2020-2021學(xué)年廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2020-2021學(xué)年廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、課內(nèi)選擇題（14分，每小題2分）1．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．聲非加疾也疾：勁疾 B．而聞?wù)哒谜茫赫蔑@ C．假輿馬者假：借助 D．作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送2．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）A．其可怪也歟余嘉其能行古道 B．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者句讀之不知 C．冰，水為之，而寒于水于其身也，則恥師焉 D．臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)惑而不從師3．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋相同的一項(xiàng)是（）A．洗盞更酌莫辭更坐彈一曲 B．煙濤微茫信難求低眉信手續(xù)續(xù)彈 C．非能水也，而絕江河余音裊裊，不絕如縷 D．卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻是舊時(shí)相識(shí)4．（2分）下列選項(xiàng)中，對(duì)詞語(yǔ)的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．采采芣苢（茂盛的樣子）薄言采之（輕微，少） B．笠是兜鍪蓑是甲（古代打仗時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔）薄言有之（取得，獲得） C．喚渠朝餐歇半霎（他，代詞）薄言掇之（拾取，摘?。?D．秧根未牢蒔未匝（布滿、遍及）薄言袺之（提起衣襟兜東西）5．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法分類正確的一項(xiàng)是（）①上食埃土，下飲黃泉②是故圣益圣，愚益愚③假舟楫者，非能水也④今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑤君子博學(xué)而日參省乎己⑥小學(xué)而大遺⑦舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑧吾從而師之⑨月明星稀，烏鵲南飛⑩蒼山負(fù)雪，明燭天南A．①④⑤⑨\②⑥\③⑩\⑦\(yùn)⑧ B．①⑤⑨\②⑥\③④⑩\⑦\(yùn)⑧ C．①④⑤⑨\②⑥\③⑧⑩\⑦ D．①⑤⑨\②⑥\③④⑦⑩\⑧6．（2分）下列句子按文言句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)③而又何羨乎④其聞道也亦先乎吾⑤師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑥此東海也⑦凌萬(wàn)頃之茫然⑧蘇子與客泛舟游于赤壁之下⑨輮以為輪A．①③⑦\(yùn)⑤⑥\②④⑧\⑨ B．.③⑦\(yùn)④⑤⑥\②⑧\⑨ C．①⑦\(yùn)③\⑤⑥\②④⑧⑨ D．①⑦\(yùn)③\⑤⑥\②④⑧\⑨7．（2分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．賦是一種文學(xué)樣式?！冻啾谫x》采用“主客問答”的形式，既保留傳統(tǒng)賦體詩(shī)的特質(zhì)，又吸收散文的筆調(diào)手法，以文為賦，駢散結(jié)合，極具特色。 B．散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的文學(xué)體裁?！段遗c地壇》是史鐵生散文的代表作，融敘事、抒情、寫景、寫人于一體，是充滿哲思又極為個(gè)性化的作品。 C．雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文，特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力?！赌脕?lái)主義》就是其中的代表。 D．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《詩(shī)經(jīng)》全是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。二、課內(nèi)默寫題（12分）8．（12分）古詩(shī)文默寫。（1）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子?勸學(xué)》中的“，?！保?）在《師說(shuō)》中，韓愈指出當(dāng)時(shí)士大夫?qū)τ趶膸煂W(xué)習(xí)普遍存在“，”的錯(cuò)誤觀念，使得傳統(tǒng)的從師風(fēng)尚在當(dāng)時(shí)社會(huì)難以恢復(fù)。（3）秦觀《鵲橋仙》中，“，”兩句說(shuō)明了只要彼此情意長(zhǎng)久，即使不能朝夕相守，也無(wú)須黯然神傷。（4）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩(shī)《琵琶行》改編而成，劇名來(lái)自詩(shī)中的“，”兩句。（5）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“，”。（6）李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“”也是勾起作者故國(guó)之思的景象；而“”則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。三、現(xiàn)代化閱讀。9．（6分）閱讀下面這篇論述文，完成各題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居的，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。社區(qū)間的人們往來(lái)疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來(lái)看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面：第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬(wàn)億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來(lái)一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來(lái)，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化、提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)下人“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這都是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。D.在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B.鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。C.現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)推動(dòng)了全國(guó)大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。D.鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。我們可以得到從心所欲而不逾法律的自由。（3）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)繞不過農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化建設(shè)提供滋養(yǎng)。B.隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序已經(jīng)被納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè)，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來(lái)，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D.必須抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。10．（12分）閱讀下文，完成下列各題。把河流蹬在身后①退休前，父親是個(gè)貨運(yùn)司機(jī)，跑長(zhǎng)途。他總喜歡跟我炫耀自己的光輝歲月，總說(shuō)是他轟隆隆地把母親和我拉進(jìn)了新世紀(jì)。②父親一輩子只會(huì)開車，也沒有培養(yǎng)什么業(yè)余愛好。母親去世后，他獨(dú)自一人打發(fā)晚年生活。我把他從鄉(xiāng)下接到城里，在運(yùn)河邊買了一套公寓。60歲那年，醫(yī)生檢查出父親的脊椎變形、增生，于是就教他倒著走路來(lái)鍛煉脊椎。他很快喜歡上這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，一日兩次，在運(yùn)河邊的馬路上往往復(fù)復(fù)，服藥般定時(shí)定量。只見他雙手握拳，雙臂前后擺動(dòng)，就像胸前擺著一只方向盤，倒車般一步步朝后退去。③這個(gè)愛好終結(jié)于一次有預(yù)謀的“碰瓷”。幾個(gè)流蕩于馬路上、專門挑老人下手的江湖騙子，讓父親遭遇了一次少有的挫敗。這是一場(chǎng)不太高明的騙局，往往一眼就能識(shí)破，父親為什么輕易就能上當(dāng)呢？父親真的老了，已經(jīng)搞不掂這個(gè)時(shí)代了，我的心里一陣疼痛。④父親再不樂意在路面上倒行了。他只是在運(yùn)河邊散散步，木呼呼的，找僻靜的一截河岸，坐在長(zhǎng)椅上曬曬太陽(yáng)。我勸他再學(xué)點(diǎn)什么，他卻興致不高。⑤有一天上午，我接到父親電話，他興致勃勃地告訴我，他決定練習(xí)游泳，打算到運(yùn)河里游一游。我當(dāng)即告他，千萬(wàn)別做這事，這條河看起來(lái)平緩，實(shí)際上太危險(xiǎn)了。在我的印象中，父親從不會(huì)游泳?？筛赣H卻很興奮，向我說(shuō)起老家鄉(xiāng)下的那條河，他說(shuō)他從小就是泡著那條河水長(zhǎng)大的。電話里，我聽到了一聲清脆的船鳴，我猜父親正站在運(yùn)河邊，羨慕地看著那艘船，仿佛運(yùn)河是他即將啟航的另一條公路。⑥父親為運(yùn)河游做足了準(zhǔn)備。他到小區(qū)的游泳館，請(qǐng)了一個(gè)游泳教練，只學(xué)一個(gè)動(dòng)作﹣﹣仰泳。父親覺得仰泳這個(gè)姿勢(shì)太優(yōu)雅了，人像睡覺般仰臥在水里，頭枕在水面上，雙臂在身側(cè)輪流劃水，雙腿一往后蹬，人就往前蹦出幾米。⑦除了每天到游泳館，他更多的時(shí)間是在家里自行練習(xí)。他穿著厚厚的羽絨服和棉褲，仰臥在客廳的木地板上，雙手在身體兩側(cè)劃著地面，雙腳則配合地往后蹬。他先是在原地滑動(dòng)，反復(fù)練習(xí)后，他開始嘗試著在地板上游。父親的方向感很強(qiáng)，他的腦袋就像一個(gè)舵，能準(zhǔn)確地判斷出，前方十點(diǎn)鐘的位置是房門，左邊九點(diǎn)的位置是一張茶幾，右邊四點(diǎn)的位置是一只拖鞋……父親擺著舵，輕易地繞開了這些障礙物。沒多久，父親已經(jīng)可以仰躺在水面上，周游游泳池了。即使池子里人再多，父親都不會(huì)撞到他們，就像一條無(wú)聲無(wú)息的魚，優(yōu)雅地從人們身邊掠過。⑧終于，在一個(gè)午后，他開始行動(dòng)了，精神抖擻地往運(yùn)河邊走去……他平躺在河面上，順著流水的方向，不緊不慢地，兩手劃水，兩腳蹬水，腦袋頂水，那叢大背頭被浸濕了，坍塌下來(lái)，藤蔓般稀稀拉拉地攀在他頭上。父親驚訝地發(fā)現(xiàn)，在這里游泳根本不費(fèi)力氣，比在木地板上、游泳池里省力多了。他開始放松身體，快樂地、輕盈地向前浮游，并不時(shí)扭頭看兩岸風(fēng)景……⑨父親優(yōu)雅的泳姿逐漸吸引了兩岸的觀眾，其中有幾個(gè)人還邁起了碎步，一路跟著父親。跟了一會(huì)兒，他們看到一條貨船駛過來(lái)了。岸上的人開始揪起了心，好像父親很快就會(huì)被卷到船底下，有的人還朝他呼叫起來(lái)。⑩父親卻絲毫不理會(huì)那喊聲，他慢條斯理地繼續(xù)直線朝前游，仿佛腳掌上安著兩只后視鏡，在人們還沒叫喊之前，他就先看到了船，并且完全掌握了它跟自己的距離。游著游著，他索性停下來(lái)，身體靜止在水面上，很享受地朝天空打個(gè)呵欠。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那樣子真像是睡著了。?貨船越駛越近，岸上的人仍在喊叫，甚至朝父親打起手勢(shì)﹣﹣他們以為父親是個(gè)聾子。喊聲未落，只見父親雙腿一蜷，身體一個(gè)側(cè)翻，沉入水里，幾秒之后，又浮出了水面。他腦袋朝下，背朝天空，張開四肢，像一只敏捷的青蛙，迅速地朝岸邊游去，給貨船讓出了路來(lái)……?貨船朝前方開遠(yuǎn)了，風(fēng)平浪靜。父親又回到了河中央，他安詳?shù)匮鎏芍?，閉著眼睛。父親不需要感知方向，他駛向了遠(yuǎn)方，他的腳一用力，運(yùn)河被他蹬在了身后，再一用力，整個(gè)城市都被他蹬在了身后。（節(jié)選自《父親的后視鏡》，有刪改）（1）第①﹣⑤段中出現(xiàn)的“我”，從第⑥段開始不再直接出現(xiàn)，這樣處理有何作用？（2）第⑩段中“仿佛腳掌上安著兩只后視鏡”一句，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思，請(qǐng)加以賞析。（3）第?段畫線部分描寫父親游泳，語(yǔ)言生動(dòng)形象，請(qǐng)加以賞析。（4）賞析作品塑造的父親形象。四、文言文閱讀。11．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。（一）師說(shuō)韓愈略（二）進(jìn)學(xué)解韓愈國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具①畢張。拔去兇邪，登崇畯②良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披③于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀④以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老；補(bǔ)苴⑤罅漏，張皇幽眇。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華；作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯；周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙?！洞呵铩分?jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣！少始知學(xué)，勇于敢為。長(zhǎng)通于方，左右俱宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后⑥，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗⑦不見治。命與仇謀取敗幾時(shí)冬暖而兒號(hào)寒年豐而妻啼饑頭童齒豁竟死何裨不知慮此而反教人為！”先生曰：“吁！子來(lái)前。夫大木為杗⑧，細(xì)木為桷⑨，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔⑩，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論以興。逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途?之促促，窺陳編以盜竊?。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》，有刪減）【注釋】①治具：法令。②畯（jùn）：通“俊”，才智出眾。③披：翻閱。④兀兀：勞苦。⑤苴（jū）：鞋底中墊的草，這里作動(dòng)詞用，是填補(bǔ)的意思。⑥跋（bá）：踩；躓（zhì）：絆。⑦冗：閑散。⑧杗（máng）：房屋的大梁。⑨桷（jué）：架房的椽。⑩欂櫨（bólú），斗栱，柱頂上承托棟梁的方木；侏儒：梁上短柱；椳（wēi）：門樞臼；闑（niè）：門中央所豎的短木，在兩扇門相交處；扂（diàn）：門閂之類；楔（xiè）：門兩旁長(zhǎng)木柱。?踵常途：走平常的路，形容按常規(guī)辦事。?盜竊：沿襲前人之說(shuō)，沒有創(chuàng)新。（1）下列各句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是A.猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟靡：浪費(fèi)，消耗B.貪多務(wù)得，細(xì)大不捐捐：拋棄C.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：很多人D.其賢不及孔子賢：才德優(yōu)秀（2）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.命與仇謀/取敗幾時(shí)/冬暖而兒號(hào)寒/年豐而妻啼饑/頭童齒豁/竟死何裨/不知慮此/而反教人為B.命與仇/謀取敗幾時(shí)/冬暖而兒號(hào)寒年/豐而妻啼饑/頭童齒豁/竟死何裨/不知慮/此而反教人為C.命與仇/謀取敗/幾時(shí)冬暖而兒號(hào)寒年/豐而妻啼饑/頭童齒豁/竟死何/裨不知慮此/而反教人為D.命與仇謀/取敗幾時(shí)/冬暖而兒號(hào)寒年/豐而妻啼饑/頭童齒豁/竟死何/裨不知慮此/而反教人為（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.六藝：《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。在古代“六藝”還指六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。B.姚姒：一指虞舜和夏禹，相傳舜為姚姓、禹為姒姓；二指《尚書》中的《虞書》《夏書》。文中的“姚姒”指的是前一種意思，學(xué)生借“姚姒”稱贊韓愈能效法舜禹的德行。C.博士：古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺為“文學(xué)博士”等。D.荀卿：即荀子，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，世人尊稱“荀卿”。在人性問題上，提倡性惡論，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。（4）下列句子中全部表明韓愈命途坎坷的一項(xiàng)是①私不見助于友②三年博士，冗不見治③轍環(huán)天下，卒老于行④行雖修而不顯于眾⑤乘馬從徒，安坐而食⑥暫為御史，遂竄南夷A.①②⑥B.②④⑤C.③⑤⑥D(zhuǎn).①③④（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.韓愈假托學(xué)生質(zhì)疑先生的訓(xùn)話，然后進(jìn)行答辯，題目“進(jìn)學(xué)解”的“解”是答疑解惑之意。B.韓愈首段勉勵(lì)學(xué)生勤學(xué)多思，說(shuō)社會(huì)清明，君圣臣賢，只有學(xué)子才干突出，才會(huì)被任用。C.韓愈治學(xué)勤奮，成就卓著，品行美好，但生活貧困，不被重用，他的訓(xùn)話因此受學(xué)生質(zhì)疑。D.韓愈以孟子、荀子不遇，借以自慰，實(shí)際上也包含著對(duì)古往今來(lái)不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。（6）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、谡夹∩普呗室凿?，名一藝者無(wú)不庸。五、詩(shī)歌閱讀。12．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。觀書有感朱熹（宋）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。觀書于謙（明）書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”描述了“半畝方塘”像一面鏡子那樣明凈，“天光云影”都被它反映出來(lái)，閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢現(xiàn)。B．“問渠”的“渠”，是指方塘。方塘清澈就因其不是無(wú)源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。C．“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”指一眼掃過三千字，胸中無(wú)一點(diǎn)收獲，告誡我們讀書不能貪多求快，走馬觀花。讀書應(yīng)該要細(xì)細(xì)品味。D．《觀書》寫出了詩(shī)人自我的親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛讀書之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。（2）《觀書》一詩(shī)抒寫了詩(shī)人的讀書之樂，于謙認(rèn)為讀書有哪些樂趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（18分）13．（9分）閱讀下面文字，完成問題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨，殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多，但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字，《尚書?多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有典”冊(cè)”“聿（筆）”這樣的文字。說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書寫工具是毛筆，只是用竹水做成的簡(jiǎn)冊(cè)腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)，從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（），甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.以及容易尚且然而B.乃至容易仍然雖然C.以及易于仍然然而D.乃至易于尚且雖然（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B.用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C.由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文D.用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比較困難（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。B.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。C.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。D.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。14．（6分）下面是一名高一學(xué)生寫給某雜志社的投稿函片段，其中有六處用詞不得體或不當(dāng)?shù)牡胤剑?qǐng)找出來(lái)并加以改正。尊敬的編輯老師：您好!首先非常榮幸和感謝您能在百忙之中拜讀我的來(lái)信。我是一名高一的文學(xué)愛好者，平時(shí)酷愛寫作，幾篇著作也曾經(jīng)被公開發(fā)表。近日看到你們雜志社發(fā)布的“華育杯”征文大賽資格選拔活動(dòng)通知，現(xiàn)發(fā)來(lái)拙文一篇，供各位老師評(píng)閱。無(wú)論入選與否，還望撥冗奉復(fù)，不吝愚見。本人不勝感激!以后如舉辦類似活動(dòng)，我一定鼎力參與，再次感謝!15．（3分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。在奇妙的植物王國(guó)，春天來(lái)臨之時(shí)，有些植物先開花后長(zhǎng)葉，①，還有些花葉同時(shí)生長(zhǎng)，為什么呢？我們知道，植物的芽有葉芽、花芽和混合芽三種，葉芽發(fā)育為枝和葉，花芽發(fā)育成花或者花序，混合芽則發(fā)育成既長(zhǎng)葉花又開花的枝條。而先開花還是先長(zhǎng)葉，與②密切相關(guān)。如果花芽生長(zhǎng)所需溫度比較低，葉芽所需溫度較高，則先花后葉；如果花芽③，則先葉后花，而那些葉芽與花芽對(duì)溫度要求相似的植物，花葉便會(huì)同時(shí)發(fā)育，形成花葉同現(xiàn)的景象。七、寫作。16．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。2020年12月29日消息，教育部在前期廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，制定頒發(fā)《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》其中明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)范，以不損害學(xué)生身心健康為前提，以制止和消除學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤為目的，以懲罰為特征的一種教育方式。消息一出，迅速引起廣泛討論，有人支持，有人反對(duì)，有人提出更多建議。對(duì)于這一問題，你是怎么看的？請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2020-2021學(xué)年廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、課內(nèi)選擇題（14分，每小題2分）1．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．聲非加疾也疾：勁疾 B．而聞?wù)哒谜茫赫蔑@ C．假輿馬者假：借助 D．作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送【分析】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。【解答】“彰：彰顯”錯(cuò)誤，前面是“順風(fēng)而呼”，意思是順著風(fēng)呼叫，所以“而聞?wù)哒谩钡摹罢谩笔恰扒宄保馑际恰岸牭娜寺牭煤芮宄?。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】一般地說(shuō)，不管一個(gè)詞有多少義項(xiàng)，在具體的語(yǔ)境中只能有一個(gè)確定的含義。因此，必要的知識(shí)儲(chǔ)備與較強(qiáng)的語(yǔ)境意識(shí)結(jié)合起來(lái)，就是我們“理解常見實(shí)詞在文中的含義”的關(guān)鍵。所以，平時(shí)要注意做必要的知識(shí)積累，閱讀文言文篇段時(shí)要細(xì)心體察語(yǔ)境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。由于文言文單音詞居多，這一現(xiàn)象特別突出。它們中有一個(gè)是本義，其余為引申義，要注意從本義推斷引申義，結(jié)合具體句子確定詞的正確含義。2．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）A．其可怪也歟余嘉其能行古道 B．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者句讀之不知 C．冰，水為之，而寒于水于其身也，則恥師焉 D．臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)惑而不從師【分析】本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞。【解答】A.副詞，表反問/代詞，他；B.助詞，“的”/助詞，提賓標(biāo)志；C.介詞，比/介詞，對(duì)；D.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。3．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋相同的一項(xiàng)是（）A．洗盞更酌莫辭更坐彈一曲 B．煙濤微茫信難求低眉信手續(xù)續(xù)彈 C．非能水也，而絕江河余音裊裊，不絕如縷 D．卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻是舊時(shí)相識(shí)【分析】本題考查理解一詞多義，要廣泛閱讀積累，加強(qiáng)記憶，結(jié)合語(yǔ)境具體分析?！窘獯稹緼．都解釋為“又一次、再一次”；B．確實(shí)/隨意；C．橫渡/斷絕；D．退后/表示轉(zhuǎn)折，比“倒、可”的語(yǔ)氣略輕。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】一般地說(shuō)，不管一個(gè)詞有多少義項(xiàng)，在具體的語(yǔ)境中只能有一個(gè)確定的含義。因此，必要的知識(shí)儲(chǔ)備與較強(qiáng)的語(yǔ)境意識(shí)結(jié)合起來(lái)，就是我們“理解常見實(shí)詞在文中的含義”的關(guān)鍵。所以，平時(shí)要注意做必要的知識(shí)積累，閱讀文言文篇段時(shí)要細(xì)心體察語(yǔ)境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。由于文言文單音詞居多，這一現(xiàn)象特別突出。它們中有一個(gè)是本義，其余為引申義，要注意從本義推斷引申義，結(jié)合具體句子確定詞的正確含義。4．（2分）下列選項(xiàng)中，對(duì)詞語(yǔ)的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．采采芣苢（茂盛的樣子）薄言采之（輕微，少） B．笠是兜鍪蓑是甲（古代打仗時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔）薄言有之（取得，獲得） C．喚渠朝餐歇半霎（他，代詞）薄言掇之（拾取，摘取） D．秧根未牢蒔未匝（布滿、遍及）薄言袺之（提起衣襟兜東西）【分析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹緼．“薄言采之”中的“薄”，應(yīng)譯為“助詞，無(wú)實(shí)義”，句意為：采呀采呀采起來(lái)。B．正確。C．正確。D．正確。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】推斷文言實(shí)詞的方法：（1）記憶解詞法。識(shí)記是理解的基礎(chǔ)，課本出現(xiàn)的常用文言文實(shí)詞的基本詞義一定要牢記，在考試過程中才能將知識(shí)遷移，轉(zhuǎn)化為能力。（2）語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語(yǔ)境中才能得到過濾，沒有語(yǔ)境，有時(shí)便無(wú)法分析詞的含義。推斷詞語(yǔ)含義，要結(jié)合句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語(yǔ)言環(huán)境。5．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法分類正確的一項(xiàng)是（）①上食埃土，下飲黃泉②是故圣益圣，愚益愚③假舟楫者，非能水也④今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑤君子博學(xué)而日參省乎己⑥小學(xué)而大遺⑦舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑧吾從而師之⑨月明星稀，烏鵲南飛⑩蒼山負(fù)雪，明燭天南A．①④⑤⑨\②⑥\③⑩\⑦\(yùn)⑧ B．①⑤⑨\②⑥\③④⑩\⑦\(yùn)⑧ C．①④⑤⑨\②⑥\③⑧⑩\⑦ D．①⑤⑨\②⑥\③④⑦⑩\⑧【分析】本題考查詞類活用。首先明確加點(diǎn)詞的詞性，然后根據(jù)其在句中的位置和前后詞語(yǔ)的詞性辨析活用類型?！窘獯稹竣倜~作狀語(yǔ)，向上；②形容詞作名詞，圣人；③名詞作動(dòng)詞，游泳；④名詞作動(dòng)詞，低于；⑤名詞作狀語(yǔ)，每天；⑥形容詞作名詞，小的方面；⑦使動(dòng)用法，使……舞；⑧意動(dòng)用法，以……為師；⑨名詞作狀語(yǔ)，向南；⑩名詞用作動(dòng)詞，照。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】古代漢語(yǔ)中詞類活用主要有：1.名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，名詞的使動(dòng)用法，意動(dòng)用法。2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞。3.形容詞用做動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法。4.數(shù)詞的使動(dòng)用法。辨別詞類活用最好的方法是進(jìn)行成分分析，就是把句子的成分先劃出來(lái)，然后看成分上的詞類是否和正常的詞類位置一致，不一致的就可能是活用。6．（2分）下列句子按文言句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)③而又何羨乎④其聞道也亦先乎吾⑤師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑥此東海也⑦凌萬(wàn)頃之茫然⑧蘇子與客泛舟游于赤壁之下⑨輮以為輪A．①③⑦\(yùn)⑤⑥\②④⑧\⑨ B．.③⑦\(yùn)④⑤⑥\②⑧\⑨ C．①⑦\(yùn)③\⑤⑥\②④⑧⑨ D．①⑦\(yùn)③\⑤⑥\②④⑧\⑨【分析】本題考查文言句式，理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句。其中較難理解的是倒裝句?，F(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的常規(guī)語(yǔ)序，一般為“主﹣謂﹣賓”“定（狀）﹣中心詞”，即主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，謂語(yǔ)在賓語(yǔ)前，修飾語(yǔ)在中心語(yǔ)前；但有時(shí)因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語(yǔ)序會(huì)發(fā)生變化。我們把那些謂語(yǔ)放在主語(yǔ)前的現(xiàn)象叫作“謂語(yǔ)前置”或“主謂倒裝”，那些賓語(yǔ)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞或介詞前面的現(xiàn)象叫作“賓語(yǔ)前置”，把那些定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后的現(xiàn)象叫作“定語(yǔ)后置”，把那些介詞短語(yǔ)即狀語(yǔ)放在中心語(yǔ)后的現(xiàn)象叫作“介詞短語(yǔ)后置”或“狀語(yǔ)后置”?！窘獯稹竣俣ㄕZ(yǔ)后置句，定語(yǔ)“利”修飾名詞中心語(yǔ)“爪牙”，“強(qiáng)”修飾名詞中心語(yǔ)“筋骨”，譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)健的筋骨。②狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于藍(lán)”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“取”和形容詞“青”，譯文：靛青從藍(lán)草中提取卻比藍(lán)草的顏色更深。③賓語(yǔ)前置句，疑問代詞作賓語(yǔ)前置，譯文：又羨慕什么呢？④狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“乎吾”作狀語(yǔ)修飾形容詞“先”，譯文：他知道的道理奔來(lái)就比我多。⑤判斷句，“者……也”表判斷，譯文：老師是用來(lái)傳授道理教授學(xué)業(yè)解決疑難問題的。⑥判斷句，“也”表判斷，譯文：這是東海。⑦定語(yǔ)后置句，“茫然”作定語(yǔ)后置修飾名詞中心語(yǔ)“萬(wàn)頃”，譯文：越過浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。⑧狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于赤壁之下”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“游”，譯文：我和客人劃船，在赤壁下面游玩。⑨省略句，輮以（之）為輪，譯文：用火把它烤彎做成車輪。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】分析句式應(yīng)注意結(jié)合句子特征分析。其中賓語(yǔ)前置句一般為疑問代詞作賓語(yǔ)和否定句中代詞作賓語(yǔ)，還有固定結(jié)構(gòu)，判斷句注意“者”“也”，被動(dòng)句注意“為……所”結(jié)構(gòu)和“見”“于”，定語(yǔ)后置句注意“之”“者”，介賓短語(yǔ)后置句經(jīng)常用“于”“以”引導(dǎo)。7．（2分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．賦是一種文學(xué)樣式。《赤壁賦》采用“主客問答”的形式，既保留傳統(tǒng)賦體詩(shī)的特質(zhì)，又吸收散文的筆調(diào)手法，以文為賦，駢散結(jié)合，極具特色。 B．散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的文學(xué)體裁?！段遗c地壇》是史鐵生散文的代表作，融敘事、抒情、寫景、寫人于一體，是充滿哲思又極為個(gè)性化的作品。 C．雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文，特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力?！赌脕?lái)主義》就是其中的代表。 D．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！对?shī)經(jīng)》全是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)的能力。這種題型主要靠學(xué)生平時(shí)的積累。平時(shí)學(xué)習(xí)和閱讀時(shí)要了解和準(zhǔn)確掌握在文學(xué)史上有名的作家的名字、稱號(hào)、籍貫、時(shí)代、經(jīng)歷、作品及主要成就等?！窘獯稹緼.正確；B.正確；C.正確；D.“《詩(shī)經(jīng)》全是四言詩(shī)”有誤，《詩(shī)經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言為主。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】文化常識(shí)需要積累內(nèi)容：廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。（1）作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、謚號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。（2）古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。（3）文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。（4）有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句等等。二、課內(nèi)默寫題（12分）8．（12分）古詩(shī)文默寫。（1）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子?勸學(xué)》中的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”（2）在《師說(shuō)》中，韓愈指出當(dāng)時(shí)士大夫?qū)τ趶膸煂W(xué)習(xí)普遍存在“位卑則足羞，官盛則近諛”的錯(cuò)誤觀念，使得傳統(tǒng)的從師風(fēng)尚在當(dāng)時(shí)社會(huì)難以恢復(fù)。（3）秦觀《鵲橋仙》中，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句說(shuō)明了只要彼此情意長(zhǎng)久，即使不能朝夕相守，也無(wú)須黯然神傷。（4）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩(shī)《琵琶行》改編而成，劇名來(lái)自詩(shī)中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”兩句。（5）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。（6）李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“小樓昨夜又東風(fēng)”也是勾起作者故國(guó)之思的景象；而“恰似一江春水向東流”則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇，能力層級(jí)為A，高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（重點(diǎn)字：臾）（2）位卑則足羞官盛則近諛（重點(diǎn)字：諛）（3）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮（重點(diǎn)字：暮）（4）座中泣下誰(shuí)最多江州司馬青衫濕（重點(diǎn)字：衫）（5）月出于東山之上徘徊于斗牛之間（重點(diǎn)字：徘）（6）小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流（重點(diǎn)字：流）【點(diǎn)評(píng)】《赤壁賦》名句積累：1．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。2．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。3．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。4．飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。5．桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。6．如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。三、現(xiàn)代化閱讀。9．（6分）閱讀下面這篇論述文，完成各題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居的，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。社區(qū)間的人們往來(lái)疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來(lái)看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面：第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬(wàn)億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來(lái)一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來(lái)，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化、提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.鄉(xiāng)下人“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這都是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。D.在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B.鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。C.現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)推動(dòng)了全國(guó)大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。D.鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。我們可以得到從心所欲而不逾法律的自由。（3）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)繞不過農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化建設(shè)提供滋養(yǎng)。B.隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序已經(jīng)被納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè)，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來(lái)，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D.必須抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)?！窘獯稹浚?）A.強(qiáng)加因果。依據(jù)原文“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴”，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”是事實(shí)，不是“城里人認(rèn)為”。B.曲解文意。依據(jù)原文“我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的”，“氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這都是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)”錯(cuò)，“是變態(tài)”，“是微乎其微的”。C.強(qiáng)加因果。依據(jù)原文“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)”是“在地方性的限制下”，不是因?yàn)椤班l(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是‘熟悉’的”。故選D。（2）D.依據(jù)原文“到了20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化”，本項(xiàng)缺少限定詞“絕大多數(shù)地區(qū)”。故選D。（3）C.依據(jù)原文“要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來(lái)，這就需要完善鄉(xiāng)村的‘包裝’，去美化鄉(xiāng)村，打造‘新農(nóng)村’，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力”，本項(xiàng)“就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”太絕對(duì)。故選C。答案：（1）D（2）D（3）C【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。10．（12分）閱讀下文，完成下列各題。把河流蹬在身后①退休前，父親是個(gè)貨運(yùn)司機(jī)，跑長(zhǎng)途。他總喜歡跟我炫耀自己的光輝歲月，總說(shuō)是他轟隆隆地把母親和我拉進(jìn)了新世紀(jì)。②父親一輩子只會(huì)開車，也沒有培養(yǎng)什么業(yè)余愛好。母親去世后，他獨(dú)自一人打發(fā)晚年生活。我把他從鄉(xiāng)下接到城里，在運(yùn)河邊買了一套公寓。60歲那年，醫(yī)生檢查出父親的脊椎變形、增生，于是就教他倒著走路來(lái)鍛煉脊椎。他很快喜歡上這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，一日兩次，在運(yùn)河邊的馬路上往往復(fù)復(fù)，服藥般定時(shí)定量。只見他雙手握拳，雙臂前后擺動(dòng)，就像胸前擺著一只方向盤，倒車般一步步朝后退去。③這個(gè)愛好終結(jié)于一次有預(yù)謀的“碰瓷”。幾個(gè)流蕩于馬路上、專門挑老人下手的江湖騙子，讓父親遭遇了一次少有的挫敗。這是一場(chǎng)不太高明的騙局，往往一眼就能識(shí)破，父親為什么輕易就能上當(dāng)呢？父親真的老了，已經(jīng)搞不掂這個(gè)時(shí)代了，我的心里一陣疼痛。④父親再不樂意在路面上倒行了。他只是在運(yùn)河邊散散步，木呼呼的，找僻靜的一截河岸，坐在長(zhǎng)椅上曬曬太陽(yáng)。我勸他再學(xué)點(diǎn)什么，他卻興致不高。⑤有一天上午，我接到父親電話，他興致勃勃地告訴我，他決定練習(xí)游泳，打算到運(yùn)河里游一游。我當(dāng)即告他，千萬(wàn)別做這事，這條河看起來(lái)平緩，實(shí)際上太危險(xiǎn)了。在我的印象中，父親從不會(huì)游泳?？筛赣H卻很興奮，向我說(shuō)起老家鄉(xiāng)下的那條河，他說(shuō)他從小就是泡著那條河水長(zhǎng)大的。電話里，我聽到了一聲清脆的船鳴，我猜父親正站在運(yùn)河邊，羨慕地看著那艘船，仿佛運(yùn)河是他即將啟航的另一條公路。⑥父親為運(yùn)河游做足了準(zhǔn)備。他到小區(qū)的游泳館，請(qǐng)了一個(gè)游泳教練，只學(xué)一個(gè)動(dòng)作﹣﹣仰泳。父親覺得仰泳這個(gè)姿勢(shì)太優(yōu)雅了，人像睡覺般仰臥在水里，頭枕在水面上，雙臂在身側(cè)輪流劃水，雙腿一往后蹬，人就往前蹦出幾米。⑦除了每天到游泳館，他更多的時(shí)間是在家里自行練習(xí)。他穿著厚厚的羽絨服和棉褲，仰臥在客廳的木地板上，雙手在身體兩側(cè)劃著地面，雙腳則配合地往后蹬。他先是在原地滑動(dòng)，反復(fù)練習(xí)后，他開始嘗試著在地板上游。父親的方向感很強(qiáng)，他的腦袋就像一個(gè)舵，能準(zhǔn)確地判斷出，前方十點(diǎn)鐘的位置是房門，左邊九點(diǎn)的位置是一張茶幾，右邊四點(diǎn)的位置是一只拖鞋……父親擺著舵，輕易地繞開了這些障礙物。沒多久，父親已經(jīng)可以仰躺在水面上，周游游泳池了。即使池子里人再多，父親都不會(huì)撞到他們，就像一條無(wú)聲無(wú)息的魚，優(yōu)雅地從人們身邊掠過。⑧終于，在一個(gè)午后，他開始行動(dòng)了，精神抖擻地往運(yùn)河邊走去……他平躺在河面上，順著流水的方向，不緊不慢地，兩手劃水，兩腳蹬水，腦袋頂水，那叢大背頭被浸濕了，坍塌下來(lái)，藤蔓般稀稀拉拉地攀在他頭上。父親驚訝地發(fā)現(xiàn)，在這里游泳根本不費(fèi)力氣，比在木地板上、游泳池里省力多了。他開始放松身體，快樂地、輕盈地向前浮游，并不時(shí)扭頭看兩岸風(fēng)景……⑨父親優(yōu)雅的泳姿逐漸吸引了兩岸的觀眾，其中有幾個(gè)人還邁起了碎步，一路跟著父親。跟了一會(huì)兒，他們看到一條貨船駛過來(lái)了。岸上的人開始揪起了心，好像父親很快就會(huì)被卷到船底下，有的人還朝他呼叫起來(lái)。⑩父親卻絲毫不理會(huì)那喊聲，他慢條斯理地繼續(xù)直線朝前游，仿佛腳掌上安著兩只后視鏡，在人們還沒叫喊之前，他就先看到了船，并且完全掌握了它跟自己的距離。游著游著，他索性停下來(lái)，身體靜止在水面上，很享受地朝天空打個(gè)呵欠。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那樣子真像是睡著了。?貨船越駛越近，岸上的人仍在喊叫，甚至朝父親打起手勢(shì)﹣﹣他們以為父親是個(gè)聾子。喊聲未落，只見父親雙腿一蜷，身體一個(gè)側(cè)翻，沉入水里，幾秒之后，又浮出了水面。他腦袋朝下，背朝天空，張開四肢，像一只敏捷的青蛙，迅速地朝岸邊游去，給貨船讓出了路來(lái)……?貨船朝前方開遠(yuǎn)了，風(fēng)平浪靜。父親又回到了河中央，他安詳?shù)匮鎏芍?，閉著眼睛。父親不需要感知方向，他駛向了遠(yuǎn)方，他的腳一用力，運(yùn)河被他蹬在了身后，再一用力，整個(gè)城市都被他蹬在了身后。（節(jié)選自《父親的后視鏡》，有刪改）（1）第①﹣⑤段中出現(xiàn)的“我”，從第⑥段開始不再直接出現(xiàn)，這樣處理有何作用？（2）第⑩段中“仿佛腳掌上安著兩只后視鏡”一句，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思，請(qǐng)加以賞析。（3）第?段畫線部分描寫父親游泳，語(yǔ)言生動(dòng)形象，請(qǐng)加以賞析。（4）賞析作品塑造的父親形象?！痉治觥浚?）本題考查分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。解答此題可以按照什么人在什么時(shí)間什么地點(diǎn)做了什么事情，起因、經(jīng)過、結(jié)果如何的思路進(jìn)行概括；最后指出具體的作用。（2）本題考查鑒賞小說(shuō)精彩語(yǔ)句的藝術(shù)魅力的能力。解答此題首先要閱讀該語(yǔ)句，分析出該語(yǔ)句在表現(xiàn)手法，或修辭手法，或表達(dá)方式，或遣詞造句等方面的特點(diǎn)，然后結(jié)合上下文分析該句子的含意，以及該句子在上下文中的作用，或?qū)Ρ磉_(dá)刻畫人物形象愛，表達(dá)主題的作用。（3）本題考查鑒賞小說(shuō)語(yǔ)言的能力。解答該題首先找出該題要求的語(yǔ)句，然后從意義和表達(dá)手法等角度進(jìn)行分析鑒賞。（4）本題考查鑒賞小說(shuō)人物形象的能力。解答此題要先從總體上對(duì)人物形象進(jìn)行定性概括，即用一個(gè)長(zhǎng)單句的形式表述該形象的個(gè)性特征（肖像、性格、精神、品質(zhì)、思想等）和身份地位特征等；再結(jié)合具體文本分條分點(diǎn)作具體的分析，即這些個(gè)性特征在文中是如何體現(xiàn)出來(lái)的?！窘獯稹浚?）“有一天上午，我接到父親電話，他興致勃勃地告訴我，他決定練習(xí)游泳，打算到運(yùn)河里游一游。我當(dāng)即告他，千萬(wàn)別做這事，這條河看起來(lái)平緩，實(shí)際上太危險(xiǎn)了。在我的印象中，父親從不會(huì)游泳?？筛赣H卻很興奮，向我說(shuō)起老家鄉(xiāng)下的那條河，他說(shuō)他從小就是泡著那條河水長(zhǎng)大的”渲染父親想游運(yùn)河的心情，而前面四段寫父親只會(huì)開車，父親沒有其他愛好，這樣父親要想游運(yùn)河，“我”會(huì)阻攔。這樣處理使情節(jié)更加合理。（2）這一段寫父親游運(yùn)河，“仿佛腳掌上安著兩只后視鏡”運(yùn)用比喻的修辭手法，寫出父親游泳的情態(tài)。從前文來(lái)看，父親是一個(gè)司機(jī)，“后視鏡”代表汽車，顯露父親的職業(yè)身份，且與前文“他開始放松身體，快樂地、輕盈地向前浮游，并不時(shí)扭頭看兩岸風(fēng)景”“并且完全掌握了它跟自己的距離。游著游著，他索性停下來(lái)，身體靜止在水面上，很享受地朝天空打個(gè)呵欠。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那樣子真像是睡著了”相呼應(yīng)，寫出父親游運(yùn)河的輕松自在，游刃有余。（3）“他穿著厚厚的羽絨服和棉褲，仰臥在客廳的木地板上，雙手在身體兩側(cè)劃著地面，雙腳則配合地往后蹬”運(yùn)用形象的動(dòng)詞“仰臥”“蹬”等刻畫父親練習(xí)游泳；“他的腦袋就像一個(gè)舵，能準(zhǔn)確地判斷出，前方十點(diǎn)鐘的位置是房門，左邊九點(diǎn)的位置是一張茶幾，右邊四點(diǎn)的位置是一只拖鞋……父親擺著舵，輕易地繞開了這些障礙物”運(yùn)用形象的比喻，刻畫父親在家里地板上練習(xí)的情態(tài)。這樣描寫生動(dòng)有趣。（4）“于是就教他倒著走路來(lái)鍛煉脊椎。他很快喜歡上這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，一日兩次，在運(yùn)河邊的馬路上往往復(fù)復(fù)，服藥般定時(shí)定量。只見他雙手握拳，雙臂前后擺動(dòng)，就像胸前擺著一只方向盤，倒車般一步步朝后退去”“他興致勃勃地告訴我，他決定練習(xí)游泳，打算到運(yùn)河里游一游”可以看出父親的轉(zhuǎn)變；然后文章詳細(xì)的描寫了父親練習(xí)游泳和游運(yùn)河的情景，表現(xiàn)了父親敢于挑戰(zhàn)自己、積極自信的特點(diǎn)。答案：（1）這樣的處理可以突破“我”視角的限制，便于渲染父親游泳的細(xì)節(jié)和內(nèi)心活動(dòng)。另外，如果“我”在場(chǎng)就會(huì)阻止父親游運(yùn)河的“危險(xiǎn)”行為，現(xiàn)在這樣處理可以避免漏洞，使情節(jié)更合理。（2）句中“后視鏡”就近取譬，呼應(yīng)父親的職業(yè)身份，與上下文的“公路”“方向感”等詞相照應(yīng)。這一句生動(dòng)地表現(xiàn)出父親游泳像開車一樣掌握方向，把握距離，輕松自在，游刃有余。（3）“雙腿一蜷”“一個(gè)側(cè)翻”寫父親變換泳姿，用詞生動(dòng)準(zhǔn)確，表現(xiàn)出父親的靈活有力。“腦袋朝下，背朝天空、張開四肢”描摹出父親從容自在的游泳姿態(tài)，很有畫面感?！跋褚恢幻艚莸那嗤堋边\(yùn)用比喻手法，以人們熟悉的動(dòng)物寫父親此刻的姿態(tài)，突出了動(dòng)作的靈敏，又使畫面生動(dòng)有趣。（4）作品通過表現(xiàn)父親的前后轉(zhuǎn)變，并著重描寫學(xué)游泳和在運(yùn)河游泳的一系列細(xì)節(jié)，成功塑造了父親的形象。父親不甘于自我價(jià)值的失落，退休后以游泳來(lái)挑戰(zhàn)自我、證明自我，體現(xiàn)出積極、自信的精神，是一個(gè)平凡而富有生命力的老人形象?！军c(diǎn)評(píng)】本題屬于小說(shuō)閱讀，對(duì)小說(shuō)閱讀的考查一般從分析綜合，鑒賞評(píng)價(jià)，探究三方面進(jìn)行考查，小說(shuō)閱讀的關(guān)鍵是熟讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上完成各題，這就需要我們閱讀時(shí)認(rèn)真分析文本，認(rèn)真分析所給的題目，按照題目要求作答。四、文言文閱讀。11．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。（一）師說(shuō)韓愈略（二）進(jìn)學(xué)解韓愈國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具①畢張。拔去兇邪，登崇畯②良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公?！毖晕醇龋行τ诹姓咴唬骸跋壬塾嘣?！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披③于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀④以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老；補(bǔ)苴⑤罅漏，張皇幽眇。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華；作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯；周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣！少始知學(xué)，勇于敢為。長(zhǎng)通于方，左右俱宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后⑥，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗⑦不見治。命與仇謀取敗幾時(shí)冬暖而兒號(hào)寒年豐而妻啼饑頭童齒豁竟死何裨不知慮此而反教人為！”先生曰：“吁！子來(lái)前。夫大木為杗⑧，細(xì)木為桷⑨，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔⑩，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論以興。逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途?之促促，窺陳編以盜竊?。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》，有刪減）【注釋】①治具：法令。②畯（jùn）：通“俊”，才智出眾。③披：翻閱。④兀兀：勞苦。⑤苴（jū）：鞋底中墊的草，這里作動(dòng)詞用，是填補(bǔ)的意思。⑥跋（bá）：踩；躓（zhì）：絆。⑦冗：閑散。⑧杗（máng）：房屋的大梁。⑨桷（jué）：架房的椽。⑩欂櫨（bólú），斗栱，柱頂上承托棟梁的方木；侏儒：梁上短柱；椳（wēi）：門樞臼；闑（niè）：門中央所豎的短木，在兩扇門相交處；扂（diàn）：門閂之類；楔（xiè）：門兩旁長(zhǎng)木柱。?踵常途：走平常的路，形容按常規(guī)辦事。?盜竊：沿襲前人之說(shuō)，沒有創(chuàng)新。（1）下列各句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是CA.猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟靡：浪費(fèi)，消耗B.貪多務(wù)得，細(xì)大不捐捐：拋棄C.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：很多人D.其賢不及孔子賢：才德優(yōu)秀（2）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.命與仇謀/取敗幾時(shí)/冬暖而兒號(hào)寒/年豐而妻啼饑/頭童齒豁/竟死何裨/不知慮此/而反教人為B.命與仇/謀取敗幾時(shí)/冬暖而兒號(hào)寒年/豐而妻啼饑/頭童齒豁/竟死何裨/不知慮/此而反教人為C.命與仇/謀取敗/幾時(shí)冬暖而兒號(hào)寒年/豐而妻啼饑/頭童齒豁/竟死何/裨不知慮此/而反教人為D.命與仇謀/取敗幾時(shí)/冬暖而兒號(hào)寒年/豐而妻啼饑/頭童齒豁/竟死何/裨不知慮此/而反教人為（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.六藝：《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。在古代“六藝”還指六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。B.姚姒：一指虞舜和夏禹，相傳舜為姚姓、禹為姒姓；二指《尚書》中的《虞書》《夏書》。文中的“姚姒”指的是前一種意思，學(xué)生借“姚姒”稱贊韓愈能效法舜禹的德行。C.博士：古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺為“文學(xué)博士”等。D.荀卿：即荀子，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，世人尊稱“荀卿”。在人性問題上，提倡性惡論，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。（4）下列句子中全部表明韓愈命途坎坷的一項(xiàng)是A①私不見助于友②三年博士，冗不見治③轍環(huán)天下，卒老于行④行雖修而不顯于眾⑤乘馬從徒，安坐而食⑥暫為御史，遂竄南夷A.①②⑥B.②④⑤C.③⑤⑥D(zhuǎn).①③④（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.韓愈假托學(xué)生質(zhì)疑先生的訓(xùn)話，然后進(jìn)行答辯，題目“進(jìn)學(xué)解”的“解”是答疑解惑之意。B.韓愈首段勉勵(lì)學(xué)生勤學(xué)多思，說(shuō)社會(huì)清明，君圣臣賢，只有學(xué)子才干突出，才會(huì)被任用。C.韓愈治學(xué)勤奮，成就卓著，品行美好，但生活貧困，不被重用，他的訓(xùn)話因此受學(xué)生質(zhì)疑。D.韓愈以孟子、荀子不遇，借以自慰，實(shí)際上也包含著對(duì)古往今來(lái)不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。（6）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、谡夹∩普呗室凿?，名一藝者無(wú)不庸?！痉治觥浚?）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（3）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。要找到與之相關(guān)的段落，聯(lián)系上下文進(jìn)行判斷。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（6）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）C．眾人：一般人。譯文：現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了。故選C。（2）“冬暖而兒號(hào)寒”“年豐而妻啼饑”是對(duì)稱性句子，應(yīng)分別在其前后斷開，排除BCD?！按恕弊鳌皯]”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，排除B?！昂务浴钡囊馑际恰坝惺裁春锰帯保虚g不應(yīng)斷開，排除CD。故選A。譯文：您的命運(yùn)與仇敵相合，不時(shí)遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子里，您的兒女們哭著喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說(shuō)饑餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢？不知道想想這些，倒反而來(lái)教導(dǎo)別人干什么呢？（3）B．“文中的‘姚姒’指的是前一種意思”錯(cuò)誤，文中指學(xué)生稱贊韓愈向上效法法虞、夏時(shí)代的典章，深遠(yuǎn)博大得無(wú)邊無(wú)際，而不是效法舜禹的德行。（4）③是孟子的情況；④是韓愈的自謙之詞，品行雖美好但不出眾；⑤是韓愈認(rèn)為自己的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了。這三項(xiàng)與命途坎坷無(wú)關(guān)。故選A。（5）B．“只有學(xué)子才干突出，才會(huì)被任用”錯(cuò)誤，原文“占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸”意思是具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人全部被錄取，擁有一種才能的人沒有不被任用的，只要“有一定才干”就可能被選用。（6）①不齒：不愿與之并列，指瞧不起；乃：竟然；及：趕得上；其：多么。譯文：巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。、谛∩疲盒〉暮锰?/p>