致良知一封家書讀后感(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——致良知一封家書讀后感(3篇)好多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

致良知一封家書讀后感篇一而具體如何致良知，個人感覺是一個三部曲的過程：

1、覺知。要致良知，就首先要時刻覺知自己的身心狀態(tài)，只有先保持覺知，才有機(jī)遇去致良知；

2、體驗。對于眼鼻口舌身心意，在覺知后，要深度體驗，體驗其發(fā)生過程，越細(xì)越好；

3、轉(zhuǎn)換。在體驗后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個時候可能會用到意志的作用，但這時意志發(fā)揮作用是有體驗在先，因此就不會是“執(zhí)著〞。

個人感悟，與同道交流。

致良知一封家書讀后感篇二

陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個人心中。致良知，就是挖掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。

提升心性，磨煉靈魂〞！如何做到提升心性、磨練靈魂？勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以，一心致志、認(rèn)真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。

假使有閑工夫埋怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對任何細(xì)小的事情都心懷感謝的心性，提倡行善、積德，特別注意要有可憐心，行善積德有好報。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩擾。

中國的古代先賢常以"窮則獨善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下"作為一個君子的行為準(zhǔn)則，一個人的價值表達(dá)在為他人創(chuàng)造了多少福利。有人說：自己辛辛苦苦創(chuàng)造的資產(chǎn)怎么能轉(zhuǎn)手贈與他人。其實細(xì)心想想，所有人的資產(chǎn)并非是靠一己之力創(chuàng)造的，譬如一棵果樹，它的茁壯成長要靠土壤的養(yǎng)料、水分的澆灌、園丁的照料，所以當(dāng)它成材以后，它理所當(dāng)然要承受起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實回報園丁的責(zé)任，否則，當(dāng)水土流失、園丁離去的時候，這棵果樹自然就枯萎了。

看看身邊的人，同時踏入工作崗位，若干年下來，成就高的往往是那些一開始看上去比較木訥，但是比較踏實、比較敬業(yè)的人。好多人自視過高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，每日琢磨著跳槽。且不管他是否有真才實學(xué)，試問這樣的職工，哪一個領(lǐng)導(dǎo)肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱心或者說工作態(tài)度卻是個人成敗的關(guān)鍵。

“致良知〞就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)當(dāng)“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土〞，絕不能由于一時的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。

致良知一封家書讀后感篇三

我的理解是想和做是兩種行為，我們需要通過參照〞過來人或是公認(rèn)“的標(biāo)準(zhǔn)來修正他們統(tǒng)一的一個過程。中國文化講的不多，對于傳統(tǒng)文化我個人除了書法其他不是很喜歡，我的認(rèn)知里人類文明的蛻變就是一個優(yōu)勝劣汰的蛻變過程，所有不合時宜、不符合人性、落后不能滿足需求的東西都會漸漸被淘汰，假使能實現(xiàn)穿越我想絕大數(shù)人是不愿再退回去的，這也說明潛意識里大家已公認(rèn)現(xiàn)在或是未來的生活方式才是最理想的狀態(tài)。

金一南教授的《心勝》視頻我看了好幾遍，每一次看完都熱血澎湃。特別聽到楊靖宇那句，“中國人都投降了，還有中國嗎?〞朱德在南昌起義南下隊伍全軍覆沒后，依靠心勝，保存住中國革命的火種，鼓舞僅存的八百多人繼續(xù)前進(jìn)。最終百萬雄獅渡江去，解放全中國。心勝不是唯心主義，心勝是一種精神的力量，是我們由內(nèi)而外煥發(fā)的生命力。

1、戰(zhàn)勝對手有兩次，一次在自己心中。

2、多數(shù)人因看見而相信，少數(shù)人因相信而看見。

3、歷史因少數(shù)人的堅持而改變，正是由于他