2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力檢測(cè)試卷B卷附答案

2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力檢測(cè)試卷B卷附答案

單選題（共50題）1、在計(jì)算機(jī)語言中有一種邏輯運(yùn)算，如果兩個(gè)數(shù)同一位上都是0時(shí)，其和為0；一個(gè)為0，一個(gè)為1時(shí)或兩個(gè)都是1時(shí)，其和為1。那么（）。A.如果和為1，則兩數(shù)必然都是1B.如果和為0，則兩數(shù)必然都為0C.如果和為0，則兩數(shù)中可能有一個(gè)為1D.如果和為1，則兩數(shù)中至少有一個(gè)為0【答案】B2、()是教育法律救濟(jì)的主要方式。A.行政救濟(jì)B.司法救濟(jì)C.仲裁D.調(diào)節(jié)【答案】A3、“寓教于樂”是一種教育理念，以下選項(xiàng)中最符合這一理念的保育教育方法是()。A.游戲化方法B.生活化方法C.移情法D.直接法【答案】A4、下列能源中屬于不可再生能源的是()A.風(fēng)能B.水能C.化石能源D.動(dòng)、植物能【答案】C5、為保護(hù)少年兒童的社會(huì)權(quán)利，1989年聯(lián)合同大會(huì)通過了（）。A.《聯(lián)合國(guó)憲章》B.《兒童權(quán)利宣言》C.《兒童權(quán)利公約》D.《未成年人保護(hù)法》【答案】C6、何老師發(fā)現(xiàn)班里的幼兒萌萌感冒了，于是在課間休息期間，喂萌萌服下了兒童感冒藥。何老師的做法（）。A.合法，教師可以喂食非處方藥B.合法，有利于防止疾病傳播擴(kuò)散C.不合法，幼兒用藥應(yīng)先征得監(jiān)護(hù)人同意D.不合法，幼兒園應(yīng)在醫(yī)師的指導(dǎo)下用藥【答案】C7、化石是最有說服力的生物進(jìn)化證據(jù)。始祖鳥和孔子鳥等化石證實(shí)了現(xiàn)在的鳥類起源于古代的()A.魚類B.兩棲類動(dòng)物C.爬行類動(dòng)物D.哺乳類動(dòng)物【答案】C8、下列日常生活的說法，不正確的是()。A.為了使用方便和最大限度地利用材料，機(jī)器點(diǎn)用的螺母大多是六角形B.在加油站不能用手機(jī)，因?yàn)樗谑褂脮r(shí)產(chǎn)生的射頻火花很容易引起爆炸，發(fā)生危險(xiǎn)C.交通信號(hào)燈中紅色被用作停車信號(hào)是因?yàn)榧t色波長(zhǎng)最長(zhǎng)D.家中遇煤氣泄漏事件應(yīng)立即使用房間的電話報(bào)警【答案】D9、除非包裹的大小尺寸符合規(guī)定，否則郵局不會(huì)接受。而且，所有被郵局接受的包裹都要有退回地址。如果以上陳述為真，則以下哪項(xiàng)也必為真?()A.郵寄包裹的收費(fèi)主要是以重量計(jì)的B.只要包裹的大小尺寸符合規(guī)定，郵局就一定會(huì)接受C.如果一個(gè)包裹的大小尺寸符合規(guī)定，并有退回地址，則無論它多重，都會(huì)被接受投遞D.一個(gè)大小尺寸不符合規(guī)定、但卻有退回地址的包裹，決不會(huì)被郵局接受投遞【答案】D10、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，反映在教師職業(yè)道德規(guī)范中，要求教師要（）。A.愛國(guó)守法B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.教書育人【答案】C11、教師勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值只有借助于學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才能得到證明，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)價(jià)值的（）。A.滯后性B.長(zhǎng)期性C.隱蔽性D.復(fù)雜性【答案】C12、下列選項(xiàng)中國(guó)際組織與名稱對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是()。A.聯(lián)合國(guó)——UNB.世界衛(wèi)生組織——WHOC.國(guó)際奧林匹克委員會(huì)——IOCD.世界貿(mào)易組織——_WCO【答案】D13、趙樹理(1906～1970年)，解放區(qū)文學(xué)的代表作家。他的小說多取材于北方的農(nóng)村生活，表現(xiàn)新舊交替時(shí)代中農(nóng)民思想意識(shí)的變化和新舊思想的斗爭(zhēng)，在結(jié)構(gòu)上吸收了傳統(tǒng)小說、評(píng)書的特點(diǎn)，語言通俗生動(dòng)，幽默有趣，給人以輕松之感。小說代表作有短篇《小二黑結(jié)婚》，中篇()，長(zhǎng)篇《李家莊的變遷》。A.《李有才板話》B.《駱駝祥子》C.《斷魂槍》D.《白楊禮贊》【答案】A14、以下哪項(xiàng)是我國(guó)古代對(duì)父母的別稱?（）A.高堂B.泰山C.先生D.東床【答案】A15、強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育面向全體國(guó)民，反映了素質(zhì)教育的（）A.全面性B.主體性C.全體性D.發(fā)展性【答案】C16、辛棄疾是我國(guó)南宋時(shí)期著名的詞人,他在宋代詞壇創(chuàng)立了風(fēng)格獨(dú)持的（）A.易安體B.東坡體C.樵歌體D.稼軒體【答案】D17、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到（）的影響。A.社會(huì)生活和群體B.教育對(duì)象C.教育法規(guī)D.教育原則【答案】A18、下列選項(xiàng)中，不屬于聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》中確保兒童在機(jī)會(huì)均等的基礎(chǔ)上享有受教育權(quán)的措施是()。A.實(shí)現(xiàn)全面的免費(fèi)義務(wù)小學(xué)教育B.規(guī)定學(xué)生按時(shí)出勤，禁止輟學(xué)C.實(shí)行免費(fèi)教育和對(duì)有需要的人提供津貼D.使所有兒童均能得到教育和職業(yè)方面的資料和指導(dǎo)【答案】B19、下列哪個(gè)軟件可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析（）A.WordB.ExcelC.PowerPointD.Flash【答案】B20、教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴書的次日起()日內(nèi)，作出處理。A.15B.20C.25D.30【答案】D21、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于我國(guó)四大佛教名山?()A.九華山B.武當(dāng)山C.峨眉山D.五臺(tái)山【答案】B22、《九章》大多數(shù)作品的體式是（）。A.論體B.賦體C.騷體D.七體【答案】C23、教育信息處理的對(duì)象不包括（）。A.有關(guān)學(xué)生的信息B.有關(guān)測(cè)試的教育信息C.有關(guān)教學(xué)過程的教育信息D.有關(guān)學(xué)習(xí)環(huán)境的教育信息【答案】A24、下列選項(xiàng)中，與“春夏秋冬：四季”邏輯相同的是()A.喜怒哀樂：情緒B.赤橙黃綠：顏色C.早中晚：一天D.東南西北：四方【答案】D25、關(guān)于word中的多文檔窗口操作，下列敘述不正確的是（）。A.文檔窗口可以拆分為兩個(gè)文檔窗口，分別顯示文檔的不同部分B.多個(gè)文檔編輯工作結(jié)束后，只能一個(gè)個(gè)地保存或關(guān)閉文檔窗口C.允許同時(shí)打開多個(gè)文檔進(jìn)行編輯，且每個(gè)文檔有一個(gè)文檔窗口D.多個(gè)文檔窗口之間的內(nèi)容，可以進(jìn)行剪切、復(fù)制和粘貼等操作【答案】B26、中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作不包括()。A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《本草綱目》【答案】D27、幼兒園的基本活動(dòng)是()。A.娛樂B.游戲C.運(yùn)動(dòng)D.玩?！敬鸢浮緽28、某中學(xué)教師孫某和學(xué)生王某在課堂上發(fā)生矛盾.課后該教師氣憤不過.在王某放學(xué)回家路上將其打成重傷。對(duì)于王某的傷害，依法承擔(dān)責(zé)任的是()。A.王某及其家長(zhǎng)B.學(xué)校和孫某C.孫某D.學(xué)校【答案】C29、脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動(dòng)的，由()依法給予行政處罰。A.人民政府B.國(guó)務(wù)院C.公安機(jī)關(guān)D.司法機(jī)構(gòu)【答案】C30、依據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》，下列關(guān)于學(xué)前教育發(fā)展任務(wù)說法不正確的是（）A.建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦為主、民辦為輔的辦園體質(zhì)B.著力保證留守兒童入園，努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度C.制定學(xué)制教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度D.到2010年，有條件地區(qū)普及學(xué)前三年教育【答案】A31、《上海洋場(chǎng)竹枝詞》日：“最是稱奇一線長(zhǎng)，跨山越海渡重洋。競(jìng)能咫尺天涯路，音信飛傳倏忽詳?！贝嗽娒枋隽私袊?guó)由西方傳人的()A.輪船B.火車C.電影D.電報(bào)【答案】D32、在電和磁關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，取得突破性成果的是()A.法拉第B.愛迪生C.奧斯特D.愛因斯坦【答案】A33、人參急性中毒的主要特征有A.體溫升高B.惡心嘔吐C.出血D.腹瀉E.頭痛【答案】C34、我不在犯罪現(xiàn)場(chǎng)。如果我在，那么我沒有犯罪。如果我犯了罪，那么一定是我神志不清。以下哪一項(xiàng)與上述論證最相似？（）A.我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞，那么一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨，那么一定吃魚B.我從不說謊。如果我說了，那么一定是被迫的。如果我被迫說了謊，那么責(zé)任不在我C.我沒借你的書。如果我借了，我不會(huì)把書弄破。如果我把書弄破了，那是我不小心D.她每天按時(shí)完成作業(yè)。如果她沒完成作業(yè)，那么，她不會(huì)睡覺。如果她睡覺了，那一定是她完成了作業(yè)【答案】C35、被喻為中國(guó)鴿子樹的“植物活化石”是()。A.珙桐B.銀杉C.銀杏D.獼猴桃【答案】A36、實(shí)施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長(zhǎng)由()人民政府教育行政部門依法聘任。A.鄉(xiāng)(鎮(zhèn))B.縣級(jí)C.當(dāng)?shù)谼.市(地)級(jí)【答案】B37、下列選項(xiàng)中，與“曹操和曹植是父子”的判斷類型相同的一項(xiàng)是（）。A.某某和某某是醫(yī)生B.某某和某某是戰(zhàn)友C.某某和某某是團(tuán)員D.某某和某某是歌手【答案】B38、幼兒園安排行政人員代替李老師參加教師培訓(xùn)。幼兒園的做法（）。A.合理，幼兒園有選派參培人員的權(quán)利B.合理，幼兒園有管理和教育員工的權(quán)利C.不合理，侵犯了李老師參加培訓(xùn)的權(quán)利D.不合理，侵犯了李老師教育教學(xué)的權(quán)利【答案】C39、規(guī)定了學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的權(quán)利和義務(wù)的法律是()。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》D.《學(xué)校管理規(guī)程》【答案】A40、下列關(guān)于word中的多文檔窗口操作，表述不正確的是（）。A.通過多文檔窗口操作，文檔窗口可以拆分成為兩個(gè)文檔窗口B.多個(gè)文檔編輯工作結(jié)束，只能全部存盤后才可關(guān)閉文檔窗口C.允許同時(shí)打開多個(gè)文檔進(jìn)行編輯，每個(gè)文檔有一個(gè)文檔窗口D.多個(gè)文檔窗口的內(nèi)容之間可以進(jìn)行剪切、粘貼和復(fù)制等操作【答案】B41、《教育法》第十條規(guī)定：“國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)?！边@體現(xiàn)了教育法的()原則。A.方向性B.平等性C.公益性D.全面性【答案】B42、由于教師的工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，所以教師還扮演著（）角色。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A43、我國(guó)相關(guān)法律規(guī)定的依法執(zhí)教的標(biāo)準(zhǔn)有()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③①【答案】A44、教育家霍懋征曾經(jīng)說過：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，沒有確定的標(biāo)準(zhǔn);教育是藝術(shù)，不是技術(shù)，沒有明確的規(guī)范……因此，不能用一把尺子衡量所有孩子?！边@句話體現(xiàn)了()。A.對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)要多元化B.教師要具有人文關(guān)懷C.教師應(yīng)該做農(nóng)民.做藝術(shù)家D.教師要有獨(dú)立自主的意識(shí)【答案】A45、下列選項(xiàng)中，與“亞洲—?dú)W洲”邏輯關(guān)系相同的是()。A.開放—開發(fā)B.正數(shù)—負(fù)數(shù)C.紅色—藍(lán)色D.正確—不正確【答案】C46、以下關(guān)于對(duì)未成年人進(jìn)行司法保護(hù)的說法正確的是（）。A.對(duì)羈押、服刑的未成年人，依法與成年人共同關(guān)押B.人民法院審理離婚案件.可忽略未成年子女意見C.對(duì)違法犯罪的未成年人，堅(jiān)持懲罰為主的原則D.對(duì)違法犯罪的未成年人，可依法從輕、減輕或者免除處罰【答案】D47、中國(guó)古代官員普遍好讀書，這是一個(gè)悠久的良性傳統(tǒng)。在古代，官員的讀書是()的現(xiàn)象，大凡為官一生，“致仕”(退休)時(shí)一般也要“刻部稿”，企盼給后世留下一點(diǎn)()。A.廣泛性、流風(fēng)余韻B.社會(huì)化、前車之鑒C.持續(xù)性、雪泥鴻爪D.官場(chǎng)化、星星之火【答案】C48、自由活動(dòng)時(shí)，幼兒三五成群的在沙坑里玩耍，只有杰杰孤零零的站在旁邊，一動(dòng)不動(dòng)。對(duì)此，老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.詢問杰杰不與大家玩的原因。B.只關(guān)注其他孩子，不理會(huì)杰杰。C.告訴杰杰可以自己一個(gè)人玩。D.要求杰杰過去與大家一起玩。【答案】A49、不管日益嚴(yán)峻的交通問題對(duì)你來說意味著什么，如果能()到各種交通問題和交通本身一樣古老，你就多少會(huì)感到()。自從人類開始依靠自身的努力向前發(fā)展，這個(gè)社會(huì)就一直在努力追求運(yùn)動(dòng)的意義，社會(huì)和技術(shù)依據(jù)新的需求不斷做出()。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.意識(shí)、輕松、調(diào)整B.聯(lián)想、失落、更新C.認(rèn)識(shí)、欣慰、反應(yīng)D.考慮、遺憾、讓步【答案】A50、教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的主要社會(huì)條件是()。A.社會(huì)精神文化B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會(huì)上層建筑D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】D大題（共10題）一、濤濤今年上幼兒園中班，老師對(duì)他印象一直不好，其實(shí)他挺聰明的，在學(xué)校也沒犯過什么大錯(cuò)，就是平時(shí)有點(diǎn)頑皮，不太自覺，但老師對(duì)他很有偏見，濤濤的家長(zhǎng)也側(cè)面和班主任溝通過，提了些意見，最終非但沒改變什么，反而發(fā)展到班主任經(jīng)常要報(bào)復(fù)濤濤的程度。問題：根據(jù)材料，請(qǐng)你分析幼兒教師應(yīng)該樹立怎樣的兒童觀。（14分）【答案】材料中的幼兒教師沒有樹立正確的兒童觀，沒有做到熱愛幼兒、尊重幼兒，沒有建立良好的師幼關(guān)系。教師要樹立正確的兒童觀，要求做到：(1)建立平等的師幼關(guān)系。幼兒的人格和教師的人格是平等的。人格需要尊重和保護(hù)，教師往往受傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的影響，容易形成盲目自尊、無視幼兒的人格、不容許幼兒有絲毫挑戰(zhàn)的心理。突出的表現(xiàn)有師幼關(guān)系不平等，幼兒常常要看著老師的臉色說話做事，稍有不慎，就會(huì)招致老師的不滿和處罰，因此，教師只有尊重幼兒的人格，才能建立一種平等的師幼關(guān)系。(2)理解和寬容幼兒。幼兒是成長(zhǎng)中的人，不像大人那樣成熟，在他們身上會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，需要教師引導(dǎo)、幫助、教育。糾偏正錯(cuò)、引導(dǎo)幼兒健康成長(zhǎng)是教師的神圣職責(zé)，而不是額外負(fù)擔(dān)。教師一定要理解和寬容幼兒，給予他們更多的關(guān)注，謹(jǐn)言慎行，切莫以自己的好惡和興趣，妄加評(píng)判。(3)公平對(duì)待每一個(gè)幼兒，因材施教。幼兒的情況是復(fù)雜的，也是多變的，復(fù)雜與多變的原因在很大程度上是由家庭、學(xué)校和社會(huì)造成的。多元智能理論認(rèn)為．每個(gè)幼兒都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，都是可造就的人才。教師的職責(zé)就是公平地對(duì)待每一個(gè)幼兒，使他們都能得到重視。另外，正是由于幼兒具有各自的特點(diǎn)、個(gè)性等，教師才要根據(jù)其差異因材施教。二、材料：中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去!”但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長(zhǎng)。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去!”睿?？拗叱鼋淌?，李老師沒有理會(huì)，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個(gè)不停，直到下課?；丶液螅ｎ０堰@件事告訴了家人。第二天，奶奶來送睿睿時(shí)，找李老師理論。李老師說：“就是你們這些家長(zhǎng)太溺愛孩子，孩子才那么任性!我們對(duì)他進(jìn)行教育難道不對(duì)嗎”問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的教育行為。【答案】李老師的教育行為是不合理的，違背了關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表的職業(yè)道德要求。(1)李老師的教育行為違背了“關(guān)愛學(xué)生”的師德要求。關(guān)愛學(xué)生要求教師應(yīng)關(guān)心和愛護(hù)全體學(xué)生，尊重他們的人格，平等公正地對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。材料中，當(dāng)睿睿在音樂活動(dòng)中把歌詞“兩只老虎”改成“兩只花貓”時(shí)，李老師沒有意識(shí)到這是睿睿創(chuàng)編能力的體現(xiàn)，而是即刻去制止，甚至對(duì)睿睿大吼，把睿睿攆出教室。李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益，沒有真正做到關(guān)心愛護(hù)幼兒。因此，李老師的教育行為違背了教師職業(yè)道德中“關(guān)愛學(xué)生”的要求。(2)李老師的教育行為違背了“教書育人”的師德要求。教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，李老師對(duì)于睿睿改歌詞的行為不但沒有進(jìn)行引導(dǎo)，反而簡(jiǎn)單粗暴地加以制止，甚至將其攆出教室。并在第二天和睿睿奶奶的理論，將教育幼兒的責(zé)任推給了家庭，忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書育人的職責(zé)。因此，李老師的教育言行違背了教師職業(yè)道德中“教書育人”的要求。(3)李老師的教育行為違背了“為人師表”的師德要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中，睿睿的家長(zhǎng)來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味地責(zé)怪家長(zhǎng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(zhǎng)身上，沒有尊重家長(zhǎng)，因此，李老師的教育言行違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛幼兒、了解幼兒，針對(duì)幼兒的表現(xiàn)做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。三、（2022上半年真題）楊老師帶班后不久就遇到一件麻煩的事。午餐時(shí)，小強(qiáng)被小斌打了。楊老師立刻打電話通知雙方家長(zhǎng)。沒想到家長(zhǎng)來后都認(rèn)為自己的孩子沒有錯(cuò)，吵得不可開交，最后竟然動(dòng)起手來……幼兒沖突的問題并沒有解決，類似這樣的事情楊老師又遇到了過幾次，很是頭疼。為有效處理幼兒沖突問題，楊老師主動(dòng)向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，還查閱了許多幼兒心理發(fā)展方面的書籍，咨詢幼兒教育專家，了解幼兒心理發(fā)展知識(shí)，探尋幼兒沖突行為的誘因，尋求破解良策。經(jīng)過長(zhǎng)期理論和實(shí)踐的積淀，楊老師逐漸成為處理幼兒沖突方面的專家，并出版了《楊老師教你應(yīng)對(duì)幼兒沖突50招》。為妥善處理孩子之間的沖突，楊老師定期在幼兒園為家長(zhǎng)做專題講座，還經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通幼兒的情況，其所在幼兒園孩子之間的沖突逐漸減少，家長(zhǎng)之間因孩子沖突而產(chǎn)生矛盾也漸漸消失了。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析楊老師的教育行為。（14分）【答案】四、如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物,腦子里千奇百怪的東西很多。有時(shí)候，他們會(huì)在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問題。比如，你在課堂上講太陽和月亮，有的孩子便會(huì)問：“老師,太陽為什么白天出來？月亮為什么晚上才出來？”對(duì)這樣的問題還能勉強(qiáng)回答,但有些孩子在課后向我提的問題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會(huì)冷不丁地問你:“老師,什么叫‘酷斃了’？”“老師，怎樣才能當(dāng)上還珠格格？”我一時(shí)啞然。有時(shí)我想,或許我真的是年紀(jì)大了，不適合再當(dāng)幼兒園老師了。請(qǐng)分析該案例?！敬鸢浮俊景咐治觥窟@位教師的困惑，主要在于他對(duì)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說就是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐≈教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)^[匕的重要條件，因?yàn)榻逃械娜魏位顒?dòng)都要靠教師進(jìn)行,教育的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及其效果如何都取決于教師。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括:教育思想觀念的現(xiàn)代化,職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊處熕刭|(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，教師具有“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色。教師的研究，不僅是對(duì)科學(xué)知識(shí)的研究，更有對(duì)教育對(duì)象即學(xué)生的研究，對(duì)教師和學(xué)生交往的研究等等，這都需要教師終身學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便使教育教學(xué)建立在更寬廣的知識(shí)背景之上，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、自己的專業(yè)發(fā)展和教育教學(xué)改革的需要。案例中教師顯然沒有適應(yīng)這一角色，所以會(huì)出現(xiàn)困惑。教師的專業(yè)發(fā)展要求教師樹立正確的專業(yè)意識(shí)，拓展專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)能力，尤其要具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷充實(shí)自己，拓寬知識(shí)視野，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和協(xié)助者，而不是像材料中的教師那樣無法理解,對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。五、一位中班幼兒在班里丟了10元錢，老師氣不打一處來，讓全班15名幼兒投票選“賊”，結(jié)果有兩名幼兒入選。當(dāng)這兩名學(xué)生的家長(zhǎng)聽說后要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”（1)這名教師的做法對(duì)不對(duì)？為什么？(2)教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該怎樣做？【答案】【要點(diǎn)】（1)這名教師的做法是不對(duì)的。該教師對(duì)于“班級(jí)里幼兒丟10元錢”事件，采取了學(xué)生投票選“賊”的方法，并以此作為證據(jù)來處理，這是侮辱幼兒人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)；不僅給幼兒造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。(2)幼兒教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：①要遵守憲法及其他各項(xiàng)法律、法規(guī)，尤其是要帶頭遵守《教育法》和《教師法》等有關(guān)教育的法律、法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。②要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識(shí)，全面履行幼兒教師的義務(wù)和正確行使幼兒教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)幼兒園、幼兒和自己的合法權(quán)利。六、閱讀材料，回答問題。材料：黃老師今天安排“認(rèn)識(shí)動(dòng)物”活動(dòng)。她簡(jiǎn)單地說了今天的任務(wù)后就讓小朋友們到幼兒園的草地上去尋找各種小動(dòng)物，孩子們興高采烈地向活動(dòng)室外面沖去。不久，豆豆小朋友跑過來說：“黃老師，我找到一只螞蚱?！逼渌∨笥崖劼暸苓^來看，突然毛毛說：“這只螞蚱是公的?！眹^的小朋友們大笑不止。黃老師微笑著問：“你是怎么知道的?”“我觀察的，公螞蚱有勁跳得高?！泵茏孕诺卣f。這是孩子最直接、最簡(jiǎn)單的推理，確實(shí)難能可貴!黃老師立即表揚(yáng)他：“毛毛真是一個(gè)小生物學(xué)家，你能夠仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)不同螞蚱跳的高度不同，希望你能再認(rèn)真仔細(xì)地觀察，把它們各處不同的地方都記下來告訴老師，好不好?”毛毛認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。就在這時(shí)，樂樂跑過來告狀：“黃老師，珍珍把螞蚱給踩死了。”黃老師意識(shí)到這是一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)，她走過去，看到豆豆、牛牛幾個(gè)小朋友正在氣呼呼地責(zé)備珍珍。黃老師說：“一個(gè)螞蚱也是一條生命。我們應(yīng)該愛護(hù)小螞蚱。我相信，珍珍肯定是無意間踩死的。這樣吧，老師提一個(gè)建議：不如挖一個(gè)坑，把它安葬了吧!”于是，在幼兒園的草地上，全班小朋友為螞蚱舉行了一個(gè)特殊的“葬禮”?？梢哉f在這種潛移默化中，小朋友們對(duì)生命的理解和珍惜，會(huì)比多少遍說教來得更為深刻有效!問題：請(qǐng)從教師職業(yè)理念的角度評(píng)析黃老師的教學(xué)行為。(14分)【答案】(1)黃老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、育人為本的兒童觀和兒童為主體的教師觀。(1分)(2)素質(zhì)教育觀。素質(zhì)教育要求保育教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的發(fā)展，使得人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。素質(zhì)教育要以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。黃老師安排兒童走出活動(dòng)室，到大自然里尋找有生命的物體，既增加了兒童的興趣，又發(fā)揮了兒童的主動(dòng)性。同時(shí)，她對(duì)兒童的新發(fā)現(xiàn)加以肯定，保護(hù)了兒童的創(chuàng)造意識(shí)，又鼓勵(lì)兒童仔細(xì)觀察，給兒童提供了實(shí)踐能力的鍛煉。(4分)(3)育人為本的兒童觀。把兒童看作是學(xué)習(xí)的主體，促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展;把兒童作為一個(gè)整體，幫助兒童在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)道德情感的發(fā)展;把兒童作為有差異、有個(gè)性的人，使每個(gè)兒童都有一定程度的發(fā)展;把兒童當(dāng)作有發(fā)展?jié)摿Φ娜恕?4分)(4)教師觀。教師是兒童發(fā)展的指導(dǎo)者、支持者和合作者。黃老師在保育教育活動(dòng)中，以兒童為主體，引導(dǎo)兒童表達(dá)自己的觀點(diǎn)，最后啟發(fā)兒童對(duì)生命的理解和珍惜，扮演了指導(dǎo)者、支持者和合作者的角色。(5分)(如不結(jié)合材料說明，酌情扣1—3分。)七、閱讀材料，回答問題。材料：管老師在幼兒園已經(jīng)工作了13個(gè)年頭，幾乎每年都任教研組組長(zhǎng)，擔(dān)任過團(tuán)支部宣傳委員、電教員、通訊員、信息技術(shù)員等，在每一個(gè)崗位上她都能出色地完成本職工作。管老師總說“要想給孩子一杯水，自己就要有一片海洋”。管老師自學(xué)并獲得了大專文憑和優(yōu)秀學(xué)員的光榮稱號(hào);她大量閱讀幼教文章，撰寫的論文獲得過市、區(qū)級(jí)多種獎(jiǎng)項(xiàng)，參加教學(xué)比賽獲得了一系列的獎(jiǎng)項(xiàng)。她每接到一個(gè)新班，就能在一兩天內(nèi)準(zhǔn)確地叫出全班每一位孩子的名字。在活動(dòng)中，管老師總是努力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可愛的教學(xué)態(tài)度、親切關(guān)懷的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)，笑著面對(duì)每一個(gè)孩子。在管老師眼中從來沒有不聰明、不漂亮、不可愛的孩子，每一個(gè)孩子都有極強(qiáng)的可塑性。經(jīng)她細(xì)心照顧和耐心指導(dǎo)下，每一個(gè)孩子都興高采烈地參與到學(xué)習(xí)和游戲中去，大膽地表達(dá)自己的想法。管老師每天下班都不急著回家，總是待在班上和孩子們?cè)谝黄?，不厭其煩地與孩子交談。發(fā)現(xiàn)孩子生病，她會(huì)及時(shí)地把他們送回家去;發(fā)現(xiàn)孩子尿床，她不嫌臟、不嫌臭，毫無怨言，把每個(gè)孩子當(dāng)成是自己的孩子，幫他們清洗，換上干凈的衣褲。對(duì)于特別好動(dòng)的孩子，她善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，教育他們，讓他們明白安靜下來，可以發(fā)現(xiàn)更多、更有趣的事情。對(duì)于特別內(nèi)向、羞澀的孩子，她又細(xì)心地鼓勵(lì)，積極地引導(dǎo)，讓他們大膽地和同伴們?nèi)诤系揭黄穑o他們表現(xiàn)的平臺(tái)和展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓所有的孩子都能健康、快樂、自由地成長(zhǎng)。教師在家長(zhǎng)心中的地位是重要的，有許多家長(zhǎng)為了讓老師多多照顧自己的孩子，多次送禮物給管老師，但都被她一一謝絕。管老師的回答只有一句話：“我是一名教師，教育和愛護(hù)孩子是我的職責(zé)?！苯逃⒆觽円龅降氖虑椋芾蠋熥约阂彩遣徽鄄豢鄣赝瓿?。發(fā)現(xiàn)地上的紙屑，她總是拾起來;看見倒下的桌椅，她一定扶起來;對(duì)人對(duì)事她都是親切大方，彬彬有禮，孩子們?cè)诠芾蠋煹臐撘颇挠绊懴?，也都是謙遜可愛。管老師是孩子心目中忠厚的師長(zhǎng)，同行心中真誠(chéng)的朋友，家長(zhǎng)心目中最可信賴的好老師。問題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德規(guī)范的角度評(píng)析管老師的行為。(14分)【答案】(1)愛崗敬業(yè)。管老師任教13年，在每一個(gè)崗位上都做得很出色，而且在一兩天內(nèi)就能記住班上所有孩子的名字，認(rèn)真?zhèn)湔n，刻苦鉆研。(2)關(guān)愛學(xué)生。管老師關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，對(duì)每個(gè)幼兒一視同人，對(duì)幼兒嚴(yán)慈相濟(jì)，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，微笑著對(duì)待每一個(gè)幼兒。(3)教書育人。管老師總能創(chuàng)造一個(gè)良好的保育教育環(huán)境，讓幼兒在快樂中學(xué)習(xí)。(4)為人師表。管老師不收禮，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。(5)終身學(xué)習(xí)。管老師自強(qiáng)不息，參加自學(xué)考試并取得了文憑，從事課題研究，撰寫論文，為幼兒的健康成長(zhǎng)不斷學(xué)習(xí)。(每個(gè)要點(diǎn)3分，滿分為14分。如不展開說明，酌情扣2—4分。)八、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。題目：《三個(gè)國(guó)家的老師教學(xué)生畫蘋果》視頻描述：有三位分別來自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教學(xué)生畫蘋果。中國(guó)老師走進(jìn)教室說：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫得輕一些，因?yàn)樽詈笠恋簟昧?，老師畫完了?，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開始畫?！薄袊?guó)學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。曰本老師手拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室同學(xué)們，這是什么？……對(duì)，這是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)，我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果?！比缓?，將蘋果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)在，大家可以畫蘋果了?！薄獙W(xué)生自己觀察著蘋果，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。美國(guó)老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么？……對(duì)，是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以上來拿一個(gè)?！蓖瑢W(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉?！币欢螘r(shí)間過去了，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時(shí)，老師開始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫上蘋果。”——蘋果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。問題：結(jié)合案例，分析美、日、中三國(guó)教育的差異以及給你的啟示。（14分）【答案】（1)中國(guó)、日本和美國(guó)的教育方式截然不同。中國(guó)的教育是填鴨式教學(xué)，教師畫好，學(xué)生照著老師的畫，很快就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，但沒有給學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)；日本的教育教學(xué)條件相對(duì)寬松，學(xué)生可以根據(jù)自身的理解，適度地自主學(xué)習(xí)；美國(guó)的教育則是一種開放式的教育方式，要求學(xué)生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。(2)材料中三個(gè)國(guó)家的教育告訴我們實(shí)施素質(zhì)教育是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對(duì)部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”；不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”；不是追求升學(xué)率的“被動(dòng)教育”，而是鼓勵(lì)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動(dòng)教育”。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率；第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識(shí);第三，素質(zhì)教育歌視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善不良的教育現(xiàn)狀。九、材料：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水。常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回