福建省語文一輪復(fù)習(xí) 專題十二 實(shí)用類文本閱讀專題作業(yè)

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE29學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE專題十二實(shí)用類文本閱讀傳記閱讀一、(2016甘肅診斷,改編)閱讀下面的文字，回答問題。（12分)戎馬書生曹聚仁曹聚仁常說自己要遠(yuǎn)離政治,可他憂國憂民的意識(shí)，促使他一次又一次地投入到各種社會(huì)活動(dòng)中去。在省立第一師范求學(xué)期間,曹聚仁就任學(xué)生自治會(huì)主席。1919年5月4日，五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)，愛國火焰很快燒遍全國。20歲不到的曹聚仁當(dāng)時(shí)就在杭州領(lǐng)導(dǎo)“一師”同學(xué)積極參與到愛國運(yùn)動(dòng)中?！熬乓话?事變爆發(fā)，他開始旗幟鮮明地宣傳抗日.1935年上海各界組織抗日救國會(huì)時(shí),曹聚仁被推選為11名常務(wù)委員之一,在會(huì)上他慷慨陳詞：“這回抗日，乃是我們這一輩人的事，要死,我們就去死好了!”全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，曹聚仁換上了軍裝，選擇了戰(zhàn)地記者這一危險(xiǎn)的職業(yè)，勇敢地奔向抗戰(zhàn)的第一線。他帶筆從戎，住進(jìn)了與蘇州河一河之隔的88師孫元良司令部，隨軍進(jìn)退,冒著槍林彈雨,出生入死,源源不斷地為《大晚報(bào)》《立報(bào)》等報(bào)刊撰寫戰(zhàn)地通訊。10月，他進(jìn)入謝晉元524團(tuán)駐守的“四行倉庫"，目睹了800壯士英勇堅(jiān)守的全過程,做了及時(shí)報(bào)道,給沮喪的中國人民以興奮與安慰。上海、南京相繼失守后,曹聚仁受聘任戰(zhàn)地特派員，隨戰(zhàn)線變動(dòng)，也逐日往西往北退去，趕上了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和徐州會(huì)戰(zhàn)。1938年4月7日，轟動(dòng)海內(nèi)外的臺(tái)兒莊大捷,首發(fā)者就是曹聚仁.消息見報(bào)后，舉國若狂。接著，曹聚仁的《臺(tái)兒莊巡視記》長(zhǎng)篇報(bào)道，于9日又在全國各報(bào)刊出。后來，他將這些身臨其境的一切寫入了他編的《中國抗戰(zhàn)畫史》中，為國人留下了極其重要的史料。解放前夕,《前線日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)馬樹禮為曹聚仁全家已買好了去臺(tái)灣的船票，最后他還是留在上海迎接解放,并沒有去臺(tái)灣。1950年7月，他只身前往香港寫作。行前,他曾寫信給夏衍、邵力子等人，邵力子答復(fù):在海外也一樣可以為國家出力。他這一去,結(jié)果羈留港澳就是22年，為祖國和平統(tǒng)一大業(yè)奔走呼號(hào)，直至1972年在澳門走完了最后的人生。曹聚仁為最早在海外華文報(bào)刊上為新中國系統(tǒng)地做愛國主義宣傳的海外記者.1956年至1959年，曹聚仁先后六次被邀回內(nèi)地采訪，毛主席曾兩次接見他,周總理、陳毅副總理也多次接見.那些日子,他不辭辛勞,奔走于海峽兩岸，為“國共第三次合作”牽線不遺余力。正如曹聚仁在家書中坦言，他是站在前哨的海外“哨兵”.曹聚仁1972年7月23日在澳門去世后，周總理親自安排料理他的后事，親擬墓碑碑文,并以“愛國人士”概括其一生,這是知者之言.前中共中央調(diào)查部部長(zhǎng)羅青長(zhǎng)稱贊曹聚仁“為祖國統(tǒng)一大業(yè)，貢獻(xiàn)了畢生精力”.曹聚仁喜歡引用《孟子》中的一句話：“既不能令,又不受命，是絕物也?！辈芫廴适且晃蛔杂芍髁x者,最不喜歡仰人鼻息,人云亦云。他是獨(dú)立思想者,在其學(xué)術(shù)著作中，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。1926年出版《國故學(xué)大綱》，他整理國故,不是一味地盲目照搬，而是在批判中吸收古代的思想精髓。直到他在生命最后寫成的《國學(xué)十二講》,仍處處閃耀著他治史之真知灼見。曹聚仁是位傳記作家,力求“說實(shí)話"，要用自己的眼光去審視每一位傳主,既不仰視,也不俯視,而是平視.他寫的傳記有《蔣經(jīng)國論》《魯迅評(píng)傳》《魯迅年譜》《蔣百里評(píng)傳》《我與我的世界》《文壇三憶》等，字?jǐn)?shù)在500萬左右。這些傳記都反映了曹聚仁“說實(shí)話"的風(fēng)格。一個(gè)學(xué)者,要有自己的思想不容易。近一個(gè)世紀(jì)以來,特立獨(dú)行的自由學(xué)者又有幾人?在這方面，曹聚仁也是今天知識(shí)分子的楷模!（摘編自柳哲《曹聚仁的“三不朽”》等)相關(guān)鏈接①曹聚仁(1900—1972），中國現(xiàn)代作家、學(xué)者、記者。1915年考入浙江第一師范學(xué)校。1921年到上海教書，后任上海大學(xué)、暨南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等校教授，并從事寫作。30年代初主編《濤聲》《芒種》等刊物.1937年抗戰(zhàn)開始,任中央通訊社戰(zhàn)地特派記者?？箲?zhàn)勝利后回上海，在大學(xué)任教，同時(shí)從事新聞工作.1950年到香港,為多家報(bào)刊撰寫專欄文章。一生著述逾四千萬言,生前出版成書七十多種。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）②新中國成立伊始,海外多持觀望、懷疑，甚或敵視態(tài)度,謠諑紛集.在此背景下,著名作家、學(xué)者曹聚仁以新聞?dòng)浾呱矸?多次從香港北上，訪問北京,并游歷大陸各地，以客觀、中立、公正的立場(chǎng),深入報(bào)道大陸的社會(huì)巨變，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響.（陳國軍《曹聚仁的三重境界》)③縱觀曹聚仁一生，他為現(xiàn)代中國做出的最大文化貢獻(xiàn)，首推對(duì)國學(xué)的普及以及對(duì)歷史人物的評(píng)介上面，其代表作為《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》與《魯迅評(píng)傳》。(韓三洲《晚年曹聚仁》）1.下列對(duì)材料的理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分)()A。曹聚仁學(xué)生時(shí)代積極參與各種社會(huì)活動(dòng)；抗戰(zhàn)時(shí)期選擇戰(zhàn)地記者這一危險(xiǎn)職業(yè),發(fā)表了不少振奮人心、頗具影響的消息和通訊;羈留港澳時(shí)期為國共和談奔波和愛國主義宣傳,可謂“一生愛國”。B.全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后,曹聚仁帶筆從戎，住進(jìn)了與蘇州河一河之隔的88師孫元良司令部,隨軍進(jìn)退,冒著槍林彈雨，出生入死,源源不斷地為《大晚報(bào)》《立報(bào)》等報(bào)刊撰寫戰(zhàn)地通訊。C。曹聚仁是一位出色的戰(zhàn)地記者,他將親身經(jīng)歷和所見所聞寫入了《中國抗戰(zhàn)畫史》,給中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史研究留下了極為重要的史料。D。曹聚仁寫的傳記《蔣經(jīng)國論》《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》《魯迅評(píng)傳》等反映了曹聚仁“說實(shí)話”的風(fēng)格,也展現(xiàn)了他為現(xiàn)代中國做出的最大文化貢獻(xiàn)。2。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分)()A。曹聚仁在近代文壇和報(bào)壇上,是一個(gè)帶有傳奇色彩的人物。他的一生經(jīng)歷復(fù)雜，很不尋常，當(dāng)過教授、記者、作家,當(dāng)過各類報(bào)刊的自由撰稿人。B。在旗幟鮮明地宣傳抗日時(shí)，曹聚仁表明了為國赴死的決心,認(rèn)為抗日是自己這一輩子應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并且將為之奮斗終生。C.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，曹聚仁持筆從戎。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他目睹了謝晉元524團(tuán)的800壯士英勇堅(jiān)守的全過程,做了及時(shí)報(bào)道,極大地鼓舞了國人的抗日情緒。D。新中國成立以后,身居香港的曹聚仁多次訪問北京，其撰寫的新聞報(bào)道客觀公正地宣傳了新中國的變化，其中不少內(nèi)容至今仍有參考價(jià)值。E.曹聚仁不僅是一名文人，同時(shí)也是一名新聞?dòng)浾?，因此他的寫作筆法殊異于一般的新聞文體,卻近似傳統(tǒng)的筆記文學(xué)，自成一體.3。有人評(píng)價(jià)“在中國現(xiàn)代文化史上，曹聚仁是以多方面業(yè)績(jī)展示自己才華的人物"。你如何理解這句話的意思?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕目捶?。?分）答：

二、（2016吉林長(zhǎng)春質(zhì)檢,改編）閱讀下面的文字,回答問題。（12分）慷慨?dāng)S此身在中國，年輕一輩知道華羅庚，大都是因?yàn)橐云涿置臄?shù)學(xué)競(jìng)賽;老一輩熟悉他,是因?yàn)樗罅ν茝V的數(shù)學(xué)“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”。1910年11月12日,華羅庚出生在江蘇省金壇縣。他幼時(shí)因思考問題過于專心被人戲稱為“羅呆子”。初中畢業(yè)后，因家境困難而輟學(xué)幫父親看管店鋪，他整天捧著借來的《大代數(shù)》《解析幾何》和《微積分》自學(xué),用五年時(shí)間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。18歲時(shí)他不幸染上傷寒病，靠新婚妻子的照料挽回了性命,卻落下左腿殘疾。這個(gè)劫難,反而讓華羅庚堅(jiān)定了一心攻讀數(shù)學(xué)的信念。1929年12月，華羅庚在上?！犊茖W(xué)》雜志發(fā)表了一篇論文，指出數(shù)學(xué)家蘇家駒論文中的錯(cuò)誤.雜志到了清華大學(xué)算學(xué)系主任熊慶來手里,他一打聽才知道,作者原來是一位只有初中學(xué)歷的青年,于是他力主把華羅庚請(qǐng)到清華來工作培養(yǎng)。華羅庚到清華后,沒再去聽解析幾何和微積分兩門課,他不愿“浪費(fèi)時(shí)間”在“太過淺近”的課程上。于是熊慶來讓他進(jìn)了算學(xué)分析班,而華羅庚學(xué)習(xí)這門高級(jí)課程十分輕松，還在課余自學(xué)了英、法、德、日等語言。曾就讀清華物理系的力學(xué)家錢偉長(zhǎng)回憶，他一直以為自己是清華最用功的學(xué)生，但一天早上6點(diǎn)，就發(fā)現(xiàn)華羅庚從遠(yuǎn)處一瘸一拐走來——他已經(jīng)學(xué)習(xí)了3個(gè)小時(shí)，正在校園里散步呢。這樣的實(shí)力和努力，助力23歲的華羅庚登上了清華講臺(tái)教授微積分.執(zhí)教兩年，他就發(fā)表了15篇論文,大多數(shù)刊登在國外雜志上,其中一篇被世界上最重要的數(shù)學(xué)雜志—-德國《數(shù)學(xué)年鑒》收錄。從此，無人不對(duì)華羅庚心悅誠服，據(jù)說美國著名數(shù)學(xué)家維納來清華講學(xué)時(shí)，只要華羅庚有異樣的表情或咳嗽一下，維納就會(huì)停下來問:“我錯(cuò)了嗎?"華羅庚于1936年初到劍橋大學(xué)訪學(xué),在近一年半的時(shí)間里,他潛心研究，在數(shù)學(xué)權(quán)威刊物發(fā)表了18篇論文.七七事變打斷了他的訪學(xué)進(jìn)程，他回國隨清華大學(xué)搬遷至昆明，破例被清華、北大、南開三校組成的西南聯(lián)大正式聘為教授。1946年,華羅庚和李政道等人赴美訪學(xué)，1950年初，華羅庚帶著妻子兒女回國。途中，他在《致中國全體留美學(xué)生的公開信》中說:“錦城雖樂,不如回鄉(xiāng);梁園雖好,非久居之地,歸去來兮!”新華社立刻播發(fā)了這封長(zhǎng)達(dá)萬言的公開信。后來,一位美國記者寫道：“他留在美國本來會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)做出更多貢獻(xiàn)，但很難想象,如果他不曾回國，中國的數(shù)學(xué)會(huì)是什么樣。"回國后，華羅庚擔(dān)任了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任,還受命籌建中科院數(shù)學(xué)所并擔(dān)任首任所長(zhǎng).此后幾年他把主要精力都用在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才上。華羅庚選拔人才十分嚴(yán)格,他點(diǎn)明調(diào)到北京來的學(xué)生只有一個(gè),那就是后來以研究哥德巴赫猜想轟動(dòng)世界的陳景潤。陳景潤成為享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)家之后說:“華羅庚是國際著名的數(shù)學(xué)家，有了他的提攜，我才有今天?！比A羅庚曾說,早年在抗戰(zhàn)時(shí)期雖然遇有劫難,條件艱苦,為數(shù)學(xué)讀書做研究還是光榮的事；但“文革”的劫難卻使他“圖書館也不讓進(jìn),十幾年看不到文獻(xiàn)”,因?yàn)闊o法割舍對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛，“文革”中華羅庚在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，提出了要用數(shù)學(xué)方法給群眾帶來經(jīng)濟(jì)效益、“牢記把方法交給群眾”的主張。這成為此后20多年間華羅庚放棄純粹數(shù)學(xué)研究、投入數(shù)學(xué)普及工作的指導(dǎo)思想。他心甘情愿下基層,甚至還有許多當(dāng)年的工人記得華羅庚邊折紙條邊講黃金分割的情景?！拔母铩苯Y(jié)束后，他仍然不遺余力地堅(jiān)持推廣數(shù)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)選法和統(tǒng)籌法。生命的最后幾年,華羅庚到英、美等地做學(xué)術(shù)訪問,接受了許多遲來的榮譽(yù)。1985年6月12日下午,華羅庚在東京大學(xué)講學(xué)，為省去翻譯時(shí)間,他直接用英語講了65分鐘。在雷鳴般的掌聲中坐下來接受鮮花時(shí),華羅庚突發(fā)心肌梗塞……世界著名數(shù)學(xué)家華羅庚,帶著對(duì)祖國、對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛，實(shí)踐了他在自己的詩中為現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展與普及許下的諾言：慷慨?dāng)S此身。(節(jié)選自《文史參考》)相關(guān)鏈接①妙算還從拙中來,愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智,發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。(華羅庚《從孫子的神奇妙算談起》)②他讀盧綸的《塞下曲》:“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐,大雪滿弓刀?！彪S口成詩指出:“北方大雪時(shí)，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛?”（孫玉祥《那代人的風(fēng)采》)1。下列對(duì)材料的理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分）（)A。華羅庚初中畢業(yè)因家境困難輟學(xué)后，依然堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)課程;身落殘疾后，更堅(jiān)定了一心攻讀數(shù)學(xué)的信念；“文革"期間,適時(shí)轉(zhuǎn)而投入數(shù)學(xué)方法的普及工作.B。23歲時(shí)的華羅庚登上了清華講臺(tái)教授微積分,執(zhí)教兩年,他就發(fā)表了18篇論文，大多數(shù)刊登在國外雜志上，其中一篇被世界上最重要的數(shù)學(xué)雜志——德國《數(shù)學(xué)年鑒》收錄。C?！奥耦^苦干是第一，熟練生出百巧來"這句勸勉人們要不畏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的艱難，要抱定有所成就的信心和勇氣，以勤奮的訓(xùn)練去達(dá)到熟能生巧的境界。D。文中提到陳景潤并引用陳景潤成為享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)家之后所說的話,是為了展現(xiàn)執(zhí)著于數(shù)學(xué)的華羅庚的又一特點(diǎn):善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）(）A.在中國,華羅庚憑借以其名字命名的數(shù)學(xué)競(jìng)賽和他曾經(jīng)大力推廣的數(shù)學(xué)“優(yōu)選法"和“統(tǒng)籌法”，成為廣為人知的數(shù)學(xué)家。B。錢偉長(zhǎng)的回憶表明,華羅庚最終能夠成為世界著名數(shù)學(xué)家,與其就讀清華大學(xué)期間廣泛閱讀不同學(xué)科的書籍是分不開的.C。華羅庚在人生中遇到前兩個(gè)“劫難"時(shí)，仍然能學(xué)習(xí)和研究心愛的數(shù)學(xué)，但文革帶來的第三個(gè)“劫難”，卻使他難有作為.D.從華羅庚所寫的詩和《致中國全體留美學(xué)生的公開信》中的語言來看,身為數(shù)學(xué)家的華羅庚，詩文上的功底也非同一般。E.從自學(xué)數(shù)學(xué)課程到成為清華教授，直至成為世界著名的數(shù)學(xué)家，華羅庚雖然僅有初中學(xué)歷，但仍然創(chuàng)造了令人感奮的人生.3。作為世界著名數(shù)學(xué)家,華羅庚能夠做到為數(shù)學(xué)科學(xué)“慷慨?dāng)S此身”的外在原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析.（5分)答:

三、(2016河北唐山摸底，改編)閱讀下面的文字,回答問題.（12分)王國維“道器合一”的文史治學(xué)周傳家20世紀(jì)初，隨著西學(xué)東漸，中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊,發(fā)生了翻天覆地的變革。早在1902年，梁?jiǎn)⒊桶l(fā)表文章批評(píng)舊史學(xué)的弊端，大聲疾呼號(hào)召“創(chuàng)新史學(xué)”。1919年，毛子水發(fā)表《國故與科學(xué)精神》，批評(píng)“國故”和舊史學(xué)，引起張煊的反駁,新舊兩派展開激烈交鋒。1923年，胡適在《國學(xué)季刊》“發(fā)刊宣言”中指出:“國故”即“國學(xué)”，涵蓋“一切過去的文化歷史”。他主張“打破一切的門戶成見，拿歷史的眼光來整統(tǒng)一切”，提出“研究問題，輸入學(xué)理,整理國故,再造文明"的口號(hào)。王國維深受梁?jiǎn)⒊率穼W(xué)觀點(diǎn)及胡適“整理國故”口號(hào)的影響,堅(jiān)持從歷史著眼，主張“欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古”，取得了一系列研究成果。特別是他以專門史形式呈現(xiàn)出來的《宋元戲曲史》,“求事物變遷之跡而明其因果”，拓展了傳統(tǒng)歷史學(xué)的廣度和深度,不僅成為新史學(xué)的典范,而且是公認(rèn)的中國戲曲史的開山之作，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。王國維治戲曲史,不僅堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)，而且走的是“即器即道”的文化史路數(shù),從嚴(yán)密的考證出發(fā),用史料說話,絕非虛玄論道,同時(shí)也不停留于文化表象就事論事。他溯源探流，追求道器結(jié)合——于形下之器透視形上之道,又讓形上之道坐實(shí)于形下之器，使戲曲這一中華元素從文化事象娓娓道來的展示中得以昭顯。王國維治戲曲史，不僅有“史識(shí)”——?jiǎng)e具只眼，更重要的是有“史膽”——良知和擔(dān)當(dāng)。王國維幼年即喜讀《漢書》，早年的《詠史詩二十首》不局限于個(gè)體的人生感慨和悲歡心緒，總攬全局，分詠相對(duì)完整的“中國全史”,“議論新奇而正大”。處在大廈將傾、內(nèi)憂外患的歷史背景下，面對(duì)文物制度的崩潰、歷史延裂的殘酷現(xiàn)實(shí),王國維“毋忘其天職，而失其獨(dú)立之位置”,懷著對(duì)中國文化滅絕的深度恐懼感，通過古器物、古文字以及古史研究，說明中國文物制度的真實(shí)性,表達(dá)中國文化復(fù)興的理想。讀王氏之《詠史詩二十首》,不由得使人想起2000多年前屈原的《天問》.屈原有感于楚國的危機(jī)和憂患，叩天問地,在對(duì)有關(guān)天、地、人的某些傳說質(zhì)疑的過程中，體現(xiàn)出他的懷疑精神、思想觀念及其為楚國現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的意圖；王國維在《詠史詩二十首》中,面對(duì)蒼茫歷史“呵而問之”,同樣是通過卒章顯志的慣常創(chuàng)作模式,試圖從中發(fā)現(xiàn)中國文化的興衰存亡之道，為風(fēng)雨飄搖的中國傳統(tǒng)文化確立一個(gè)歷史根基。這絕非迷古戀古，而是民族情懷和愛國精神的生動(dòng)體現(xiàn).因此,從某種意義來說,《詠史詩二十首》就是20世紀(jì)的《天問》，王國維就是現(xiàn)代中國的“三閭大夫”，連他結(jié)束生命的方式也酷似屈原懷忠而自沉汨羅。王國維具有扎實(shí)深厚的國學(xué)功底和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度,他在《殷虛書契考釋·后序》中指出：“我朝學(xué)術(shù)所以超絕前代者，小學(xué)而已.”他以這種具有科學(xué)性質(zhì)的小學(xué)工具來衡定歷史存在之真?zhèn)?重證據(jù),重事實(shí),不肯在沒有確鑿證據(jù)時(shí)亂下結(jié)論,更不會(huì)想當(dāng)然地憑空捏造,欺世盜名。對(duì)于“不通字例、來習(xí)舊藝”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆,無所忌憚”，他深惡痛絕,譏之為“鬼魅之易畫”.但他不是迂腐學(xué)者、冬烘先生,他“取地下之實(shí)物，與紙上之遺文互相釋證；取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)證;取外來之觀念與固有之材料互相參證”，從而“移一時(shí)之風(fēng)氣,示來者以軌則”。這種采用古今中外結(jié)合的“古史新證”手段，對(duì)于今天的“古史研究”也頗有超越之處,因而成為王氏之學(xué)所具有的重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征之一,開一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)。吳梅是南派昆曲的著名學(xué)者，其曲學(xué)研究涉及度曲、制曲、曲史等眾多領(lǐng)域，在曲學(xué)方面，錢基博先生甚至認(rèn)為,吳梅代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。就治學(xué)而言，王國維和吳梅之間有許多共性,也各有其特色。兩者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子,竊以為王氏更鐘情于“道”,而吳氏則偏重于“器”。（摘編自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》）相關(guān)鏈接①王國維吸收了西方輸入的文學(xué)史觀念,對(duì)中國古典戲曲的發(fā)展線索進(jìn)行了嚴(yán)密的考證和分析，開創(chuàng)了“戲曲史"研究的新領(lǐng)域.他在研究中借鑒了中西詩學(xué)中的某些思想意蘊(yùn),提出了許多合理而又富有啟發(fā)性的理論觀念,對(duì)中國古典戲曲的研究有理論上的重要突破。②《宋元戲曲史》中體現(xiàn)的研究方法,是王國維對(duì)戲曲研究的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，被人評(píng)其為“轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣,而示來者以軌則”.王國維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為:乾嘉學(xué)風(fēng)的嚴(yán)密實(shí)證和西學(xué)的邏輯推演的相互制約和影響。1.下列對(duì)材料的理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分）（）A。文中的“道”指中國文化的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律,“器”指文化現(xiàn)象,“道器合一"指通過文化表象探索文化發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律，又用文化發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律證實(shí)文化表象。B.王國維具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，他治學(xué)從嚴(yán)密的考證出發(fā),用史料說話；重證據(jù)，重事實(shí)，不肯在沒有確鑿證據(jù)時(shí)亂下結(jié)論,更不會(huì)想當(dāng)然地憑空捏造,欺世盜名.C.王國維頗具良知和擔(dān)當(dāng),他在《詠史詩二十首》中,面對(duì)蒼茫歷史“呵而問之”，試圖發(fā)現(xiàn)中國文化的興衰存亡之道,為風(fēng)雨飄搖的中國傳統(tǒng)文化確立一個(gè)歷史根基。D。作者認(rèn)為王國維和吳梅之間有許多共性，也各有其特色,兩者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，但王氏更鐘情于“道”，而吳氏則偏重于“器”。2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分)（)A.隨著20世紀(jì)初西學(xué)東漸的風(fēng)潮,中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，新舊兩派展開激烈交鋒,其中梁?jiǎn)⒊?、毛子水、胡適處于同一陣營,觀點(diǎn)一致。B.王國維修治的《宋元戲曲史》，是一部專門研究宋元戲曲發(fā)展脈絡(luò)及其演變邏輯的戲曲史專著，是新史學(xué)的典范，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C.把《詠史詩二十首》看作20世紀(jì)的《天問》，把王國維看作現(xiàn)代中國的“三閭大夫”，是因?yàn)橥鯂S如屈原般具有民族情懷和愛國精神.D.王國維的學(xué)術(shù)研究具有重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征，開一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng),為后代的“古史研究”提供了示范和準(zhǔn)則，即便在今天也不落后。E.作者認(rèn)為王國維偏重于“道”,而吳梅偏重于“器",但后者曲學(xué)研究涉及眾多領(lǐng)域，代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。3。結(jié)合材料，談?wù)勍鯂S在治學(xué)方法上有哪些獨(dú)到之處。（5分）答：

四、(2016廣東深圳調(diào)研）閱讀下面的文字，回答問題.（12分)莫奈：一生只為一個(gè)女人畫像蔣勛1875年，卡蜜兒成為莫奈的愛人已經(jīng)超過十年，他們第一個(gè)孩子生于1867年，已經(jīng)八歲,他們正式登記結(jié)婚已經(jīng)五年。而此時(shí)，卡蜜兒檢查出罹患絕癥,身體明顯衰弱下來。這一年,莫奈畫下了卡蜜兒在家中做針線活的一張肖像。這件小小的作品很不同于莫奈同一時(shí)期的畫作?？蹆鹤谑覂?nèi)一角，對(duì)著窗口陽光做針線。一個(gè)相愛相處了十年的女人,成為妻子,成為母親,在莫奈的筆下可能已經(jīng)不再是當(dāng)初那個(gè)嬌美艷麗的模特兒。一個(gè)女性，有了妻子與母親的身份，似乎原始女性如鮮花綻放一般的誘惑華美消失了一些，卻又生長(zhǎng)出一些如同果實(shí)一般安靜飽滿的神情.莫奈處理這一幅畫作時(shí)也似乎不再是一個(gè)知名畫家,擁有印象派命名者的頭銜,而是回來扮演一個(gè)忠實(shí)丈夫與父親的樸實(shí)角色。光的跳躍不見了，莫奈坐在卡蜜兒旁邊,認(rèn)真看妻子做針線，看窗外的光透過紗簾樹蔭在室內(nèi)流動(dòng)，室內(nèi)幽靜隱約的光線，照亮卡蜜兒的臉孔，照亮她衣服長(zhǎng)袍上織繡的圖案。不知道莫奈在得知卡蜜兒罹患重病后的心情如何，這一件小小作品卻使人沉思起那艱難的一年——1875年——對(duì)兩個(gè)人都特別艱難的一年。這一年莫奈還是留下了不少以卡蜜兒為主題的作品,特別是撐著陽傘站立在草坡上的卡蜜兒肖像。也許不應(yīng)該用“肖像”來稱呼這一系列作品，因?yàn)樵趭W塞美術(shù)館面對(duì)好幾幅同一主題的畫作,我們知道畫中的人物有的是卡蜜兒,有的是1886年卡蜜兒逝世以后莫奈以繼女蘇珊為模特兒畫的。這兩個(gè)人都撐著陽傘，在陽光下站立著，更換著不同的角度。我們不禁會(huì)發(fā)問:卡蜜兒或蘇珊在烈日陽光下站了多久?莫奈要求卡蜜兒或蘇珊變換了多少次姿勢(shì)?無論是卡蜜兒還是蘇珊,在這一系列作品中都不再是一個(gè)被關(guān)心的主題，如同這一段時(shí)期,莫奈所有畫里的人物或許都只是他用來觀察光與色彩的媒介而已.他看得見卡蜜兒?jiǎn)?或者他只是看到陽光的跳躍,看到傘布上端與下端的明暗對(duì)比,看到風(fēng)吹起的紗巾與衣裙下擺裙裾里透明的光，光在跳躍,在云端,在草坡上,在發(fā)上,在風(fēng)里,一瞬間一瞬間的光,令莫奈迫不及待，快速地用畫筆捕捉著。他不知道卡蜜兒(或蘇珊）站了多久,他忘了她們變換了多少次姿勢(shì),他看不到人物,他只看到一片一片的光，如此華麗,如此閃爍，如同神跡,如同不可思議的宇宙最本質(zhì)的奧秘。莫奈要為瞬間的光留下肖像,每一個(gè)短暫的瞬間,他或許忽然想到站在面前的女子也只是短暫的光,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電，都只是無法把握的一瞬間的光.我特別喜歡莫奈1875年最早的一幅《撐陽傘的女人》.畫里的卡蜜兒姿態(tài)不太僵硬,在云天的背景里一轉(zhuǎn)身，一回眸,風(fēng)吹著草,吹著云,仿佛即刻也要在風(fēng)中吹散卡蜜兒,整個(gè)人像要幻化而去,令人無限感傷。旁邊是莫奈與卡蜜兒八歲的兒子讓,這是畫家對(duì)一個(gè)自己深愛的人的最后一瞥嗎?也許不是,卡蜜兒還有四年的時(shí)間,她的身體飽受折磨,而那折磨也是莫奈一起要做的功課，他想要留下每一瞬間的光,然而光一直在消失，從來不會(huì)為他的惋惜哀傷停留。1878年卡蜜兒生下第二個(gè)孩子，這一次生產(chǎn)更加重了她的病情,終于在1879年逃不過病魔死神的手掌,卡蜜兒要在光里消逝了.1886年,在卡蜜兒逝世七年以后，莫奈以繼女蘇珊為模特兒,用同樣場(chǎng)景,同樣姿態(tài),連色彩與光都幾乎一樣，重復(fù)畫了一系列《撐陽傘的女人》。莫奈在懷念什么嗎?他刻意重新安排的同一名字、同一主題、同一形式的繪畫,深藏著他對(duì)逝去的光、逝去的歲月、逝去的人物刻骨銘心的記憶嗎？(選自《蔣勛破解莫奈之美》,有刪改）相關(guān)鏈接①莫奈,印象派代表畫家,他的油畫所散發(fā)出的光線、色彩、運(yùn)動(dòng)和充沛的活力,超越了以往繪畫中僵死的構(gòu)圖和不敢有絲毫創(chuàng)新的傳統(tǒng)主義。在繪畫風(fēng)格受到權(quán)威排斥時(shí)，一直堅(jiān)持自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格.光和影的色彩描繪是莫奈繪畫的最大特色.（摘編自王莉函《談莫奈的光與色》)②莫奈與妻子卡蜜兒在巴黎相識(shí)，很快墜入愛河,但莫奈的家人看不起這位模特兒,逼迫他們分手,并中斷了莫奈的經(jīng)濟(jì)來源。莫奈一如既往地愛著卡蜜兒,卡蜜兒也給予莫奈星火燎原般的創(chuàng)作靈感。當(dāng)莫奈的作品被貶得一文不值時(shí)，卡蜜兒簡(jiǎn)直是用自己的生命喂養(yǎng)著莫奈，她無怨無悔地跟著他勇敢地活下去，家徒四壁卻充盈著愛的光芒.(摘編自孫君飛《愛是莫奈的另一種光》)1.下列對(duì)材料的理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分)(）A.莫奈熱愛繪畫,分秒必爭(zhēng),如“光在跳躍,在云端,在草坡上，在發(fā)上，在風(fēng)里，一瞬間一瞬間的光,令莫奈迫不及待,快速地用畫筆捕捉著”.B。莫奈著力表現(xiàn)光和色,如“他看不到人物,他只看到一片一片的光，如此華麗,如此閃爍,如同神跡,如同不可思議的宇宙最本質(zhì)的奧秘”。C.莫奈將生命體驗(yàn)寓于對(duì)自然風(fēng)光和人物的描繪中，如“他刻意重新安排的同一名字、同一主題、同一形式的繪畫，深藏著他對(duì)逝去的光、逝去的歲月、逝去的人物刻骨銘心的記憶”。D。本文是一篇評(píng)傳，是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁，熔歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性于一爐,具有濃郁的學(xué)術(shù)研究特征.2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分)()A。1875年,莫奈創(chuàng)作了卡蜜兒在家中做針線活的一張肖像,畫中的卡蜜兒已沒有了做模特時(shí)的嬌美艷麗,失去了如鮮花綻放一般的誘惑華美，年近半百,飽經(jīng)風(fēng)霜的她如同成熟的果實(shí)一般安靜飽滿。B。莫奈創(chuàng)作了《撐陽傘的女人》系列畫作，有的以卡蜜兒為模特兒,有的以繼女蘇珊為模特兒,畫面上，用同樣場(chǎng)景，同樣姿態(tài)，連色彩與光都幾乎一樣。C。為了莫奈畫出好的作品,卡蜜兒有時(shí)需要在烈日陽光下站很久,變換多種姿勢(shì)，以致罹患絕癥.D。莫奈善于用畫筆捕捉光和影的色彩變化。陽光的跳躍，明暗的對(duì)比,每一個(gè)瞬間的光，莫奈似乎都想為之留下肖像。E。莫奈一生只為一個(gè)女人畫像，其畫作深藏著他對(duì)逝去的光、逝去的歲月、逝去的卡蜜兒刻骨銘心的記憶.3.莫奈一生中并不只為一個(gè)女人畫過像,為何作者卻以“莫奈:一生只為一個(gè)女人畫像"為標(biāo)題？“一生只為一個(gè)女人畫像"的莫奈終成一代大師,這給你什么啟示？(5分）答：

新聞、訪談閱讀五、(2017河北武邑中學(xué)周考,改編）閱讀下面的文字,回答問題。（12分)材料一今年3月，德國“萊比錫讀書節(jié)”和丹麥“霍森斯作家節(jié)”都向中國作家麥家發(fā)出了邀請(qǐng),麥家攜《解密》與歐洲讀者見面,此行載譽(yù)而歸。在世界讀書日到來之前，麥家接受了多家媒體的專訪.他在回答記者的提問時(shí)說——中國文學(xué)在國外仍屬小眾好在我們已出發(fā)麥家被丹麥文化部長(zhǎng)接見并舉辦了高規(guī)格的講座?！兜溔?qǐng)?bào)》用兩個(gè)整版解密麥家的同時(shí),也解密中國文學(xué)—-對(duì)于西方而言，他們閱讀中國文學(xué),同樣需要一個(gè)解碼器——語言和文化上的障礙同樣是一種“密碼"，需要去破譯。德國人安娜特專營一家中國圖書的網(wǎng)絡(luò)書店,每次活動(dòng)她都現(xiàn)場(chǎng)售書.她的生意一直波瀾不驚:在歐洲，讀文學(xué)的群體也在量減，讀中國文學(xué)的人就更加鳳毛麟角了?？墒牵@次在漢堡豫園的活動(dòng)結(jié)束后，書居然賣斷了.讀者很失望:“書以后還可以買到，但是得不到麥家的簽名了。"安娜特也很意外。為什么麥家《解密》能走紅國際市場(chǎng)？麥家說，《解密》的出版商大多是國際知名大出版社，他們?cè)谕茝V《解密》上,下足了功夫，美、英等國家大量的報(bào)道，是其迅速被翻譯成33種文字的一個(gè)重要原因.當(dāng)然，也有一定的偶然因素.中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起,有點(diǎn)倒逼世界對(duì)中國文學(xué)的關(guān)注；加上斯諾登事件的爆發(fā)，《解密》生逢其時(shí)。因此，它既不代表我麥家東西寫得好,也不說明中國文學(xué)就此在世界上有了什么轉(zhuǎn)機(jī).某一個(gè)作家的某一部小說的“走紅”,都有一定的偶然性,從偶然到必然之間,還有很大的距離.作家寫作唯一的出路就是迎合自己一本書不論在國外國內(nèi),都不可避免被誤讀或捧讀。我們不必為此改變什么,迎合任何人的寫作都不是出路。唯一的出路就是迎合自己，把自己最獨(dú)特最迷人的一面展示出來。越是民族的東西就越是世界的,我想這肯定不是我們走向世界的指路明燈.中國傳統(tǒng)不是好萊塢，可以通行世界。但我們和世界有個(gè)共同的傳統(tǒng),那就是:人性是一致的.有西方評(píng)論家說我是西方的丹·布朗。但我認(rèn)為丹·布朗的小說我不會(huì)寫,也不想寫。中國文學(xué)十年前幾乎是沒有類型的,現(xiàn)在正在被類型化,這對(duì)傳統(tǒng)的純文學(xué)是個(gè)挑戰(zhàn)，但對(duì)讀者是個(gè)機(jī)遇。文學(xué)不是數(shù)學(xué),沒有公式,老掉牙的故事照樣可以寫得別出心裁。把《解密》和《暗算》說成諜戰(zhàn)故事,是小看我了。我不要?jiǎng)e人高看，也不希望被小看。我確實(shí)注重恢復(fù)故事的魅力,因?yàn)槲覀兊男≌f一度遠(yuǎn)離故事,好高騖遠(yuǎn),誤入歧途；但把小說僅僅看作故事，是弱智。我每天都聽到故事，但可以寫成小說的故事一年也遇不到一個(gè)。一般的故事只有腳步聲，小說里的故事要有心跳聲。(摘編自《杭州日?qǐng)?bào)》和中國作家網(wǎng)記者孫磊、王楊)材料二世界讀書日:愛上閱讀的N種理由閱讀也是一種“天澤"天澤書店將“好書”奉為圭臬，重人文，拒浮華、拜物,遴選有品質(zhì)的書籍。資中筠、葉嘉瑩等都在天澤舉辦過講座……在天澤，仿佛總有和學(xué)者品書論道的機(jī)緣?！艾F(xiàn)在做書店像逆水行舟，能保住不被沖下去，就算萬幸。小小的店開個(gè)十來年下去,就是個(gè)宏大長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)了?！蹦灸陷p描淡寫的一句話，道出多少書店主人的心聲。對(duì)信仰的“守望”“只售一切與美好生活相關(guān)的無用之書，不勵(lì)志！不暢銷!不實(shí)用!”守望者書店開了三四年，門口木板上這句“標(biāo)語”一直在.店主身上的文藝范兒可見一斑。保持個(gè)性,從同行那里找靈感,開書店這幾年，略有盈余。隨時(shí)可以和讀者聯(lián)系，聊天，這種親和力以及自身的獨(dú)特氣質(zhì),是馬利強(qiáng)眼中小書店的生命力所在。彤每在守望者書店淘到好書就會(huì)想：“老板怎么淘到它的？作者又怎么想到要寫這些的?"“荒島”里的熱鬧貓,是荒島書店的鎮(zhèn)店神獸。書店里有乖巧的貓咪,有些人是沖著貓去的，結(jié)果卻愛上這個(gè)有貓的書店?；膷u書店的土著木南說:“人是感情的動(dòng)物,不能用有用沒用來衡量讀書。”店主就是個(gè)大書癡，經(jīng)常出去淘書,同時(shí),書店還開展各種有趣的讀書會(huì)和荒影會(huì)。在“荒島"里你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少難得的書。木南覺得，圖書行業(yè)再怎么變化,有些東西是不變的。有人就為在心心念念的書店里淘換新書、好書,聞聞書香,摸摸質(zhì)感。捧起一本心儀的書，每一頁都有溫度，那感覺叫幸福。(摘編自天津北方網(wǎng)記者吳宏)材料三世界讀書日作家簽名售書2016年4月23是第21個(gè)世界讀書日。德陽文廟廣場(chǎng)人頭攢動(dòng)，書香四溢,全民閱讀活動(dòng)熱鬧非凡.德陽市作家協(xié)會(huì)組織的“德陽本土作家簽名售書"活動(dòng)持續(xù)三天,30余位本土作家簽售和贈(zèng)送書籍4000冊(cè)。很多人在簽售臺(tái)前排隊(duì)候購,作者和讀者們親切交流互動(dòng),親子逛書市，言傳身教。在電子產(chǎn)品迅猛發(fā)達(dá)的今天,這樣的活動(dòng)不僅獲得了讀者的認(rèn)同,也堅(jiān)定了作家踏實(shí)創(chuàng)作的決心。(摘編自四川文藝網(wǎng)記者魯?shù)さ?材料四世界讀書日之后你還在閱讀嗎？世界讀書日之后，你還在閱讀嗎？4月22日記者在街頭進(jìn)行了隨機(jī)采訪.25歲的劉說:“紙質(zhì)書太笨重，用手機(jī)看更方便。有時(shí)候還能在論壇上和讀友們一起聊聊小說情節(jié)，閱讀體驗(yàn)更豐富,既能欣賞小說內(nèi)容，又能與人分享,一舉兩得.”27歲的吳說,畢業(yè)之后找工作、找對(duì)象是頭等大事，閑暇時(shí)就上網(wǎng)、玩游戲，當(dāng)看到“也許高考的時(shí)候真是我知識(shí)儲(chǔ)備的巔峰了”才恍然發(fā)現(xiàn)閱讀已離我遠(yuǎn)去.28歲的周女士有空就逛街、看電視,有了孩子后,她覺得為了培養(yǎng)好下一代，閱讀還是很有必要的?！白罱I了許多繪本，準(zhǔn)備和孩子一起閱讀.”53歲的趙女士說，自己非常喜歡讀書,但現(xiàn)在老嘍，看不上兩頁，就犯困.與手機(jī)閱讀相比，她覺得紙質(zhì)書更有味兒:“沉甸甸的書拿在手里細(xì)細(xì)品讀,讓人覺得這就是知識(shí)的重量，每讀完一本都很有成就感?！?摘編自東方圣城網(wǎng)訊記者李勝男以上四則材料均有刪節(jié)）1.下列對(duì)材料的理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)（）A。材料一和材料三都從作者簽字售書的角度報(bào)道了“第21個(gè)世界讀書日”活動(dòng)來臨之際圖書市場(chǎng)的熱鬧境況以及作者與讀者的零距離接觸.B。材料一側(cè)重報(bào)道了中國作家麥家及其作品《解密》走向國際市場(chǎng)的現(xiàn)狀及原因，而材料三側(cè)重報(bào)道國內(nèi)本土作家在活動(dòng)日的具體行動(dòng)和心理感受。C.從銷售者角度看這四則材料,應(yīng)該以材料一為主，材料二、材料三次之.D。材料三和材料一分別從國內(nèi)外市場(chǎng)報(bào)道中國作家創(chuàng)作,簽名售書的情況,在電子產(chǎn)品迅猛發(fā)達(dá)的今天,我們依然能感覺到作家創(chuàng)作和紙質(zhì)書籍銷售前景較為樂觀。2。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分）（）A。在歐洲，讀文學(xué)的人也越來越少，讀中國文學(xué)的人就更少；而中國作家麥家的小說《解密》能在歐洲市場(chǎng)走紅,的確是一種偶然。B。麥家認(rèn)為,作家寫作的唯一出路是迎合自己，把最獨(dú)特最迷人的一面展示給讀者，用“心”創(chuàng)作，才能別出心裁；一般的故事重動(dòng)作描寫，而好的故事重心理描寫。C?！笆澜缱x書日"是讀者愛上讀書的N種理由之一；打造有品位的經(jīng)營理念,開有特色的書店，售輕易淘不到的書，甚至玩“荒島”書店的乖巧貓咪都是成功的經(jīng)驗(yàn).D。德陽市的作家簽字售書活動(dòng)表明,本土作家的作品還是很受讀者歡迎的；多搞簽字售書等活動(dòng),既增進(jìn)交流,盤活圖書市場(chǎng),又堅(jiān)定了本土作家的創(chuàng)作決心和信心。E.在電子閱讀的時(shí)代,閱讀方式發(fā)生了變化,就市場(chǎng)調(diào)查看，年輕人普遍喜歡便捷、多方位的手機(jī)閱讀；而中老年人則喜歡有質(zhì)感、有分量、有溫度的紙介圖書閱讀.3.有人說“酒香不怕巷子深,書好豈嫌門面小”;有人說“人是衣裳，馬是鞍,包裝宣傳勿小看”;有人說“閱讀是一種對(duì)話”.請(qǐng)選擇其一結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?5分）答:

六、（2016河北唐山統(tǒng)考)閱讀下面的文字,回答問題.（12分)記者：王總[注]好！高考分?jǐn)?shù)出來后，留學(xué)又成為熱門話題，很多學(xué)生及家長(zhǎng)開始著手準(zhǔn)備留學(xué)。當(dāng)然,留學(xué)，也始終是黨和國家的牽掛。從在歐美同學(xué)會(huì)100周年紀(jì)念活動(dòng)上,習(xí)近平總書記提出“支持留學(xué)、鼓勵(lì)回國、來去自由、發(fā)揮作用”的“十六字方針"，到去年年底全國留學(xué)工作會(huì)議的召開，您認(rèn)為黨和國家為何如此高度重視留學(xué)工作？王偉:三個(gè)目標(biāo),一是學(xué)習(xí)國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，當(dāng)然這是20世紀(jì)80年代中國最迫切需要的；二是學(xué)習(xí)先進(jìn)的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)；三是促進(jìn)人民之間的交流。記者:您提到留學(xué)促進(jìn)人民之間的交流，為何將留學(xué)工作上升到外交層面?王偉：因?yàn)樽叩浇裉欤谌齻€(gè)目標(biāo)——促進(jìn)人民之間的交流,顯得越來越重要.中國經(jīng)濟(jì)的快速崛起,讓很多國家又愛又恨。特別是對(duì)中國留學(xué)生,也是愛恨交加,既希望中國留學(xué)生來，又覺得中國留學(xué)生給他們帶來了很多問題,例如文化沖擊等。特別是隨著中國國際地位的上升,很多外國人表現(xiàn)為害怕和不理解。他們害怕中國變強(qiáng)了怎么辦,例如美國是世界老大,但有可能中國會(huì)變成世界老二，所以很多西方國家會(huì)害怕。這些,都需要中國留學(xué)生發(fā)揮作用,因?yàn)槿嗣竦慕涣骺隙軌虼龠M(jìn)友誼、促進(jìn)人類和平和避免戰(zhàn)爭(zhēng)。記者：目前，世界各國對(duì)中國的了解程度大概是什么樣的？您接觸的中國留學(xué)生較多，可否講一些中國留學(xué)生在海外發(fā)揮作用的故事？王偉:因?yàn)榻?jīng)常去國外,我的體會(huì)是歐洲人對(duì)中國的了解會(huì)多一些，因?yàn)闅W洲與中國交流比較多,特別是英國、荷蘭等對(duì)中國比較了解。我的一些歐洲朋友，他們對(duì)中國的了解都比美國朋友要多。美國對(duì)中國是真不了解,因?yàn)槊绹泻芏啻髮W(xué)校長(zhǎng)都沒來過中國,但幾乎找不到?jīng)]去過美國的中國大學(xué)校長(zhǎng).中國學(xué)生現(xiàn)在在全世界很多地方留學(xué),包括美國和英國的一些偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。10年前，曾經(jīng)有一個(gè)英國小鎮(zhèn)的寄宿學(xué)校，出現(xiàn)了一個(gè)中國學(xué)生。這個(gè)小鎮(zhèn)很安靜,也很少出現(xiàn)外國人,而這個(gè)中國學(xué)生就成了小鎮(zhèn)上傳播中國文化非常重要的一個(gè)因素。我太太是北京外國語大學(xué)的教師,她曾經(jīng)放過一個(gè)錄像片,講一個(gè)留學(xué)美國的中國學(xué)生學(xué)成后在美國小鎮(zhèn)當(dāng)老師。因?yàn)榻?jīng)常參加社區(qū)活動(dòng)，做義工和組織捐款等，幾乎鎮(zhèn)上所有居民都認(rèn)識(shí)并喜歡這個(gè)中國學(xué)生.在這個(gè)中國學(xué)生工作了幾年要離開時(shí)，全鎮(zhèn)居民都哭著送他。他回國后，有美國老夫婦專門來中國看他。如果不是因?yàn)檫@個(gè)中國學(xué)生，這些美國人從未想過來中國。這個(gè)中國學(xué)生所發(fā)揮的作用,有時(shí)單純靠外交難以企及。記者：王總講的這個(gè)故事,給了我們很大的啟迪。在您看來，在國家層面，應(yīng)該如何發(fā)揮留學(xué)生的文化外交作用？王偉:其實(shí),中國學(xué)生在海外發(fā)揮作用的故事很多.現(xiàn)在的中國學(xué)生喜歡到國外大城市去，但實(shí)際上,去了紐約、洛杉磯等國際大都市,中國留學(xué)生能夠發(fā)揮的作用有限,因?yàn)檫@些大都市的中國人已經(jīng)很多了.如果中國學(xué)生選擇去美國中西部小城鎮(zhèn)求學(xué),可能會(huì)產(chǎn)生更積極的影響。目前,政府每年公派的中國學(xué)生以博士為主,往高層次走,思路還停在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)的層面上,注重高精尖。而且，有些國內(nèi)大學(xué)在校博士生上千,碩士生甚至上萬，非得都往國外大城市公派不可嗎?更何況,現(xiàn)在洋博士和本土博士競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)差別不大。為此,要發(fā)揮公派留學(xué)生的作用,政府應(yīng)該從政策、思想上鼓勵(lì)并資助中國學(xué)生到國外的小城鎮(zhèn)留學(xué),當(dāng)然也要宣傳,讓中國學(xué)生認(rèn)識(shí)到去小地方留學(xué)的益處?，F(xiàn)在，政府給中國留學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金,集中于博士生和理工科，而社會(huì)科學(xué)少，外語專業(yè)的更少.從外交層面看，都是學(xué)理工科的，他們并不太活躍,對(duì)社會(huì)的關(guān)注度也不太高。其實(shí),只要引導(dǎo)得當(dāng)，政府可以干很多事。例如，政府負(fù)責(zé)獎(jiǎng)學(xué)金,留學(xué)服務(wù)中介機(jī)構(gòu)響應(yīng)號(hào)召做事,能夠送更多中國學(xué)生去東南亞留學(xué)。（選自《中國教育報(bào)》，有刪改）[注］王總:威久國際教育集團(tuán)總裁王偉，著名國際教育專家.1.下列對(duì)材料的理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)（)A。中國經(jīng)濟(jì)的快速崛起，國際地位的大幅度提升，很多外國人對(duì)此感到害怕和不理解,這些都需要中國留學(xué)生發(fā)揮作用，消除外國人的害怕心理，增進(jìn)外國人對(duì)中國的理解。B.中國留學(xué)生在促進(jìn)人民之間的交流方面所起的作用,單純靠外交是難以企及的,因此需要政府得當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),將留學(xué)工作上升到外交層面。C。中國留學(xué)生在促進(jìn)人民之間的交流方面發(fā)揮著很大作用，中國留學(xué)生應(yīng)該選擇外國小城鎮(zhèn)求學(xué)，這樣在文化外交方面才會(huì)產(chǎn)生更積極的影響。D.中國留學(xué)生應(yīng)關(guān)注社會(huì),在國外多傳播中國文化和積極參與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)活動(dòng)，在促進(jìn)人民之間的交流方面發(fā)揮一定的作用。2。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)（）A.習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會(huì)100周年紀(jì)念活動(dòng)上提出“鼓勵(lì)回國”方針,體現(xiàn)了黨和國家對(duì)留學(xué)工作的高度重視.B.從20世紀(jì)80年代以來,中國留學(xué)生到國外主要是學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),這是中國最迫切需要的.C。很多國家對(duì)中國留學(xué)生的態(tài)度是：希望他們來，但是對(duì)他們帶來諸如文化沖擊等問題感到煩惱。D.靠外交手段不能把美國人吸引到中國來，而一個(gè)中國留學(xué)生憑他在美國一個(gè)小鎮(zhèn)的所作所為卻做到了。E.派出到外國的理工科留學(xué)生,不太活躍,對(duì)社會(huì)的關(guān)注度也不太高,因而難以促進(jìn)人民之間的交流。3.在這篇訪談中,記者的提問是怎樣一步步深入的？這樣提問的好處是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（5分)答：

科普文章閱讀七、(2016江西南昌調(diào)研，改編)閱讀下面的文字,回答問題.（12分)開隧道的礦蜂——斑紋蜂［法］法布爾礦蜂是細(xì)長(zhǎng)形的蜜蜂，腹部的底端有一條明顯的溝，溝里藏著一根刺,遇到敵人來侵犯時(shí)，這根刺可以沿著溝來回地移動(dòng)，以保護(hù)自己。紅色的斑紋蜂是礦蜂的一種，雌蜂的斑紋是很美麗奪目的，細(xì)長(zhǎng)的腹部被黑色和褐色的條紋環(huán)繞著.它的巢往往建在結(jié)實(shí)的泥土里面，因?yàn)槟抢餂]有崩塌的危險(xiǎn)。每到春天,它們就成群結(jié)隊(duì)地來到一個(gè)地方安營扎寨。每個(gè)蜂群數(shù)量不一,最大的差不多有上百只。每只蜜蜂都有自己?jiǎn)为?dú)的一個(gè)巢.這個(gè)巢除了它自己以外，誰也不可以進(jìn)去。如果有哪只不識(shí)趣的蜜蜂想闖進(jìn)別人的巢里,那么主人就會(huì)毫不客氣地給它一劍.因此,大家都各自守著自己的家,誰也不冒犯誰，這個(gè)小小的社會(huì)充滿了和諧的氣氛。一到四月,它們的工作就不知不覺地開始了。唯一可以顯而易見地證明它們?cè)诠ぷ鞯?是那一堆堆新鮮的小土山。至于那些勞動(dòng)者，我們外人是很少有機(jī)會(huì)看到的。它們通常是在坑的底下忙碌著,有時(shí)在這邊，有時(shí)在那邊。我們?cè)谕饷婵梢钥吹?，那小土堆漸漸地有了動(dòng)靜,先是頂部開始動(dòng),接著有東西從頂上沿著斜坡滾下來,一個(gè)個(gè)勞動(dòng)者捧著滿懷的廢物，把它們從土堆頂端的開口處拋到外面來,而它們自己卻用不著出來。五月到了，太陽和鮮花帶來了歡樂。四月的礦工們，這時(shí)已經(jīng)演變成勤勞的采蜜者了。我們常?？吹剿鼈儩M身披著黃色的塵土停在土堆上,而那些土堆現(xiàn)在已變得像一只倒扣著的碗了,那碗底上的洞就是它們的入口了。它們的地下建筑離地面最近的部分是一根幾乎垂直的軸,大約有一支鉛筆那么粗，在地面下約有六寸到十二寸深，這個(gè)部分就算是走廊了。在走廊的下面,就是一個(gè)小小的巢，大概有四分之三寸長(zhǎng)，呈橢圓形。小巢內(nèi)部都修葺得很光滑,很精致?？梢钥吹揭粋€(gè)個(gè)淡淡的六角形的印子，這就是它們做最后一次工程時(shí)留下的痕跡。它們用什么工具來完成這么精細(xì)的工作呢?是它們的舌頭。我曾經(jīng)試圖往巢里面灌水,看看會(huì)有什么后果，可是水一點(diǎn)兒也流不到巢里去.這是因?yàn)榘呒y蜂在巢上涂了一層唾液，這層唾液像油紙一樣包住了巢，在下雨的日子里,巢里的小蜜蜂就不會(huì)被弄濕。斑紋蜂一般在三四月里筑巢。那時(shí)候天氣不大好，地面上也缺少花草.它們?cè)诘叵鹿ぷ?用嘴和四肢代替鐵鍬和耙子。當(dāng)它們把一堆堆的泥粒帶到地面上后,巢就漸漸地做成了.最后用鏟子——舌頭，涂上一層唾液。當(dāng)快樂的五月到來時(shí),地下的工作已經(jīng)完畢,那和煦的陽光和燦爛的鮮花也已經(jīng)開始向它們招手了。田野里到處可以看到蒲公英、野薔薇、雛菊花等,在花叢里盡是些忙忙碌碌的蜜蜂。它們采些花蜜和花粉后，就興高采烈地回去了。它們一回到自己的城市里,就會(huì)立即改變飛行方式，它們很低地盤旋著，好像對(duì)這么多外觀酷似的地穴產(chǎn)生了遲疑,不知道哪個(gè)才是自己真正的家。但是沒過一會(huì)兒，它們就各自認(rèn)清了自己的記號(hào),很快地、準(zhǔn)確無誤地鉆了進(jìn)去。斑紋蜂也像其他蜜蜂一樣，每次采蜜回來,先把尾部塞入小巢，刷下花粉，然后一轉(zhuǎn)身，再把頭部鉆入小巢,把花蜜灑在花粉上，這樣就把勞動(dòng)成果儲(chǔ)藏起來了。雖然每一次采的花蜜和花粉都微乎其微，但經(jīng)過多次的采運(yùn)，積少成多，小巢內(nèi)已經(jīng)變得很滿了.接著斑紋蜂開始為它未來的子女們預(yù)備食品了,它把花粉和花蜜搓成一粒粒豌豆大小的“小面包"。這種“小面包”和我們吃的小面包大不一樣：它的外面是甜甜的蜜質(zhì)，里面充滿了干的花粉，這些花粉不甜,沒有味道.這外面的花蜜是小蜜蜂早期的食物,里面的花粉則是小蜜蜂后期的食物。斑紋蜂做完了食物，就開始產(chǎn)卵.它不像別的蜜蜂產(chǎn)了卵后就把小巢封起來，它還要繼續(xù)去采蜜，并且看護(hù)它的小寶寶。小蜜蜂在母親的精心養(yǎng)護(hù)和照看之下漸漸長(zhǎng)大了。當(dāng)它們作繭化蛹的時(shí)候,斑紋蜂就用泥把巢封好。如果沒有什么意外發(fā)生的話,在短短的兩個(gè)月之后,小蜜蜂就能像它們的媽媽一樣去花叢中玩耍了。(選自《昆蟲記》，有刪改）1。下列對(duì)材料的理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分)（)A。斑紋蜂的巢建在結(jié)實(shí)的泥土里,巢的出入口在一個(gè)像倒扣的碗的土堆底部；巢中有光滑的長(zhǎng)廊,每個(gè)蜜蜂都有屬于自己的橢圓形巢穴;巢穴內(nèi)部光滑、精致、防水。B。斑紋蜂身體細(xì)長(zhǎng),腹部底端有可以保護(hù)自己的刺；它們勤勞智慧,筑巢、采蜜,所筑巢穴防水，采蜜回來后能很快找到自己的小巢.C.斑紋蜂筑巢時(shí)從外部到內(nèi)部都精致無比，食物準(zhǔn)備兼顧小蜜蜂早期和后期的食物，育兒過程中專心看護(hù)寶寶,從這些方面可以看出斑紋蜂具備精心細(xì)致的特點(diǎn)。D.斑紋蜂一般在三四月里筑巢，五月份筑巢完畢,然后采集花蜜和花粉為小蜜蜂做食物,之后產(chǎn)卵，等到卵作繭化蛹后，再過兩個(gè)月可見小蜜蜂在花叢中玩耍.2。下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)(）A.斑紋蜂是礦蜂的一種，因?yàn)楦共坑泻谏秃稚臈l紋環(huán)繞而得名，其腹部底端有明顯的溝,溝里藏著一根用來保護(hù)自己的武器—-刺。B.每只斑紋蜂都有單獨(dú)的巢,它們對(duì)待誤入自己巢的其他斑紋蜂十分不客氣,因此大家都會(huì)各自守著自己的家，努力讓家充滿和諧.C.斑紋蜂筑巢很隱秘,人們很難看到,但通過觀察一堆堆新鮮的小土堆可以推測(cè)斑紋蜂筑巢的情況，想象出斑紋蜂在洞中挖土的情景.D.斑紋蜂往往會(huì)在自己的巢上留下記號(hào)，所以雖然斑紋蜂的洞穴外觀十分相似,但很少有斑紋蜂進(jìn)錯(cuò)家，它們一般都能準(zhǔn)確無誤地進(jìn)入自己的家。E.斑紋蜂從卵到蛹到蜜蜂的時(shí)間是兩個(gè)月,卵到繭的過程中斑紋蜂不封閉自家的洞穴，作繭化蛹的時(shí)候，斑紋蜂媽媽會(huì)把巢封閉。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要探究文本在寫作上的突出特點(diǎn).(5分)答:

非連續(xù)性文本閱讀八、（2016江西贛州一模,改編）閱讀下面的文字，回答問題。(12分)材料一2004年至今的十年間，在127個(gè)國家和地區(qū)落地開花的475所孔子學(xué)院，成為世界與中國增進(jìn)認(rèn)知與理解的一個(gè)跨文化交流平臺(tái).但隨著一些國家孔子學(xué)院合作協(xié)議到期，出現(xiàn)了部分合作大學(xué)取消續(xù)約的情況。此次斯德哥爾摩大學(xué)終止合作的決定，引發(fā)諸多聯(lián)想；加之此前美國一些大學(xué)與孔子學(xué)院不再續(xù)約的先例，更是讓輿論浮想聯(lián)翩,甚至過度解讀.如能深入了解孔子學(xué)院的內(nèi)在機(jī)理,相信這種誤解會(huì)少得多。據(jù)《孔子學(xué)院章程》,由外方大學(xué)或相關(guān)教育機(jī)構(gòu)首先向孔子學(xué)院總部提出申請(qǐng),經(jīng)總部批準(zhǔn)后，采取中外合作方式合作辦學(xué)。學(xué)院設(shè)在外方大學(xué)內(nèi)，中方院長(zhǎng)僅負(fù)責(zé)對(duì)漢語老師、志愿者以及與國內(nèi)的聯(lián)系等事務(wù)性工作，并配合好外方工作。不論在具體的學(xué)院運(yùn)作中，還是在學(xué)院對(duì)外方大學(xué)的影響力方面,孔子學(xué)院都不具備影響甚至限制對(duì)方大學(xué)學(xué)術(shù)自由的能力。而且，孔子學(xué)院作為以開展?jié)h語教學(xué)為主要活動(dòng)內(nèi)容的中國語言文化推廣機(jī)構(gòu)，奉行孔子兼容并包的教育理念，是傳承中華文化包容合作精神的重要載體，注重平等協(xié)作，鼓勵(lì)創(chuàng)新，而非鉗制學(xué)術(shù)自由?？鬃訉W(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是“國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”（國家漢辦).某些國家強(qiáng)調(diào)孔子學(xué)院有政府官方背景，擔(dān)心其在所在國大學(xué)內(nèi)部傳播中國政府價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。由于總部提供相應(yīng)資金、師資及管理方面的支持,所以便會(huì)被某些輿論誤解,而國外相關(guān)機(jī)構(gòu)推波助瀾，將此誤讀放大化,認(rèn)為中國人非常清楚想要達(dá)到什么目的，而不僅是想改變外界對(duì)中國的看法,從而對(duì)孔子學(xué)院的形象造成負(fù)面影響。不過，孔子學(xué)院總部對(duì)遍布世界各地的孔子學(xué)院的發(fā)展也必然要進(jìn)行深刻反思，須激發(fā)并持續(xù)保持國外公眾、大學(xué)、社會(huì)團(tuán)體乃至政府對(duì)孔子學(xué)院的興趣。在課程設(shè)置上要體現(xiàn)多元化的因子，教學(xué)中要有“大文化觀".實(shí)事求是地講,當(dāng)代中國能讓世界為之一亮的文化符號(hào)還很少，影視劇、文學(xué)作品等經(jīng)典藝術(shù)與很多國家相比還有很大差距。這也是當(dāng)前孔子學(xué)院在文化課程設(shè)置方面缺少時(shí)代吸引力的重要原因。此外,孔子學(xué)院的運(yùn)營方式、形象定位、全球分布以及合作模式等都是需要認(rèn)真總結(jié)的?？鬃訉W(xué)院屬于中國，也屬于世界。相信以它博大的胸襟擁抱世界的同時(shí),也會(huì)贏得世界對(duì)它的認(rèn)可與尊重.到那時(shí)，也許世界對(duì)它依然少不了質(zhì)疑，但是“果斷點(diǎn)贊”一定會(huì)更多.(節(jié)選自《中新網(wǎng)》轉(zhuǎn)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》,有刪改）材料二孔子學(xué)院是個(gè)文化超市，必須把各種資源整合起來，用更好的教材適應(yīng)海外漢語學(xué)習(xí)者不斷增長(zhǎng)的需求,與德國的歌德學(xué)院、西班牙的塞外提斯學(xué)院等國外推廣機(jī)構(gòu)相比，孔子學(xué)院至今沒有推出一本可與《少年維特之煩惱》《堂吉訶德》等相當(dāng)?shù)拇斫滩?《論語》至今還未找到一本由中國人自己翻譯并獲得外國人認(rèn)可的譯本。據(jù)悉，由于世界各國的國情不同,孔子學(xué)院一直沒有統(tǒng)一的教材和教學(xué)大綱,教授的課程幾乎全憑教師自己安排,其課程無法得到校方學(xué)術(shù)委員會(huì)的認(rèn)可，更沒有學(xué)分，這意味著選這門課程要完全依靠學(xué)生的興趣，這是孔子學(xué)院發(fā)展的一個(gè)重要的瓶頸.此外就是教師的問題，國家漢辦本身并沒有自己的師資隊(duì)伍，派向海外孔子學(xué)院的教師大多是從國內(nèi)各大學(xué)抽調(diào)的，師資力量的缺口非常大,而從國內(nèi)抽調(diào)的教師質(zhì)量也很不整齊,許多教師并不具備對(duì)外漢語教學(xué)的能力。語言老師只能教語言,對(duì)于中國文化卻了解不多.(節(jié)選自《東方早報(bào)》)材料三《社會(huì)觀察》：中西文化、思維方式不同,在具體的教學(xué)和交流過程中，有無理解上的困難?國外能否理解和接受我們的文化?許琳：文化的差異的確是存在的。比如我們的教材里有一些成語教學(xué)，外國學(xué)生就很難理解“愚公移山”,他們就問,為什么一定要挖那個(gè)山呢?還有說到古時(shí)候的孝道，說是守孝三年,他們又會(huì)問為什么要守著呀,人老了死去是自然規(guī)律呀.確實(shí)文化是有差異的。斯坦福大學(xué)曾說他們?cè)O(shè)立孔子學(xué)院是“為了培育未來了解中國的美國領(lǐng)導(dǎo)人”,他們覺得中國有重要意義，要從戰(zhàn)略的高度看全局,要懂得中國的語言,了解中國的文化。而我們并沒有想強(qiáng)加給誰什么。我們認(rèn)為,我們出去教授中文也好，傳播中國文化也好,不是要改變對(duì)方，一定要對(duì)方按照我們的思維、我們的文化去考慮；而是雙方交流,相互了解對(duì)方，在實(shí)踐中調(diào)整。如果通過孔子學(xué)院，海外對(duì)中國有了比較真實(shí)的了解，我們也通過交流更多地了解外面的世界，達(dá)到雙贏，那是最好的。(節(jié)選自《社會(huì)觀察》對(duì)國家漢辦主任、孔子學(xué)院總干事許琳的《訪談錄》)材料四和而不同,是孔子思想的精髓,也成為孔子學(xué)院的“金字招牌”。在合作模式上，以“和"取勝；在傳播過程中,以“和"感人。從單純的漢語教學(xué)平臺(tái)到綜合的文化交流平臺(tái),從單向的文化傳播到雙向、多向的跨文化交流，孔子學(xué)院跨越文化邊界，尋找交叉點(diǎn)、共鳴點(diǎn)、融合點(diǎn)?！胺桥潘?、非競(jìng)爭(zhēng)、非暴力”,日本北陸大學(xué)孔子學(xué)院理事長(zhǎng)北元喜朗評(píng)價(jià)孔子學(xué)院為世界各國提供了一個(gè)互惠雙贏的語言文化推廣模式，也是首個(gè)發(fā)展中國家利用有限的資金推廣本國語言文化的先驅(qū)性實(shí)踐.“只要溝通和交流,不同文明之間都會(huì)有啟發(fā)。"意大利米蘭國立大學(xué)孔子學(xué)院意方院長(zhǎng)蘭珊德說，孔子學(xué)院是意大利人了解中國的一個(gè)中心,為雙方提供客觀平等的交流平臺(tái).孔子學(xué)院這顆和平友善的種子，在世界扎根、開花、結(jié)果,悄然影響著世界文化生態(tài)。(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》)1。下列對(duì)材料和理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分)（）A。材料一中一些國家的孔子學(xué)院出現(xiàn)合作協(xié)議到期取消續(xù)約的情況而引發(fā)輿論浮想聯(lián)翩,甚至過度解讀從而對(duì)孔子學(xué)院造成負(fù)面影響。B。材料二中孔子學(xué)院遇到的困難是沒有統(tǒng)一的教材和教學(xué)大綱，課程無法得到校方學(xué)術(shù)委員會(huì)的認(rèn)可，更沒有學(xué)分；師資缺口大,文化素養(yǎng)不夠。C?？鬃訉W(xué)院屬于中國，也屬于世界。孔子學(xué)院以它博大的胸襟擁抱世界的同時(shí)，也贏得了世界對(duì)它的認(rèn)可與尊重。D。外方大學(xué)或相關(guān)教育機(jī)構(gòu)認(rèn)為孔子學(xué)院的教學(xué)行為會(huì)干擾甚至影響大學(xué)的學(xué)術(shù)自由,擔(dān)心孔子學(xué)院會(huì)在所在國大學(xué)傳播中國政府價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)或者達(dá)到諸多目的而終止合作。2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（)A.孔子學(xué)院既是以開展?jié)h語教學(xué)為主要活動(dòng)內(nèi)容的中國語言文化推廣機(jī)構(gòu),也是奉行孔子兼容并包的教育理念，傳承中華文化包容合作精神的交流平臺(tái)。B.中國很少有能讓世界刮目相看的包含影視劇和文學(xué)作品等經(jīng)典藝術(shù)在內(nèi)的文化符號(hào)，這是當(dāng)前孔子學(xué)院在文化課程設(shè)置方面缺少時(shí)代吸引力的重要原因.C.《論語》應(yīng)該成為孔子學(xué)院標(biāo)志性的教材，就像《少年維特之煩惱》《堂吉訶德》分別成為德國的歌德學(xué)院、西班牙的塞外提斯學(xué)院的代表性教材一樣。D.斯坦福大學(xué)認(rèn)為要從戰(zhàn)略的高度來看待有重要意義的中國,要懂得中國語言，了解中國文化,培育未來了解中國的美國領(lǐng)導(dǎo)人,就必須設(shè)立孔子學(xué)院.E?？鬃訉W(xué)院為世界提供了一個(gè)互惠雙贏的語言文化推廣模式,是世界各國了解中國的中心，為雙方提供客觀平等的交流平臺(tái),極大影響了世界文化生態(tài)。3。結(jié)合四則材料的相關(guān)內(nèi)容,分析孔子學(xué)院在今后的發(fā)展中應(yīng)怎樣才能走好自己的路.(5分)答：答案全解全析一、1。D根據(jù)文章倒數(shù)第二段和相關(guān)鏈接③可知,傳記反映了曹聚仁“說實(shí)話”的風(fēng)格，但《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》不是傳記.2.ACB.偷換概念，原文是說在會(huì)上他慷慨陳詞:“這回抗日,乃是我們這一輩人的事，要死，我們就去死好了!”選項(xiàng)中說成了“自己這一輩子……并且將為之奮斗終生".D.曲解文意,“相關(guān)鏈接”中提到其訪問北京,對(duì)大陸的社會(huì)巨變的報(bào)道“產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”。選項(xiàng)中“其中不少內(nèi)容至今仍有參考價(jià)值”表述不當(dāng)。E.“因此他的寫作筆法殊異于一般的新聞文體,卻近似傳統(tǒng)的筆記文學(xué)，自成一體”于文無據(jù)。3.答案①作為新聞?dòng)浾?，他在恪守?dú)立、公正、客觀的原則下,對(duì)八年抗戰(zhàn)、新中國成立初期所作的報(bào)道,體現(xiàn)出獨(dú)特的新聞思想.②作為愛國人士,在中國當(dāng)代政治史上,他以“哨兵”的姿態(tài)為祖國統(tǒng)一大業(yè)做了很多至今仍然鮮為人知的工作.③作為文人，他有著深厚的家國情懷，他極其豐富的論著，對(duì)中國文化的普及和推廣做出了很大的貢獻(xiàn)。④作為學(xué)者,他獨(dú)立的思考，說“實(shí)話”的風(fēng)格,不盲從的思想，是當(dāng)今知識(shí)分子的楷模。(每點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)5分,意思對(duì)即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度酌情給分）解析作答本題,要抓住題干中“中國現(xiàn)代文化史”和“多方面業(yè)績(jī)”的提示，可從新聞?dòng)浾摺蹏耸?、文人、學(xué)者等角度結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行思考。從新聞?dòng)浾叩慕嵌瓤紤],要突出他恪守獨(dú)立、公正、客觀的原則和新聞報(bào)道中體現(xiàn)的獨(dú)特的新聞思想;從愛國人士的角度考慮,要突出“哨兵"的作為；從文人的角度考慮，要突出他的家國情懷和在普及推廣中國文化方面所做出的貢獻(xiàn)；從學(xué)者的角度考慮,要突出他獨(dú)立的思考和說“實(shí)話”的風(fēng)格。二、1.B“發(fā)表了18篇論文”錯(cuò),在清華執(zhí)教時(shí)，應(yīng)該是“15篇”。華羅庚于1936年初到劍橋大學(xué)訪學(xué)，在近一年半的時(shí)間里,他潛心研究，在數(shù)學(xué)權(quán)威刊物發(fā)表了18篇論文.2。DEA。由第1段內(nèi)容可知,年輕一輩和老一輩中知道華羅庚的人是因?yàn)檫x項(xiàng)所說的這些主要原因，但“廣為人知”的說法不甚準(zhǔn)確。B。錢偉長(zhǎng)的回憶是在表明，比起自己，華羅庚是更用功的學(xué)生;“廣泛閱讀”的說法不僅于文無據(jù)，且可根據(jù)上下文推知華羅庚應(yīng)是在學(xué)習(xí)或研究數(shù)學(xué)。C?！半y有作為”的分析和概括錯(cuò)誤，原文第6段指出，“‘文革’中華羅庚在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，提出了……的主張",并且下基層普及數(shù)學(xué)方法。3.答案①18歲時(shí)因病落下了左腿傷殘，讓他堅(jiān)定了攻讀數(shù)學(xué)的信念。②在《科學(xué)》雜志上發(fā)表論文后，被熊慶來請(qǐng)到清華大學(xué)工作,從此有了一個(gè)學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的高端平臺(tái)。③一篇論文被世界上最重要的雜志《數(shù)學(xué)年鑒》收錄,使得包括美國著名數(shù)學(xué)家維納在內(nèi)的人心悅誠服,這激勵(lì)了他。④當(dāng)時(shí)中國在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的薄弱現(xiàn)狀，堅(jiān)定了他為祖國的數(shù)學(xué)事業(yè)做貢獻(xiàn)的信念。(每答出一點(diǎn)并表述合理得3分，答出四點(diǎn)5分.如有其他答案,言之成理亦可酌情給分)解析審清題意非常重要，題干中的“外在原因”是解題的關(guān)鍵。按照時(shí)間順序梳理出外在原因并不難,相關(guān)答題區(qū)間分別在第2、3、4段.答題時(shí)要注意不能遺漏要點(diǎn)，梳理盡量全面,還要結(jié)合具體內(nèi)容來概括。三、1。D“作者認(rèn)為"錯(cuò)誤，應(yīng)該是“錢基博先生認(rèn)為”,另外所談?wù)摰墓残允恰熬椭螌W(xué)而言”的.2.BDA.從第1段分析概括可知梁?jiǎn)⒊?、毛子水、胡適提出的觀點(diǎn)各有說法,此項(xiàng)中的“觀點(diǎn)一致”在文中沒有依據(jù).C.“王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神”只是原因之一，這從原文語句“從某種意義來說”可知。E?！皡敲反碇?0世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就”并非作者觀點(diǎn)，原文最后一段很明確地指出“錢基博先生甚至認(rèn)為，吳梅代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就”.3。答案①堅(jiān)持了歷史的觀點(diǎn),主張“欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古”。(1分）②道器結(jié)合，主張從嚴(yán)密的考證出發(fā),用史料說話，溯源探流，追求道器結(jié)合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器。(2分）③采用古今中外結(jié)合的“古史新證”的手段，“取地下之實(shí)物，與紙上之遺文互相釋證;取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)證；取外來之觀念與固有之材料互相參證”。（1分)④吸收了西學(xué)邏輯推演的方法。(1分)解析分析題干，要注意到“結(jié)合材料”和“獨(dú)到之處”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)王國維的治學(xué)分析才能切合要求。因此在思考時(shí)不能脫離所給文本的材料內(nèi)容,也要考慮王國維在治學(xué)上的“獨(dú)到”之處，才能在答題上找準(zhǔn)方向。在思考時(shí)，要注意文段的首句，首句往往在文段中起到總括的作用，點(diǎn)明作者的觀點(diǎn)態(tài)度，比如第2、3段首句“堅(jiān)持從歷史著眼”“堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)”；同時(shí)注意文本中提出的理論性詞語，如“道器結(jié)合"等。四、1.A“光在跳躍,在云端，在草坡上，在發(fā)上，在風(fēng)里,一瞬間一瞬間的光,令莫奈迫不及待，快速地用畫筆捕捉著”表現(xiàn)的是“莫奈善于捕捉事物精彩的瞬間，注重瞬間定格”。2。BDA。將原文的“可能已經(jīng)不再是”“消失了一些”轉(zhuǎn)換為“已沒有了”“失去了”，或然變?yōu)楸厝?，部分變?yōu)槿俊Ｇ摇澳杲氚?飽經(jīng)風(fēng)霜”為無中生有。C。強(qiáng)加因果.卡蜜兒“罹患絕癥”的原因并非“在烈日陽光下站很久，變換多種姿勢(shì)”。E。早期的畫作并非“深藏著他對(duì)逝去的光、逝去的歲月、逝去的卡蜜兒刻骨銘心的記憶"。3。答案第一問：對(duì)莫奈來說,摯愛的妻子是美的化身，為其他女人畫像,實(shí)際上是把別的女人當(dāng)作他曾經(jīng)摯愛的妻子、美的化身來畫的.（2分）第二問可圍繞下面關(guān)鍵詞作答：①執(zhí)著;②專注；③創(chuàng)新;④堅(jiān)守；⑤不迷信權(quán)威;⑥堅(jiān)毅(不懼壓力與挫折);⑦將生命體驗(yàn)融入繪畫事業(yè)之中（心中有愛）.（答出一點(diǎn)且有簡(jiǎn)要分析得1分,答出三點(diǎn)即可)解析根據(jù)原文“用同樣場(chǎng)景,同樣姿態(tài)，連色彩與光都幾乎一樣，重復(fù)畫了一系列《撐陽傘的女人》”“他刻意重新安排的同一名字、同一主題、同一形式的繪畫”，可知莫奈作為忠實(shí)、樸實(shí)的丈夫,深愛自己的妻子,對(duì)他人的描畫，都是以他妻子為原型.啟示可以從執(zhí)著、專注等角度進(jìn)行解讀。五、1。C“材料一為主，材料二、材料三次之”錯(cuò)誤，從銷售者角度看這四則材料，應(yīng)該是“以材料二為主,材料一、材料三次之".2.CDA.“的確是一種偶然”錯(cuò)誤,應(yīng)該是“有一定的偶然因素"。B.“一般的故事重動(dòng)作描寫,而好的故事重心理描寫”錯(cuò)，扭曲作者本意，材料中“小說里的故事要有心跳聲”是說小說要走心,而不是一定要重心理描寫。E.“年輕人普遍喜歡……中老年人則喜歡……”以偏概全。3.答案觀點(diǎn)一:圖書品質(zhì)是盤活閱讀市場(chǎng)的根本，是謂“酒香不怕巷子深,書好不嫌門面小”。①作家麥家能夠一舉打入國際市場(chǎng)，根本原因還是他的作品好,作者追求的是“有心跳聲”的故事和“迎合自己”的心聲的創(chuàng)作；②小書店店主都知道淘選精品,天澤書店把“好書”奉為圭臬，守望書店守望著“個(gè)性、靈感和文化范兒”,荒島書店做足了“人是感情動(dòng)物"的生意;③愛好閱讀的人，把讀書看作是世界上門檻最低的高貴之舉，他們?cè)谛〉昀铩芭跗鹨槐拘膬x的書,每一頁都有溫度,那感覺叫幸?！?，他們讀心愛的書“沉甸甸的書拿在手里細(xì)細(xì)品讀,讓人覺得這就是知識(shí)的重量,每讀完一本都很有成就感”。(觀點(diǎn)1分,理由每條2分，答出兩條即可）觀點(diǎn)二：在信息社會(huì),媒體宣傳、廣告效應(yīng)不容忽視，是謂“人是衣裳,馬是鞍,包裝宣傳勿小看"。①歐美媒體在宣傳上“下足了功夫”,使得麥家的《解密》迅速被譯為33種語言在海外火了起來;②“世界讀書日”（4月23日),自1995年聯(lián)合國教科文組織宣布確定以來,世界各地都在踐行傳播知識(shí)、表達(dá)觀念和交流信息的宗旨，比如2016年春季德國的“萊比錫讀書節(jié)”、丹麥的“霍森斯作家節(jié)”和中國“德陽本土作家簽名售書"活動(dòng);③商家(書店)八仙過海,各顯神通,德國人安娜特專營一家中國圖書的網(wǎng)絡(luò)書店,每次活動(dòng)她都現(xiàn)場(chǎng)售書；天澤書店請(qǐng)資中筠等學(xué)