2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期語文期中檢測訓(xùn)練卷（統(tǒng)編版必修上冊）（解析版）05

2020-2021學(xué)年度統(tǒng)編版高一語文期中考試試卷（05）一、現(xiàn)代文閱讀：（36分）（一）（陜西省漢中2019-2020學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題）閱讀下面的文字，完成1?3題。山林是一個隱秘的寶庫，為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，以維持他們最基本的生活。但有時候，這并不足夠。魯迅先生在《且介亭雜文?隱士》里曾說：“凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲’的幸福的?！北彼螘r隱居龍山的孔旼，據(jù)稱有田數(shù)百畝。還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助，也饒有資財。陳摶就屢次被皇帝接見，受到賞賜，他隱居的華山云臺觀也為官府修建。這些隱士，大抵可以過著超然世外的生活。但是大多隱士并沒有這么幸運，特別是山林隱士，往往是清貧的，為了“討生活”，他們還是需要從事一兩種職業(yè)，以謀生計。農(nóng)夫是隱士們最普遍的職業(yè)。躬耕，作為一種直接作用于自然的勞動，被視為是符合隱士身份的。并且，隱士的躬耕，與求取什一之利的田舍翁不同，被賦予了一種修身的意義。在春耕秋收中，隱士們體會著自然的韻律在土地、植物和自身之上的響應(yīng)，進而讓身心達到與自然同步的境界。正如《高士傳》中所言：“春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休養(yǎng)。”從事躬耕的隱士代不乏人。上古有許由，春秋有老萊子，三國時的諸葛亮在出山之前，也躬耕于南陽，靜觀天下之變。漁樵也是隱士從事的一種重要職業(yè)。不過，與自給自足的躬耕相比，漁樵因為要出售其剩余產(chǎn)品，不得不與人世發(fā)生聯(lián)系。但一些決絕的漁樵者仍然堅持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬為業(yè)，每次他將樵箬放在路邊，自己走開，人們便自取樵箬，按價放錢。朱百年仍可隱藏自己的面目。而有一些漁樵者則選擇性地出現(xiàn)，在人世留下雪泥鴻爪。屈原行吟澤畔時遇到的滄浪漁父，《莊子?漁父》中假托孔子所遇到的漁父便是這樣的世外高人。漁父、樵夫來自隱士的世界，卻對人世有著獨特的見解，只言片語，撥醒夢中人。漸漸地，漁樵問答亦成為世外人看世內(nèi)事的一種象征。除此之外，隱士還依托山林資源，從事其他職業(yè)，如安期生賣藥，姜歧蓄養(yǎng)蜜蜂，范元琰種菜，傅山行醫(yī)等，凡此種種，行于世間。盡管隱士也在謀生，卻無貪欲，所謀乃是最本源的生存需要，而在謀生過程中，他們也絕不放棄隱士的自尊。因此，隱士一般是貧窮的，甚至是赤貧的。而這種赤貧成就了一種高尚，所謂“士不窮無以見義，不奇窮無以明操”。正因為隱士們安于貧窮，不困于功名利祿的樊籠，他們才絕少欲望，無需對繁華世界阿諛取媚，才可昂起高傲的頭，立于山林之間。（摘編自《住在云山深處：隱士的衣食住行及其他》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．山林雖然為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，但并沒有解決隱士生活的所有問題。B．躬耕是農(nóng)夫這一職業(yè)直接作用于自然的勞動，但隱士的躬耕卻被賦予一種修身的意義。C．來自隱士世界的漁父、樵夫?qū)θ耸烙兄毜降囊娊?，他們能用只言片語點醒“夢中人”。D．有名的隱士能過著超然世外的生活，要么自己就擁有良田百畝，要么靠官員贊助?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，要求選出的是“不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。D項，“要么自己就擁有良田數(shù)百畝，要么靠官員贊助”不全面。本選項對應(yīng)信息在原文第一段，由原文“還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助”可知，除了“官員贊助”還有“官府的賞賜”。故選D。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章從不討生活的隱士說起，再寫生活清貧、需謀生計的隱士，從而論述隱士也要“討生活”。B．文章用魯迅《且介亭雜文?隱士》里的話，以證明在古代有的隱士物質(zhì)生活相當(dāng)優(yōu)渥，這屬于舉例論證。C．文章重點論述了農(nóng)夫、漁樵兩種職業(yè)，因為二者是隱士所從事的普遍且重要的職業(yè)。D．文章在論述隱士從事的職業(yè)除農(nóng)夫、漁樵外還列舉了其他職業(yè)，選材更全面，論證也更嚴謹?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“這屬于舉例論證”是錯誤的。文章引用魯迅《且介亭雜文?隱士》里的話以證明在古代有的隱士物質(zhì)生活相當(dāng)優(yōu)渥，這屬于引用論證。故選B。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．在春耕秋收中，隱士們自身響應(yīng)著自然的韻律，進而讓身心達到與自然同步的境界。B．隱士并不需要完全與外界隔絕，即便是不得已與外界接觸，也并不影響隱士的身份。C．隱士因生存所需而被迫謀生計，他們會選擇性地出現(xiàn)在世人面前，如朱百年等。D．隱士的貧窮生活成就了其高尚情操，因安于貧窮，才絕少欲望，也就無需迎合他人?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“他們會選擇性地出現(xiàn)在世人面前，如朱百年等”是錯誤的。由原文“但一些決絕的漁樵者仍然堅持不在俗人前露面。如南朝人朱百年”可知，所以朱百年并沒有出現(xiàn)在世人面前。故選C。（二）實用類文本閱讀（本題共2小題，12分）（河南省魯山市2020—2021高一下學(xué)期語文考試試題）閱讀下面的文字，完成4～5題。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌①今天，我們迎來了一個更加注重精細品質(zhì)和獨特體驗的時代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗。②《說文》里講:“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一柄標尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界:不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說:“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越;沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在;是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。4.閱讀第一自然段，概括企業(yè)需要什么樣的工匠精神。（6分）答:【答案】企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。企業(yè)需要雕琢技藝、打造產(chǎn)品的工匠精神。5.談?wù)劰そ尘竦默F(xiàn)實意義。（6分）答:【答案】（示例）:當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時，堅持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3題，15分）（云南省楚雄州大姚一中高一九月月考試卷）閱讀下面的文字，完成下列小題。鄰居們老舍明先生對不識字的太太放縱兒女，和鄰居吵鬧，辭退仆人這些事，給她一些自由，以為是為明家露臉。明先生的頭抬得很高。他有在洋人那里賺錢的職業(yè)，他求不著別人，所以用不著客氣。他永遠不看書，因為書籍不能供給他什么?？墒?，他究竟還有點不滿意。他清清楚楚的看見自己身里有個黑點，像水晶里包著的一個小物件?？墒撬麤]法去掉它，它長在他的心里。鄰居是對兒姓楊的小夫婦，明先生看不起他們，總以為教書的人是窮酸，沒出息的。尤其叫他恨惡楊先生的是楊太太很好看。他看不起教書的，可是女教書的——設(shè)若長得夠樣兒——多少得另眼看待一點。楊窮酸居然有這夠樣的太太，比起他自己的要好上十幾倍，他不能不恨。明先生的小孩偷了楊家的葡萄。界墻很矮，孩子們不斷的過去偷花草。對此，楊先生始終不愿說什么，他似乎想到明家夫婦要是受過教育，自然會自動過來道歉，可明家始終沒來。楊太太決定找明太太去。楊太太很客氣：“明太太吧？我姓楊?！泵魈珳手罈钐歉墒裁磥淼?，而且從心里頭厭惡她：“啊，我早知道?！睏钐艿慕逃顾t了臉，而想不出再說什么?？墒撬仨氄f點什么?！皼]什么，小孩們，沒多大關(guān)系，拿了點葡萄?！薄笆菃?？”明太太的音調(diào)是音樂的：“小孩們都愛葡萄，好玩。我并不許他們吃，拿著玩?！薄拔覀兊钠咸?，”楊太太的臉漸漸白起來，“不容易，三年才結(jié)果！”“我說的也是你們的葡萄呀，酸的；我只許他們拿著玩。你們的葡萄泄氣，才結(jié)那么一點！”“小孩呀，”楊太太想起教育的理論，“都淘氣。不過，楊先生和我都愛花草?！薄懊飨壬臀乙矏刍ú??！薄凹偃缒銈兊幕ú荼粍e人家的孩子偷去呢？”“誰敢呢？”“你們的孩子偷了別人家的呢？”“偷了你們的，是不是？你們頂好搬家呀，別在這兒住哇。我們的孩子就是愛拿葡萄玩?！睏钐珱]法再說什么了，嘴唇哆嗦著回了家。作為最新式中國人的楊先生不便于當(dāng)面交涉，客客氣氣的寫封信吧，只求明先生囑咐孩子們不要再來糟?；ú?。信是楊家仆人送過去的，被明太太窩回去了。下午，老媽子拿進一封信來。楊先生接過一看，門牌寫對了，可是給明先生的。他忽然想到扣下這封信，可是馬上覺得那不是好人應(yīng)干的事。告訴老媽子把信送到鄰家去?！澳没厝グ?，我們不看這個！”“給明先生的！”老媽子說?！笆茄?，我們先生沒那么大工夫看你們的信！”“是送錯了的，不是我們的！”“送錯了的？”明太太翻了翻眼，馬上有了主意：“叫你們先生給收著吧。當(dāng)是我看不出來呢，不用打算詐我！”拍的一聲，門關(guān)上了。怎么處置這封信呢？私藏別人的信件？拆開看看？是不光明的。想來想去，楊先生決定給外加一個信封，改上門牌號數(shù)，扔在郵筒里。第二天早晨，夫婦忙著去上學(xué)，忘了那封信。下學(xué)回來，剛要吃飯，聽見明家鬧起來了。飯后，楊家的老媽子知道了消息：明先生打太太是為一封信，要緊的信。楊先生想必定就是他所存著的那封信了。既是要緊的信，為什么不掛號，而且馬馬虎虎寫錯了門牌呢？混蛋應(yīng)受懲罰。他想起那些葡萄來……第二天早晨把那封送錯的信和勸告明家管束孩子的信一齊發(fā)了，他不希望明先生悔過，只教明混蛋看看讀書人是怎樣的客氣與和藹，是君子就夠了。明先生見著了寫信的人，知道了信的內(nèi)容：他和一個朋友借著外國人的光兒私運了一些貨物，被那個洋人曉得了。所以他擔(dān)心，命令太太去索要那封信。明太太寧肯挨打也不肯去，這太難堪了，就誣說楊家不給。明先生的氣不打一處來，就憑個窮酸教書的敢跟我斗氣。哼！他向孩子們發(fā)了命令。郵差下午四點多送來了信。明先生看完，心中說不出是難受還是痛快。痛快的是，他看明白了那封寫錯了門牌的信，楊先生沒有拆開；難過的是另一封，使他更討厭那個窮酸，他覺得只有窮酸才能那樣客氣，客氣得討厭。路上，楊先生滿心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客氣的勸告了鄰居，這必能感動了明先生。一進家門，他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然瘋了，一院子滿是破爛兒。他知道這是誰做的。怎么辦呢？他想要冷靜的找主意，可冷靜不了，他的那點野蠻的血沸騰起來。扯下衣服，撿起兩三塊半大的磚頭，隔著墻向明家的窗子扔了去。聽著玻璃的碎裂，他心里痛快。他似乎忽然由文明人變成野蠻人，覺出自己的力量與膽氣，像赤裸裸的洗澡時那樣舒服，無拘無束的領(lǐng)略著一點新的生活味道。他等著明先生來找他打架。明先生不想過來，因為他覺得楊先生不那么討厭了?？粗扑椴Ａ?，雖不高興，可也不十分不舒服。他開始想到囑告孩子們不要再去偷花?？梢幌肫饤钐?，又不能不恨楊先生；可是恨與討厭，他現(xiàn)在覺出來，是不十分相同的。“恨”有那么一點佩服的氣味在里頭。第二天是星期日，楊先生在院中收拾花草，明先生在屋里修補窗戶。世界上仿佛很平安，人類似乎有了相互的了解。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（）（3分）A.“葡萄事件”和“信件事件”在因果上不關(guān)聯(lián)，但帶動了兩家人情緒的發(fā)展，人物個性得到充分展現(xiàn)，構(gòu)成頗具喜劇色彩的情節(jié)。B.明先生認為楊先生窮酸，楊先生認為明先生混蛋，他們各自猜測著對方，自覺優(yōu)越，作者從有限視角來敘述，讓讀者覺得分外可笑，同時也很可悲。C.小說通過心理、神態(tài)、語言、動作等描寫，塑造了明太太自私、霸道、蠻不講理、嫉妒心強而又自作聰明，市儈兼潑婦的形象。D.小人物、小事件、小篇幅，合乎老舍短篇小說“集中”“緊湊”的要求，最精巧的是人與事的配合，時合時分地推動著小說的發(fā)展?！敬鸢浮緽【解析】“楊先生認為明先生混蛋，他們各自猜測著對方，自覺優(yōu)越”說法錯誤，從楊先生“始終不愿說什么，他似乎想到明家夫婦要是受過教育，自然會自動過來道歉”“作為最新式中國人的楊先生不便于當(dāng)面交涉，客客氣氣的寫封信吧，只求明先生囑咐孩子們不要再來糟?；ú荨钡?，可見，楊先生并不認為明先生混蛋，而是以己度人，認為對方如果受過教育，一定能對自己的錯誤行為感到后悔，也并未覺得優(yōu)越。）7.楊先生在“葡萄”和“信件”兩件事中發(fā)生了心理變化，請據(jù)此分析其形象特征。（6分）答：________________________________________________________________________【參考答案】①幼稚，天真。在“葡萄事件”中，楊先生“想到明家夫婦要是受過教育的，自然會自動的過來道歉”。②懦弱，謹慎。太太受氣后，楊先生還決定“客客氣氣的寫封信吧”。③善良，有教養(yǎng)。與明先生家發(fā)生“葡萄事件”后，收到寄給明先生的信件，覺得“扣下這封信”“不是好人應(yīng)做的事”，告訴仆人送到鄰家去。④用精神勝利安慰自己（精神勝利法）。楊先生把兩封信發(fā)出去，目的是讓楊先生看看讀書人“客氣與和藹”“是君子就夠了”，甚至“滿心痛快”地想到“必能感動了明先生”?！窘馕觥窟@是小說概括人物形象的試題，從事件中來評價人物形象的性格特征，一定抓住事件本身所蘊含的涵義，特別是要抓住對人物的描寫的語句，（答出一點得2分，答出任意三點即可。8.老舍是文化型的偉大的小說家，用自己獨特的方式表現(xiàn)北京的市民社會，小說情節(jié)出人意料，結(jié)尾耐人尋味。請結(jié)合文本簡要分析小說的主旨。（6分）答：________________________________________________________________________?！緟⒖即鸢浮竣賹懗霾煌幕尘跋氯藗兊臏贤ɡЬ?。文明溝通，難以解決，“野蠻”的方式，卻換來意想不到的太平，收到了諷刺的效果。②揭露人性中的弱點。如明先生的狹隘、嫉妒、驕縱，楊先生的忍讓、迂腐等，并進行了善意的嘲諷。③寫出新舊文化、文明之間的沖突。新舊市民之間的摩擦，實質(zhì)上是民族文化自我反省年代對文化、價值觀的反思，顯示了作者強烈的社會責(zé)任感。（每點2分）【解析】主題的概括要從幾個角度下手，表達方式、情節(jié)、人物形象等方面去衡量，從而歸納出主題。二、古詩文閱讀：（一）文言文閱讀（19分）（安陽市2019—2020學(xué)年度高一語文試題）閱讀下面的文言文，完成下列小題。范式字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人也。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉?！蹦斯部似谌?。后期方至，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違?！蹦冈唬骸叭羧?，當(dāng)為爾醞酒?！敝疗淙眨耷涔?，升堂拜飲，盡歡而別。后到京師，受業(yè)太學(xué)。時諸生長沙陳平子亦同在學(xué)，與式未相見，而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽范巨卿，烈士也，可以托死。吾歿后，但以尸埋巨卿戶前。”乃裂素為書，以遺巨卿。既終，妻從其言。時式出行適還，省書見瘞，愴然感之，向墳揖哭，以為死友。乃營護平子妻兒，身自送喪于臨湘。未至四五里，乃委素書于柩上，哭別而去。其兄弟聞之，尋求不復(fù)見。長沙上計掾史到京師，上書表式行狀，三府并辟，不應(yīng)。舉州茂才，四遷荊州刺史。友人南陽孔嵩，家貧親老，乃變名姓，傭為新野縣阿里街卒。式行部到新野，而縣選嵩為導(dǎo)騎迎式。式見而識之，呼嵩，把臂謂曰：“子非孔仲山邪？”對之嘆息，語及平生。曰：“吾蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處于卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“候贏長守于賤業(yè)，晨門肆志于抱關(guān)。子欲居九夷，不患其陋。貧者士之宜，豈為鄙哉！”式敕縣代嵩，嵩以為先傭未竟，不肯去。嵩在阿里，正身厲行，街中子弟，皆服其訓(xùn)化。遂辟公府之京師道宿下亭盜共竊其馬尋問知其嵩也乃相責(zé)讓曰孔伸山善士豈宜侵盜乎于是送馬謝之。嵩官至南海太守。式后遷廬江太守，有威名，卒于官。（選自《后漢書·范式列傳》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A.遂辟公府/之京師道/宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責(zé)讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/B.遂辟公府/之京師/道宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責(zé)讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/C.遂辟公府/之京師/道宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責(zé)/讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/D.遂辟公府/之京師道/宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責(zé)/讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/【答案】B【解析】從第二個斷開處可知，選BC兩項，因為“之京師”是到京師的意思。“乃相責(zé)讓曰”是互相責(zé)備、埋怨的意思，所以不能從中間斷開，因此選B。10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.太學(xué)，古代設(shè)在京城的最高學(xué)府，文中“少游太學(xué)”指年輕時在太學(xué)游學(xué)。B.烈士，古義指有志于建功立業(yè)之人，今指為正義事業(yè)而犧牲的人。C.辟，指征召出仕，與文中“舉州茂才”都是由皇帝直接向社會征聘任命。D.夷，古時對我國東方諸少數(shù)民族的泛稱，后也可用來泛指四方的少數(shù)民族?！敬鸢浮緾【解析】

“舉州茂才”中的“舉”是“舉察制”，不是被征召。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.范式信守承諾，按時拜訪老友。范式在太學(xué)求學(xué)時跟張劭關(guān)系很好，分別時，范式約定兩年后要去拜見張劭家人，到約定的那天，范式果然前往。B.范式接受重托，不負同窗之誼。范式與陳平子雖同窗卻從未見過面，平子生病快死的時候?qū)⑸砗笫虑橥懈督o范式，范式將平子視作死友，照料平子的妻兒。C.范式不求回報，淡泊名利。范式將平子的靈樞護喪完成后就哭著離去，后來有官吏到京師上書稱述范式的事跡，范式受到三府征召，但他都沒應(yīng)召。D.范式偶遇故友，為他深感惋惜。范式與孔嵩本是好友，范式巡視本州到新野，孔嵩主動擔(dān)任向?qū)T馬去迎接范式，范式一見便認出了孔嵩，為他的處境感到惋惜?！敬鸢浮緿12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）后期方至，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。（2）式敕縣代蒿，嵩以為先傭未竟，不肯去。【答案】（1）后來快到約定的日子，元伯將事情詳細地稟告母親，請母親準備飲食等候范式。范式吩咐縣府派人換下孔嵩，但孔嵩認為先前的受雇沒有到期，不肯離開。【解析】翻譯題是要注意實詞和虛詞的，“期”約定的日期；“白”稟告；“饌”美食；“敕”告訴，吩咐；“竟”完成。參考譯文：范式字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人。他年少時到太學(xué)游學(xué)，當(dāng)太學(xué)生，同汝南人張劭結(jié)成朋友。張劭字元伯。二人一道告辭回家鄉(xiāng)。范式對元伯說：“兩年后我將回來，將去拜訪您的父母，看看您的孩子?！庇谑且黄鸺s定了日期。后來快到約定的日子，元伯將事情詳細地稟告母親，請母親準備飲食等候范式。母親說：“分開兩年，千里之外約定的話，你為什么這么相信？”元伯回答：“巨卿是守信用的人，一定不會失約。”母親說：“既然如此，我就為你釀酒?！钡郊s定的那天，巨卿果然來到，到堂上拜見、喝酒，盡情歡樂而別。后來范式到京師，在太學(xué)接受教育。當(dāng)時太學(xué)生長沙人陳平子也一同在太學(xué)學(xué)習(xí)，與范式?jīng)]有見過面，但平子生病快死的時候，對妻子說：“我聽說山陽范巨卿，是位有志之士，能夠托付死后的事情。我死以后，可將我的尸體埋在范巨卿的門前。”接著撕開絲帛寫了一封信，留給巨卿。平子死后，他的妻子根據(jù)他的話去做了。當(dāng)時范式剛好回來，看了書信，見到墳?zāi)?，悲傷感動，對著墳?zāi)棺饕究奁瑢⑵阶右曌魉烙?。于是他照料平子的妻子兒子，親自護送平子的靈樞到臨湘。距臨湘還有四五里地時，他將平子在絲帛上寫的信放在靈樞上面，哭著告辭離去。平子的兄弟知道以后，找范式找不著。長沙的佐理上計事務(wù)的官吏到京師，上書稱述范式的事跡，三公府同時召他，他不應(yīng)召。范式被州府舉薦為茂才，經(jīng)四次升遷擔(dān)任荊州刺史。他的朋友南陽人孔蒿，家中貧窮，父母年老，就改變姓名，受雇在新野縣匣里當(dāng)負責(zé)街道治安和打掃的差役。范式巡視本州到新野，而縣府挑選孔嵩當(dāng)向?qū)T馬去迎接范式。范式一見便認出了他，叫聲孔蒿，抓住他的手臂說：“您不是孔仲山嗎？”對著孔嵩嘆息，談及過去的經(jīng)歷。范式說：“我受到國家的重用，當(dāng)上州牧職位，而您身懷道術(shù)，隱藏自己，身處士卒之中，不也可惜了嗎！”孔嵩說：“候贏長期從事低賤的職業(yè)，晨門對管城門覺得快意?？鬃酉胱≡诰乓牡牡胤剑幌泳乓牡谋陕?。貧窮是士人自然的事情，難道算鄙賤嗎！”范式吩咐縣府派人換下孔嵩，但孔嵩認為先前的受雇沒有到期，不肯離開?？揍栽诎⒗?，為人端正，砥礪操行，街中的少年都服從他的訓(xùn)導(dǎo)德化。他終于被三公府召用。孔嵩到京師，路上在亭中住宿，盜賊們一道偷了他的馬，不久他們打聽到是孔嵩的馬，就相互責(zé)備說：“孔伸山是善良之士，難道可以偷他的東西嗎！”于是將馬送還，向他道歉。孔嵩做到南海太守。范式后來調(diào)任廬江太守，有威望，卒于其任。詩歌閱讀（9分）（上海市徐匯區(qū)2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題）閱讀下面的詩歌，完成各題。桃夭《詩經(jīng)·周南》桃之夭夭①，灼灼其華。之子于歸②，

宜其室家。桃之夭夭，

有蕡③其實。

之子于歸，

宜其家室。桃之夭夭，

其葉蓁蓁④。

之子于歸，

宜其家人。[注]①夭夭：絢麗茂盛的樣子。②歸：女子出嫁。③蕡：樹上結(jié)果多。④蓁：草葉繁茂。13．下列詩歌不能與本詩一起入編《古體詩集萃》這本書的一項是（

）（3分）A．陶淵明《歸園田居》B．杜甫《登高》C．白居易《琵琶行并序》D．李白《夢游天姥吟留別》【答案】B【解析】考查的是古體詩和近體詩的區(qū)分，杜甫《登高》是新體詩，是格律詩，不是古體詩，所以不能編入《古體詩集萃》。14．按照《詩經(jīng)》音樂特點分類，本詩應(yīng)歸為（

）（3分）A．風(fēng)B．大雅C．小雅D．頌【答案】A【解析】《詩經(jīng)》按照內(nèi)容分做“風(fēng)、雅、頌”，風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂。5261《風(fēng)》詩是從周南、4102召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、1653魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。由此可見，《詩經(jīng)·周南》屬于“風(fēng)”，是國風(fēng)。15．賞析本詩運用的比興手法。（3分）【答案】本詩以桃花起興，以桃花的艷麗多姿贊美新娘的年輕貌美；再以桃樹果多、葉茂預(yù)祝她婚后兒女成群、家庭興旺，表達對出嫁女子熱誠地贊美和祝福。桃花與人面相映，極具畫面感和感染力?！窘馕觥抠x比興是2113《詩經(jīng)》的三種主要5261表現(xiàn)手法。是中國古代對于詩歌表現(xiàn)方法的歸4102納。它是根據(jù)《1653詩經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗總結(jié)出來的。賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于如今的排比修辭方法。比：類比，比喻。（這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。）興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當(dāng)于如今的象征修辭方法。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。（三）16、默寫（6分）：蘇軾的《赤壁賦》描述主與客泛舟問答，客人的回答引用了曹操《短歌行》的句子“_______________，________________”，并且還形容了曹操吟詠此詩時的情態(tài)：“_________________，_________________”在《_________·赤壁懷古》中，蘇軾用“_________”來形容另一位三國將領(lǐng)周瑜的儒將風(fēng)度?！敬鸢浮吭旅餍窍?/p>

烏鵲南飛

釃酒臨江

橫槊賦詩

念奴嬌

羽扇綸巾

三、語言文字實際運用（20分）17．下列詞語中加點的字，讀音不正確的一項是（）（3分）

A．芣苢（yǐ）掇取（duō）兜鍪（máo）

B．捋之（luō）

袺之（jié）

肩胛（jiǎ）

C．襭之（xié）

半霎（shà）

蒔田（shì）

D．拋秧（pāo）

折騰（zhē）

周匝（z?。?/p>

【答案】A【解析】“鍪”應(yīng)讀“móu”。下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．薄言采之之：代詞，指“芣苢”

B．采采芣苢

采采：動詞，采摘

C．喚渠朝餐歇半霎

渠：他

D．秧根未牢蒔未匝

蒔：移植

【答案】B【解析】采采：形容詞，茂盛的樣子。

19．下列對《芣苢》的理解，有誤的一項是（）（3分）A．本詩采用了比興的表現(xiàn)手法，描寫了一群勞動婦女采芣苢的情景。

B．全詩結(jié)構(gòu)上的主要特點是重章疊句，在看起來很單調(diào)的不斷重疊中，產(chǎn)生了簡單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。

C．詩歌通過采、有、掇、捋、袺、襭等動詞的變換，生動地表現(xiàn)了采摘芣苢越采越多直到滿載而歸的過程。

D

這是一曲勞動歡歌，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。

【答案】A【解析】A項，“本詩采用了比興的表現(xiàn)手法”錯誤，詩歌開頭說“采采芣苢，薄言采之”，開篇就是說采芣苢，并沒有用他物起興。

20．下列對《插秧歌》的理解，有誤的一項是（）（3分）

A．詩的開頭兩句，以極其通俗的語言，展示了插秧時的繁忙景象。

B．“笠是兜鍪蓑是甲”一句運用了夸張手法，說明插秧就是一場搶天時的戰(zhàn)斗，突出了勞動的艱辛。

C．第三、四句寫天公發(fā)威，大雨滂沱，而詩人別出心裁地把雨具“斗笠”比作頭盔，“蓑衣”比作鐵甲，不僅新鮮獨特，而且暗示插秧就是一場緊張的戰(zhàn)斗。

D．第五、六句詩人巧妙地插入了畫外音：農(nóng)婦招呼農(nóng)夫暫憩片刻且用早餐，可是農(nóng)夫照樣低頭彎腰勞作，這就意味著勞動緊張到了極點，分秒不能停。

【答案】B【解析】應(yīng)是“運用了比喻手法”。

21．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）（3分）

A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。

B．《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！讹L(fēng)》又叫《國風(fēng)》，大都是勞動人民創(chuàng)作的歌謠?！堆拧贩譃椤洞笱拧贰缎⊙拧?，大多為周代宮廷樂曲歌辭?！俄灐贩譃椤吨茼灐贰遏旐灐泛汀渡添灐?，多為周天子及諸侯們祭祀時的樂歌。

C．《詩經(jīng)》中，《風(fēng)》代表了《詩經(jīng)》的最高成就，它或揭露社會政治的黑暗，或反映徭役、兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側(cè)面展示了古代社會政治和日常生活的圖景。

D．《詩經(jīng)》全部都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。

【答案】D【解析】D項，“全部都是四言詩”錯?！对娊?jīng)》的語言形式多樣，形象生動，豐富多彩?！堆拧贰俄灐范鄶?shù)篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，《國風(fēng)》中雜言比較多?！缎⊙拧泛汀秶L(fēng)》中，重章疊句運用得比較多，在《大雅》和《頌》中則比較少見。

22．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，________________。________________，________________。________________，________________。________________。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩外傳》。毛詩盛行于東漢以后，并流傳至今。①到西漢時，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》

②是周代社會生活的一面鏡子

③收集和保存了古代詩歌305首

④《詩經(jīng)》最初只稱為《詩》或《詩三百》

⑤《詩經(jīng)》是按《風(fēng)》《雅》《頌》三部分編輯的

⑥漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家

A．①⑥②⑤③④B．②④①⑥⑤③

C．③④①⑤②⑥

D．④①②③⑤⑥

【答案】C【解析】[從語段橫線后的“東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失”來看，橫線處的最后一空應(yīng)填⑥，據(jù)此排除A、B兩項；正因為《詩經(jīng)》“收集和保存了古代詩歌305首”，才會有《詩三百》的稱謂，故③應(yīng)在④前，據(jù)此排除D項。故選C。23．請為弘揚和培育中國“工匠精神”設(shè)計兩條宣傳語，要求主題鮮明，朗朗上口。（每條不超過15個字）

（2分）

【答案】①弘揚“工匠精神”，建設(shè)文化強國。②傳承“工匠精神”，助力中國制造。

【解析】擬寫的宣傳語要能體現(xiàn)弘揚和培育中國“工匠精神”的主題且符合宣傳語的要求。注意字數(shù)限制。四、24寫作（60分）（湖南省郴州市2018-2019學(xué)年高一上學(xué)期學(xué)科教學(xué)狀況抽測語文試卷）閱讀下面文字，按要求作文。很幸運，湖南省從我們2018級高中學(xué)生開始實施高考綜合改革，新高考采用“3+1+2”模式，即包括語文、數(shù)學(xué)、外語3門全國統(tǒng)一高考科目和3門學(xué)業(yè)水平選擇性考試科目（以下簡稱“選考科目”）。3門選考科目分為1門首選科目（物理、歷史科目中2選1）和2門再選科目（思想政治、地理、化學(xué)、生物學(xué)科目中4選2）；與師兄師姐們比，新高考為我們增加很大的選擇性。大部分學(xué)校要求學(xué)生高一結(jié)束時進行選課，所有同學(xué)面臨著人生重要的一次選擇。正如人們常說，“當(dāng)你能夠做出正確選擇時候，就意味著你已經(jīng)走向成功了?！痹谕橇硪凰咧械某踔型瑢W(xué)小明在選擇課時很糾結(jié)：他雖然物理成績也不錯，但不怎么喜愛；自己很喜愛歷史，但父母認為選擇歷史方向今后不好就業(yè)，所以給你寫信求助。作為同齡的你，是怎么想的？請根據(jù)材料，結(jié)合實際，寫一篇議論文，作為給小明的同學(xué)的回信。要求：①自選角度；②自擬題目；③不少于700字；④不得透露個人相關(guān)信息?！纠摹繑y手最愛，奔跑前行悄悄的，庭前的花開了；慢慢的，窗外的光近了。不禁嘆道：好愜意??！多久沒體會陽光拂照的感受了？那么溫馨，舒適，自在，美好！我就是喜歡這暖暖的陽光，就是喜歡這柔柔的撫摸。于是，我挪步出門，徜徉在灑滿陽光的世界里，曝曬滿身的書卷氣，驅(qū)逐滿心的煩累。小明，我理解你的困惑，在自己的興趣與父母所說的便于就業(yè)之間，我希望你選擇興趣。你熱愛歷史，并愿意為它奮斗。對此，我是給予理解和支持的。雖然在世俗眼里歷史是不利于就業(yè)的，是被很多人拋棄的爛蘋果，但在喜歡它的人心里卻是夢想的天堂，就是最美的情郎。行走在這物欲橫流的世間，每個人都不敢停歇，奔波著忙碌著，若鶩趨之，為名為利。但請君注意，一定要弄清自己真正喜歡的是什么，真正需要的是什么，各取所需，適合最好。否則，便徒勞一生，無所裨益。選擇興趣所在心之所向，攜手，出發(fā)，奔跑，走好人生路，讓漫漫長途美麗滿途?；蛟S身邊的人在為金錢奔走，或許身邊的人在為地位忙碌，亦或是更多的人在追尋社會的潮流，大眾的腳步……眼前的黑不是黑，你說的白是什么白，人們說的天空是我記憶中那團白云背后的藍天，請不要盲從。請不要迷失，請拂去心間的塵，勿讓名利之心遮望眼，霧里看花終隔一層?？辞迥亲钋遄畛鹤铋W亮的目的地，小也好大也罷，遠也好近也罷，攜手奔跑，因為那是你的最愛，是你的初衷，是可以讓你開心笑的地方。選擇自己的最愛，生活充滿快樂。還記得倪萍姐姐在“等著我”節(jié)目中對受助者說過的一句話：“以后一定要找一份希冀的喜歡的工作，相陪一生，無論收入多少，無論地位高低?！蹦杲缁椎乃欢戎胤抵鞒治枧_不施粉黛不著華妝，卻一樣的迷人，重要的是“姐姐”喜歡，盛裝出臺是造作，自自然然更舒適。來世一遭不應(yīng)該被外界所駕馭，應(yīng)為自己所掌控，簡單快樂幸福于心足矣。選擇自己的最愛，便會收獲一路。湖南衛(wèi)視“我是歌手”節(jié)目總導(dǎo)演梁翹柏，放棄了眾人羨慕的舞臺，選擇自己喜愛的幕后工作，雖無燈光聚，雖少掌聲響，但曲聲流于心詞句達己意，猶如指揮千軍萬馬的大將軍般，一次編排一場演練一臺節(jié)目，哪一個不是收成呢？掌聲在心，無關(guān)臺前還是幕后。中國最重量級音樂人之一高曉松出生于一個高級知識分子家庭。1988年考入清華大學(xué)電子工程系無線電專業(yè)，大三那年發(fā)