七年級民間剪紙

民間剪紙中國民間美術(shù)通論zhongguominjianmeishutonglun剪紙的定義民間剪紙，是以紙張為材料，以剪刀和刻刀為工具，通過剪、刻等方法形形鏤空的效果塑造形象，完成藝術(shù)創(chuàng)作的目的。由于它使用的工具和材料最為簡單和便捷，因而在中國民間美術(shù)中，民間剪紙是最為普及及具有民族特色的藝術(shù)品類，從大江南北到長城內(nèi)外從西部雪域高原到浩瀚無際的東海之濱，不論是漢族地區(qū)，還是少數(shù)民族地區(qū)，都有民間剪紙流傳，在許多地區(qū)至今不絕，成為廣大勞動群眾喜愛和使用的藝術(shù)形式。剪紙的歷史許多商代葬中出土的漆器上，鑲嵌有鏤刻著花紋圖案的金銀片，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了鏤空鎏金技術(shù)和金銀錯、刻花錯和透雕等裝飾技藝。我國發(fā)現(xiàn)最早的古代剪紙實物，當(dāng)數(shù)1959年來新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番縣古代墓葬中出土的五幅剪紙作品，分別是“對馬凼”(馬團花）、“對猴團花”“八角形團花”、“忍冬紋團花”和“菊花形團花”。

自魏晉南北朝起直至唐代，剪紙藝術(shù)的用途十分廣泛，其多與農(nóng)耕文化關(guān)系密切，在一些風(fēng)俗禮儀中有著重要的意義。人們在立春日，用金箔或彩帛剪刻成花樣互相饋贈祝福。宋代造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，紙張的品類豐，為剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供了材料的便利，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用也紙藝術(shù)的應(yīng)用更為廣泛，并且出了許多技藝高超的從事“剪字”的專業(yè)藝人。元代出現(xiàn)了具有完整藝術(shù)構(gòu)思的剪紙作品，有文人為之題詠，逢年過節(jié)時懸掛的走馬燈開始用剪紙的形式表現(xiàn)故事情節(jié)。明代以降，剪紙的應(yīng)用更為廣泛，人們把剪紙稱為“鬧嚷嚷”，剪紙在藝術(shù)形式上也多有創(chuàng)新。清代是剪紙藝術(shù)普及、發(fā)展直至鼎盛的時期。不但剪紙品種繁多，且工藝精巧，名家輩出。

至近代，剪紙藝術(shù)廣泛地流傳于民間，成廣大勞動群眾生活中的一項重要內(nèi)容，并生發(fā)出愈來愈豐富的樣式，美化著人們的生活環(huán)境，成為人們精神的寄托。上世紀(jì)80年代以來，隨著我國的改革開放和審美觀念的演進，同時由于設(shè)計藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，許多專業(yè)和業(yè)余美術(shù)與設(shè)計工作者傾心于學(xué)習(xí)民間剪紙藝術(shù)，從中汲取有益的藝術(shù)營養(yǎng)，在平面廣告設(shè)計、郵票設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、動漫設(shè)計、插圖等方面進行探索，取得了可喜的成績，顯示了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)頑強的生命力和對于當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的意義和價值。民間前紙的種類及其應(yīng)用民間剪紙的種類極其豐富，用途十分廣泛。作為民俗文化的載體，是民俗活動的重要組成部分。其題材內(nèi)容和造型與勞動群眾的精神文化生活密切相關(guān)，為人們的生活增添了無窮的情趣，反映他們的美好理想和愿望。以其功能和形式而論，可分為以下種類：一、美化環(huán)境類

1．窗花窗花是指貼在窗戶之白紙上或玻璃上的剪紙，我國北方地區(qū)，農(nóng)家每逢新年元旦或農(nóng)歷春節(jié)，家家戶戶都更換新的窗紙，貼上色彩鮮艷的窗花，顯出清新亮堂、喜慶熱鬧的年節(jié)氣象。窗花是最能體現(xiàn)剪紙藝術(shù)的特點和審美特征的品類，是民間剪紙術(shù)的典型代表，因而窗花常作為民間剪紙的代稱。2．花墻

墻花是為裝飾室內(nèi)墻壁而貼在墻上的剪紙，北方農(nóng)家土炕周圍貼的剪紙稱“炕圍花”，貼在灶邊的稱“灶頭花”。灶頭花則以吉祥題材為內(nèi)容，有圖案也有直接剪出吉祥文字。3．頂棚花頂棚花是指貼在頂棚上的大幅剪紙。過去農(nóng)村的房屋，多用秫秸作天花板，上面裱糊白紙，稱為“頂棚”。由于白色太單調(diào)，故貼上大幅剪紙以為裝飾，多在逢過年或結(jié)婚喜慶的日子里張貼。4．門箋門箋又稱門彩、喜箋、掛箋、掛錢等，是春節(jié)時懸掛在門楣上的剪紙。其源頭當(dāng)由唐宋時期掛“春幡”的習(xí)俗演變而來。門箋的形狀為長條形，天頭較大，這是為了便于張貼；外緣較寬，下擺則較特別，或為流蘇，或為鋸齒形。一般五張并列張貼，其狀如小幡旗，有風(fēng)吹來，隨風(fēng)飄動，非常好看，同時也可增加節(jié)日的氣氛。二人生禮儀類

1.喜花．我國的各種人生禮儀中，婚禮是最受受重視也是最隆重的習(xí)俗。喜花是我國氏間婚嫁喜慶時用來裝飾各種器物的剪紙，慶賀慶賀新家庭的誕生，寄托美好的祝愿。使用時一般不粘貼，只擺放在器具之上。2．壽花在我國福建沿海地區(qū)，給親友祝壽時，要送壽面、壽餅、蹄膀等，并上面貼上猴子獻(xiàn)桃、長壽：壽面剪紙等。云南納西族辦喜事、過新年，都以紅紙剪成圖案，在圖案的正中剪一個壽字，以示祝福。3．供花供花是在祭祀或節(jié)日里裝飾祭品或供品的剪紙。中國自古重視喪葬禮俗，認(rèn)為人死后，其靈魂去了陰間，因人們通過喪禮和祭奠，為故去的人提供各種生活用品，希望他過上現(xiàn)世的生活。三、刺繡花樣類

我國傳統(tǒng)的勞動婦女在她們五六歲時，就早早開始“女紅”的訓(xùn)練，她們要學(xué)習(xí)紡織、針線、廚炊、灑掃等，而剪紙和刺繡即是她們必須掌握的技藝，她們繡花之前產(chǎn)生了一種剪紙門類—一刺繡花樣。刺繡花樣均以白紙剪成，多用很薄的白粉連紙。刺繡花樣剪紙的題材非常廣泛，凡人物、山水、花鳥、瑞獸等均有表現(xiàn)。1.鞋花是用作鞋子裝飾刺繡紋樣的剪紙，按所用部位的不同，分別稱為鞋頭花、鞋幫花、鞋底花等。頭花多剪成小團花，而兒童虎頭鞋則是一種特別的做法，鞋幫花可以包括鞋頭花在內(nèi)，在鞋頭花的基礎(chǔ)上延伸至鞋的兩端，繡滿整個鞋面，鞋底花的紋樣多應(yīng)鞋底的形狀，兩只鞋采用對稱圖案，繡滿底，多用于壽鞋的繡花花；以吉祥紋樣為主。2.帽花帽花父過去賴農(nóng)村彩中兒拴童所記戴的輝帽子亞，從數(shù)造型唐到裝輩飾花們紋，君體現(xiàn)炮了年圖輕的喪母親備們的保才能組和智牲慧。3．圍涎袋花圍涎乞花是陽用作妹用作清幼兒串圍涎泛刺繡延樣的歌剪紙渡。圍剃涎又杯稱“譽圍嘴啞”，肉是圍蜜在幼征兒的運脖子薯上，寺以防室止幼井兒的非口水駱流口男水流收到衣杜服上劣而制圖作的奧，多糧繡滿燭花紋枕。4．衣袖昌花用于級衣袖秒部位蝕的刺村繡底傘樣的肥剪紙衫稱衣唯袖花直。我半國貴杰州省狂苗族臟的衣掙袖很哀有特退色，嘩圖案圾多呈拔長方工形。役畫面截結(jié)構(gòu)潔飽倆獸，表夾現(xiàn)形圖式上暖有對述稱式馬、放讀射式勒或連戶續(xù)式壁等，憶有的匪還用繩針鑿新出細(xì)撕密而礦勻稱昨的小芝點。仇其題滿材有份龍鳳習(xí)、花澆鳥、稠走獸難、魚爸蟲及如幾何駐紋樣江等。密有些溉民族州還將宏衣袖稼花的喜剪紙用用在賭褲腳急上。5．枕頭周花枕頭喇花是寒用作屠枕頭閃刺繡哭底樣奸剪紙難，亦已稱“走枕頂仿花”止。枕夸頭花失紙多便為方顛形，允常以芝毛邊丟紙剪暮成。噴其內(nèi)斃容多饑為表短現(xiàn)愛夏情、鎮(zhèn)長壽喊等的晌吉祥淋紋樣蕩，畫拍面構(gòu)車圖勻極稱，慎結(jié)構(gòu)夜疏朗繳。另董有一克種長傭方形栽的枕媽頭花遞剪紙作，是老專為旗兒童暢枕頭月刺繡懲所用律的。民間委剪紙畏的題已材與糖形式民間資剪紙懼的題節(jié)材十球分廣令泛，絮凡天穴上人殘間之吹事物銀，無復(fù)所不骨包。晶如吉祥浴圖案濱、神孩話故福事、遵戲劇代人物財、歷死史典雕故、廟動物鎮(zhèn)、植遣物、句山水調(diào)風(fēng)景筐、花流鳥蟲赤魚和悟十二搞生肖脊、圖勤騰崇鋸拜、勺宗教死信仰龍等。不揭僅表解現(xiàn)了宗勞動曾群眾高熟悉寬的事闊物，泡也反歸映了丑他們白豐富分的想與象力童和對杠美好泥生活乒的向隊往和易追求蛋，同禮時也鍬可看忌到反帽映勞膚動群久眾現(xiàn)查實生磨活的習(xí)內(nèi)容眾。吉祥宮圖案荷作為魄我國匆傳統(tǒng)跡文化累中特繩有的父藝術(shù)酒表現(xiàn)絞形式斷，與萄我國青人民替的生悠活習(xí)逐俗及交文化液背景切密切諒相關(guān)報。在外剪紙投中常葡見的杰吉祥席圖案奸題材霉有如意銹、盤布長、糞方勝間、雙乎全、方福、鮮祿、令壽喜霸、雙撒魚戲卻蓮、錫、金您玉滿攪堂、承長命優(yōu)富貴創(chuàng)、五平福捧爐壽、淘連年皮有余判、喜浪上眉肌梢、打竹報據(jù)平安腦、六粥合同蘆春、固鯉魚貸跳龍異門等壁。二，執(zhí)民間秤剪紙泛的表渠現(xiàn)形猛式民間欄剪紙暖在長芒期的牙的流釀傳與劑發(fā)展春的過者程中神，經(jīng)學(xué)過歷麗代民惑間藝笑人們糞的不轉(zhuǎn)斷創(chuàng)凍新和摧材料西的變蔑化，鋼逐步蹤蝶形成扎了多輪種表嗽現(xiàn)形映式。車如單色紅剪紙盈、點微彩剪遠(yuǎn)紙、貧拼色喘剪紙詳、折歷疊剪留紙、膀熏樣凱剪紙搭、剪紹繪剪序紙等蘋。而最支為常貴見還此是單嘉色剪抱紙和終點彩良剪紙滅。民間潑剪紙嫩的文御化意繪義與灰審美岸特征1、民橋間剪制紙的催文化民間天剪紙忠是一之個完協(xié)整的洽文化唇系統(tǒng)纏，具閣有深斑刻而裙又深傅厚的罪文化仔意義尚。由于寬不同撿的歷板史文娛化、遍地理擴氣候稼、風(fēng)混俗習(xí)膀慣井、審盒美趣乏味以雀及不政同的幻玉民族穴、不阿同的茅人文槐環(huán)境絹的影角響，浮形成均了各周地大玩為不猶同的俊藝術(shù)攻特色鈔。黃河辦流域術(shù)及北湯方地村區(qū)的羽風(fēng)格淺渾樸闊自然蝴，所系作內(nèi)出容皆裳為中撇原一綿帶風(fēng)銜物，描西北煩地區(qū)伶地處揉高原嬸，風(fēng)診格神爺秘奇搜異、圖粗獷瘡有力穩(wěn)，內(nèi)著容多昂為馬怪車、顛駱駝竟、羊確群等洽。東南襪地區(qū)剃多水倒鄉(xiāng)，冰風(fēng)格嘗則流兄暢靈腥巧、塵細(xì)膩勉精致星，內(nèi)盟容多旋荷花毯、游活魚、司蝴蝶澡、小觀船及公戲曲崇人物勒等。各種晃剪紙切風(fēng)格錫與各盈個地?fù)靺^(qū)的溉