“社會現(xiàn)象類”材料作文寫作指津

第第頁“社會現(xiàn)象類”材料作文寫作指津2013年18套作文試題，新材料作文占17題，僅天津卷是半命題作文，并且采取的還是“材料+命題”的形式。在這18套試題中，試題材料雖說兼顧到了詩歌（福建卷）、故事（課標(biāo)Ⅰ卷）、言論（安徽卷），但卻以“社會現(xiàn)象”類居多，它們分別是全國課標(biāo)Ⅱ卷的“同學(xué)關(guān)系調(diào)查”，廣西卷的“尋找手機”，山東卷的“莫言被‘咬’”，廣東卷的“富翁捐助”，北京卷的“愛迪生與手機”，浙江卷的“童心”。這類作文試題貼近現(xiàn)實，貼近考生的生活，跟隨著時代的脈搏，占2013年高考作文試題數(shù)量的三分之一。顯而易見，此類作文試題將代表著2014年的命題方向。那么，我們?nèi)绾尾拍軐懞谩吧鐣F(xiàn)象”類材料作文呢？

“社會現(xiàn)象類”材料作文，從試題所給的材料性質(zhì)來看，可分為三類：

（一）正面材料。如全國課標(biāo)Ⅱ卷的“同學(xué)關(guān)系調(diào)查”，對于增進同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心；山東卷莫言在被“咬”之后表達了自己的謝意，并認為請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法；廣西卷撿手機者認為不能用貪心來對待愛心。這類材料感情傾向明顯，彰顯著積極向上的價值觀。

此材料作為正面材料，考生可把它作為一般議論文來寫。以全國課標(biāo)Ⅱ卷為例，可從以下思路構(gòu)思立意：

第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。某機構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題調(diào)查結(jié)果顯示，對于增進同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重、理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會更加融洽。（就事論事、略寫）

第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點。確實如此，同學(xué)之間只有互相尊重、理解和包容，關(guān)系才能變得融洽，這是我們?yōu)槿颂幨赖幕驹瓌t。（就事論事、略寫）

第三步：分析、闡釋觀點。考生可選取的拓展素材有：①中國心理衛(wèi)生協(xié)會大學(xué)生心理咨詢專委會的調(diào)查表明，近40%的大學(xué)新生和50%以上的畢業(yè)生存有不同的心理問題；②馬加爵事件、復(fù)旦投毒案；③清華朱令案；④網(wǎng)友給同室的大學(xué)同學(xué)發(fā)短信感謝：“感謝當(dāng)年的不殺之恩”。（同類拓展、詳寫）

第四步：總結(jié)全文，提出倡議。要成才，先成人，一個心智健全、人格高尚的人，其之于社會的作用，恐怕是大于那些學(xué)富五車、卻不惜為了自己而損害他人利益的人。讓我們用尊重、理解和包容，建立融洽的同學(xué)關(guān)系。（略寫）

（二）反面材料。如浙江卷三句話都是對童心的論述，并且共同揭示了一個社會現(xiàn)實――少男少女的心靈在提前硬化。而材料的背后又具有明顯的感情傾向，那就是“世界一旦失去這個偉大的孩提王國，那就是真正的沉淪”。所以材料對世界失去這個偉大的孩提王國的社會現(xiàn)實是充滿著否定態(tài)度的。

此材料作為反面材料，考生可采用先破后立的結(jié)構(gòu)模式來行文立意：

第一步：開篇引述材料。英國作家菲爾丁說：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪?！保ň褪抡撌?、略寫）

第二步：找準(zhǔn)角度對材料進行分析，剖析其謬誤，進而提出自己的觀點。是的，為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？放眼身邊，有多少孩子逐漸喪失了童真，他們過早地世俗化，夢想不再，銳氣不再，暮氣沉沉。所以，我們一定要留住童真，留住初心，留住曾經(jīng)的美好。（先破后立）

第三步：聯(lián)系社會現(xiàn)實中的類似現(xiàn)象，闡釋所“立”的觀點。考生可選取的拓展素材有：①在豐子愷白發(fā)蒼蒼時所作的畫中仍可尋找到童真世界；②熱播電影《致青春》引發(fā)全民大懷舊；③當(dāng)孩子從老人那兒聽到神奇的童話故事、神話傳說后，大人們往往一句“這個世界是沒有神仙的”，就會使那個童年棲居的詩意空間轟然崩塌；④中小學(xué)甚至幼兒園里的孩子們都過早地學(xué)會了人情世故，例如攀比家長的地位和財富、向老師送禮、相互妒忌拆臺等等。（同類拓展、詳寫）

第四步：結(jié)合試題材料再次強調(diào)所“立”觀點，總結(jié)全文。中國作家豐子愷說：“孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎的。”泰戈爾也曾說“在孩子的眼睛里能找到天堂”。讓我們留住童真，捍衛(wèi)最初的人性家園，回歸生命的本真，只有這樣，往前走，才能干凈地看待這個世界。（略寫）

（三）開放性材料。如廣東卷“富翁捐助”，北京卷“文學(xué)家與科學(xué)家對手機的認識”，此類試題材料沒有明顯的感情傾向，考生只需抓住一個觀點自圓其說即可，可謂仁者見仁，智者見智。

以廣東卷為例，考生可做以下解讀：

第一步：開篇引述試題材料。有一富翁熱心于慈善事業(yè)，決定向三個貧困家庭捐助。一家高興地接受了他的捐助；一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還；一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。（就事論事、略寫）

第二步：選擇材料的一個角度分析解讀，提出自己的觀點，可贊成，可反對，可辯證。在對捐助的態(tài)度上，我很贊賞第三家的做法，因為別人的捐助畢竟是有限的、暫時的，甚至說是一種施舍，一個人要想徹底地走出困境必須靠自己的努力。（以第三家為切入點提出觀點、略寫）

第三步：聯(lián)系社會現(xiàn)實中的類似現(xiàn)象，闡釋自己的觀點。考生可選取的拓展素材有：①88歲高齡的鄭州老人孫玉蘭靠賣氣球為兒子治病，被網(wǎng)友稱為“氣球奶奶”；②87版《紅樓夢》“晴雯”的扮演者安雯為愛復(fù)出獨立還債拒絕施舍；③中國式慈善往往大張旗鼓地捐贈，從不考慮受捐助者的感受；④詐捐門的反復(fù)出現(xiàn)，讓受捐助者對捐助者也失去了信任。（同類拓展、詳寫）

第四步：結(jié)合試題材料再次強調(diào)所提觀點，總結(jié)全文。第三家的做法讓我看到了他走出困境的勇氣與希望，因為獨立是對自己最好的捐助。（略寫）

以上行文思路，我們可基本概括為“就事論事，同類拓展”。就事論事就是指考生的寫作對象必須是試題材料所展示的社會現(xiàn)象；一事一議的最大缺陷就是文章內(nèi)容單薄，為了彌補這種缺陷，考生有必要運用相似聯(lián)想或相反聯(lián)想，尋找一些和試題材料同類的素材以充實文章內(nèi)容，支撐自己的觀點，這就是同類拓展。

（一）盲目地提某些大道理。社會現(xiàn)象類材料作文要求考生“就事論事”，不能讓文章的中心游離于“事件”之外，但是在考場上一些考生所談的話題和材料事件毫無關(guān)系，以至于文章跑題。比如廣東卷考生所談的話題必須是“慈善”；全國課標(biāo)Ⅱ卷考生所談的話題必須是“同學(xué)關(guān)系”；北京卷考生所談的話題必須是手機等等。如果考生所談的話題游離于“事件”之外，那么寫的必定是跑題作文。

（二）內(nèi)容空洞，走不出對試題材料的論述。社會現(xiàn)象類作文要求就事論事，于是有些考生就會就著材料大談特談，甚至對材料反復(fù)的敘述，缺乏對文章中心必要的拓展，進而導(dǎo)致文章內(nèi)容單薄。

（三）結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失衡。開篇引述試題材料，這僅僅是個引子，因而需要略寫。選擇材料的一個角度分析解讀，提出自己的觀點，聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象向外拓展，闡釋自己的觀點才是文章的重點，此部分需要詳寫。可一些考生卻恰恰相反，大肆地敘述試題材料，而向外拓展的部分極少，進而造成文章在結(jié)構(gòu)，材料安排上比例嚴(yán)重失衡。所以在文章結(jié)構(gòu)上，考生不妨采取“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)來行文，請參照下表：

（一）2013年高考真題（北京卷）

閱讀下面的對話，按要求作文。（60分）

科學(xué)家：假如請愛迪生來21世紀(jì)生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么？

文學(xué)家：我想手機會不會讓他感到不可思議呢？

科學(xué)家：我同意，手機是信息時代的一個標(biāo)志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學(xué)家：手機的廣泛應(yīng)用深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

科學(xué)家與文學(xué)家各自對于手機的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字作文。

（二）寫作導(dǎo)引

此試題材料屬于典型的社會現(xiàn)象類材料，對手機這種新興事物，科學(xué)家與文學(xué)家都有自己的看法，而材料對二人的看法又沒有明顯的感情態(tài)度，所以試題的開放性很大，考生可仁者見仁，智者見智，抓住一點自圓其說即可?？傮w來說可從三個方面來立意：

1.肯定手機的積極作用。手機的出現(xiàn)改變了人們的交流方式，使書信慢慢地走出了現(xiàn)代社會，所以手機正在慢慢地改變著人類的生活習(xí)慣，成為必不可少的工具；手機所帶來的科技革新是時代的進步、創(chuàng)新的精神；手機所帶來的觀念革新讓我們開眼看世界，從感受新奇到自我成長等等。

2.揭示手機的弊端。在信息多元化的時代，我們會發(fā)現(xiàn)，獲取信息已經(jīng)不難了，但是對信息的處理，對信息的篩選，需要我們心中有個“小太陽”；手機讓人與人之間的交流，變得再也不那么難，此時人與人之間交流的成本壓低，于是那種真誠還在嗎？當(dāng)你的朋友跟你面對面坐在一起，你們兩個各自拿著手機發(fā)微博的時候，你們兩個人之間美好的現(xiàn)實關(guān)系還在嗎？你會發(fā)現(xiàn)都活在了自己的世界里。所以，手機的確改變了我們太多，但是否同時也讓我們的思想，我們?nèi)伺c人之間的溝通和交流，表面上近了，而實際上卻更加遙遠了呢？

3.綜合以上兩點，辯證地看待手機的利與弊。

（三）佳作展示

重拾指尖“滑”落的溫情

北京一考生

假如愛迪生能來到21世紀(jì)生活一個星期，我想最讓他感到不可思議的應(yīng)該是手機。因為一“機”在手，足不出戶，便可盡知天下之事，信息多元化的時代里，人們已離不開這個科技產(chǎn)品了。（引述試題材料）（起）

當(dāng)人們的指尖飛快地滑過手機屏幕，當(dāng)人們的腦袋隨著手機里的音樂而頻頻晃動，當(dāng)人們的身邊各式各樣的手機鈴聲隨時響起時……不管小孩還是成人，不管男人還是女人，都沉浸在自己的手機世界里，可謂“兩耳不聞機外事，一心只玩我手機”。

這時你是否感到，手機在給了我們一個虛擬的世界、一個交流的空間，帶來便捷的同時，也讓我們忽略了許多身邊的人和事，不經(jīng)意間“滑落”了許多最基本的溫情呢？（以上兩段先“破”后“立”、提出觀點）（承）

2012年10月，“摔碗爺爺”躥紅網(wǎng)絡(luò)。講的是一次家庭聚餐上，年邁的祖父多次想和孫子、孫女說說話，但孫輩們?nèi)巳耸种幸徊渴謾C，聊天、玩游戲、刷微博。不堪冷落的老人扔下一句“你們就和手機過吧”，摔碗離席。人與機器的“對話”正在吞噬著人與人之間的真情，一時間，“摔碗爺爺”迅速成為親情為手機所傷的代名詞。正如網(wǎng)友所言：“世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機?！保ㄍ卣顾夭囊唬ㄞD(zhuǎn)）

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”遙想古人送別，是如此雅致。那時交通不便，此去經(jīng)年，歸來無期，所可望者，不過一行鴻雁、半輪明月。哪有今天的短信來去、電話呼應(yīng)、郵件送發(fā)？但古人也正因沒有我們現(xiàn)在的便捷，反而留住了一份詩意、一份溫情。十里長亭相送，碧云天，黃花地；灞橋驪歌折柳，高樹系馬，都門帳飲……離人淚眼里，照見的不是人與人之間的溫暖與牽掛嗎？（拓展素材二）（轉(zhuǎn)）

而今天呢？汽笛聲中，不過兩下?lián)]手；手機鈴響，只是一句“下次見”。折什么柳？詠什么詩？沒時間、沒心情玩那一套風(fēng)雅別致，趕著去談項目呢。何況一切都可以在手機里談，大不了坐下來個視頻聊天！

一個人最悲哀的事莫過于愛的泯滅，一個社會最悲哀的事莫過于溫情的淪亡。正如上海政法學(xué)院社會管理學(xué)院院長章友德認為，目前年輕人逐漸把“人際關(guān)系”簡化成了“人機關(guān)系”，這種關(guān)系不斷加劇了人與人之間的疏離、對立的情緒，所謂代溝也會隨之產(chǎn)生，并不斷擴大，進而造成整個社會真情的沉淪。（拓展素材三）（轉(zhuǎn)）

手機僅是一種工具，朋友相聚請不要再玩手機，辦公室請不要再玩手機，開會請不要再玩手機……

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