高中文言句式歸納

高漢字言句式復(fù)習(xí)《考試綱領(lǐng)》明確需要掌握不一樣句式和使用方法包含“判斷句、被動句、賓語前置、成份省略和詞類活用”。了解這些“與當(dāng)代漢語不一樣”特殊句式與使用方法，是指能依照語境進(jìn)行了解與分辨?！熬涫健睂儆谡Z法范圍，“不一樣使用方法”指詞類活用，也屬于語法范圍。同當(dāng)代漢語相比，古代漢語語法結(jié)構(gòu)有一定相同之處，但也存在一定差異。所謂“與當(dāng)代漢語不一樣句式和使用方法”正是指這么一些相異部分?！犊荚嚲V領(lǐng)》中“了解與當(dāng)代漢語不一樣句式和使用方法”這一考點在近幾年高考中雖未單獨設(shè)題，但其知識點遍布文章，閱讀了解時許多句子包括這方面知識，尤其是在文言閱讀過程中，假如對古漢語中一些句式特點，尤其是像主謂倒置、賓語前置、定語后置、狀語后置等比較特殊句式不熟悉、不了解，必定會造成閱讀困難和翻譯句子不準(zhǔn)確。所以，對文言與當(dāng)代漢語中不一樣句式了解，應(yīng)該有足夠認(rèn)識，這是語文復(fù)習(xí)，尤其是復(fù)習(xí)文言文句子翻譯時不可無視一個考點?！究键c透析】（一）文言文常見文言句式☆判斷句式文言文判斷句最顯著特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷。其句式有以下幾個表示法：1、“……者，……也?！边@是文言判斷句最常見形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以必定判斷或講解。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)2、“……，……也?！迸袛嗑渲校ǔＪ÷浴罢摺?，只用“也”表判斷。如：項脊軒，舊南閣子也。(《項脊軒志》)3、“……者，……?！庇信袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（《游褒禪山記》）4、“……者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強必定語氣，這時“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：城北徐公，齊國之漂亮者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）5、無標(biāo)志判斷句。文言文中判斷句有沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時為了加強判斷語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。對否定判斷，同學(xué)們常易忽略，所以要尤其注意。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！读鶉摗罚┏欠遣桓咭?，池非不深也，兵革非不堅利也……（《得道多助，失道寡助》）☆被動句式文言文中，被動句主語是謂語動詞所表示行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。1、用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進(jìn)動作行為主動者作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）這里“惑”、“欺”動作是由“于”后“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來。2、在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受……于……”表被動。如：吾不能舉全吳之地，十萬之從，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）3、用“見”、“于”，“見……于……?！北肀粍?。如：秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（同上）4、用“為”，“為……所……”表被動。如：為仲卿母所遣。(《孔雀東南飛》)不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)身死人手，為天下笑。（《過秦論》）5、用“被”表被動。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑記》）信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）6、動詞本身表被動。戍卒叫，函谷舉。（《過秦論》）一夫作難而七廟隳。（《過秦論》）難點探析被動句分兩類，一是有標(biāo)志被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志被動句，又叫意念被動句。（1）有標(biāo)志被動句難點在于“見”。秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）上述例句中，“見”表被動。但很多情況下被了解為動詞。又如：冀君實或見恕也。（《答司馬諫議書》）生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）君既若見錄，很快望君來。（《孔雀東南飛》）蘭芝初還時，府吏見丁寧。（同上）例中“見”都相當(dāng)于副詞，有指代意義，指動作偏指一方。如“見恕”意為“饒恕我”。以上幾例“見”均為指代“我”。這是一個難點，注意掌握。（2）意念被動主要經(jīng)過上下文內(nèi)容來進(jìn)行推斷，找出動詞施動對象進(jìn)行判斷。如：洎牧以讒誅。（蘇洵《六國論》）而劉夙嬰疾病。（《陳情表》）例中“誅”“嬰”都是動詞本身表被動。假如不譯成被動，就會是“到了李牧因讒言誅殺”“可是祖母劉氏多年纏繞疾病”，這么說不通，不合原意。意念被動要求我們能了解文段，這么才能推敲?！畹寡b句式文言文倒裝句是與當(dāng)代漢語相比較而言。當(dāng)代漢語句子成份次序，通常為“主＋謂＋賓”“定（狀）＋中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，一些句子成份次序出現(xiàn)了前后顛倒情況。倒裝句式主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置等形式：1、主謂倒裝為了強調(diào)和突出謂語意義，在感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚┥跎埔?，子之治東阿也?。ā蛾套又螙|阿》）稱心快意，幾家能彀？?。ā杜c妻書》2、賓語前置文言文中，動詞或介詞賓語前置，主要有以下幾個情形：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞賓語也是前置。如：微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓記》)而彼且奚適也？（《逍遙游》）不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)作賓語疑問代詞有“誰、何、孰、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。值得注意是，介詞“以”賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也能夠前置。如：余是以記之，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）其中“是”是通常代詞，但也前置了。（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意：一是否定句（通常句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）二是代詞作賓語。如：恐年歲之不吾與。（《離騷》）未之有也。（《孟子》）正常語序應(yīng)該是“恐年歲之不與吾”、“未有之也”。（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時“之”“是”只是賓語前置標(biāo)志，沒有什么實在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（《師說》）無乃爾是過矣。（《季氏將伐顓臾》）有時，還能夠在前置賓語前加上一個范圍副詞“唯（惟）”，組成“唯（惟）……是（之為）……”格式。如：惟弈秋之為聽。（《弈秋》）唯利是圖。唯命是從。（4）方位詞作賓語時，有時也前置。如：項王、項伯東向坐，亞父南向坐。（《鴻門宴》）例句意思是“項王、項伯面向東邊坐，亞父面向南邊坐?！保?）文言文中，“自”作賓語時經(jīng)常置于動詞之前。人不暇自哀。（《過秦論》）忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》３、定語后置文言文中，定語位置通常也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。其形式有：（1）定語放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋定語＋者”格式。比如：邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中。（《段太尉逸事狀》）客有吹洞簫者。（《赤壁賦》）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）其故人嘗與傭耕者聞之。（《陳涉世家》）例中“客有吹洞簫者”即“有吹洞簫之客”，“邠人偷嗜暴惡者”即“偷嗜暴惡之邠人”。余例類推。（2）在中心詞和后置定語中間加“之”字，組成“中心詞＋之＋定語”格式，表示定語后置。如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽樓記》)例句中中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語分別是“利”、“強”、“高”、“遠(yuǎn)”，四個“之”是定語后置句標(biāo)志，無實在意義。（3）在中心詞和后置定語中間加“而”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋而＋定語＋者”格式。比如：此四者，天下之窮民而無告者?？N紳而能不易其志者，有幾人歟?（4）數(shù)量詞作定語后置。組成“中心詞+數(shù)量詞（定語）”形式。馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）區(qū)分“之”使用方法：賓語前置“之”前是名詞或名詞性詞組（賓語），“之”后是動詞（謂語）；定語后置“之”前面是名詞或名詞性詞組（中心詞），但“之”后面一定是形容詞或能充當(dāng)定語詞或詞組。二者結(jié)構(gòu)以下：賓語前置句：句讀（名詞，作賓語）之不知（動詞），惑之不解不知道句讀，不能解除疑惑定語后置句：蚓無爪牙（名詞，中心詞）之利（形容詞），筋骨之強蚯蚓沒有尖銳爪牙，強勁筋骨４、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置。介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見是用“以”、“于”組成介賓短語作狀語后置。有以下幾個情況：（1）用介詞“于”組成介賓短語在文言文中大都處于補語位置，譯成當(dāng)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）文采不表于后世。（《報任安書》）（2）介詞“以”組成介賓短語，在今譯時，通常都作狀語。如：具告以事。（《鴻門宴》）為壇而盟，祭以尉首。(《陳涉世家》)“具告以事”即“以事具告”。這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）?！苯樵~“乎”組成介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成份。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說》)句子中“生乎吾前”既可譯為“在我前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我前面”，作補語，通常來說仍作補語，而“固先乎吾”“乎吾”則一定要譯作狀語。（3）“乎”作介詞時相當(dāng)于“于”，與其組成介詞短語后置。君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)☆省略句式句子成份省略，在文言文和當(dāng)代漢語中都有，不過在文言文中更普遍。常見有以下幾個情形：1.省略主語。有承前省、有呼應(yīng)下文省、對話省。文言文中第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，這也是文言文中主語多省略原因之一。如：楚人為食，吳人及之。（楚人）奔，（吳人）食而從之。(楚國人做好飯，吳國人趕上來了。楚國人跑了，吳國人把飯吃了又跟上去追趕)永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死，（蛇）以嚙人，（人）無御之者。（《捕蛇者說》）有時一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：（靜女）愛而不見，（靜女男朋友）搔首踟躕。（《靜女》）2.省略謂語。謂語通常不能省略。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷?。如：擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語》六則）一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）除臣（為）洗馬。（《陳情表》）3.省略賓語。賓語省略有兩種情況：省略動詞賓語和省略介詞賓語。如：言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從（公命）（《段太尉逸事狀》）豎子不足與（之）謀?。ā而欓T宴》）文言文中,介詞“以”、“為”、“與”賓語“之”往承上文省略。了解時要補充出來。4.省略介詞。常見是省略介詞“于”和“以”。如：至則無所用，放之（于）山下。（《黔之驢》）項王則受璧，置之（于）座上。（《鴻門宴》）賜之（以）彘肩。（《鴻門宴》）4.省略中心詞。中心詞是在一個詞組中被定語狀語修飾詞，通常是不能由定語狀語來代替省略。讀文言文時，應(yīng)引發(fā)注意，以免造成了解上障礙。如：宮中府中（之吏），俱為一體（之吏）。（《出師表》）故五月渡瀘，深入不毛（之地）。（《出師表》）☆常見固定格式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)、凝固結(jié)構(gòu)。它語法特點就是由一些不一樣詞性詞凝結(jié)在一起，固定成為一個句法格式，表示一個新語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。按表示語氣種類分為四種：陳說語氣有以、無以、有所、無所、比及、為……所、認(rèn)為、以……為有……用來、沒有……用來、有……、沒有……、等到……時候、把……看成疑問語氣奈何、何如、如（奈）……何、得無……乎、孰與、孰若怎么辦、怎么樣、把……怎么樣、大約……吧（恐怕……吧）、跟……相比……感嘆語氣何其、一何、何……之多么、何等、多么、怎么……這么啊反問語氣無乃……乎、不亦……乎、得無……乎、何……為恐怕、只

、不是……嗎、莫非……嗎、、為何……呢下面分別介紹幾個在高考中經(jīng)?？嫉焦潭ńY(jié)構(gòu)。1、“認(rèn)為”、“以……為”“認(rèn)為”，能夠作為一個雙音節(jié)詞，和當(dāng)代漢語動詞“認(rèn)為”、“認(rèn)為”相當(dāng)。如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自認(rèn)為得其實。（《石鐘山記》）自認(rèn)為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（《過秦論》）更多場所，“認(rèn)為”是“以……為……”緊縮，常見有以下兩種情況：（1）在“……認(rèn)為……”、“以……為……”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動詞“為”狀語，此時“……認(rèn)為……”、“以……為……”相當(dāng)于“用……做……”或“把……看成……”。如：虎視之，龐然大物也，認(rèn)為神。（《黔之驢》）夫以銅為鑒，可正衣冠。（《新唐書·魏征傳》）（2）在“……以（之）為……”、“以……為……”句式中，“以”是動詞，“認(rèn)為”意思；“……為……”是主謂詞組，作“以”賓語。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為（以為）……怎么樣”或“認(rèn)為（以為）……是……”。如：（滿座賓客）認(rèn)為妙絕。（《口技》）注意：“認(rèn)為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”賓語“之”。2、“所以”在文言文里，“所以”是兩個詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”前置賓語，表示動作行為伎倆、方式、工具或產(chǎn)生原因。因為介詞“以”具備表原因、憑借等功效，所以，“所以”這個凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形：（1）“以”字當(dāng)“因為”講，“所以”相當(dāng)于“……原因”、“……緣故”，用來表示原因。如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，今后漢所以傾頹也。（《出師表》）（2）“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……方法”或“用來……”，用來表示伎倆、方法、依照、工具等。如：此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《出師表》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）3、“如……何”、“奈……何”、“若……何”文言文中，“如（若）”、“奈”是動詞，“何”是疑問代詞，這兩個詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)?！霸鯓樱ㄈ艉危?、“奈何”，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“為何”等。如：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（《鴻門宴》）假如將“怎樣”（或“奈何”、“若何”）二字拆開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，這種格式可譯作“對（拿、能）……怎么樣（怎么辦）”。如：以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）國不堪貳，君將若之何？（《鄭伯克段于鄢》）有時，“怎樣”、“若何”又變作“何如”、“何若”形式，能夠作為疑問形容詞用，譯為“怎么樣”。如：曰：“今日之事何如？”（《項羽本紀(jì)》）“……更若役，復(fù)若賦，則何如？”（《捕蛇者說》）4、“何以……為”、“奚以……為”文言文中，“何以……為”也是表示疑問一個格式。其中“何以”意思是“怎么用得著”，“為”是語氣助詞?！昂我浴瓰椤笨勺g為“要（拿、用）……做（干）什么呢”或譯為“怎么（為何）用得著……呢”。如：匈奴未滅，何以家為？（《漢書·霍去病傳》）何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）5、“何……之有”“何……之有”式表示反問，是“有何”倒裝?！昂巍笔莿釉~“有”前置賓語，“之”是助詞，賓語前置標(biāo)志。“何……之有”可譯為“有什么……呢”或“有什么……呢”。如：姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）有時，在“何……之有”壓縮式“何有”前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”形式，這兩種形式所表示意義基本相同，都可譯為“對于……來說，又有什么……呢？”。如：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語·述而》）6、“不亦……乎”、“豈（其）……哉（乎）”、“盍……乎”范氏富，盍已乎？（高考福建卷）譯：范家富貴，何不取消這門親事呢？或：范家富貴，為何不停頓婚事呢？人各有志，吾豈以利祿易之哉?（高考江蘇卷）譯：各人有各人志向，我哪能因為利祿改變它呢？“不亦……乎”是古代一個比較委婉反問（含有探問）句式。句式中“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”。能夠用當(dāng)代漢語“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對譯。如：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？……”（《論語·學(xué)而》）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）7、“無（毋）乃……乎（與、歟）”“無乃……乎”是表示一個委婉商議疑問語氣，對某種情況加以測度。句式中“無”為副詞，表示意義相當(dāng)于“非”；“乃”字，無實際意義，只起調(diào)整音節(jié)作用?！盁o乃”，表示“不是”意思，與疑問語氣詞“乎”相呼應(yīng)，可譯為“恐怕（只怕、大約）……吧”。如：無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）令欲降之西反戮其使，無乃不可乎？（高考天津卷）譯：現(xiàn)在想讓他投降卻反倒殺他使者，恐怕不能夠吧？注意：“無乃……乎”切忌用“不是……嗎”去對譯，因為在古漢語中，“無乃……乎”表示委婉商議語氣，而“不是……嗎”則偏重于反問。8、“得無（微、非）……乎（耶）”“得無……乎”是一個表示疑問固定格式，譯為“能不……嗎”或“能沒有……嗎”。如：覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）然而，當(dāng)“得無……乎”用于表示猜測性、推測性疑問時，可譯為“該不會（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”。如：成重復(fù)思念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）9、“孰”、“……孰與……”“孰”字，作疑問代詞指代人時，可譯作“誰”，指代事物時，可譯為“哪”或“哪個”。如：孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說》）人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）是可忍也，孰不可忍也？（《論語·八佾》）另一個使用方法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物詞語，而這個先行詞是表示“孰”字所代范圍，這時，“孰”字就有從中“選擇其一”意思，相當(dāng)于當(dāng)代漢語中“哪一個”或“哪一件”。如：吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）“孰與”兩詞連用，就不是表示抉擇，而在于表示比較，并成為固定格式。如：沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）注意：“孰與”若用在名詞或代詞前，則表示在比較中問詢，譯為“……比……怎么樣”或“……跟（與）……比誰（哪一個）……”；用在動詞前，則表示在比較中反問，意在必定后者，譯為“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如：公之視廉將軍，孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）10、“與其……孰若（豈若）……”“與其……孰若……”和“與其……豈若……”是表示在反問中有比較而抉擇（必定）其中之一兩種凝固結(jié)構(gòu)，可譯為“與其……不如……”或“與其……怎么趕得上……”。如：與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區(qū)寄傳》）有時，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”。如：為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？（《童區(qū)寄傳》）11、“……有（無）……以……”“……有（無）以……”中“有”、“無”都是動詞（謂語），“以”字用于另一動詞或形容詞（謂語）與“有”、“無”之間，表示關(guān)聯(lián)，可譯作“（沒有）用來（拿來）”、“來”等。如：不積小流，無以成江海。（《勸學(xué)》）項王未有以應(yīng)。（《鴻門宴》）今之朝臣無以易薛季昶。（高考湖北卷） 譯：如今朝臣當(dāng)中，沒有用來取代薛季昶人?！白阋浴边B用，形成了固定格式，意義與“有以”、“無以”相近，相當(dāng)于“能夠拿來”或“足夠拿來”意思。如：料大王士卒足以當(dāng)項王乎？（《鴻門宴》）12、“……有所（無所）……”“……有所（無所）……”是文言中常見格式，“所”字，經(jīng)慣用于動詞、主謂詞組謂語動詞之前，組成“所……”詞組，也叫做“所”字結(jié)構(gòu)，具備名詞性，經(jīng)慣用在動詞“有”或“無”之后，可譯為“……有（沒有）什么……”。如：吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（《鴻門宴》）13、“……之謂也”、“其……之謂（也、矣、乎）”文言文中，尤其是議論文，常出現(xiàn)“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”格式。它往往是作者先提出一句名言或一個典故，然日后判斷前文講道理或現(xiàn)實人或事?！啊^也”是總結(jié)性判斷基本形式?！爸笔莿釉~“謂”賓語前置標(biāo)志，這種形式可譯為“說就是……啊”或“這就叫……啊”。如：聞道百，認(rèn)為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）詩曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎？（《鄭伯克段于鄢》）課內(nèi)復(fù)習(xí)（一）指出以下文言句式或固定結(jié)構(gòu)特點。匪女之為美（）俟我于城隅（）秋認(rèn)為期（）恐年歲之不吾與（）肇錫余以嘉名（）非為織作遲，君家婦難為（）為仲卿母所遣（）但聞悲鳥號古木（）嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉（）故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)（）明星熒熒，開妝鏡也（）長橋臥波，未云何龍（）秦人不暇自哀（）戍卒叫，函谷舉（）擊空明兮溯流光（）固一世之雄也，而今安在哉（）則又何羨乎（）客有吹洞簫者（）語未畢，余泣（）令人長號不自禁（）其制稍異于前（）稱心快意，幾家能彀（）所以敢先汝而死（）與使吾先死也，無寧汝先吾而死（）則較死為苦也，將奈之何（）貧無所苦，清靜過日而已（）而控于地而已矣（）之二蟲又何知（）而彼且奚適也？（）彼且惡乎待哉?。ǎ┺梢灾湃f里而南為？（）眾人匹之，不亦悲乎？（）是社稷之臣也（）無乃爾是過與（）冉由、季路見于孔子曰（）何以伐為（）非我也，歲也（）未之有也（）樹之以桑（）能夠無饑矣（）雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也（）輮認(rèn)為輪（）蚓無爪牙之利，筋骨之強（）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（）一夫作難而七廟隳（）身死人手，為天下笑（）陳利兵而誰何（）謫戍之眾，非抗于九國之師也（）始皇既沒，余威震于殊俗（）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）非吾所謂傳其道解其惑者也（）不拘于時（）句讀之不知，惑之不解（）其聞道也固先乎吾（）愛其子，擇師而教之（）今其智乃反不能及，其可怪也歟（）甚善矣，子之治東阿也（）豈取其之易而守之難乎（）故遣將守關(guān)者，備他盜之出人與非常也（）吾令人望其氣，皆為龍虎（）如今人為刀俎，我為魚肉（）人為刀俎，我為魚肉，何辭為（）沛公欲王關(guān)中（）賜之彘肩（）其告以事（）項王即日因留沛公與飲（）籍何以至此（）客何為者（）何辭為（）今日之事何如（）大王來何操（）沛公安在（）吾屬今為之虜矣（）不者，若屬皆且為所虜（）財物無所取，婦女無所幸（）為之奈何（）今臣亡國賤俘（）實為狼狽（）而劉夙嬰疾?。ǎ└嬖V不許（）欲茍順?biāo)角?，則告訴不許（）具以表聞（）欲誰歸罪（）邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中（