百家爭鳴和儒家思想的形成2

百家爭鳴和儒家思想的形成演示文稿目前一頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)百家爭鳴和儒家思想的形成目前二頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。一、“百家爭鳴”的含義目前三頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)

春秋戰(zhàn)國時期中國社會發(fā)生大變革①經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展②政治上：周王室衰微，諸侯爭霸，分封制崩潰③階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重用④教育學(xué)術(shù)上：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起合作探究：

“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深刻的社會原因？這說明：一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。目前四頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)“百家爭鳴”的主要流派和代表主要流派代表人物儒家道家法家墨家孔子、孟子、荀子老子、莊子商鞅、韓非子墨子目前五頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)二、孔子和早期儒學(xué)你對孔子知多少？1、孔子目前六頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)孔子（前551－前479）姓孔，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人

3歲喪父，17歲喪母，從小虛心好學(xué)。青年時曾做過管理倉庫和牛羊的小吏。30歲開始私人講學(xué)。50多歲又從政，擔(dān)任司寇。55歲仕途失意。晚年率弟子周游列國14年，到處碰壁。68歲返魯，晚年潛心辦學(xué)和整理文獻(xiàn)。享年73歲。后被尊為“至圣”。(1)孔子的生平目前七頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》資料回放目前八頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)材料一樊遲問仁。子曰：“愛人”。

——《論語.顏淵》

己所不欲，勿施于人。

——《論語·衛(wèi)靈公篇》材料二：孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀……“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫了曰：“小子識之,苛政猛于虎也！”

——《禮記·檀弓下》

材料三：“克己復(fù)禮為仁?！薄胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——《論語·顏淵》

思想主張材料四:子曰：“有教無類。”

——《論語·衛(wèi)靈公》目前九頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)1、孔子(1)孔子的生平(2)孔子的思想主張①思想核心是仁、禮②政治上，主張以德治民，反對苛政和任意刑殺；主張“克己復(fù)禮”回復(fù)本周的禮樂制度（倒退）③文化教育上，首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，整理古代典籍目前十頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)

綜合探究：

孔子的思想主張在當(dāng)時為什么到處碰壁，不受重用？目前十一頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)世界文化遺產(chǎn)山東曲阜三孔（孔廟、孔林、孔府）

目前十二頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)孔廟大成殿目前十三頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)杏壇杏壇是傳說中孔子講學(xué)的地方，后人在孔廟大成殿前筑壇以示紀(jì)念。目前十四頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)孔府大門

目前十五頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)孔林中的孔子墓目前十六頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)2、孟子(1)孟子的生平孟子（約前372-前289）名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人。他曾游歷列國，主張不被采用，晚年退而與弟子著書立說。著有《孟子》一書。有“亞圣”之稱。目前十七頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)2、孟子(1)孟子的生平(2)孟子的思想主張①主張實(shí)行“仁政”②提出“民貴君輕”的民本思想③倫理觀上主張“性本善”目前十八頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)3、荀子(1)荀子的生平荀子（約前313-前238）名況，戰(zhàn)國時期趙國人。著《荀子》一書，系統(tǒng)闡述了他的學(xué)術(shù)思想。目前十九頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)3、荀子(1)荀子的生平(2)荀子的思想主張（1）主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。（2）提出“君舟民水”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民群眾力量的巨大。（3）倫理觀上主張“性惡論”目前二十頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)仁者愛人以德治民性相近仁的思想民本思想人性論仁政民貴君輕性善論仁義君舟民水性惡論孔子孟子荀子使儒學(xué)體系更加完整，成為蔚然大宗創(chuàng)立儒家學(xué)派孔子、孟子、荀子思想異同點(diǎn)目前二十一頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)三、道家、法家和墨家1、道家學(xué)派——老莊之學(xué)

老子

春秋晚期人創(chuàng)立道家學(xué)派著《道德經(jīng)》目前二十二頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！薄盁o為而治”?！班弴嗤?，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！崩献拥乃枷胫鲝垼孩劬哂袠闼氐霓q證法思想①認(rèn)為萬物的本原是“道”，要順應(yīng)自然②主張“無為而治”、“小國寡民”“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！蹦壳岸揬總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)四、法家學(xué)派集大成者——韓非子韓非子戰(zhàn)國時期韓國貴族法家的集大成者.《韓非子》一書①主張以法治國，提出系統(tǒng)的法治理論②提出了君主專制中央集權(quán)的理論目前二十四頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)五、墨家學(xué)派——平民利益的代表

墨子（約前468-前376）戰(zhàn)國初期魯國人墨家學(xué)派的創(chuàng)始人代表平民百姓愿望主張：兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢目前二十五頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)百家爭鳴的影響儒家：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治思想（仁）和道德準(zhǔn)則（禮）道家：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)（無為）法家：變革成為歷代改革圖治的思想武器

①是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動②是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。目前二十六頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)派別代表主張墨家：孔子、孟子、荀子老子、莊子墨子韓非子儒家：道家：法家：“法治、專制中央集權(quán)”“無為而治”“兼愛非攻節(jié)儉尚賢”“仁政”“百家爭鳴”含義社會原因歷史影響“仁”“道”課堂小結(jié)春秋戰(zhàn)國發(fā)生大變革思想解放、奠定基礎(chǔ)春秋戰(zhàn)國各學(xué)派爭論和辯難目前二十七頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)【習(xí)題1

】（2013·山東煙臺高三期末·18）當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即()A．愛無差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲【解析】關(guān)鍵信息：自己為人處世的宗旨。A項是墨家思想；BCD項都是儒家思想，但C項儒家的三綱五常思想，D項是宋明理學(xué)的思想主張，不屬于為人處世方面，B項正確?！敬鸢浮緽目前二十八頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)【習(xí)題2

】（2013·浙江溫州二?！?2）“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治?！边@一觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)屬于()A．儒家B．法家 C．道家 D．墨家【解析】本題考查對諸子百家思想主張的理解。題干材料大意是：人民饑餓,是因為居上位者收過多的稅費(fèi),人民難于管理,是因為居上位者太多事了,人民難以治理。這段材料體現(xiàn)了道家“無為而治”的思想，故選C?！敬鸢浮緾目前二十九頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)【習(xí)題3

】（2013·湖南瀏陽一中第三次月考·1）“人為”兩字合起來，就是一個“偽”字。與材料觀點(diǎn)相符的學(xué)派是()A．墨家B．道家 C．儒家 D．法家【解析】人為是指人的有為，結(jié)合“偽”的含義，可知該學(xué)派的觀點(diǎn)不主張有為，而主張無為是道家思想，故B項正確；ACD項都是主張有為的思想?！敬鸢浮緽目前三十頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)

【習(xí)題4

】（2013·山東臨沂一?！?）“故有道之主，遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法，是以譽(yù)廣而名威，民治而國安?！边@一主張來自()A．儒家B．法家 C．墨家 D．道家【解析】從材料信息看，該主張反對“仁義”，主張法治（服之以法），這樣就能“民治而國安”，因此屬于法家思想?！敬鸢浮緽目前三十一頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)【習(xí)題5

】（2013·吉林二?！?4）劉向在《戰(zhàn)國策續(xù)錄》中說：戰(zhàn)國時期，“國異政教，各國制斷，上無天子，下無方伯……故孟子、孫卿儒術(shù)之士，棄捐于世，而游說權(quán)謀之徒，見貴于俗”。上述材料意在說明當(dāng)時()A．沒有天子，沒有諸侯，只有游說權(quán)謀之徒得勢B．為適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要，各諸侯國重視儒家和縱橫家C．孟子、荀子摒棄學(xué)術(shù)爭端，聯(lián)袂對抗游說權(quán)謀之徒D．從現(xiàn)實(shí)的目的出發(fā)，各諸侯國重視縱橫家，摒棄儒家學(xué)說【解析】A中的“沒有諸侯”與“戰(zhàn)國時期”史實(shí)不符，明顯錯誤，根據(jù)材料和所學(xué)，儒家在當(dāng)時不受重視，B錯誤。C項的表述也不正確。材料中的“游說權(quán)謀之徒，見貴于俗”指的是縱橫家受到統(tǒng)治者的重視。【答案】D目前三十二頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)【習(xí)題6

】2012年鳳凰衛(wèi)視在“中國名片”的欄目采訪中提出了一組有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想的問題組。下列學(xué)派與評價對應(yīng)正確的是()①關(guān)注社會，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛②關(guān)注人生，留下的是人生態(tài)度：真實(shí)、自由、寬容③關(guān)注國家，留下的是治國理念：公開、公平、公正④關(guān)注文化，留下的是文化價值：仁愛、正義、自強(qiáng)

A．①道家②儒家③墨家④法家B．①儒家②道家③法家④墨家C．①墨家②道家③法家④儒家D．①法家②墨家③儒家④道家【解析】

①體現(xiàn)了“兼愛”的思想，屬墨家；

②體現(xiàn)了“無為”思想，屬道家；

③體現(xiàn)了以法律為準(zhǔn)繩的思想，屬法家；④中的“仁愛”思想屬于儒家?！敬鸢浮緾目前三十三頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)【習(xí)題7

】.在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“如何遏制學(xué)生上課說話現(xiàn)象”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解。甲生說:“這是品德問題,應(yīng)該以德教化?！币疑f:“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰?！北f：“這是無意識的,要讓學(xué)生自我覺悟?！彼麄兊拿枋鏊鶎?yīng)的思想是A.甲：儒，乙：法，丙：道B.甲：儒，乙：道，丙：墨C.甲：墨，乙：法，丙：道D.甲：道，乙：墨，丙：儒【解析】A強(qiáng)調(diào)道德感化的是儒家思想；B注重以法規(guī)制度從嚴(yán)處理是法家思想；C項主張順其自然，寬容，無為而治是道家思想。正確答案為A【答案】A目前三十四頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)【習(xí)題8】．儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說也未能得到當(dāng)時統(tǒng)治者的賞識。造成這一結(jié)果的主要原因是：A．他的無為而治的思想不能夠為新興的地主階級所采納B．他的學(xué)說還沒有形成一個完整的思想體系C．他的學(xué)說主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，不符合當(dāng)時爭霸戰(zhàn)爭的需要D．孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對傳播思想不感興趣【解析】A的無為而治思想屬于道家思想，孔子沒有這種思想。儒家思想提倡“仁”、德治，無助于統(tǒng)一，不適應(yīng)新興地主階級的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。正確答案為C 目前三十五頁\總數(shù)三十七頁\編于二點(diǎn)【習(xí)題8】天氣轉(zhuǎn)冷，四位同學(xué)討論穿衣問題。甲說:“天冷多穿一點(diǎn),天熱少穿一點(diǎn),穿衣應(yīng)合乎四季的變化?！币艺f:“穿衣服要依身份與地位而定,該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f:“講究穿著是一種浪費(fèi),穿著簡單樸素為好?！倍≌f:“何必麻煩,按學(xué)校規(guī)定,大家都穿校服不就好了嗎？”他們四人的說法恰好與春秋戰(zhàn)國的四種思想相吻合,下列對應(yīng)正確的是（）A．甲－儒乙－法丙－墨?。繠．甲－道乙－墨丙－法?。錍．甲－道乙－儒丙－墨?。―．甲－儒乙－墨丙－法