九年級(jí)上學(xué)期期中復(fù)習(xí)【統(tǒng)編版】PPT

一、考試范圍：九上全冊(cè)內(nèi)容二、時(shí)間分值：90分鐘，100分三、考試題型：?jiǎn)芜x題24個(gè)，共48分

材料題3個(gè)，綜合探究題1個(gè)，共52分四、復(fù)習(xí)策略：1.用目錄，構(gòu)建全書知識(shí)體系2.讀導(dǎo)語(yǔ)，把握單元總體內(nèi)容3.看全文，梳理每課基礎(chǔ)知識(shí)4.填資料，突破課文核心問(wèn)題5.理線索，整理單元知識(shí)框架6.精練習(xí)，提升多種解題能力九上歷史期中復(fù)習(xí)1.用目錄，構(gòu)建全書知識(shí)體系奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)的到來(lái)奴隸社會(huì)時(shí)期的亞非文明封建社會(huì)時(shí)期的亞洲國(guó)家奴隸社會(huì)時(shí)期的歐洲文明封建社會(huì)時(shí)期的歐洲資本主義時(shí)代的到來(lái)

時(shí)間、空間、主題2.用導(dǎo)語(yǔ)，把握單元總體內(nèi)容人類歷史發(fā)展歷程人類早期文明起源古代亞非文明成果希臘城邦突出雅典民主政治古羅馬的發(fā)展歷程希臘羅馬文明成果體現(xiàn)了古代世界文明發(fā)展的獨(dú)立與多元化3.看全文，梳理每課基礎(chǔ)知識(shí)根據(jù)教材，自由復(fù)習(xí)背誦一、二單元：15分鐘溫馨提示：全面通看（包括圖片問(wèn)題思考等），

重點(diǎn)記憶（復(fù)盤不熟知識(shí)點(diǎn)）

理清思路（如：每課小標(biāo)題之間的聯(lián)系）4.填資料，突破課文核心問(wèn)題第一單元古代亞非文明1.上圖A

被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。

是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。2.

王國(guó)是B處古代兩河流域文明發(fā)展的一個(gè)高峰。

在位時(shí)是該王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。3.

統(tǒng)治時(shí)期是C處古代文明的鼎盛時(shí)期。除印度最南端外，印度基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

4.根據(jù)上圖及所學(xué)知識(shí)概括古代亞非文明的相同之處。（地理位置，自然環(huán)境，文明類型，政治體制）5.圖D

是歐洲文明的發(fā)祥地。古代歐洲文明與亞非文明有何差異？古埃及文明太陽(yáng)歷古巴比倫漢謨拉比孔雀王朝都位于北緯30度左右（北溫帶），起源于大河流域；氣候濕潤(rùn)，土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展；都屬于大河文明（農(nóng)耕文明）；都實(shí)行君主專制中央集權(quán)制度。D：古希臘（克里特島或者愛琴海沿岸）；不同：地理環(huán)境、文明類型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度

6.以上是古代亞非文明代表性的成果或示意圖，請(qǐng)按要求歸類。?古埃及文明：

?古巴比倫文明：

?古印度文明：

。

7.圖C

古埃及文明的象征。為什么？圖C的修建還反映了

的無(wú)限權(quán)力。8.圖E

是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。它反映了

制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，

經(jīng)濟(jì)比較活躍。該法典有何歷史價(jià)值？

9.從圖F中你能得到哪些歷史信息？(見教材P11)

10.圖H反映了雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立起的什么制度？其實(shí)質(zhì)、主要內(nèi)容及特點(diǎn)是？ACDBEFGH金字塔反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。法老《漢謨拉比法典》奴隸商品是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。種姓制度；實(shí)質(zhì)是嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度；內(nèi)容及特點(diǎn)見教材P12至13.第二單元古代歐洲文明

1.根據(jù)圖一認(rèn)識(shí)古希臘文明。（地理范圍、地理環(huán)境及其對(duì)古希臘的影響）2.完成古希臘文明發(fā)展歷程圖的填空部分。希臘城邦有何突出特點(diǎn)？最強(qiáng)大的城邦有？城邦非公民包括哪些人？公民有哪些權(quán)利和義務(wù)？3.圖二的人物是誰(shuí)？請(qǐng)用史實(shí)論證圖二觀點(diǎn)？并評(píng)價(jià)雅典的民主政治。4.簡(jiǎn)述圖三人物東征的過(guò)程及影響。愛琴文明城邦時(shí)代亞歷山大帝國(guó)改革的內(nèi)容即民主的體現(xiàn)一分為二的評(píng)價(jià)第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)3.羅馬共和制：國(guó)家決策權(quán)掌握在

手里，兩個(gè)

主持日常事務(wù)，

是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，設(shè)立平民選出的

，有權(quán)否決對(duì)平民不利的決議。圖四人物

控制元老院，成為終身獨(dú)裁官。他命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制了新的歷法

，后來(lái)成為今天公歷的基礎(chǔ)。羅馬共和國(guó)建立圖三，羅馬進(jìn)一步衰落屋大維創(chuàng)元首制，羅馬帝國(guó)建立羅馬帝國(guó)黃金時(shí)期，地跨亞非歐三洲，地中海成內(nèi)湖。日耳曼人元老院執(zhí)政官公民大會(huì)保民官凱撒儒略歷1.上圖中能夠?yàn)槲覀兞私夤畔ＥD文明提供史料的有

（填圖號(hào)）；古希臘神話有何特點(diǎn)？哲學(xué)有哪些突出成就？羅馬的代表性建筑是

（填圖號(hào)）；羅馬的建筑有何特點(diǎn)？2.羅馬法制建設(shè)：（1）羅馬的第一部成文法是圖D

。它的頒布使量刑定罪有了

，在一定程度上遏制了

的曲解和濫用。它是羅馬法制建設(shè)的

，是后世

。是維護(hù)皇帝專權(quán)的工具。（2）適用于羅馬公民與非公民之間關(guān)系的

、商品生產(chǎn)交換的

，及眾多的法律概念，共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。（3）奠定了歐洲民法基礎(chǔ)的法律是

。ACEFGIBH《十二銅表法》文字依據(jù)貴族對(duì)法律第一步羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源萬(wàn)民法經(jīng)濟(jì)法《羅馬民法大全》5.理線索，整理單元知識(shí)框架亞非歐文明的發(fā)展具有獨(dú)立性、多元性，共同推動(dòng)了世界文明的繁榮昌盛。6.精練習(xí)，提升多種解題能力1.胡夫金字塔共用230萬(wàn)塊平均每塊12.5噸的石塊砌成，石塊之間沒有任何黏著物，靠石塊的相互疊壓和咬合壘成。每塊石頭都磨得很平.至今已歷時(shí)數(shù)千年，就算這樣，人們也很難用一把鋒利的刀刃插人石塊之間的縫隙。材料體現(xiàn)了（）A.古埃及組織嚴(yán)密B.古埃及王權(quán)的強(qiáng)大C.古埃及人民的聰明智慧D.古埃及等級(jí)森嚴(yán)2.斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為:“法典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突?！贝恕胺ǖ洹笔侵?)A.《十二銅表法》B.《漢謨拉比法典》C.《查士丁尼法典》D.《權(quán)利法案》3.如果組織學(xué)生開展以“探尋西方文明的源頭”為主題的研學(xué)活動(dòng)，應(yīng)首選()

A.金字塔B.帕特農(nóng)神廟

C.摩亨佐達(dá)羅遺址D.羅馬斗獸場(chǎng)CBB4.德國(guó)法學(xué)家耶林格說(shuō)：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律，而第三次的征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。”對(duì)此解釋正確的是（）A．羅馬法對(duì)羅馬持久統(tǒng)治的維系起到了積極作用B．羅馬人一度用武力征服了整個(gè)歐洲C．羅馬法對(duì)古代世界各國(guó)的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D．羅馬帝國(guó)時(shí)期實(shí)行宗教信仰自由5.公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典（）A.公民大會(huì)形同虛設(shè)B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)D.參政喪失民眾信任CC變形：請(qǐng)史料實(shí)證以上觀點(diǎn)。6.（史料實(shí)證）觀察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是（）《漢謨拉比法典》石柱摩亨佐達(dá)羅遺址古埃及羅塞塔石碑7.從“元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)”、“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”、、“屋大維建立元首制”、“地中海成為內(nèi)湖”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是（）A.希臘文明的繁榮B.羅馬共和國(guó)的興衰C.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)展D.羅馬歷史的演變A.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說(shuō)明印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料C.摩亨佐達(dá)羅遺址的發(fā)現(xiàn)，印證了古代兩河流域文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.體現(xiàn)了世界文明的多樣性DD1.根據(jù)材料和所學(xué)，分析雅典的民主政治。（背景、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)）公元前8世紀(jì)，出現(xiàn)了許多城邦（以城市為中心包括城市周圍農(nóng)村的奴隸制小國(guó)，史稱“城邦”或“城市國(guó)家”）。其中的雅典海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)，成為著名的奴隸制共和國(guó)。材料一“海岸線曲折、港灣多、便于海外貿(mào)易發(fā)展，使雅典形成寬松的社會(huì)環(huán)境，接受平等互利的觀點(diǎn)；小國(guó)寡民更利于民主政治；材料二

我們的制度之所以被稱作民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律面前都是平等的……

——伯里克利：《在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》材料三雅典五百人會(huì)議由五百個(gè)年滿三十歲的公民組成，每個(gè)部落皆平均的派出五十個(gè)議員，五百人會(huì)議的議員任期是一年，而且不得連任，每個(gè)公民一生也最多只可以擔(dān)當(dāng)議員兩次。——百度百科

主權(quán)在民；

輪番執(zhí)政；材料四雅典的民主政治宣揚(yáng)全體公民共享政治權(quán)利和義務(wù)，但實(shí)際上，重要官職被貴族掌握。一些野心家打著民主旗號(hào)蠱惑民眾，使民主成為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治。例如，在一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于一些別有用心的人進(jìn)行煽動(dòng)，雅典人竟然隨意處死得勝立功的將領(lǐng)?！帕x人教社教材p18局限：1、民主政治排除了婦女兒童、外邦人和奴隸，實(shí)質(zhì)是奴隸主民主政治；2、重要官職被貴族掌握。一些野心家打著民主旗號(hào)蠱惑民眾，使民主成為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治。1.用導(dǎo)語(yǔ)，把握單元總體內(nèi)容東亞：日本社會(huì)發(fā)展歷程西亞：阿拉伯國(guó)家的發(fā)展歷程（宗教與政治的關(guān)系）阿拉伯人對(duì)世界文化上的貢獻(xiàn)2.看全文，梳理每課基礎(chǔ)知識(shí)根據(jù)教材，自由復(fù)習(xí)背誦11、12課：8分鐘溫馨提示：全面通看（包括圖片問(wèn)題思考等），

重點(diǎn)記憶（復(fù)盤不熟知識(shí)點(diǎn)）

理清思路（如：每課小標(biāo)題之間的聯(lián)系；形成單元）3.填資料，突破課文核心問(wèn)題

第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家1.5世紀(jì)，

政權(quán)基本統(tǒng)一了日本，當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者稱為

，私有領(lǐng)地上被統(tǒng)治的居民被稱為

，地位近似奴隸。6世紀(jì)前的日本處于什么社會(huì)性質(zhì)時(shí)期？2.從

年開始，日本效仿

的典章制度進(jìn)行改革，史稱

。當(dāng)時(shí)的天皇是

。改革的主要內(nèi)容有哪些？由此產(chǎn)生了什么重大影響？3.圖一漢倭奴國(guó)王金印的出土說(shuō)明了什么？4.日本近700年的幕府統(tǒng)治開始于誰(shuí)（圖二人物）？他獲得了什么稱號(hào)？鐮倉(cāng)幕府擁有哪些權(quán)力？幕府統(tǒng)治有何特點(diǎn)？理解圖三武士階層出現(xiàn)的背景？大和大王部民奴隸社會(huì)646唐朝”大化改新“孝德天皇說(shuō)明早在漢朝時(shí)期我國(guó)就與日本有政治往來(lái)。源賴朝；”征夷大將軍“；獨(dú)立的政治、軍事權(quán)力；幕府與天皇朝廷并存，幕府首領(lǐng)名義上由天皇任命，實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，國(guó)家大權(quán)基本掌控在武士階層手中；土地私有兼并，建立莊園，形成武士集團(tuán)。1.概括圖一歷史人物的主要貢獻(xiàn)。根據(jù)圖二認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)的疆域。談?wù)劙⒗蹏?guó)的擴(kuò)張與伊斯蘭教之間的關(guān)系。

2.根據(jù)圖三及所學(xué)知識(shí)，史料實(shí)證以下觀點(diǎn)：“阿拉伯人不但創(chuàng)造了獨(dú)特的伊斯蘭文化，還為保存和傳播古代文化，溝通東西方文化做出了巨大貢獻(xiàn)?！必暙I(xiàn)：創(chuàng)立伊斯蘭教，基本統(tǒng)一阿拉伯半島。疆域：橫跨亞非歐三洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。關(guān)系：阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張推動(dòng)了伊斯蘭教的廣泛傳播；伊斯蘭教的創(chuàng)立推動(dòng)了阿拉伯帝國(guó)的建立與擴(kuò)張。阿拉伯?dāng)?shù)字、醫(yī)學(xué)成就、《天方夜譚》“智慧宮”的設(shè)立，使大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。中國(guó)的四大發(fā)明、印度的棉花、食糖等被阿拉伯人傳入歐洲。4.理線索，整理單元知識(shí)框架日本遣隋、唐使通過(guò)全面移植先進(jìn)的隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化成果，使日本社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)跳躍式的前進(jìn)，完成了本國(guó)文化的基礎(chǔ)和框架構(gòu)建，并由此促進(jìn)了日本文化的勃興。日本NHK電視臺(tái)制作的紀(jì)錄片甚至用“遣唐使把中國(guó)搬到了日本”來(lái)形容日本對(duì)隋唐文化的移植。材料反映了（）A.日本文化比隋唐文化先進(jìn)B.日本學(xué)習(xí)中國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)C.日本的進(jìn)步完全是因?yàn)檎瞻崃酥袊?guó)文化D.遣唐使傳播中國(guó)文化推動(dòng)了日本的發(fā)展D

世界三大宗教宗教時(shí)間起源地創(chuàng)始人誕生背景基本教義傳播輻射范圍佛教

嚴(yán)酷的等級(jí)制度下，社會(huì)矛盾尖銳。

公元前3世紀(jì)后開始向外傳播，往北經(jīng)中亞到東亞各國(guó)；往南經(jīng)錫蘭到東南亞國(guó)家。基督教

羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。

4世紀(jì)，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教，廣泛傳播；后經(jīng)克洛維和查理等人的推動(dòng)，基督教會(huì)不斷發(fā)展和向外傳播。歐美伊斯蘭