為學與做人現(xiàn)代文閱讀答案

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在各個領域，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，閱讀答案有助于我們領悟解題思路，把握答題技巧。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是我收集整理的為學與做人現(xiàn)代文閱讀答案，盼望對大家有所關心。

問諸君為什么進學校，眾人會答為求學問。再問為什么求學問，各人答案就會不同，或者竟自答不出了。諸君??！我請?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W做人?！?/p>

人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達德——智、仁、勇。為什么叫“達德”？由于這三事是人類一般道德標準，總要三者具備，才能成一個人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖譃橹?、情育、意育三方面。都應以這三件為畢竟。

怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的推斷力。第一，須有相當常識，進一步，對于自己要做事須有特地智識，再進一步，還要有遇事能斷的才智。假如一個人連常識都沒有。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，觀察月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，肯定鬧到什么事都沒有辦法，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學校里學校所教，就是要人有了很多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件特地職業(yè)。這就是特地學識。但?？窟@常識和學識還不夠，還須養(yǎng)成總體才智，才能得有根本推斷力。以上所說常識和總體才智，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。

怎么才能不憂？為什么仁者會不憂？想明白這個道理，先要知中國先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔郑寮胰松^的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗。為什么呢？由于我們知道宙和人生是永久不會圓滿的，正為在這永久不圓滿的宇宙中，才永久容得我們制造進化。我們所做的事，不過在宇宙進化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說勝利呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會失敗。故《易經(jīng)》說君子以自強不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。為什么？由于認定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無所得，當然無所失。我只是為學問而學問，為勞動而勞動，并不是拿學問勞動等做手段來達某種目的——可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？

怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當然會削減很多了。但這屬于意志方面的事。一個人若是意志力薄弱，便有豐富智識，臨時也會用不著，便有美麗的情操，臨時也會變了卦。然則意志怎么才會頑強呢？頭一件必要心地光明。孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持士氣，必要從一切行為可以公開做起，這是第一。其次要不為劣等欲望之所牽制。一被物質上無聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會變?yōu)槔@指柔了?？傊?，一個人意志由剛毅變柔弱易，由柔弱返剛毅難。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨練到家，自然是看自己應做之事，一點也不遲疑，扛起來便做，“雖千萬人吾往矣。”這樣才算頂天立地做一世人，絕不會有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。

諸君啊！你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲傷苦痛嗎？覺得外面壓迫你不能反抗嗎？我告知你，便是你因不知才會惑；你悲傷苦痛，便是你因不仁才會憂；你覺得你不能反抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨練，所以你還未成個人。我希望你有痛切的自覺??！有了自覺，自然會自動。

諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！

1922年12月（選自《閱讀名篇——中外演講辭卷》）

1、認為為學與做人應是什么關系？“成一個人”的.標準是什么？

答：____________________________________

2、認為“怎么樣才能不惑”？“仁者不憂”的緣由又是什么？試各分點概括。

答：_______________________________

3、本文主體部分的論述和論證有何特點？這樣寫有何作用？

答：____________________________________

4、最終兩節(jié)運用了哪些修辭手法？試分析其表達作用。

答：_____________________________

參考答案：

1、因果關系。智、仁、勇三者兼?zhèn)?，能做到知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

2、（1）①須有相當常識，②做事須有特地智識，③遇事能斷的總體才智，④有根本推斷力。（2）①儒家“仁”的人生觀認為宇宙和人生永久不會圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會失敗。由此我們就不會憂成敗。②儒家“仁”的人生觀認為無一物為我。們擁有，既無所得，當然無所失。因此我們便不會憂得失。

3、引用孔子的話作為中心論點，先總述，后并列綻開論述，層次清晰；每一層又都以問句起頭，不僅條理分明，而且促人思索。

4、設問、排比、呼告等。連續(xù)的設問鏗鏘犀利，促人思索，三個“……便是你因……”的句式形成排比，回答斬釘截鐵，不僅有真知灼見，而且布滿激情，氣概極強盛。“諸君啊”的呼告，令人警醒。

古詩文閱讀

關于古詩文閱讀，肯定要對古詩文進行分類再結合其對應的特點答題這樣會簡單許多，所以要熟記古詩文的類別以及相關的特點。如山水田園詩，大多是對鄉(xiāng)村生活的贊美，對勞動人民的贊頌，表達自己想要歸隱的情感……假如感覺這是山水田園詩那么情感就很簡單知曉了。

有一點非常重要就是知人論世，我想這點估量都被說爛了，但是是真的很重要。還有古詩文下的解釋肯定要看，有可能解釋里就有詩人的寫詩背景，而且一些詞語的意思也可以幫你理解文章，假如不重要的話它為什么要特意標注出來呢。一些特別的意向和意境也要知道，這樣可以更好地關心你理解文章所表達的情感與主題?？傊A的古詩文答題技巧也要記熟，肚子里有點墨水才能寫吧

希臘羅馬時代文學常識

1、散文《抱負國》