《小苗與大樹的對話》的教學設計5篇

《小苗與大樹的對話》的教學設計5篇

小苗與大樹的對話教學反思篇一

１、語文學科的一主要特點是“實踐性”：

言語實踐是一種情境性的活動。語境是言語活動賴以發(fā)生和進行的前提條件。人與人之間的交際不是在真空間進行的，都是在特定的時間、地點和背景之中，為了完成特定的交際任務而進行的。在此意義上，我發(fā)覺網(wǎng)絡中的溝通中缺乏現(xiàn)實的語境。我們都知道語文學習的一大特點就是在“說中學會說，寫中學寫”。網(wǎng)絡下的課堂很難滿意這一點。某種意義上，甚至是弱化了同學“說”的力量。所以，數(shù)字化環(huán)境下的課堂并不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂。從策略上講，它是傳統(tǒng)課堂的一種有效補充。

２、課堂的定位：

這是同學、老師、學習內(nèi)容、媒體四個課堂元素之間的動態(tài)過程。是生生互動、師生互動、人機互動，在合作溝通中解決、發(fā)覺問題的過程。是無法預設的課堂。在這一動態(tài)生成的過程中，老師得不斷地修正自我。每一節(jié)課都是一節(jié)新課，每一個過程都是一種圓滿。

３、老師是教學過程設計的討論者、引導者、合：

而在學習過程中，老師只是同學中的一員，是同學的學習伙伴。但同時，中同學身上依附性、自主性并存，他們身心尚未成熟，面對信息海洋會無所適從，就需要老師適時引導、激勵。這樣問題就產(chǎn)生了，如何在“引導者”、“合”之間找到轉換自如的切入點？比如，在自由溝通爭論的那一段，我想完全拋開老師的權威意識，公平地關注著每一位同學，讓同學在體驗中完成文本意義的建構。但是同學的網(wǎng)上爭論中有一部分脫離了文本，只是浮于文章內(nèi)容之上地發(fā)表一些空洞的觀點，發(fā)了帖子，同學不在意，我該怎么辦？只好用“廣播”強迫他留意。這其實是很霸道的，所以如何能夠更有效地發(fā)揮老師的主導作用，潤物無聲，引導同學更深化地思索論題也是一個問題。

小苗與大樹的對話教學反思篇二

《小苗與大樹的對話》是略讀課文，又是對話形式的訪談錄，沒有簡單的句式、過多的修辭和淺顯的詞句，完全口語化，要求同學“粗知文章大意”只抓重點、難點，方法上讓老師放手教學，鼓舞同學自己運用已把握的學問和方法把課文讀懂。因此，我放手讓同學自學，自讀自悟。由易到難，層層遞進，從詞到句，由句到段再到文，降低了同學的認知難度。我以簡潔的語言引導追求啟發(fā)性和藝術性，讓同學置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。

課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓同學爭論溝通。如：說說苗苗和季老溝通了哪些問題？“說出你感愛好的或不明白的地方，自讀課文后全班溝通”；本課作為訪談錄，是同學第一次接觸到的文體，在指導同學朗讀時，我留意引導同學體會這一老一小說話的語氣，把握住人物對話的基調(diào)，讀得自然。在議讀中，同學不斷地進步與升華。

小苗與大樹的對話教學反思篇三

我找不到這篇文章的詳細出處，但看了《我的童年》一文后，總覺得這又是一篇改寫文章。不管感覺的正確與否，為了眾多的學校生的健康成長，文中的一些不足之處，我還是要指出的。

1、課文中苗苗提出了在數(shù)學課上看《水滸傳》，而且還看得特別入神。這一問題正是全文綻開的核心，“正課與閑書”、“三貫穿”等的“鴻篇大論”就是依此綻開的。季老的回答（若真是原文而不是改編的話）卻顧左右而言他，長篇大論地談他在課外看閑書（放學后和在家里），只字不提在課堂上看閑書對不對。這種純“外交辭令”式的語言從別人的口中說出來，或許還不引人留意，但季老究竟是我國學術界的泰山北斗，樹高風大，課文的改編者們（姑且看作改編）借季老的嘴說出這樣的“外交辭令”，有著明顯的輿論導向——上課的時間可以看閑書。若是老師或家長反對，同學們會把你反對的啞口無言：你們比季羨林還高超嗎？人家季羨林都提倡看閑書，不論課內(nèi)還是課外（起碼沒反對課內(nèi)看）！

我不知道課本和教參的編寫者們是否是一套人馬。但教參的編者起碼是發(fā)覺了課文的這一誤導作用，他們在教參中明確提出了可以讓同學爭論一下在課堂上讀閑書對不對這一問題，只是礙于情分面子，不好意思直接點出來而已。但是，他們這一充老好人，可就慘了幾千萬學校生了，尤其是師資力氣薄弱的偏遠山區(qū)的苦孩子。

2、三貫穿的要求是否過高了？放眼全國，“國寶”的精英們，尚且沒幾人達到，何況學校生？不知道季老達到了沒有，尤其是文理貫穿。學校生們天真活潑，對他們的要求應當實實在在，切實可行。不切實際的抱負只能是漂亮的幻想，這個幻想一旦破滅，留在孩子們心中的只有被騙的感覺。

3、至少背二百首詩，五十篇古文，有什么科學依據(jù)嗎？為什么不是一百首、一百篇，三百首、八十篇，或者其它。這是季老的意見，還是改編者自己的意思？

4、“爺爺，您懂那么多種外語”……，“多種外語”這種病句都可以消失在教科書中呀！

這樣的教科書不誤人子弟才怪呢！

翻閱《辭?！贰掇o源》《現(xiàn)代漢語詞典》等書，他們對“外語”一詞的解釋幾乎相同，都是泛指外國的語言。既然是泛指，哪來的多種？正確的應當是“您懂那么多國家的語言”。

學校生的心靈如同一張單純的白紙，染于蒼則蒼，染于黃則黃，如此錯誤百出的教科書泛濫于祖國大地，我們的老師該怎樣教，我們的孩子們該怎樣學，我們祖國的明天又該怎樣？

但愿這只是杞人憂天！

小苗與大樹的對話教學反思篇四

在語文教學中如何關注每一個同學的全面進展如何在語文教學中全面進展同學呢？在教完《小苗與大樹的對話》后，我對此有了許多思索：首先，在語文教學中，要培育同學科學的人生觀、世界觀、辯證唯物主義觀點等，提高同學熟悉世界和改造世界的力量。其次，在語文教學中，要培育同學語文素養(yǎng)塑造同學的心靈，由于沒有思想就沒有語言，沒有正確的觀念為指導，就表達不出思想感情真實、健康的好文章。

葉圣陶先生說：“作文之形式為文字，其內(nèi)容突不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始清，若但讀物得宜，便會仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄?！苯虒W的源頭活水就是塑造同學的心靈。培育同學的愛好，把寫作作為同學的需要。愛好是最好的老師，“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。陶行知先生亦認為：“同學有了興味，就肯用全副精神去做事，學與樂不行分”。

同學一旦與寫作產(chǎn)生了深厚愛好，就會主動鉆研，樂此不疲，漸入佳境。教學中要留意低起點，多鼓舞，命題切合同學實際，寫作形式多種多樣，力爭將寫作變?yōu)橥瑢W的需要。引導同學在實踐中感受到寫作“會使自己的頭腦更糊涂，更無知，更頑強，更輕松，會使自己和別人相處得更和諧”。

寫作一旦成為一種需要，經(jīng)常能達到欲罷不能的程度?！扒蓩D難為無米之炊”，學校生閱歷淺，生活范圍窄，家庭學?！皟牲c一線”，由于缺乏生活的體驗和素材的積累，作文時經(jīng)常搜腸刮肚，無病呻吟，甚至空想，胡編濫造。本人認為，應當把同學從課堂上解脫出來，讓他們在火熱的社會生活中去查找素材，激發(fā)靈感，學會寫。再其次，在語文教學中，進行審美素養(yǎng)訓練要教會同學去發(fā)覺美。

要以語文課為基礎，引導同學去發(fā)覺文學作品中的美。文學作品具有以情動人、以形象感人的特點。它包含著自然與生活，同時融進了作家情感的再制造因素，所以文學作品是自然美、生活美和藝術美的高度統(tǒng)一體。通過語文課，喚起同學發(fā)覺生活中到處存在人性美的渴望。

要引導同學去熟悉美。中同學對于美的追求特殊劇烈。對于他們愛美，追求美的愿望，應當賜予確定。由于他們的世界觀、人生觀還未定型，對于美丑的辨別力量還不太強，他們認為追求時髦、穿奇裝異服，是一種時尚美，對美有自己偏見。所以語文訓練要引導同學去提高熟悉美、觀賞美的力量，即識別美丑的力量。

在教學中要引導同學分析中外名著中典型人物形象，比較他們不同的審美意義。要激勵同學去制造美?，F(xiàn)代社會日新月異，進展快速，與人類愛美的天性分不開。因此，我們要激勵同學運用祖國的語言文字表達美，即制造美。我們要告知同學“美就是生活”，讓同學從日常生活中，從身邊的小事中查找美、感受美、觀賞美，并在提高這些方面力量同時，“趁熱打鐵”，觸發(fā)同學表達美的沖動和制造美的激情。

小苗與大樹的對話教學反思篇五

《小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，又是對話形式的訪談錄，也是孩子們第一次接觸的一種文體。我是這樣讓同學熟悉這種新文體的：一開頭，我先讓兩個同學分別扮演苗苗和季老來朗讀課文（他們讀的時候采納直接對話的形式），其他同學聽著。等他倆讀完后，我再問其他同學：“這兩個人在干嗎？”孩子們聯(lián)系了之前學過的對話形式說出了這是在“對話”?！耙粋€問一個答，他們在干什么？”“采訪?！币粋€孩子立刻接上來了?！罢婧?！那假如將采訪的內(nèi)容記錄下來呢，我們就叫它為‘訪談錄’，這是我們第一次遇到的。而且它就像我們平常在對話一樣，內(nèi)容很簡潔……”在同學熟悉這種文體之后，我再拋出問題“苗苗和季老先生對讀書有哪些見解？”行文完全口語化。我原以為可放手讓同學自瀆、自悟，提高自學的力量，于是就讓孩子們自由讀，找一找“苗苗和季老先生對讀書有哪些見解？”問題一拋出，讀過之后竟然無人能回答，這是我意料之外的。有些氣惱，一番責問之后，我反省自己，是不是問題給的太大，同學還沒有透過全文概述中心的力量？！于是，我換種方式說：“苗苗提了些什么問題？季羨林爺