《中國(guó)民歌》16 當(dāng)代舞和現(xiàn)代舞

當(dāng)代舞和現(xiàn)代舞教學(xué)課題：當(dāng)代舞和現(xiàn)代舞的特征與作品賞析教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.很多同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代舞就是當(dāng)今社會(huì)流行的舞蹈，通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正清楚究竟什么是現(xiàn)代舞，對(duì)它有個(gè)準(zhǔn)確的定義，能清楚的區(qū)分這類(lèi)型舞蹈2.學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)現(xiàn)代舞的發(fā)展歷史和各個(gè)流派的特征；具備基本的現(xiàn)代舞作品鑒賞能力3.提高學(xué)生的審美能力、陶冶高尚的道德情操，全面提高綜合素質(zhì)

教學(xué)重點(diǎn)：理解掌握各現(xiàn)代舞流派相關(guān)的知識(shí)概念教學(xué)難點(diǎn)：現(xiàn)代舞各流派風(fēng)格的不同教學(xué)方法：以講解、相互討論為主，同時(shí)配有影像教學(xué)當(dāng)代舞和現(xiàn)代舞introduction教學(xué)過(guò)程現(xiàn)代舞

（一）現(xiàn)代舞的起源與發(fā)展

西方現(xiàn)代舞始于19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初時(shí)葉，是在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾因循守舊，脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活，創(chuàng)始人公認(rèn)為是美國(guó)女舞蹈家伊莎多拉。鄧肯（1877-1927）。她認(rèn)為古典芭蕾的訓(xùn)練會(huì)造成人體的畸形發(fā)展，“粗魯而機(jī)械”。她受到當(dāng)時(shí)浪漫主義思潮影響，向往原始的純樸和自然的純真，主張“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語(yǔ)言”，真誠(chéng)的、自然的抒發(fā)內(nèi)心的情感。她把古希臘文物、雕塑當(dāng)作尋求新舞蹈理想姿態(tài)的源泉，從自然界，諸如花朵開(kāi)放、樹(shù)葉顫抖、海水波動(dòng)、鳥(niǎo)兒飛翔的動(dòng)態(tài)中尋找舞蹈動(dòng)律的啟示。因此她的舞姿流暢協(xié)調(diào)，充滿自由、激情和活力。她的舞蹈給當(dāng)時(shí)舞壇帶來(lái)新意，對(duì)古典芭蕾矯揉造作和因襲程式的表演風(fēng)格形成了很大的沖擊。鄧肯雖然作出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，但她并未建成系統(tǒng)的訓(xùn)練體系，亦未留下傳世的作品。系統(tǒng)地為現(xiàn)代舞派建立起一套較為完整的理論與訓(xùn)練體系的是匈牙利人魯?shù)婪颉?/p>

拉班（1879-1958），他創(chuàng)造了一種被稱(chēng)為自然法則的訓(xùn)練方法，把人體動(dòng)作的構(gòu)成歸納為砍、壓、沖、扭、滑動(dòng)、閃爍、點(diǎn)打、漂浮等八大要素，認(rèn)為正確處理各要素之間的關(guān)系，就能組成各種新的動(dòng)作。他創(chuàng)造的“拉班舞譜”至今仍為世界上最有影響的舞譜之一。圣。丹尼斯（1877-1968）是美國(guó)現(xiàn)代舞的先驅(qū)，她廣泛吸收了埃及、希臘、印度、泰國(guó)以及阿拉伯國(guó)家的舞蹈文化，形成了一種具有東方神秘色彩，表現(xiàn)了一種宗教精神的現(xiàn)代舞。她的學(xué)生瑪莎。格雷姆（1894-1991）是當(dāng)代現(xiàn)代舞派的杰出代表，她認(rèn)為人類(lèi)既然有美有丑，有愛(ài)有恨，有善有惡，那么舞蹈就不能只是贊頌美好和善良，也應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)罪惡、悔恨和嫉妒，所以她特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)用舞蹈把掩蓋人的行為的外衣剝開(kāi)，“揭露一個(gè)內(nèi)在的人”。她還創(chuàng)造了一套舞蹈技巧，人稱(chēng)“格雷姆技巧”。近數(shù)十年來(lái)，這一流派的舞蹈家各自發(fā)展，形成多種風(fēng)格和主張，有的成績(jī)斐然，有的卻完全背離了早期現(xiàn)代舞派的藝術(shù)主張，發(fā)展到離奇怪誕晦澀難懂的地步。

（二）西方現(xiàn)代舞技術(shù)流派與特征

在美國(guó)現(xiàn)代舞形成了風(fēng)格迥異的技術(shù)流派和訓(xùn)練體系，主要有瑪莎。格雷姆、默思?？皩帩h、保羅。泰勒、霍塞。林蒙和漢婭?；魻柲肺宕笥?xùn)練體系。影響最大的是格雷姆體系，在地心引力的作用下，以呼吸為推動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)身體在脊椎的帶領(lǐng)下，體現(xiàn)收縮放松的動(dòng)作原理。使舞者們的脊背強(qiáng)悍且有韌性，大大提高了動(dòng)作表現(xiàn)力，非常適于表現(xiàn)強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾。

現(xiàn)代舞崇尚自然，形成了跳舞時(shí)赤腳的傳統(tǒng)，其原因是現(xiàn)代舞之母鄧肯視芭蕾腳尖鞋為禁錮人類(lèi)肉體和心靈的牢籠，主張讓人類(lèi)回歸自然，拋棄任何舞鞋赤腳而舞：二是鄧肯在研究古希臘瓶畫(huà)以尋找靈感源泉時(shí)，所將畫(huà)面上舞者腳踏拖鞋的形象看作是沒(méi)穿鞋；三是古希臘人崇尚人體的至善至美，古代的奧運(yùn)會(huì)是裸體進(jìn)行的，這為鄧肯赤腳踏地而舞提供了依據(jù)和莫大的鼓舞；四是丹尼斯的創(chuàng)作靈感來(lái)自與東方的印度和埃及，其赤腳的形式成為她效仿的依據(jù)。赤腳而舞充分而自由的感覺(jué)地面，以此求得更高的平穩(wěn)和控制，體驗(yàn)與大自然融為一體的哲理與境界。這種不加修飾的人體使舞者更加容易找到自我，觀眾更加容易產(chǎn)生認(rèn)同。它既是一種獨(dú)特的形式，也反映了現(xiàn)代舞的審美理念與追求。

（三）現(xiàn)代舞作品賞析1.《馬賽曲》

舞蹈編導(dǎo)：胡耶。德。里斯?fàn)?/p>

舞蹈首演：1915年于巴黎

首演演員：鄧肯2.《春之祭》舞蹈編導(dǎo)：皮娜。包希

舞劇音樂(lè)：伊戈?duì)?。斯特拉文斯基舞臺(tái)美術(shù)：羅夫。包茲克

舞劇首演：1975年12月德國(guó)烏帕塔爾首演舞團(tuán)：烏帕塔爾舞劇團(tuán)3.《我們看見(jiàn)了河岸》

晚會(huì)總導(dǎo)演：王玫晚會(huì)編導(dǎo)：王玫及北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系98級(jí)現(xiàn)代舞專(zhuān)業(yè)班學(xué)生晚會(huì)音樂(lè)：冼星海等

晚會(huì)首演：2001年于北京首演舞團(tuán)：北京舞蹈學(xué)院實(shí)驗(yàn)現(xiàn)代舞團(tuán)首演演員：舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系98級(jí)現(xiàn)代舞專(zhuān)業(yè)班全體學(xué)生

三、總結(jié)

首先現(xiàn)代舞是一種全新的認(rèn)識(shí)概念，應(yīng)該是種視覺(jué)藝術(shù)，相對(duì)于其他舞蹈來(lái)說(shuō)，更注重的是藝術(shù)家內(nèi)心的感覺(jué)，并通過(guò)形體充分的展現(xiàn)出來(lái)，欣賞現(xiàn)代舞我們不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)是不是看懂，是不是表達(dá)什么主題或者能不能接受教育，而是應(yīng)該欣賞它通過(guò)形體