2023年度軍隊(duì)文職《教育學(xué)》題庫及答案

2023年度軍隊(duì)文職《教育學(xué)》題庫及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(40題)1.主張“知識(shí)是外部現(xiàn)實(shí)在人腦中的表征”的學(xué)習(xí)理論派別是

A.社會(huì)建構(gòu)主義B.激進(jìn)建構(gòu)主義C.皮亞杰理論D.信息加工理論

2.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，這條原則是()。

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

3.對(duì)于先秦儒家學(xué)者所概括出的五種人倫關(guān)系，董仲舒最為強(qiáng)調(diào)的三種是

A.君臣、父子、兄弟B.君臣、父子、夫婦C.君臣、父子、朋友D.父子、兄弟、夫婦

4.1947年，日本頒布的終結(jié)軍國主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案是

A.《學(xué)制令》B.《大學(xué)令》C.《產(chǎn)業(yè)教育振興法》D.《教育基本法》

5.教育即生活是()的教育觀點(diǎn)

A.赫爾巴特B.杜威C.馬卡連柯D.柏拉圖

6.教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是（）的關(guān)系。

A.途徑與目的B.部分與整體C.過程與結(jié)果D.現(xiàn)象與本質(zhì)

7.西歐中世紀(jì)的騎士教育是一種特殊形式的

A.學(xué)校教育B.家庭教育C.社會(huì)教育D.教會(huì)教育

8.兒童具備了逆向性思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維,這屬于認(rèn)知發(fā)展階段理論的()

A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

9.某山區(qū)小學(xué)，每個(gè)年級(jí)數(shù)學(xué)、語文等科的教學(xué)均由一名教師擔(dān)任。這些教師屬于

A.兼任教師B.主任教師C.級(jí)任教師D.科任教師

10.在一個(gè)人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有

A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性

11.與問卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)是

A.更具客觀性B.更有利于做大樣本研究C.更有利于研究深層次的復(fù)雜問題D.更易對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼處理

12.1913年，黃炎培發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來中國教育發(fā)展的問題，提出必須

A.改革普通教育B.發(fā)展師范教育C.擴(kuò)大高等教育D.推進(jìn)社會(huì)教育

13.發(fā)現(xiàn)并重視團(tuán)體生活對(duì)個(gè)人道德思維方式深刻影響的德育模式是

A.集體教育模式B.道德認(rèn)知發(fā)展模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.體諒模式

14.《學(xué)記》設(shè)計(jì)的教學(xué)進(jìn)程，達(dá)到大成需要()

A.五年B.七年C.九年D.十一年

15.關(guān)于教育研究假設(shè)的基本類型，按照假設(shè)的形成劃分的是（）。

A.描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)、預(yù)測(cè)性假設(shè)

B.歸納假設(shè)、演繹假設(shè)、研究假設(shè)

C.歸納假設(shè)、演繹假設(shè)、預(yù)測(cè)性假設(shè)

D.描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)、研究假設(shè)

16.為體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主精神，南京臨時(shí)政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須

A.廢止讀經(jīng)課B.廢止修身課C.開設(shè)公民課D.開設(shè)法制課

17.從發(fā)展的特征看，素質(zhì)教育具有全面性、主體性和（）。

A.目的性B.全民性C.可持續(xù)性D.創(chuàng)新性

18.某校將全體學(xué)生分成兩批，一批上午在教室里上課，另一批上午在學(xué)校的圖書館、體育館、工廠、商店等場(chǎng)所進(jìn)行有組織的活動(dòng)，下午對(duì)調(diào)。這種做法屬于

A.二部制B.工讀制C.復(fù)式教學(xué)D.合作教學(xué)

19.教師的教育機(jī)制充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()

A.連續(xù)性B.廣延性C.示范性D.創(chuàng)造性

20.在教育研究報(bào)告中，研究中使用的調(diào)查問卷一般放在

A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分

21.漢代察舉注重考察德行的科目是

A.孝廉B.達(dá)于教化C.賢良方正D.茂材

22.現(xiàn)代歐美教育史上，主張古典學(xué)科在學(xué)校課程中占中心地位的是

A.永恒主義教育B.改造主義教育C.存在主義教育D.結(jié)構(gòu)主義教育

23.文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期，具有較強(qiáng)群眾性和普及性特點(diǎn)的教育是

A.人文主義教育B.新教教育C.天主教教育D.耶穌會(huì)教育

24.18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個(gè)人接受的教育分為三類，即

A.知識(shí)的教育、道德的教育和勞動(dòng)的教育

B.自然的教育、事物的教育和人為的教育

C.社會(huì)的教育、家庭的教育和學(xué)校的教育

D.自然的教育、社會(huì)的教育和個(gè)人的教育

25.學(xué)生一旦在新信息與原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間建立了邏輯聯(lián)系，就可以利用相關(guān)的背景知識(shí)對(duì)新信息做出進(jìn)一步的推理和預(yù)測(cè)，從而"超越給定的信息”，生成更豐富的理解。這一知識(shí)建構(gòu)的心理機(jī)制是

A.同化B.順應(yīng)C.平衡D.重組

26.按照美國教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于

A.描述性定義B.綱領(lǐng)性定義C.解釋性定義D.規(guī)定性定義

27.韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！逼渌^“道”具體是指

A.禮樂B.禮法C.仁義D.天理

28.形式訓(xùn)練說所涉及的遷移本質(zhì)上是

A.水平遷移B.垂直遷移C.特殊遷移D.一般遷移

29.大有大成，小有小成”是()教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果

A.直覺積極性B.啟發(fā)性C.鞏固性D.因材施教

30.按照美國學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程乏外，還有

A.生活的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程B.運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程C.隱性的課程和運(yùn)作的課程D.隱性的課程和生活的課程

31.以杜威為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程論流派認(rèn)為，課程應(yīng)（）。

A.利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)B.由學(xué)生的需要來決定C.重視學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)D.以兒童的活動(dòng)為中心

32.孟母三遷反映了（）因素對(duì)人的發(fā)展的影響

A.遺傳B.教育C.環(huán)境D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

33.食物引發(fā)的動(dòng)物唾液分泌反應(yīng)在經(jīng)典性條件作用理論中指的是()

A.條件反應(yīng)B.操作反應(yīng)C.無條件反應(yīng)D.中性反應(yīng)

34.“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)是

A.學(xué)會(huì)在適當(dāng)條件下使用適當(dāng)策略B.掌握科學(xué)概念與原理C.掌握大量言語信息D.形成學(xué)習(xí)興趣

35.面對(duì)問題時(shí)，總是把問題考慮清楚后再作反應(yīng)，看重問題解決的質(zhì)量。具有這種特點(diǎn)的認(rèn)知方式是

A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.沖動(dòng)型D.沉思型

36.1862年，美國林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院。這類學(xué)院被稱為

A.初級(jí)學(xué)院B.社區(qū)學(xué)院C.贈(zèng)地學(xué)院D.技術(shù)學(xué)院

37.在陶行知看來，教育與生活兩者的關(guān)系是

A.生活可以取代教育B.教育是生活的中心C.教育不能改造生活D.生活是教育的中心

38.在教育的兩大功能中，()功能是教育的基本、核心功能

A.社會(huì)B.個(gè)體C.政治D.經(jīng)濟(jì)

39.下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是

A.《蒙求》B.《名物蒙求》C.《童蒙須知》D.《三字經(jīng)》

40.教育的基本要素不包括（）。

A.教育手段B.教育管理C.學(xué)習(xí)者D.教育內(nèi)容

二、多選題(10題)41.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對(duì)象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評(píng)價(jià)研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

42.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評(píng)價(jià)功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能

43.關(guān)于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件

B.從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件

C.認(rèn)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力

D.掌握知識(shí)技能的前提

44.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

45.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

46.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進(jìn)教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動(dòng)

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象

47.《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（）。

A.重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專業(yè)

B.提高思想道德水平

C.適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科

D.掌握科學(xué)文化知識(shí)

E.穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科

48.課程設(shè)計(jì)是對(duì)課程各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（）。

A.課程的價(jià)值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)

49.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

50.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性

參考答案

1.D信息加工理論主張知識(shí)是外部現(xiàn)實(shí)在人腦中的表征，D項(xiàng)符合題意。

2.D量力性原則，又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

3.B“三綱五常”中的“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”?？梢?，董仲舒最為強(qiáng)調(diào)的三種人倫關(guān)系是君臣、父子、夫婦。故選B。

4.D1947年，《教育基本法》是日本頒布的終結(jié)軍國主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案。故選D。

5.B杜威論述教育的本質(zhì)，提出“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”,“學(xué)校即社會(huì)”。

6.B本題考查教學(xué)與教育的關(guān)系。教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)，社會(huì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。故本題選B。

7.B本題旨在考查考生對(duì)西歐中世紀(jì)騎士教育性質(zhì)的掌握程度。騎士教育是歐洲中世紀(jì)世俗教育的一種形式，它是一種特殊形式的家庭教育，并無專設(shè)的教育機(jī)構(gòu)，也沒有專職的教育人員。

8.C皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段，包括感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)、前運(yùn)算階段(2-7歲)、具體運(yùn)算階段(7-11、12歲)、形式運(yùn)算階段/11、12以上)。題于中提出的思維可逆屬于具體運(yùn)算階段的特征。

9.C本題考查考生對(duì)教師類別的掌握情況，這里考查的是級(jí)任教師。

10.D

11.C與問卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)是更有利于研究深層次的問題。

12.A黃炎培在1913年發(fā)表了《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來中國教育發(fā)展的問題，提出必須改革普通教育

13.B道德認(rèn)知發(fā)展模式由瑞士心理學(xué)家皮亞杰和美國心理學(xué)家柯爾伯格等人創(chuàng)建。道德認(rèn)知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問題。其方法和途徑的總目標(biāo)在于幫助學(xué)生以一種越來越清晰和全面的方式思考道德論爭并尋找解決的方法。從認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)來看.其主要目的是促進(jìn)道德判斷的總的階段向前發(fā)展。道德認(rèn)知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問題，著眼于發(fā)現(xiàn)并重視團(tuán)體生活對(duì)個(gè)人道德思維方式的深刻影響。故選B。

14.C《學(xué)記》提出:比年(每年)入學(xué)，中年(隔一年)考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立(堅(jiān)強(qiáng)的意志)而不反，謂之大成。小成需要七年，大成需要九年。

15.B本題考查研究假設(shè)的類型。按照假設(shè)的形成形式可分為歸納假設(shè)、演繹假設(shè)和研究假設(shè)。按照假設(shè)的性質(zhì)和復(fù)雜程度，研究假設(shè)被分類為由初級(jí)階段到高級(jí)階段的描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)和預(yù)測(cè)性假設(shè)。故本題選B。

16.A南京臨時(shí)政府教育部1912-1913年頒布了壬子癸丑學(xué)制，第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。

17.B本題考查素質(zhì)教育的特點(diǎn)。素質(zhì)教育的特點(diǎn)包括：（1）主體性；（2）全體性；（3）全面性；（4）長效性。故本題選B。

18.A

19.D考察教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，ABCD都屬于。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一，因材施教。第二，教學(xué)方法上的不斷更新。第三，教師需要“教育機(jī)智”。

20.D教育研究報(bào)告一般是由題目、前言、正文、結(jié)論與建議和附錄五部分構(gòu)成。通常要把調(diào)查工具或部分原始材料(如調(diào)查問卷、訪談提綱、原始數(shù)據(jù)、觀察記錄等）附在報(bào)告后面，即附錄部分。

21.A察舉制度是漢代主要的人才選拔制度。漢代初期官員的選拔補(bǔ)充采取“征辟異才”或“貢舉賢良方正”的方法，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，令各郡國在所屬吏民中察舉孝廉、秀才，明確提出以儒家的經(jīng)術(shù)和才、德觀為標(biāo)準(zhǔn)來選拔官吏，并且不斷完善漢初的察舉辦法

22.A

23.B宗教改革的影響很大，新教的力量逐步強(qiáng)大，以路德派和加爾文派為主的新教教育主張興辦學(xué)校、普及初等義務(wù)教育，對(duì)貧苦兒童免費(fèi)等，其教育具有較強(qiáng)群眾性和普及性特點(diǎn)。

24.B18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個(gè)人接受的教育分為三類：自然的教育、人為的教育和事物的教育

25.A

26.D

27.C

28.D遷移指的是“在一種情境中技能、知識(shí)和理解的獲得或態(tài)度的形成對(duì)另一種情境中的技飽、知識(shí)和理解的獲得或態(tài)度的形成的影響?！卑ㄋ竭w移、垂直遷移、特殊遷移和一般遷移。水平遷移指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響；垂直遷移是不同難度的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響；特殊遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。形式訓(xùn)練說是一種早期的學(xué)習(xí)遷移理論.就是“一般遷移”。故本題選D。

29.D“大有大成，小有小成”由朱熹“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大”而來，強(qiáng)調(diào)因材施教，根據(jù)不同的人的情況實(shí)行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達(dá)到每個(gè)人均成材的目的。

30.B

31.D本題考查經(jīng)驗(yàn)主義課程論。經(jīng)驗(yàn)主義課程論的代表性人物是杜威，該流派的主要觀點(diǎn)包括：（1）課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心。課程應(yīng)以兒童為出發(fā)點(diǎn)和目的，促進(jìn)兒童的生長和發(fā)展。課程的內(nèi)容不能超出兒童經(jīng)驗(yàn)和生活的范圍，要考慮到兒童思維需要和興趣，從而引發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。傳統(tǒng)學(xué)科課程的邏輯組織只適用于成年人，兒童作為初學(xué)者，沒有能力接受成人完整的經(jīng)驗(yàn)。所以，課程的組織應(yīng)該考慮到心理發(fā)展的次序，以利用兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和能力。故本題選D。

32.C孟母三遷的故事主要強(qiáng)調(diào)孟子的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居,因此故事反映環(huán)境對(duì)人的影響。

33.C食物屬于無條件刺激，食物引起的唾液分泌屬于無條件反應(yīng)。鈴聲與食物多次結(jié)合，鈴聲由中性刺激變成條件刺激，由鈴聲引起的唾液分泌屬于條件反應(yīng)。

34.A學(xué)會(huì)在適當(dāng)條件下使用適當(dāng)策略，這是“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)，目的是提高學(xué)習(xí)效率，選擇有效的學(xué)習(xí)策略。故選A。

35.D場(chǎng)依存型較多地受其所看到的環(huán)境信息的影響；場(chǎng)獨(dú)立型則較多地受來自身體內(nèi)部線索的影響，不受或很少受環(huán)境因素影響；沖動(dòng)型學(xué)生有種急于做出選擇、迅速得出結(jié)論的傾向；沉思型學(xué)生則采取小心謹(jǐn)慎的態(tài)度，總是把問題考慮清楚后再作反應(yīng)，做出的選擇比較精確，但速度要慢些。

36.C《莫雷爾法》是美國高等教育發(fā)展史上的一個(gè)重要法案，該法規(guī)定政府撥出一定的土地給各州，各州將土地的收人作為開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院的基金，并普遍成立了農(nóng)工學(xué)院，又稱為贈(zèng)地學(xué)院

37.D在陶行知看來，教育和生活兩者的關(guān)系是生活是教育的中心。

38.B按教育功能作用的對(duì)象，可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。個(gè)體功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動(dòng)內(nèi)部，也稱為教育的本體功能，是教育最基本、最核心的功能。社會(huì)功能指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用，社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。

39.C《童蒙須知》是倫理道德教材，其核心是如何培養(yǎng)兒童的道德行為習(xí)慣。故選C.

40.B本題考查教育的基本要素。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。其中，教育影響包括教育內(nèi)容和教育措施等方面。故本題選B。

41.ABCE

42.ABC

43.ACD

44.ABC本題考查學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的三種內(nèi)化。在學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有三種心理內(nèi)化形式：一是道德內(nèi)化，就是要把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德。二是知識(shí)內(nèi)化，就是把知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。知識(shí)內(nèi)化的過程，就是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，同化或者順應(yīng)一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，