大衛(wèi) 李嘉圖在經濟學上有什么成就

大衛(wèi)李圖在經濟學上有什么成就？李嘉圖的經濟學理論的基礎是勞動價值論種理論是從斯密那里來的經過了一些改動——怎么說呢，改動得越來越僵化了。李嘉圖的價值理論的核心就是下面一句話：“商品的價值……取決于其生產所必需的相對勞動量?！备鶕@個理論，他認為，勞動的價值（工資）是一定社會中為維持工人生活并延續(xù)其后代通常所必需的生產資料決定的則決定于工資所有這些分析中們看不到供給與需求的作用切都是某種神秘的因素所決定的。不過明的李嘉圖早就意識到了這種價值理論的內在矛盾自己曾經犯過嘀咕我不能克服這樣的困難：在地窖里貯藏了三四年的酒，或最初在勞動方面花費了也許還不到2先令，后來卻值100鎊的橡樹。”后來，人們用水與鉆石來概括李嘉圖等古典經濟學家所面臨的“價值悖論”：水對人極端重要，是生命的支柱，但在通常情況下，價格卻很低；而鉆石是奢侈品，對于人的生存而言沒有任何用處，通常情況下價格卻很高，為什么？李嘉圖始終沒有能夠解決這個難題。到了1870代，邊際主義興起，經濟學家才能夠解答這一問題。答案很簡單：價值只能來自個體消費者的主觀評估。我可能花了30時間研究一種東西，但拿到市場上卻沒有一個消費者問津，那么就沒有任何經濟價值管我就這上面投入了多少勞動品和服務的價值是消費者評估的結果服務的相對價格是由消費者對這些產品的評估和欲望之水平和強度所決定的。李嘉圖剛剛開始進入經濟學界的時候，英國正在緊鑼密鼓地制訂限制谷物貿易的《谷物法》。李嘉圖鼓吹自由貿易，但《谷物法》最終還是通過了。這促

使李嘉圖更深入地思考貿易問題，從理論上駁斥貿易限制的荒唐。他的國際貿易學說可以被稱為“比較成本說”或“比較成本規(guī)律”。他模仿同亞當斯密斯關于個人勞動分工的理論來分析兩個國家間貿易的好處。假定制一單位布，英國需要50個勞動日，葡萄牙需要25個勞動日；制一單位酒，英國需要200勞動日，葡萄牙只需要25。可以看出，葡國制酒、制布所需的成本都比英國絕對低都處于絕對優(yōu)勢過萄牙在酒的生產中表現(xiàn)出的優(yōu)勢更大，葡萄牙的制酒成本相對低，處于比較優(yōu)勢，制布成本相對高，處于比較劣勢。而英國制布成本相對低，處于比較優(yōu)勢。在這種情況下，英國放棄生產比較劣勢的酒門生產比較優(yōu)勢的布此分工國合起來不僅可以生產出更多的酒和布以用布換到較多的酒用酒可以換到更多的布。兩國同時獲得國際分工與國際交換的好處。這種理論為自由貿易提供了堅實的理論基礎嘉圖認為際分工與國際交換的利益有在政府不干涉對外貿易行自由貿易的條件下能最有效地實現(xiàn)一個具有充分商業(yè)自由的體制下個國家把它的資本和勞動置于對自己最有利的用途”。因此，他是堅定的自由貿易論者。李嘉圖形成了一個龐大的經濟學理論體系奠基的基礎上正式建立起了古典經濟學的大廈。他的勞動價值論在新古典興起之后已經沒有多大價值了，但他的比較優(yōu)勢理論對于自由貿易的貢獻卻是不朽的。一、李嘉圖與詹姆斯穆勒：《政治經濟學及賦稅原理》的寫作李嘉圖首先是一個金融天才歲李嘉圖就從事證券交易業(yè)務時李嘉圖以800鎊為資本開始獨立經營，到42歲退休時，資產達到160萬鎊。這一數(shù)字使他成為當時的頭等富豪是坎蒂隆恩斯這樣的經營奇才一

樣人對他們的景仰不是因為他們的投機傳奇是因為他們對經濟學發(fā)展的開創(chuàng)性貢獻正使李嘉圖具有傳奇意義的還在于位經濟學說史上一流的思想家所受到的正規(guī)教育是一個偉大的經濟學家所受到的最貧乏的教育樣作為一個經濟學思想家的成就必須歸之于天才嘉圖的成功似乎在挑戰(zhàn)經濟學教育的必要性。但是，如果沒有詹姆斯穆勒（JamesMill1773—1836年），李嘉圖的天才注定會被埋沒。1799，李嘉圖在某溫泉勝地養(yǎng)病期間，偶爾翻閱了《國富論》，他“非常喜歡它要取得研究的體驗圖對經濟學產生研究興趣的開始。此后，李嘉圖經常閱讀詹姆斯穆勒主編的主張自由貿易的《愛丁堡評論報》。1808年穆勒出版了闡述自由貿易主張《商業(yè)保護論嘉圖大為贊許。此時，穆勒已經是一位有影響的歷史學家和邏輯學家嘉圖對穆勒深為敬佩別對穆勒受到他自己所缺少的正規(guī)的教育很是羨慕圖主動與之結識并成為知交后嘉圖與穆勒經常就當時的熱點問題座談和通信討論嘉圖的知識素養(yǎng)和研究能力得到培養(yǎng)和提高。1815，在有關《谷物法》存廢的論戰(zhàn)中，李嘉圖發(fā)表了《論低價谷物對資本利潤的影響》的小冊子，要求允許谷物自由貿易，進口低價谷物，以降低工資，增加利潤，促進資本主義的發(fā)展價谷物對資本利潤的影響》的發(fā)表引起了一定的社會反響勒認為李嘉圖已經是當時最優(yōu)秀的經濟思想家應該成為最優(yōu)秀的經濟學著作家是敦促李嘉圖對小冊子加以擴充和修改嘉圖一開始并不情愿為他對自己的寫作能力缺乏自信勒先生希望我整個重寫一次”恐怕我不能勝任這一工作。我切盼寫出一寫值得出版的東西，但我誠懇地說，這一點恐非我力所能及?，F(xiàn)最大的困難就是在最簡

單的敘述中也不能避免混亂時穆勒承擔起一個教師的職責對李嘉圖鼓勵道為你已經是最優(yōu)越的政治經濟學思想家以我決心讓你成為最優(yōu)良的寫作家?！薄罢怯捎谀吕盏墓膭詈蛶椭罴螆D才消除了對自己從一個經濟小冊子作者發(fā)展成為一位整部政治經濟學原理撰寫人的能力的疑慮圖的信心有所增強：“為了滿足我的宿愿，我一定要進行這一嘗試。在一兩年內，經過反復修改后，我也許能寫出可以讓人理解的東西。”面對寫作中的困難，李嘉圖有時不免懈怠，甚至再次流露出“悲觀失望的老調”，這時穆勒象一個嚴厲的教師那樣敦促他，要“全心全意研究政治經濟學”，要“一小時也不遲疑地立即開始寫你所要寫的著作……”穆勒不僅對李嘉圖的寫作給予精神支持，不斷督促和鼓勵，還在寫作方法，結構安排，論點闡述等技術環(huán)節(jié)給予周詳?shù)闹笇АＤ吕盏墓膭詈椭笇ж灤┯诶罴螆D寫作的整個過程中。，《政治經濟學及賦稅原理于寫作完成并出版是穆勒的無私奉獻推動了這一政治經濟學歷史上既有重要時代意義的著作的問世以說勒李嘉圖治經濟學及賦稅原理》。約翰穆勒的評說并不過分：“如果不是我父親懇切的請求與熱情鼓勵，恐怕這本書永遠不會出版，或者永遠不會寫出?！倍⒗罴螆D與馬爾薩斯：論敵和朋友李嘉圖和馬爾薩斯（ThomasRobert—1834年）是兩位在出身歷性和思想觀點等方面都有著明顯反差的思想家爾薩斯出身于上層土地貴族社會當時思想界名流如休謨著廣泛的交游；而李嘉圖出身于富有但缺乏社會地位的猶太移民家庭似乎是一個惟利是圖的投機者爾薩斯少年時代就博覽群書進入劍橋大學李嘉圖從未接受系統(tǒng)的正規(guī)教育。馬爾薩斯是一個職業(yè)學者；而李嘉圖的身份是證券經紀人。

馬爾薩斯過的是平淡無奇的教師生活李嘉圖不僅在證券經營中一帆風順擔任過議員薩斯一輩子過的是學院生涯心現(xiàn)實嘉圖雖然經商，但成了理論家。馬爾薩斯從來沒有富裕過；李嘉圖個人財產160萬鎊。馬爾薩斯成名早于李嘉圖。由于《人口原理》的發(fā)表，在李嘉圖進行經濟學研究時爾薩斯早已是名滿英倫的經濟學家嘉圖對馬爾薩斯的人口理論很是折服它所闡述的理論是那么清楚，那么使人滿意，因而引起我的興趣，這是僅次于亞當斯密的名著?！痹诋敃r關于銀行券問題的爭論中，李嘉圖分別于1810年和1811年發(fā)表了《黃金的高價是銀行紙幣貶值的驗證》和《答博贊克特先生對金價委員會報告的實際觀感篇論文起了馬爾薩斯的注意了和李嘉圖在相關問題上取得一致免無謂的筆墨官司爾薩斯主動結識了李嘉圖。由于理論觀點的尖銳對立嘉圖和馬爾薩斯在谷物貿易值理論濟周期理論等方面的爭論在他們結識后全面展開到李嘉圖離開人世年2月土地所有者立場上的馬爾薩斯發(fā)表租的性質與發(fā)展及其支配原則的研究》和《對限制國外谷物輸入政策的意見的研究》，為谷物法的實施及政府提高谷物限價進行辯護為資產階級利益辯護人的李嘉圖發(fā)表論谷物低價格對資本利潤的影響》，對馬爾薩斯的觀點進行了猛烈的批駁（前已述及，正是為批駁馬爾薩斯的這篇論文的發(fā)表嘉濟學及賦稅原理》的寫作和出版）。1820年馬爾薩斯出版了《政治經濟學原理》后，李嘉圖不惜用220頁的篇幅，摘錄了馬爾薩斯在論證上的瑕疵；而馬爾薩斯則堅決認為這類謬誤在李嘉圖的著作上也根深蒂固地存在著的李嘉圖逝世前的一年中們一直為重大理論問題爭論不休，寫了許多長信相互討論辯駁。

在李嘉圖與馬爾薩斯的關系中，與終身論敵相伴是另一層關系——終身朋友。在年月馬爾薩斯向李嘉圖“冒昧地引見自己”之后，他們不僅十幾年間持續(xù)通信交流思想經常相互拜訪嘉圖不僅通過自己的證券經營幫助過馬爾薩斯賺取投資收益終前還留贈了馬爾薩斯一筆生活費用他們作為論敵的持久爭論具有持久的影響一樣，他們持久的友誼也是思想史上的一段佳話。馬爾薩斯在李嘉圖故去后，深情地說道自己的家屬外，我從來沒有這樣愛戴過任何人?！比?、學術友誼、學術批評和學術發(fā)展在詹姆斯穆勒和李嘉圖的故事的前半段，我們看到了一個天才的學生在無私的老師的鼓勵促和指導下成長為一流經濟學家的過程勒與李嘉圖之間的友誼們對經濟自由的共同信仰上們對真理的共同追求上，在這個故事中們看到的是學術友誼對學術進步的促進是這個故事的進一步發(fā)展中李嘉圖和穆勒之間的角色關系發(fā)生變化后們看到的卻是學術崇拜對學術發(fā)展的桎梏。《政治經濟學及賦稅原理》的發(fā)表，使李嘉圖成為一流經濟學，并成為以他為核心的學術團體的宗師時勒與李嘉圖的關系發(fā)生了轉變以李嘉圖為學生和穆勒為教師的師生關系發(fā)展為以李嘉圖為導師和以穆勒等人為信徒的門徒關系自稱他和麥克庫洛赫是李嘉圖的兩個而且是僅有的兩個地地道道的信徒。為了傳播李嘉圖的思想年，穆勒出版了《政治經濟學原理》，第一次系統(tǒng)闡述李嘉圖的理論。對李嘉圖的學術崇拜阻礙了穆勒對科學的探討和對真理的追求體系存在兩個其自身無法克服的矛盾動價值論與勞動和資本相交換的矛盾動

價值論同等量資本獲取等量利潤的矛盾。19世紀二十年代，李嘉圖體系遭到了馬爾薩斯和貝利的猛烈攻擊李嘉圖去世后為李嘉圖學說的堅定信仰者和繼承者著對李嘉圖及其學說的深厚感情勒擔當起為李嘉圖學說辯護的責任是于信仰而不是科學的辯護注定是缺乏力量的棄了科學實際上就是選擇了失敗對第一個矛盾的解釋中勒混淆了勞動和勞動力際上是取消了李嘉圖一貫堅持的勞動價值論在對第二個矛盾的解釋中勒關于新葡萄酒和陳葡萄酒的解釋最終成為學說史上的一個笑話解釋絲毫沒有解決李嘉圖體系的矛盾而將李嘉圖學說庸俗化最終導致了李嘉圖體系的解體。由于不同的世界觀，馬爾薩斯和李嘉圖在若干重要問題的認識上存在差異。但是，基于對真理和科學的共同信仰，使他們在討論問題時能夠做到篤實不欺，不為情感所俘虜。按照馬爾薩斯的說法們共同探討感興趣的問題，只為真理，別無他念”。對真理的熱愛，實際上已經超越了個人的狹隘情感。一位同時代的作家瑪利亞埃奇沃思在日記中說，“他們（李嘉圖和馬爾薩斯）一道尋求真理，當他們找到時，即歡呼若狂，再不計較是誰先發(fā)現(xiàn)的”。而正是對科學和真理的執(zhí)著他們能夠在一生的尖銳論爭中保持純潔而深厚的友誼是一種只有胸