洛，伶人皆求賂于友謙，友謙不能給而辭焉。進(jìn)乃讒友謙曰：“崇韜且誅，友謙不自安，必反，宜并誅之?！庇谑羌捌鋵⑽辶私宰鍦缰?，天下不勝其冤。進(jìn)，官至銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍兼御史大夫，上柱國(guó)。（選自《新五代史?伶官傳》，有刪節(jié)）（1）寫出下面句子中加點(diǎn)字的含義。①因前請(qǐng)亟行刑趕快，立即②道路相屬連接，相連接，相繼、連（2）請(qǐng)選出下面句子中加點(diǎn)字的準(zhǔn)確意思。①獨(dú)新磨尤善俳BA.雜戲B.滑稽C.俳偶D.排遣②莊宗問所以禳之者CA.祭祀B.排斥C.除災(zāi)D.豐收（3）請(qǐng)選出下面句子中加點(diǎn)虛詞用法和意義完全相同的一項(xiàng)A。A.或反相附托，以希恩倖采鄴美女千人，以充后宮B.當(dāng)實(shí)以人乃息乃囚而殺之C.居唐故宮室，而嬪御未備友謙不能給而辭焉D.其敗政亂國(guó)者天下不勝其冤（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句。奈何縱民稼穡以供稅賦？何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？（5）請(qǐng)分析本文第一段中“莊宗大笑，縣令乃得免去”的原因。（6）《伶官傳序》中評(píng)述后唐莊宗李存勖政權(quán)的興亡：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。請(qǐng)聯(lián)系上文內(nèi)容，分析歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答本題，需要結(jié)合句意進(jìn)行解答。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)含義的辨析。解答本題，需要結(jié)合句意，聯(lián)系選項(xiàng)具體辨析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的理解與辨析。解答本題，需要結(jié)合句意，聯(lián)系詞語(yǔ)成分辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯。解答本題，需要了解重點(diǎn)詞語(yǔ)，聯(lián)系語(yǔ)境展開。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答本題，需要結(jié)合題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答。（6）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與探究。解答本題，需要先理解題干信息，再聯(lián)系原文相關(guān)信息分析?！窘獯稹浚?）①亟：趕快，立即。句意：于是請(qǐng)求趕快執(zhí)行死刑。②屬：連接，相連接，相繼、連。句意：在道路上一個(gè)接著一個(gè)。（2）①B．俳：滑稽。句意：唯有敬新磨特別善于講笑話。故選B。②C．禳：除災(zāi)。句意：莊宗問祛除鬼怪的辦法。故選C。（3）A.以，都是連詞，“用來(lái)”。B.乃，副詞，才；連詞，于是。C.而，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；連詞，表因果關(guān)系。D.其，指示代詞，那些；人稱代詞，他的。故選A。（4）“縱”，放任；“稼穡”，名詞作動(dòng)詞，種植莊稼；“饑”，使動(dòng)用法，使……饑餓；“空”，使動(dòng)用法，使……空出。譯文：（你）怎么能夠放任百姓種植莊稼來(lái)向朝廷供給稅賦？為什么不讓你們縣的民眾餓著肚子，空出這塊地方，來(lái)專門預(yù)備給天子騎馬打獵用呢？（5）從文中敬新磨的話“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦？何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？”可知，莊宗大笑的原因有兩點(diǎn)：一是因?yàn)榫葱履ビ哪溨C的表達(dá)反諷語(yǔ)言令莊宗發(fā)笑。二是因?yàn)榍f宗懂得敬新磨的諷刺和提醒，敬新磨所說(shuō)的話邏輯明顯不合理，如果老百姓都不種地，那么就無(wú)法給國(guó)家交賦稅，那么國(guó)家就無(wú)法生存，莊宗因此明白了自己行為的錯(cuò)誤。（6）從第一段的事件中可知，因伶人敬新磨的做法，中牟縣令得免，莊宗從其言語(yǔ)行為中明白了自己行為的錯(cuò)誤，這件事說(shuō)明，莊宗喜歡優(yōu)伶并無(wú)太大過(guò)錯(cuò)；第三段，則具體記敘了一些伶人的做法，從文中“是時(shí)，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩倖，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事”“莊宗遣進(jìn)等出訪民間，事無(wú)大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退，軍機(jī)國(guó)政皆與參決”“而進(jìn)等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人”“崇韜素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆樂其死”等情節(jié)可以看出，莊宗李存勖所寵幸的伶人，達(dá)到了干涉朝政，禍害百姓，甚至謀害忠良的程度，這明顯是由于莊宗輕率地授予這些受寵幸的伶人參與國(guó)政的權(quán)力，且又不能清醒地判斷他們的為人，結(jié)果這些人迎合君主荒淫所好，趁機(jī)進(jìn)奏讒言，謀害忠良。從“天下不勝其冤”的情節(jié)可知，天下人對(duì)這些干政的伶人及莊宗已經(jīng)表示出不滿，所以寵幸伶人這件事看似細(xì)小，卻最后使得莊宗上失去臣子的忠誠(chéng)，下失去百姓的愛戴，為莊宗最后的亡國(guó)身死埋下了伏筆。因此觀點(diǎn)可從上述內(nèi)容中總結(jié)得出。答案：（1）①趕快，立即②連接，相連接，相繼、連（2）①B②C（3）A（4）（你）怎么能夠放任百姓種植莊稼來(lái)向朝廷供給稅賦？為什么不讓你們縣的民眾餓著肚子，空出這塊地方，來(lái)專門預(yù)備給天子騎馬打獵用呢？（5）莊宗大笑的原因：一是因?yàn)榫葱履ビ哪溨C的表達(dá)對(duì)于天子縱馬踐踏民田卻遷怒縣令行為的反諷語(yǔ)言令莊宗發(fā)笑；二是因?yàn)榍f宗懂得敬新磨的諷刺和提醒，明白了自己行為的錯(cuò)誤。所以將受到錯(cuò)怪的縣令釋放了。（6）國(guó)家衰亡，很多時(shí)候取決于統(tǒng)治者日常細(xì)小的行為。莊宗李存勖寵幸伶人，一個(gè)君主喜歡優(yōu)伶并沒有太大過(guò)錯(cuò)，問題在于還輕率地授予這些受寵幸的伶人參與國(guó)政的權(quán)力。賦予權(quán)力，又不能清醒地判斷他們的為人，結(jié)果這些人迎合君主荒淫所好，趁機(jī)進(jìn)奏讒言，謀害忠良，最后使得莊宗上失去臣子的忠誠(chéng)，下失去百姓的愛戴，終至亡國(guó)。參考譯文：莊宗喜歡田獵，在中牟縣打獵時(shí)，踩壞了老百姓的田地。中牟縣的縣令迎著莊宗的馬頭，替受損失的群眾懇切地提出了意見。莊宗怒氣沖沖地斥退縣令，還要?dú)⑺浪?。一個(gè)叫敬新磨的唱戲的知道這樣做是不對(duì)的，于是率領(lǐng)一班戲子跑去追上縣令，把他抓到莊宗的馬前，斥責(zé)他說(shuō)：“你當(dāng)縣令，難道不了解我們的天子喜歡打獵嗎？為何縱容老百姓耕種莊稼，用來(lái)供給國(guó)家的賦稅？為什么不讓你縣里的人民餓著肚子，空出這片土地，好讓我們的天子騎馬奔馳！你的罪是該死的?！庇谑堑角f宗面前請(qǐng)求趕快執(zhí)行死刑，一班戲子也都附和這樣處理。莊宗（明白了）大笑起來(lái)，縣令才得以免罪離開。然而當(dāng)時(shí)的諸位伶官，唯有敬新磨特別善于講笑話，他的話也流傳最廣，但沒有聽說(shuō)他的別的過(guò)錯(cuò)和惡行。那些敗壞政治禍亂國(guó)家的伶官，以景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人為最。當(dāng)時(shí)，眾伶人出入宮廷，侮辱戲弄官員，群臣又憤怒又痛恨，卻不敢在他們面前大聲說(shuō)話，有的人反而依附于他們，以圖被寵信而升遷。各地藩鎮(zhèn)，爭(zhēng)相送他們財(cái)物賄賂，而景進(jìn)地位最高，權(quán)力最大。莊宗派景進(jìn)等人出宮到民間訪查，事情無(wú)論大小都要奏報(bào)。他每次在大殿中奏報(bào)事情，左右的人全部屏退，軍事機(jī)要和國(guó)家政務(wù)他都參與決策。三司使孔謙用對(duì)待哥哥的禮節(jié)對(duì)待他，叫他“八哥”。莊宗剛進(jìn)入洛陽(yáng)時(shí)，住在唐朝過(guò)去的宮殿，宮中的嬪妃不足?；鹿儆匣噬系男乃?，都說(shuō)宮里夜晚看見了鬼，互相驚嚇。莊宗問祛除鬼怪的辦法，他們趁機(jī)說(shuō)：“過(guò)去唐代時(shí)，后宮中有上萬(wàn)人，現(xiàn)今空蕩蕩的宮室中有很多鬼怪，應(yīng)該填充人進(jìn)去才能止息?！鼻f宗很高興。那以后他駕臨鄴都，就派遣景進(jìn)等人搜羅鄴地美女上千人，來(lái)充實(shí)后宮。而景進(jìn)等人借機(jī)干壞事，士卒的妻子、女兒因此而逃跑的有上千人。莊宗回洛陽(yáng)時(shí)，景進(jìn)用車載鄴地美女?dāng)?shù)千人跟從，在道路上一個(gè)接著一個(gè)，男女混雜。魏王李繼岌攻破蜀國(guó)之后，劉皇后聽信宦官的讒言，派李繼岌殺害了郭崇韜。郭崇韜素來(lái)痛恨伶官，常常壓制他們，伶官們也因此都樂于看到他死去?；实芾畲鎭V是郭崇韜的女婿，景進(jìn)對(duì)莊宗進(jìn)讒言說(shuō)：“李存乂將要謀反，為岳父報(bào)仇。”于是囚禁、殺害了李存乂。朱友謙，是當(dāng)年曾帶著梁朝的河中一帶投降晉國(guó)的人。等到莊宗進(jìn)入洛陽(yáng)，伶官們都向朱友謙索取賄賂，朱友謙沒有能力供給，就拒絕了他們。景進(jìn)于是誣陷朱友謙說(shuō)：“連郭崇韜尚且被殺，朱友謙心中不安，一定會(huì)反叛，應(yīng)該一并殺掉?！庇谑乔f宗將他及部將五六人全都滅了族，天下人都不能忍受他的冤屈。景進(jìn)，官至銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍兼御史大夫，爵位為上柱國(guó)?！军c(diǎn)評(píng)】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣?zhàn)裱齻€(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。8．（13分）閱讀下文，完成下列各題?；蛟唬骸袄钏棺羰蓟识ㄌ煜拢豢芍^不智。扶蘇親始皇子，秦人戴之久矣，陳勝假其名，猶足以亂天下。而蒙恬恃重兵在外，使二人不即受誅而復(fù)請(qǐng)之，則斯、高無(wú)遺類矣。以斯之智，而不慮此，何哉？”蘇子曰“嗚呼！秦之失道，有自來(lái)矣。豈獨(dú)始皇之罪？自商鞅變法，以殊死為輕典，以參夷為常法。人臣狼顧脅息，以得死為幸。何暇復(fù)請(qǐng)？方其法之行也，求無(wú)不獲，禁無(wú)不止，鞅自以為軼堯、舜而駕湯、武矣。及其出亡而無(wú)所舍，然后知為法之弊。夫豈獨(dú)鞅悔之，秦亦悔之矣。荊軻之變，持兵者熟視始皇環(huán)柱而走，莫之救者，以秦法重故也。李斯之立胡亥，不復(fù)忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢復(fù)請(qǐng)也。二人之不敢復(fù)請(qǐng)，亦知始皇之鷙悍而不可回也，豈料其偽也哉？周公曰：‘平易近民，民必歸之?！鬃釉唬骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕矣乎！’夫以忠恕為心，而以平易為政，則上易知而下易達(dá)。雖有賣國(guó)之奸，無(wú)所投其隙，倉(cāng)卒之變，無(wú)自發(fā)焉。然其令行禁止，蓋有不及商鞅者矣，而圣人終不以彼易此。商鞅立信于徙木，立威于棄灰，刑其親戚師傅，積威信之極，以及始皇。秦人視其君如雷電鬼神之不可測(cè)也。古者公族有罪，三宥然后制刑，今至使人矯殺其太子而不忌，太子亦不敢請(qǐng)，則威信之過(guò)也。故夫以法毒天下者，未有不反中其身，及其子孫者也。漢武與始皇，皆果于殺者也。故其子如扶蘇之仁，則寧死而不請(qǐng)，如戾太子①之悍，則寧反而不訴，知訴之必不察也。戾太子豈欲反者哉？計(jì)出于無(wú)聊也。故為二君之子者，有死與反而□。李斯之智，蓋足以知扶蘇之必不反也。吾不表而出之，以戒而后世人主之果于殺者?！保ㄟx自蘇軾《始皇論》，有刪節(jié)）【注釋】①戾太子：名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，皇后衛(wèi)子夫子。漢武帝晚年，劉據(jù)牽涉于巫蠱案中，難以自明，矯詔抓捕江充，發(fā)兵與丞相劉屈氂會(huì)戰(zhàn)，后輾轉(zhuǎn)被圍，自殺身亡，漢宣帝時(shí)追謚“戾”，故史稱“戾太子”。（1）請(qǐng)從下面選擇一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)奶撛~填入文中“□”處DA.也B.焉C.矣D.已（2）根據(jù)本文觀點(diǎn)，下面關(guān)于秦亡具體原因的推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是AA.皇帝的殘暴固執(zhí)B.臣子的懦弱馴服C.秦法的煩重嚴(yán)苛D.叛賊的乘隙發(fā)難（3）請(qǐng)分析本文舉秦始皇和漢武帝二人的太子為例的作用。（4）請(qǐng)概括本文的寫作意圖?！痉治觥浚?）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語(yǔ)法功能的角度來(lái)考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。（2）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。（3）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。注意把握中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（4）本題考查學(xué)生探究作者寫作意圖的能力。解答此題，考生要讀懂所給文段然后找出文中能夠反映或體現(xiàn)作者寫作意圖的句子，然后根據(jù)語(yǔ)段的表述進(jìn)行分析概括，最后形成答案。【解答】（1）“而已”，用在陳述句末，表示限止語(yǔ)氣，相當(dāng)于“罷了”，句意為：只有死或者謀反兩種結(jié)局罷了。故選：D。（2）A.由“秦之失道，有自來(lái)矣。豈獨(dú)始皇之罪？”得出作者認(rèn)為秦亡的具體原因并非皇帝的殘暴固執(zhí)。B、C、D相關(guān)信息在第二段，“李斯之立胡亥，不復(fù)忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢復(fù)請(qǐng)也。二人之不敢復(fù)請(qǐng)，亦知始皇之鷙悍而不可回也，豈料其偽也哉？”“雖有賣國(guó)之奸，無(wú)所投其隙，倉(cāng)卒之變，無(wú)自發(fā)焉”，均為亡國(guó)的具體原因。故選：A。（3）“今至使人矯殺其太子而不忌，太子亦不敢請(qǐng)，則威信之過(guò)也”，秦始皇的太子扶蘇受趙高李斯的賜死矯詔而不敢有所懷疑和哀求，“如戾太子之悍，則寧反而不訴，知訴之必不察也。戾太子豈欲反者哉？計(jì)出于無(wú)聊也”，漢武帝太子劉據(jù)受到奸佞詆毀陷害，無(wú)以自明，選擇起兵抗?fàn)?，“漢武與始皇，皆果于殺者也”，說(shuō)明秦始皇和漢武帝都獨(dú)斷專行，執(zhí)法嚴(yán)苛，權(quán)力巨大，果于殺戮，“李斯之立胡亥，不復(fù)忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢復(fù)請(qǐng)也”，臣下都難以有機(jī)會(huì)有勇氣自我辯解。“故夫以法毒天下者，未有不反中其身，及其子孫者也”，作者以此說(shuō)明嚴(yán)刑苛法最終會(huì)反過(guò)來(lái)害了君主自己以及他們的后世子孫，以此強(qiáng)調(diào)苛法之害。（4）本文欲論“秦法重”，不自商鞅變法論起，而先設(shè)問以李斯之智而不慮扶蘇、蒙恬的“復(fù)請(qǐng)”，這是為什么？探討太子扶蘇接受李斯、趙高矯詔賜死的原因，這是正意之前的第一波瀾。蘇軾的答話推動(dòng)波瀾向前涌進(jìn)。商鞅變法以來(lái)，人臣對(duì)法律視若圣明，“何暇復(fù)請(qǐng)？”是對(duì)上面假設(shè)的一個(gè)否定和說(shuō)明，此為第二個(gè)小波瀾。商鞅變法的結(jié)果和“鞅悔之”，是接近正意的一個(gè)波瀾，用荊軻刺秦王證明的“秦亦悔之”，是接近正意的又一波瀾。李斯“不復(fù)忌二人”一句是照應(yīng)“何暇復(fù)請(qǐng)”的?！岸酥桓艺?qǐng)”的又一原因是秦王的威猛。周公、孔子的話與商鞅、秦王的威信形成對(duì)照。由扶蘇而引出戾太子，由戾太子又引出漢武帝，“故為二君之子者，有死與反”，說(shuō)明皇帝的苛法重刑導(dǎo)致的惡果，“吾不表而出之，以戒而后世人主之果于殺者”最后總歸于以此告誡后世君主不要果于殺戮，而應(yīng)當(dāng)忠恕平易為政。答案：（1）D（2）A（3）秦始皇的太子扶蘇受趙高李斯的賜死矯詔而不敢有所懷疑和哀求，漢武帝太子劉據(jù)受到奸佞詆毀陷害，無(wú)以自明，選擇起兵抗?fàn)?，說(shuō)明秦始皇和漢武帝都獨(dú)斷專行，執(zhí)法嚴(yán)苛，權(quán)力巨大，果于殺戮，臣下都難以有機(jī)會(huì)有勇氣自我辯解。作者以此說(shuō)明嚴(yán)刑苛法最終會(huì)反過(guò)來(lái)害了君主自己以及他們的后世子孫，以此強(qiáng)調(diào)苛法之害。（4）《始皇論》探討太子扶蘇接受李斯趙高矯詔賜死的原因，聯(lián)系漢武帝太子劉據(jù)起兵抗?fàn)幍墓适拢f(shuō)明皇帝的苛法重刑導(dǎo)致的惡果，以此告誡后世君主不要果于殺戮，而應(yīng)當(dāng)忠恕平易為政。參考譯文：有人說(shuō)：“李斯輔佐始皇平定天下，不能說(shuō)沒有才智。扶蘇是始皇帝的長(zhǎng)子，秦國(guó)人擁戴他已經(jīng)很久了，陳勝假借他的名義起義舉事，仍然能夠擾亂天下。而蒙恬掌握重兵駐守關(guān)外，假如他二人不致遭到誅殺而向皇帝請(qǐng)命澄清事由，那么李斯、趙高肯定會(huì)被全部殺掉（不留一人）。