孟子三章對比閱讀以及答案

《孟子三章》富貴不能淫課文分析：本文由淺入深，逐層深入地論迷了怎樣才算真正的“大丈夫”，那就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。一、解釋下列加點的詞語.豈不誠大丈夫哉豈:難道。誠：真正,確實。.是焉得為大丈夫乎焉：怎么，哪里.丈夫之冠也之：主謂之間，取消句子的獨立性冠：行冠禮。.居天下之廣居居：居住。之：的。.富貴不能淫富貴：有錢財，有地位。淫：惑亂、迷惑。這里是使動用法??6.威武不能屈威武：威脅暴力。屈：屈服。這里是使動用法。7.貧賤不能移賤：地位低下。移：改變，動搖。這里是使動用法。二、翻譯下列句子1.是焉得為大丈夫乎譯文:這怎么能算是大丈夫呢2得志，與民由之;不得志，獨行其道譯文:能實現(xiàn)志向，就與百姓一同遵循正道而行;不能實現(xiàn)志向，就獨自走自己的道路。3.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈譯文:高官厚祿不能使我迷惑，家貧位卑不能使我動搖，威脅暴力不能使我屈服。三、閱讀課文，回答問題.孟子對“大丈夫”的闡釋,哪句話能概括其精髓答：富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。.怎樣才能做到行大丈夫之道呢<答：（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）得志，與民由之;不得志，獨行其道。練習(xí)題：《得道多助失道寡助》（一）［甲］故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。［乙］孟子曰：“桀、紂①之失下下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。”【注釋】①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與：同“為”，替的意思。③爾也:而已。④壙（kudng）:原野。.解釋下列加點詞在句中的具體含義。（4分）⑴寡助之至（）⑵親戚畔之（）⑶所惡勿施爾也（）⑷獸之走壙（）.甲文認為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的，將這個句子寫在下面，并加以翻譯。（3分）句子:翻譯:.甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個句子是：。（2分）.乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是：。（2分）.甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個“道”的意思一樣嗎說說你的理解。（4分）答:（二）【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝;夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助;寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。【乙】子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。"子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先"曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先"曰：“去食。自古皆有死，民無信不立”。（選自《論語》）.解釋文中加點的字。（2分）①兵革非不尖利也兵（）②域民不以封疆之界域（）③足兵兵（）④民信之矣信（）.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）>①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文：②自古皆有死，民無信不立。譯文：.【甲】文中提出的中心論點是什么【乙】文重點強調(diào)的觀點是什么（3分）答：.你認為【甲】【乙】兩文重點強調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系（3分）答：《富貴不能淫》閱讀下文，完成1-5題。（11分）【甲】富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道;得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（選自《孟子譯注》）【乙】從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事!而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。（選自《文山先生全集》）!【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（）（2分）A.獨行其道8.其真無馬邪C.河伯始旋其面目上其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義。”.下列加點詞解釋的有誤一項是（）（2分）A.貧賤不能移（移動）B.見聞?wù)邿o不流涕（眼淚）二此之謂大丈夫（稱作）D.俄有使使止之（不久）.以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是（）（2分）A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。.請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）譯文：.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的（3分）《生于憂患死于安樂》課文分析：本文是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文，作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有所成就。接著，作者從個人的發(fā)展和國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到果成，得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，既使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。一、解釋下列加點的詞語.傅說舉于版筑之間 舉：選拔，任用。.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子.必先苦其心志苦：使……受苦.空乏其身空乏：財資缺乏。這里是使動用法，使…貧困.曾益其所不能 曾益：增加。曾，同“增”。.人恒過，然后能改恒：常常。.衡于慮衡：同“橫”，梗塞、不順。.而后作作：奮起。這里指有所作為。.而后喻喻：了解，明白。二、翻譯下列句子.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。譯文：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事情不順。.所以動心忍性，曾益其所不能譯文：（這樣）來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。（.人恒過，然后能改。譯文：人常常犯錯誤，然后才能改正。.困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。譯文：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。.入則無法家捷士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯文：（一個國家）如果在國內(nèi)沒有堅守法度和軸佐君王的賢士，在國外沒有與之相抗衡的國家和來自外國的禍患，這個國家住住會滅亡。.然后知生于憂患而死于安樂也。譯文：這樣，人們才會明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。三、聞讀課文,答問題.本文的論點是什么|答：生于憂患，死于安樂.本文開頭所列舉的六個著名的歷史人物,他們的共同特點是什么答：都是在經(jīng)歷了一番艱難國苦之后，成就不平凡的事業(yè)..在作者看來,一個人經(jīng)受了退難困苦的磨煉,將會有怎樣的益處答：所以動心忍性，曾益其所不能。.文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么答：入則無法家攜士，出則無敵國外患者，國恒亡。練習(xí)題：讀《生于憂患死于安樂》原文，完成下列問題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇克握压鐾觯劣诒?，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無不曰：‘吾君圣者！’侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。.解釋下列句中加點的詞語。（1）苦其心志（2）衡于慮（3）至于鄙（4）卒得反國.下面對【甲】文的理解分析，不正確的一項是（2分）A.作者從個人和國家兩個不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。B.文章開篇以六位先賢的經(jīng)歷證明：只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。C.文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證填密。D.本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅磷，對今天的寫作仍具借鑒意義。.請翻譯下列句子。(4分)(1)征于色，發(fā)于聲，而后喻?！蹲g文：(2)內(nèi)外不聞吾過，是以至此！譯文：.結(jié)合【甲】【乙】兩文，請你概括宋昭公“離國家失社稷”的原因。(2分)答：【甲】人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。【乙】孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進，其母知其喧也，呼而問之：“何為中止”對曰：“有所失復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。.解釋下列加點的詞語。(1)人恒過，然后能改()2)其母引刀裂其織2.翻譯下列句子。生于憂患而死于安樂也((2)自是之后，孟子不復(fù)喧矣.【甲】【乙】兩文在表方面有什么不同.你認為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方這個故事說明了什么道理讀《生于憂患死于安樂》，完成下列問題。貞觀1初，太宗謂侍臣日：“為君之道，必須先存2百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽3嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。”貞觀六年，太宗謂侍臣日：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重4,不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意5?！咀⑨尅?貞觀:唐太宗李世民年號。2存：撫恤。3耽：沉溺。4九重：深宮之內(nèi)。5存意：用心操勞國事。.解釋下列加點的詞語。（2分）（1）必先苦其心志（）（2）行弗亂其所為（）（3）猶割股以啖腹（）（4）若耽嗜滋味（）.選出下列加點詞意思、用法相同的一項。（）（2分）人、管夷吾舉于世/皆以美于徐公B、故天將降大任于是人也/故時有物外之趣C、曾益其所不能/其如土石何D、故卿等為朕之耳目/輟耕之壟上.用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文第3段中劃橫線的句子。（2分）人恒過，然后能改。.【甲】文采用層層推理的方法，開頭先A，接著提出了擔(dān)任治國重任的人才必須經(jīng)過磨煉的觀點，然后從正反兩面進行推論，最后概括出B的中心論點?！疽摇课奶谡J為“為君之道”首先要C0（3分）.【甲】【乙】兩文中劃波浪線的句子都提出了治國的觀點，這些觀點有何異同請結(jié)合選文內(nèi)容具體分析。（3分）《孟子三章》.①極點②同“叛”背叛③所厭惡的東西④跑.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。.民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。.寡助之至，親戚畔之。.“道”實行的“仁政”；“道”統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。.①兵器②限制③軍隊④信任.①所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)一定就能勝利。②從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國家就無以立足。.【甲】天時不如地利，地利不如人和【乙】民無信不立.【甲】強調(diào)的“人和”與【乙】文強調(diào)的“民信”二者關(guān)系密切，“民信”是“人和”的重要條件之一。 問集市上的人何處為南，何處為北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。5.文天祥被捕后，面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。1.①使……痛苦②同“橫”不順③邊境④終于.①從臉色顯露出來，在嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。②朝內(nèi)朝外都不能使我聽到我的過失，因此到了這個地步。.諂諛者眾;無“法家拂士”.①常常犯錯誤②拿.①因為憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。②從此以后，孟子不再