《贈黎安二生序》教學設(shè)計(江蘇省縣級優(yōu)課)語文教案

贈黎安二生序【教學目標】1、理解作者以“迂”為善，對“道”不渝的忠誠。2、理解“迂闊”在文中的內(nèi)涵和在結(jié)構(gòu)上的作用。3、鑒賞作者正話反說的表現(xiàn)手法和效果。【教學重點】體會作者以“迂”為善，對“道”不渝的忠誠【教學難點】正話反說的表現(xiàn)手法和效果【教學過程】導入（5分鐘）初中時，我們學過一篇文章，叫《送東陽馬生序》，敘述了作者早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學的事跡。那么這種文體叫贈序?！娟P(guān)于贈序】【PPT】贈序就是臨別贈言。古人臨別時，常以詩文相贈，并寫序說明其旨趣，叫做贈序。贈序盛行于唐代初葉，其中以韓愈為代表的贈序，最為著名，如《送李愿歸盤谷序》、《送董邵南序》。這些贈序，除了表達對朋友離別的勉勵、祝愿之情外，內(nèi)容上更豐富了，多有議論現(xiàn)實政治、抒發(fā)內(nèi)心感慨，闡述文學主張等。那么今天，我們再來學習一篇贈序——曾鞏《贈黎安二生序》。二、檢查預習，翻譯全文【關(guān)于翻譯】1、采用讀一段，翻譯一段的方式。對幻燈片上重點的字詞句進行講解。（10分鐘）帶著兩個問題進行齊讀三、關(guān)于背景我們對文章有了一定的了解后，是否可以根據(jù)文章的內(nèi)容，探知一下文章的背景呢？【關(guān)于背景】【PPT】黎安二生何許人也？——蘇軾推薦的朋友?？嫣仄鹬俊＠桢T：著名經(jīng)學家（闡釋、注解、研究與宣傳儒家經(jīng)書的學者）。宋慶歷中進士，熙寧八年任知眉州，后官至朝議大夫。黎錞一生致力經(jīng)學，中進士后留京作侍講，在人才云集的北宋京師中名噪一時，眾多學士均視他為“大儒”。任知眉州期間，深受民眾愛戴。三年將滿，百姓上書朝廷苦苦相留，因繼任三年。曾鞏為何要寫贈序？——黎生補任官職，以此為贈。黎生之請求。贈序一般都是對方想寫才寫，主動要求對方給自己寫贈序，實屬罕見。因為黎生的文章被鄉(xiāng)里人嘲笑為迂闊。四、關(guān)于文眼——迂闊【PPT】1、何為“迂闊”？《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋：迂遠不切實際或不符時宜文中的含意：不合世俗之風。那么，稱得上“迂闊”的，除了黎安二生外，還有誰？——曾鞏3、接下來，我們四人一組，分析黎安之迂與曾鞏之迂的表現(xiàn)、結(jié)果與評價。表現(xiàn)結(jié)果評價黎安之迂學斯文（文之迂）文風、文道的問題“文不近俗”“里人皆笑”文才之奇與世俗之見之間的矛盾迂之小者曾鞏之迂信古志道（人之迂）古道的問題不合乎世、不同乎俗古道之志與世俗之見之間的矛盾迂之大者學斯文——【黎安之風】——【PPT】反對駢文，尊儒尚古（1）北宋詩文革新的積極響應者。主張內(nèi)容質(zhì)樸自由，形式不受拘束的古文，反對內(nèi)容空洞，形式華麗的駢文。（文風）【PPT】介紹唐朝的古文運動以及宋朝的詩文革新運動：所謂“古文”，是對駢文而言的，先秦和漢朝的散文，特點是質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實生活、表達思想。所謂“駢文”，是指六朝以來講究排偶、辭藻、音律、典故的文體。自南北朝以來，文壇上盛行駢文，駢文中雖有優(yōu)秀作品，但大量的是形式僵化、內(nèi)容空虛的文章。流于對偶、聲律、典故、詞藻等形式，華而不實，不適于用。駢文作為一種文體，成了文學發(fā)展的障礙。韓愈、柳宗元所倡導的古文運動，在文學上是利用復古的旗幟從事文學革新，推動文學前進。晚唐時期，古文運動趨于衰落，出現(xiàn)了講究雕章琢句的不良文風。北宋時期，以歐陽修為代表的一些文人，極力推崇韓、柳，掀起一次新的古文運動，也叫詩文革新運動。人們把唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍共稱為“唐宋八大家”，把唐代和宋代的兩次古文運動稱之為“唐宋古文運動”。（2）撰《春秋經(jīng)解》，破除王安石之《三經(jīng)新義》中對《春秋》的詆毀。著《?？避髯樱ㄊ恚?，獲恩師歐陽修“文學蘇洵，經(jīng)術(shù)黎錞”之美譽。（文道）【PPT】熙寧五年(1072)，神宗正式提出應該頒行新的經(jīng)義。次年，神宗任命王安石主持修撰，重新解釋《詩》、《書》、《周官》等書。三年后，《三經(jīng)新義》便被頒賜給宗室、大學及諸州府學，作為全國學生必讀的教科書和科舉考以的依據(jù)。在《三經(jīng)新義》的重修中，王安石對《春秋》進行詆毀，說它是“斷爛朝報而不列太學”。（廢除《春秋》這類經(jīng)書，不要讓學校再灌輸這些陳舊腐朽而殘缺不全，沒有什么參考價值的歷史資料）而黎生不茍同，?！洞呵锝?jīng)解》來破除王安石的詆毀。信古志信——【關(guān)于曾鞏】曾鞏，北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑二年（1057）進士。歷任館閣?？?、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽修更著重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長于議論，他的政論文，語言質(zhì)樸，立論精辟，說理曲折盡意。如《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學記》、《墨池記》都于記敘中縱談古今?！拘殴胖镜馈孔鹂酌?，重“仁”與“誠”曾鞏的哲學觀點，強調(diào)“仁”和“誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼并政策，主張發(fā)展農(nóng)業(yè)和廣開言路。他在任地方官時，以“仁”為懷。人直方，重“禮”與“義”曾肇寫的《曾鞏行狀》：其為人惇大直方，取舍必大度于禮義，不為矯偽姑息以阿世媚俗。弗在于義，雖勢官大人，不為之屈；非其好，雖舉世從之，不輒與之比。以其故，世俗多忌嫉之，然不為之變。4、【關(guān)于擇取】A那么對于“迂闊”，到底怎樣進行選擇？曾鞏首先闡明了擇取的矛盾。合乎世，必違乎古；同乎俗，必離乎道B生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。此言雖未指明黎生應從中選擇什么樣的人生道路，但作者自己的志向已明確地指示了黎生應該努力的方向，勉勵之旨不言而喻。也就是寧可為世人譏笑，也要信古志道，勉勵黎安二生崇古文，行古道。作者的旨意曲折隱含，因此我們就要談談關(guān)于這篇文章的手法。五、關(guān)于手法【PPT】有人認為曾鞏的文章喜“藏”，但“藏”是為了更好地“露”，你怎么看？內(nèi)容方面，本文以黎安及自身的“迂”為名，實際上顯示了世俗的謬誤。正話反說，文曲意直，顯示內(nèi)在的鋒芒。（正話反說）角度方面，本文將黎安的“小迂”作為觸發(fā)，揭示了