專題中國古代精神文明復習課件新人教

專題三中國古代精神文明——中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變、科技和藝術(shù)長廊高考導航考綱掃描1.春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”；漢代儒學成為正統(tǒng)思想2．宋明理學；明清之際的儒學思想3．古代中國的科技成就4．書畫的起源和演變5．詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說6．京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展1.戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及各家的核心思想內(nèi)容；董仲舒新儒學思想主張及其對后世的影響2．程朱理學和王守仁心學的基本內(nèi)容；明清之際活躍的儒家思想3．古代中國的偉大科技成就4．漢字的演變及書法、繪畫藝術(shù)的成就5．京劇的形成及社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展與戲劇盛衰的關系考情播報高頻考點串講考點一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、主流思想：儒家思想。二、演變歷程1．創(chuàng)立與發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期孔子提出“仁”和“禮”；孟子將孔子的政治主張發(fā)展為“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”；荀子認為治國應以禮教為主，禮法并施。儒學的體系更加完整。2．完善與獨尊：西漢時期董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，漢武帝獨尊儒術(shù)，興辦太學，使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。3．吸收與改造：魏晉至隋唐儒、佛、道紛爭與融合，儒家思想體現(xiàn)出極大的包容性，進一步被官方所接受。4．轉(zhuǎn)型與成熟：宋明時期程朱理學(天理、心性、修養(yǎng))出現(xiàn)，朱熹提出“存天理，滅人欲”，進一步形成封建倫理精神體系。明初理學官方化，成為八股取士的唯一學術(shù)根據(jù)。王陽明心學的形成標志著理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變。5．批判與繼承：明清之際進步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上，著重對其弊病進行批判，提出“經(jīng)世致用”和批判君主專制的主張，從而使儒學獲得新生。【拓展升華】儒學思想社會政治地位的變遷時期地位原因先秦冷落孔子、孟子等人提出的“仁”及“仁政”主張在戰(zhàn)亂紛爭的時代無助于實現(xiàn)稱霸和統(tǒng)一秦朝壓制儒生對郡縣制不滿，不能為封建統(tǒng)治服務西漢獨尊董仲舒的“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”思想適應了君主專制中央集權(quán)的需要，得到漢武帝的賞識，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”局面形成時期地位原因宋明創(chuàng)新回應佛、道的挑戰(zhàn)，儒學發(fā)展到理學更能適應統(tǒng)治階級的需要明清批判商品經(jīng)濟發(fā)展，專制統(tǒng)治腐朽，社會矛盾尖銳維新變法利用康有為利用孔子的權(quán)威來論證變法的合理性，為變法提供歷史依據(jù)，減少變法的阻力新文化運動沖擊北洋軍閥掀起尊孔復古的逆流，儒家思想成為民主與科學思想的反對矛頭考點二中國古代科學技術(shù)一、四大發(fā)明1．概況(1)造紙術(shù)：西漢前期出現(xiàn)，東漢蔡倫改進造紙術(shù)，用便宜易得的原料造出便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”。(2)印刷術(shù)：隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，宋刻本被后世藏書家視為珍品。北宋畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。(3)火藥：中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥。唐末，火藥開始用于軍事。宋朝在軍事上廣泛使用火藥。(4)指南針：最早是戰(zhàn)國時期的“司南”，后制成指南針。北宋時，指南針應用于航海。2．意義：造紙術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展；火藥使歐洲騎士階層日益衰落；指南針促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代；印刷術(shù)大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。二、三項天文學成就1．戰(zhàn)國的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學專著。2．秦漢時已有天體觀測的水運渾天儀。3．元代郭守敬制成了新型渾儀——簡儀。三、三項數(shù)學成就1．春秋戰(zhàn)國時期，中國已出現(xiàn)九九乘法口訣。2．三國的劉徽、南北朝的祖沖之都對圓周率的精確數(shù)值作出了貢獻。3．《九章算術(shù)》標志著我國古代數(shù)學體系的形成。四、三部農(nóng)書1．北朝賈思勰編寫了《齊民要術(shù)》。2．元代王禎編寫了《農(nóng)書》。3．明代徐光啟編寫了《農(nóng)政全書》。五、三部醫(yī)學名著1．《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學理論的基礎。2．張仲景撰寫了《傷害雜病論》，被后世稱為“醫(yī)圣”。3．明代李時珍編寫了“東方醫(yī)學巨典”《本草綱目》?！就卣股A】中國古代科技的特點(1)在內(nèi)容上，應用性強，主要集中于與農(nóng)耕經(jīng)濟和日常生活關系密切的農(nóng)學、天文歷法、數(shù)學以及醫(yī)學等方面，但對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理和生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的總結(jié)，缺少實驗、理論探究。(3)在使用上，主要服務于農(nóng)耕經(jīng)濟和日常生活的需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識。一、輝煌燦爛的文學1．先秦：《詩經(jīng)》和楚辭是先秦文學最高水平的代表。2．漢朝：漢賦是漢代文學的代表，特點是詞藻華麗、手法夸張、內(nèi)容豐富。3．唐朝：唐詩是唐朝文學的代表，代表人物有邊塞詩人王昌齡、浪漫主義詩人李白、現(xiàn)實主義詩人杜甫?？键c三中國古代的文學藝術(shù)4．宋代：宋代的文學以詞為代表，豪放派詞人有蘇軾和辛棄疾，婉約派詞人有李清照和柳永。5．元代：散曲是元代興起的新詩體，話本是元代的小說形式。6．明清：章回體小說成為明清文學的主流，出現(xiàn)了四大奇書：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》，《聊齋志異》《儒林外史》等也很有影響。二、多姿多彩的藝術(shù)1．漢字的起源與演變(1)基本脈絡：原始的刻畫符號→甲骨文、金文→小篆(秦朝時)→隸書(秦始，流行于漢)→楷書、草書、行書。(2)演變趨勢：由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。(3)兩個階段：古文字階段；隸、楷階段。2．書熟法(1茅)階段勿特點州：自敲發(fā)階哈段——魏晉帖以前配，注疊重書各法的碼實用劍功能腥；自牽覺階刊段——審美撒功能養(yǎng)超過坑實用邁功能祖。(2然)發(fā)展膊脈絡貿(mào)：楷陶書——始于嶼東漢菜，魏畢晉完戒善，觸唐代龜步入凝盛世芬；草笨書——起源怖于漢努初，形成熟棵于東假晉；伙行書——東漢苦至西妹晉書脊體完跌全成垂熟。3．繪煮畫藝戲術(shù)(1顆)魏晉績以前稠：繪留畫藝攪術(shù)體構(gòu)現(xiàn)了提勞動普人民可的審黎美情搜調(diào)，他畫風熊質(zhì)樸臂。(2毀)魏晉桑：士姥人群而體的切藝術(shù)雁追求言體現(xiàn)新在繪胳畫上忽，出枝現(xiàn)了葬文人距畫，境代表皇人物耕有顧爪愷之棗。(3柱)唐代瞧：體反現(xiàn)盛底唐畫講風的賭代表枕是吳都道子經(jīng)，被蜓譽為“吳帶叨當風”。(4企)宋代搏：文竿人山鼠水畫丑興起蘇，逐文漸發(fā)軟展成恐獨立扣的畫分種。(5宋)明清業(yè)：出旺現(xiàn)了已一些尖風格陶奇特元的畫騙家。(6飼)民俗釋畫：孕有描論繪市世井生饒活的遮張擇浪端的《清明稻上河貌圖》，還非有木撿刻版但畫、背年畫雖等。4．戲袍曲(1弄)戲曲濫的起沖源：“儺”在先呆秦時很期被茄國家窗禮儀鋤所吸閘收，裁成為扛我國邪最古胡老的排戲劇切源頭悉之一些。(2再)南戲史與雜板?。悍齼伤螏еH吹，在獎浙江既溫州伯一帶泳，流熔行一剝種戲俱劇形押式，渾人們與稱之組為南紗戲；擔到了討元代爺，雜盾劇在窄北方榆興起尿，標療志著尸中國葵古代曠戲曲白的成諷熟。(3追)京劇鳳的形槳成：語起源魯于清塔代乾招隆時寺期，企流行殼于安蹈徽的司四大魂徽班腦進京良，博屯采眾桑長，削融入慰秦腔綠、昆對曲和帝北京變語言宴。道農(nóng)光在螺位時叨期形留成京射劇?！就卣固焐A】中國網(wǎng)古代科的文必學藝協(xié)術(shù)成祝就時期文學藝術(shù)春秋戰(zhàn)國《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分為風、雅、頌三部分；戰(zhàn)國楚辭是一種新體詩；戰(zhàn)國時期出現(xiàn)帛畫秦漢秦統(tǒng)一文字為小篆；漢朝發(fā)展為隸書；秦漢出現(xiàn)篆刻藝術(shù)；漢代帛畫具有浪漫、神秘又不失古拙的特點；漢賦成為新的文學體裁魏晉南北朝書法成為自覺藝術(shù)；文人畫出現(xiàn)，畫家輩出，繪畫理論形成時期文學藝術(shù)隋唐詩歌輝煌，出現(xiàn)李白、杜甫、白居易等杰出詩人；書法藝術(shù)既有注重規(guī)范法度的楷書，又有狂放不羈的草書，達到了新的高峰宋元宋代書法藝術(shù)追求個性而忽略法度倡導有意無法；山水畫成為獨立的畫種，風俗畫成為北宋畫壇的亮點；宋詞空前繁榮；元散曲是元代興起的新詩體，元雜劇昌盛明清明代書畫強調(diào)個性化創(chuàng)造，篆刻藝術(shù)形成，民間風俗畫豐富多彩；章回體裁小說逐漸成為明清文學的主流；京劇逐漸形成熱點敵考向錢一畝弘揚填傳統(tǒng)厲文化疾，構(gòu)鋼建和匙諧社揭會【考題下呈現(xiàn)】(2地01態(tài)0年高趣考山奪東基枯本能嗽力測謠試)中國騎傳統(tǒng)呢文化牙蘊含捉著豐訂富的瘡和諧韻思想弦，包文括人瘦與自括然的亞和諧痛、人閃與人管的和敘諧、獲人與栽自身走的和慘諧等媽。下胖列語牢句表舊達人離與自螞身和友諧思暖想的杜是()A．天祖時不暢如地拿利，往地利亭不如則人和B．喜從怒哀振樂之草未發(fā)藥，謂職之中鞏；發(fā)低而皆仔中節(jié)繭，謂虧之和C．天討人之斧際，竄合而受為一D．君芝子和扛而不翠同，盈小人稍同而樹不和高考解密聚焦例1【解析】B項是《中庸》中的題一句鋪話，輪這句出話中裙的“中”的本賠意并甚不是累喜怒柜哀樂過，而族是指刃對喜條怒哀小樂的可持中蘋狀態(tài)葵，就聞是說武對喜號怒哀揚樂等龜情欲睬要有格一個恐適中旋的度迎的控叫制，鈴過度麗的喜菜不叫包喜，屬過度柿的樂援也不浮叫樂籃。所渴以它泄揭示她了自琴我教超育、兇自我榆約束趴、自房誠我監(jiān)廟督的繪目標防，體郊現(xiàn)了廊人與粒自身飼的和肅諧。A、C兩項住體現(xiàn)樹的是啟人與弦自然沖的關挑系，D項體徹現(xiàn)的崗是人佳與人奧之間肆的關蠟系?！敬鸢浮緽(2頃01跪0年高研考江肅蘇卷)“圣人呆不責收人之哲必能使，是省以人合人皆傲可以評為圣奶?！边@句香話最執(zhí)符合濤下列唯哪位岡思想森家的到主張()A．朱年熹B．李捎贄C．陸廣九淵D．黃別宗羲【解析】“圣人狼不責蔬人之析必能廳，是臟以人糧人皆姥可以兄為圣”的意恢思是已不必黑迷信殼圣人鄰、權(quán)筒威。葛朱熹柏、陸量九淵喂是程五朱理亭學的裕代表父，他埋們都畝極力蜻維護誓封建銷綱常閉禮教例，故既不可銳能詆嚷毀先凈賢圣圣人，A、C兩項賽可排芹除。傍黃宗佩羲主爺要是捏抨擊靜君主男專制伙，D項也勒可排燈除。趟李贄臟以戲筆謔嘲悉諷的微筆調(diào)暑評論懂孔子鍋，認奧為孔漿子并煎非天壺生圣臂人，代故正山確答弄案為B項?！敬鸢浮緽例2【熱點喉領悟】1．中異國古柴代優(yōu)瘋秀思獻想文磁化的達傳承國務扇院辦娃公廳犧發(fā)出舞通知弓，要竭求嚴榴格執(zhí)哈行國隊家法蝕定節(jié)齡假日漸有關湖規(guī)定鉆。該耍通知豈已對錢元旦軋、春雖節(jié)、毯清明吩節(jié)、禾勞動值節(jié)、墻端午飲節(jié)、蛛中秋身節(jié)和切國慶是節(jié)放謠假調(diào)俯休日跟期作炸出了悄具體剃安排爪，充疊分體竭現(xiàn)了福國家她對弘磨揚傳瞧統(tǒng)文剃化，走構(gòu)建郊和諧御社會昂的重同視。2．諸井子百濁家的汗思想奸在今博天大怒放異斬彩(1遼)儒家婚的“仁政”——契合平當今齒的“以德張治國”。(2廊)法家雪的法呢治思藏想——契合卷當今劉的“依法臣治國”。(3掏)孔子距的教泥育思搬想——契合鉤當今絞的全窗民教雖育、堤素質(zhì)欄教育籌、職聰業(yè)教迅育等碗。(4準)墨家瓶的兼至愛、面非攻——契合廢當今坊的平跨等博好愛，請熱愛謊和平桐、反惜對戰(zhàn)陶爭。3．儒疊家的煤理論倦體系慰體現(xiàn)城了儒繳家的吐趨時微更新賀，明甜清之撿際的劍思想悼批判辰，要帶求沖蜓破傳談統(tǒng)儒勉家的董束縛拘，對照后世藍產(chǎn)生鼻了深籍遠影是響?！緣粝胗涂紙觥?．(2缸01瞧0年濰湖坊?？謹M)《論語》顏淵螺第十盾二之紀七：唉子貢扁問政字。子胡曰：火足食決，足劑兵，事民信遞之矣妖。子惹貢曰冶：必脹不得飼已而頂去，毯于斯劫三者鏟何先處？曰蟻：去津兵。獄子貢拒曰：猾必不乞得已換而去夠，于爛斯二扛者何愈先？鹿曰：掉去食吃。自塘古皆紛有死胞，民系無信張不立志?？讚碜诱J秩為治永理國倦家的傍關鍵()A．兵男廣糧忌足B．重歌視百褲姓，遙民以鬧食為繼天C．仁壯義為扶重D．誠沫信第局一解析悟：選D。材伯料敘蠶述的第是孔們子的伍治國少方略價。在處孔子某看來搖，治挖國方厘式有“足食”“足兵”“民信”，但鼠最重營要的師是誠忘信，臨即“民無嫂信不諷立”。2．宋豆明理千學對聲我們繁今天迅建設互社會哥主義梅和諧跨社會頃所起抽的積垂極作乞用有()①強調(diào)袖人的攪社會騎責任熄感和舅歷史傻使命②注重舍氣節(jié)揉與品壺德③發(fā)奮侍立志④敬畏填天理A．①②腳③B．①②竿④C．①③解④D．②③幅④解析錦：選A。宋襪明理舟學是溝唯心吹主義稍哲學樣，有誓著很耀大的備歷史貸局限愚性，勢但其行中也沉有許遭多精添華部前分值丈得今顫天借大鑒，剃如①②溜③所述姜，對晉我們紋今天黨建設律社會鏟主義跑和諧連社會以乃至卵中華址民族良性格湖的塑超造都畏有積絲式極作置用。熱點建考向各二光影響叢世界爸的四姐大發(fā)聞明和邀獨領鏟風騷示的中勺國科蠢技【考題素呈現(xiàn)】(2堅01究0年高賤考全關國文廉綜卷Ⅱ)宋人蜂邢昺版上疏陸稱：“臣少怒時業(yè)沈儒，叮觀學島徒能借具經(jīng)蓋疏者憶百不牛一二把，蓋長傳寫向不給番，今(雕)板大駐備，往士庶錯之家弓皆有涂之，悲斯乃雜儒者為逢時吳之幸?guī)鸵病！边@說綿明()A．藏奧書成炒為人捐們追盤求的展時尚B．儒身者地從位迅歇速提訓高C．技論術(shù)進巡壽步推匙動了衰文化和發(fā)展D．儒暫學得殊到廣奏泛傳僚播例3【解析】由材槐料中“今(雕)板大所備，揮士庶鋪之家坦皆有贊之”可知曉雕版普印刷霸技術(shù)殃有利熄于儒腹家經(jīng)附典的先傳播品及文?；墓腊l(fā)展雀，故C項符憲合題退意。A項不僑正確坑，材槍料中“士庶綠之家伏皆有羨之”并不籍能說濟明人氣們以福藏書踢為時探尚；義材料帽信息跑不能惡說明即儒者狗地位盼變化砌，故B項不克正確舊；D項表酒述不培全面杏?！敬鸢浮緾(2斗01艷0年高朝考安臂徽文沿綜卷)(節(jié)選)閱讀爆材料郵，結(jié)與合所嘗學知償識回偵答下古列問搶題。材料則：古熄代中桑國人初所創(chuàng)懸造的螺科學軋技術(shù)捆具有月其獨乒特的輛風格心和獨逮到的險體系塊。構(gòu)焦成這輔一獨真特的奧科技溪體系壞的有繁農(nóng)、遺醫(yī)、遠天、婚算四盼大學手科，床以及扣陶瓷址、絲礙織和東建筑袖三大叔技術(shù)捕。這幫四大備學科顆和三吸大技優(yōu)術(shù)是僅中華崖民族特先人蘭在科男學技洋術(shù)上強的獨怕特建焰樹?！幇詤羌y國盛《科學備的歷親程》依據(jù)射材料鵲概括怪中國占古代阻科技錯的突解出特坑點，偷簡析裕中國笛古代霜農(nóng)業(yè)盼科技緣瑞取得“獨特抓建樹”的主獻要原稱因。例3【解析】本題憲考查尖古今患中外確科學訊技術(shù)洲發(fā)展去的相嶼關知丙識。傅第一號小問怨依據(jù)幸材料褲概括哄特點槍，可舒以結(jié)葛合材輔料中乎四大稼學科惹以及租三大問技術(shù)拼的具酷體內(nèi)推容來摔分析來隱含達的特拼點。累如農(nóng)曲、醫(yī)晴、天懸、算盛、陶傘瓷等靠都與焰人們森的生銜產(chǎn)生裹活息欺息相賓關，草從這貧個角眠度入滋手分昨析中仁國古慨代科耍技的揮突出約特點退。第綢二小炮問需炸要結(jié)奔合所宅學知魂識回先答，靜可從瘦農(nóng)業(yè)使在古例代經(jīng)牧濟結(jié)潔構(gòu)中軌的地揪位、殺政府獻對待縮慧農(nóng)業(yè)榨的態(tài)季度和車政策士等角蔬度進餡行分雙析作拍答?！敬鸢浮繉嵱蜜櫟浴㈩i繼承教性等故。統(tǒng)背一多畜民族餓國家糖的鞏校固和曠發(fā)展論；統(tǒng)左治者貢重視挨農(nóng)業(yè)娛生產(chǎn)聾；農(nóng)冊耕經(jīng)件濟的古需要置。(2刊01趨0年高拔考北綢京文孩綜卷)(節(jié)選)在長哭期的疊抗災認斗爭賠中，生中華薄民族有表現(xiàn)畏出高肚度的熊聰明須才智策和強斷大的追民族昌凝聚列力。東漢膀末年慣，瘟滴疫肆語虐，“家家茶有位攻尸之辟痛，利室室者有號烈泣之成哀”。張礙仲景墊記述誦道：“觀今泊之醫(yī)灶，不龍念思崖求經(jīng)籠旨，也以演崖其所蹲知，督各承聞家技弊，始內(nèi)終順灰舊。”“但競息逐榮宣勢……惟名翻利是斃務?！薄坝嘧诮底逅睾?，辦向余巧二百蘆。建寬安紀厭年以屈來，對猶未恢十稔(年)，其饑死亡起者，罵三分情有二……感往診昔之歸淪喪馬，傷摧橫夭扒之莫速救，抖乃勤匹求古民訓，粒博采泛眾方……喉”閱讀律材料騰，結(jié)煉合所膚學，聾概括悉張仲攀景從火醫(yī)的續(xù)社會惹背景廊，寫療出其仗醫(yī)學尸著作慎的名下稱并戀概述述該著店作的悅成就睜。例5【解析】第一轉(zhuǎn)小問椒，需況從材欺料中鑰提取亡以下目信息玻：“東漢闖末年碌，瘟紹疫肆聽虐，‘家家女有位詠尸之績痛……恐’”概括寸歸納介背景路：瘟叔疫流犧行，凈人口推大量談死亡孤；從涼材料宏中“觀今斗之醫(yī)限，不撥念思禽求經(jīng)訂旨，祥以演慚其所嶺知，秧各承鞏家技姑，始它終順丈舊”“但竟孫逐榮旦勢……惟名麥利是腥務”提取衫背景帽：醫(yī)紹生醫(yī)首技落滔后，刊醫(yī)德祖較低斃。第步二小鉤問要階依據(jù)伍所學陵歷史產(chǎn)知識余回答曲張仲機景的睛醫(yī)學饅成就維，要桌求言等簡意藥賅?！敬鸢浮勘尘皢枺何灵g疫引圖起人清口大帖量死霞亡；份醫(yī)生摟沒有軌充分辭發(fā)揮走作用略。著作盒及成題就：吐張仲歲景撰腥寫《傷寒唯雜病境論》；對鍬中醫(yī)睜學有蛇重大匆發(fā)展等，成扶為中元醫(yī)治矩療學限的理屢論經(jīng)嗓典(或奠風定了災中醫(yī)捧治療奏學的郊理論朋基礎)?！緹狳c墓領悟】1．獨素領風愧騷的懂中國茂古代候科技中國鄭古代撕科學裂技術(shù)罰燦爛機輝煌墻，曾丈經(jīng)長伶期領隸先于屈世界迎。統(tǒng)宅一多科民族窗國家紐奉的鞏評固和放發(fā)展坑，農(nóng)驚耕經(jīng)爽濟的航繁榮昂，不糞僅為勉中國掌古代摸的發(fā)該明創(chuàng)藥造提街供了汪根本鬧保障亞，而同且為為科技蠟成果想的使斯用與味傳播富創(chuàng)造誕了條筍件。妹勤勞神智慧閑的中宣國古朽代科橡學家鋸，在趟天文聞、氣酬象學眨、醫(yī)音藥學燒、農(nóng)幟學、斤數(shù)學圣等領冶域作黃出了飲獨特適的貢晝獻。2．四補大發(fā)慮明對溫中國衫和世鮮界文總明進燒程的羊影響四大發(fā)明對中國的影響對世界的影響造紙術(shù)有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展，是中華民族對世界的巨大貢獻促進了人類文化的傳播，推動了歐洲文化的普及和推廣指南針有利于航海事業(yè)的發(fā)展為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行、為資產(chǎn)階級開拓世界市場、進行殖民擴張?zhí)峁┝酥匾獥l件火藥我國是世界上最早發(fā)明火藥、使用火藥武器的國家火藥傳到歐洲，對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到一定作用印刷術(shù)有利于文化傳播和發(fā)展推動了文藝復興和宗教改革，促進了歐洲社會進步和世界文化的發(fā)展【夢想赴考場】3．(2偉01姨0年銀遠川一校模)古代斬常用“學富眼五車”來形軌容學均問淵嚷博，扛但也只反映寧出書裹寫工亦具的蕩落后騰。下沈列哪就項發(fā)顫明使戚讀書寇人不艱用學喂習五隙大車窗的竹傘簡，輕也可錢以“學富滾五車”()A．造茫紙術(shù)B．印址刷術(shù)C．火綁藥D．指搭南針解析華：選A。本宣題考怨查學主生的痰閱讀頓分析艷能力怖?！皩W富適五車”“竹簡”說明蔥原來晚書寫飄工具待主要色是笨繭重的站竹簡總，解煮決這檔一問導題的賴就是炊造紙站術(shù)的鳳發(fā)明注。4．(2呢01風0年梅姓州模謠擬)(德)利普易斯在《事物雞的起砌源》一書餅中認渡為：“這就會為‘知識蜘普及’口號頑打開話道路動，標逼志著呀我們壩心目宴中所勵謂書襲籍的備開端繁?！边@段雁材料第表明不中國敘造紙演術(shù)的鑒西傳()A．促柱進了移歐洲伸文化坐的發(fā)蹤蝶展B．改搜變了鐮歐洲中人的安閱讀冬方式C．消鏟除了墾人們儉對宗究教的斷迷信D．促縫成了孤近代甘歐洲存科學錦復興解析喬：選A。從坊材料滔內(nèi)容鏡分析受，中揀國造筆紙術(shù)或的西賞傳促痰進了出歐洲棕文化帽的發(fā)辣展。熱點烘考向敲三異開發(fā)簽利用先優(yōu)秀澇文化勵遺產(chǎn)長，振反興文并化產(chǎn)毯業(yè)【考題婚呈現(xiàn)】(2酬01湊0年高困考北撐京文澆綜卷)元代《富春戚山居掛圖》殘卷號分藏勾于海趙峽兩女岸。20徐10年初自，兩擋岸均閘有意領聯(lián)合蓄展出可該作槐品。地下列音作品振與《富春池山居蓄圖》同屬麗于一堵個朝余代的詠是()A．顧置愷之《洛神壤賦圖》方B．吳藥道子《送子畝天王升圖》C．王窩禎《農(nóng)書》磨D．李填贄《焚書》例6【解析】《富春贈山居殺圖》是元搭朝畫顧家黃豈公望順的作鵝品，糕王禎《農(nóng)書》也成倉書于墊元代誘，故識正確四答案騰為C項。A項是慘東晉尚的；B項是薪唐朝別的；D項是賭明末難的。該故排醉除A、B、D三項峰。【答案】C(2壯01脖0年高派考福重建文橫綜卷)下表盒中的爺日文肥寫法謠主要查仿自瓶中國裙某種耳書法青字體市。唐稱代擅肥長這嗎一書亮體的投書法漲家是()例7平假名ぁぃぅぇぉかきくけこA.王羲昂之B．顏攀真卿C．柳積公權(quán)D．懷于素【解析】依據(jù)袖題干“唐代”的限癢制可明排除A項，載王羲洗之是能東晉倆著名鍛的書兆法家傾。B、C、D三項螞均為腔唐代堆書法靜家，B項顏耍真卿犬擅長礙楷書賠、行抬書，C項柳壺公權(quán)別擅長鴿楷書禽，D項懷順素擅脾長草偵書。同上表杰日文武平假計名具圍有草感書的疑特點就。【答案】D(2壤01抬0年高暑考安睜徽卷)西晉晌杜育解的《賦》是我柏國第父一篇棕以茶便為主板題的詠文學舉作品路。某充班興愛趣小貓組以臂此為研題材半對茶頸的起歇源問臥題進裂行探毒究后巡壽，形殘成了斧以下鎖四種滋意見俊，其結(jié)中最難合理茫的是()A．文廢學作狡品不紅具有政史料鋪價值盾，不燦能以事此確揀定茶腿的起卻源B．文奇學作藏品雖沃是社王會生霉活的郵反映崇，仍蘆不能阻據(jù)此脈確定碗茶起濤源于紐奉晉代C．唐譯代《茶經(jīng)》是中年國第站一部辛關于蕉茶的丈專著衣，應伐據(jù)此藝確定杜茶起舊源于絞唐代D．傳親說神亮農(nóng)氏聯(lián)發(fā)現(xiàn)店了茶掏，可攝據(jù)此而確定郊茶起匙源于秀神農(nóng)雷氏時狐期例8【解析】研究顧歷史炕的主囑要依篇據(jù)是華考古隨發(fā)掘火遺跡買及古鬼代歷要史典僑籍史滲料。干文學紗作品乳和古曾代傳渾說雖寄對印小證歷煎史有符一定拌借鑒吃意義忌，但文不能遷作為蓄確鑿宰的證辦據(jù)。松由此俗可知A項和D項表利述都皺不準尋確，奏不符鋼合探佩究歷言史的箱方法味；《茶經(jīng)》是中準國第袖一部疫關于圣茶的視專著諸，但遮并不騙能由燒此推紀斷茶兼起源疫于唐工代，現(xiàn)因此C項也均不準富確；艱文學寶作品廊是一猶定時危期社泥會經(jīng)傷濟、樂政治儉的反歇映，纏但也獎有一采定的塵虛構(gòu)典成分派，因越此不示能單由憑文劫學作奧品的農(nóng)內(nèi)容怪就確芹定茶掘起源械于晉懇代。珍故最王合理去的是B項?！敬鸢浮緽【熱點具領悟】1．振燒興文魔化產(chǎn)徐業(yè)(1鵝)2蒜00球9年7月22日，撤國務獎院總面理溫東家寶惱主持相召開背國務劃院常躬務會小議，缺討論睛并原迫則通邪過《文化尸產(chǎn)業(yè)梯振興鋪規(guī)劃》。會池議強騰調(diào)，款振興機文化成產(chǎn)業(yè)道，必旱須堅考持把融社會宮效益蜂放在弊首位物，努莖力實怒現(xiàn)經(jīng)躺濟效擁益與攜社會深效益藝的統(tǒng)叛一；論堅持索以體勾制改創(chuàng)革和熄科技裹進步腰為動返力，皇增強繼文化使產(chǎn)業(yè)懸發(fā)展配活力塘，提黃升文吹化創(chuàng)供新能虛力；闖堅持相推動掏中華解民族籮文化焦發(fā)展園與吸留收世擋界優(yōu)堤秀文幼化相奔結(jié)合誘，走千中國踏特色狐文化瓣產(chǎn)業(yè)妨發(fā)展梨道路踩；堅如持以漠結(jié)構(gòu)非調(diào)整鼓為主哄線，禁加快胞推進折重大葛工程畏項目概，擴甜大產(chǎn)蕉業(yè)規(guī)丟模，珠增強匪文化愉產(chǎn)業(yè)譯整體悅實力極和競鍛爭力妙。(2及)賽珍革寶，斷展示耳古今傳文化化；比注收藏獲，追愁尋歷堤史淵伯源，寄隨著CC碌TV－2《鑒寶》走進猾民間禮，掀訂起一逢輪輪嫌賽寶暗、鑒詳寶的崇熱潮銜。2