師范高校學(xué)生禮儀教學(xué)狀況

師范高校學(xué)生禮儀教學(xué)狀況

摘要:禮儀教育對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),它是立足社會(huì)、成就事業(yè)和獲得美好人生的基本條件。師范生在走上教師崗位前應(yīng)具備良好的禮儀修養(yǎng),然而近年來(lái)師范生在禮儀方面存在明顯的缺失現(xiàn)象,這一現(xiàn)象越來(lái)越受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)師范生禮儀方面缺失現(xiàn)象的列舉以及造成的原因進(jìn)行分析,就如何加強(qiáng)師范生禮儀教育進(jìn)行了探討和思考。

關(guān)鍵詞:師范生；禮儀問題；禮儀教育；思考

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),素有“禮儀之幫”美稱?！岸Y”,字典上的解釋是:由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的,大家共同遵守的禮節(jié)?！皟x”是指人的容貌、舉止。在人際交往中,凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之情,通過(guò)美好的儀表、儀式表達(dá)出來(lái)就是禮儀。所以禮儀指的就是人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)和儀式的總稱,具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表和儀式等。

一、師范生禮儀教育的重要性

1.加強(qiáng)禮儀教育有利于提高師范生的道德素質(zhì)

禮儀與道德的關(guān)系是極為密切的。“德”誠(chéng)于中,“禮”形于外,“德”、“禮”互相依托,相輔相成。在人的行為規(guī)范中,禮儀是最起碼的、基礎(chǔ)性的規(guī)范。禮儀作為一種基礎(chǔ)性的行為規(guī)范,可以引導(dǎo)人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)。在“仁、義、禮、智、信”這些基本的道德規(guī)范中,禮是很重要的范疇。人們對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)接受熏陶和教育,提高道德是非鑒別力,陶冶道德情操,培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣和道德自律精神的道德社會(huì)化過(guò)程。因此加強(qiáng)師范生禮儀教育,培養(yǎng)健康向上的道德情感和高尚的道德情操,有利于提高道德自覺意識(shí)和自我約束能力,有利于培養(yǎng)完善獨(dú)立的人格和全面發(fā)展的優(yōu)良個(gè)性,從而提高師范生的道德素質(zhì)。

2.加強(qiáng)師范生禮儀教育有利于塑造未來(lái)教師的良好職業(yè)形象

師范生未來(lái)的工作崗位主要是教師,教師的職業(yè)勞動(dòng)是傳播、創(chuàng)造人類文化、文明和先進(jìn)思想。教師的職業(yè)特點(diǎn)是以人格來(lái)培養(yǎng)人格,以靈魂來(lái)塑造靈魂。近年來(lái)不少用人單位反映,一些師范類畢業(yè)生專業(yè)知識(shí)和技能不成問題,但“德商”較低,有些學(xué)生連起碼的人際交往禮儀都不懂。這種“受教育沒教養(yǎng)、有知識(shí)沒文化”的現(xiàn)象,值得我們認(rèn)真思考。因此師范生在校期間接受系統(tǒng)的禮儀教育,不僅可以提高個(gè)人內(nèi)在的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)和思想境界,而且有利于培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表風(fēng)度,有利于提高師范生的人際交往能力。這些對(duì)塑造師范生具備未來(lái)教師的良好職業(yè)形象都是極為有益的。

3.加強(qiáng)師范生禮儀教育有利于促進(jìn)精神文明建設(shè)

在現(xiàn)代社會(huì),雖然一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的綜合國(guó)力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族時(shí),通常是從這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。禮儀是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)等方面的重要標(biāo)志。禮儀廣泛地滲透于社會(huì)生活的各個(gè)層面,各個(gè)領(lǐng)域,通過(guò)社會(huì)公認(rèn)的反映社會(huì)道德的具體行為規(guī)范,約束和規(guī)范無(wú)視社會(huì)道德的行為,從而創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì)環(huán)境,弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

二、師范生禮儀缺失的突出表現(xiàn)

當(dāng)前師范院校中,學(xué)生禮儀缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.缺乏人際交往的基本禮儀

首先,師生間存在禮儀缺失。俗話說(shuō),“一日為師,終生為父”。然而在“知書達(dá)禮”之人集中的師范院校,師生間連最基本的禮節(jié)也逐漸消失。一些學(xué)生在校外甚至在校內(nèi)遇見老師,總是視而不見或繞道回避,連打招呼、問好這些基本禮儀也很難見到。據(jù)了解,一些傳統(tǒng)的課堂禮節(jié)已逐漸“淡”出課堂。眼下一些學(xué)校,“起立問好”成了稀奇事。偶爾有同學(xué)課上看見老師喊“起立”時(shí),很多學(xué)生竟大感意外,常常要過(guò)上十幾秒鐘,才稀稀拉拉地站起來(lái),很不“情愿”地問老師一聲好。學(xué)生在課堂上起立向老師問好,其用意不只是提醒同學(xué)開始上課,也體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老師教書育人的應(yīng)有尊重。

師生間的禮儀不僅是上課前的行禮問好,更重要的是課堂上的相互尊重?，F(xiàn)在大學(xué)課堂紀(jì)律遠(yuǎn)不及中小學(xué),有的學(xué)生在課堂上睡覺、看報(bào)紙、看小說(shuō)、接打手機(jī)、發(fā)短信、聽耳機(jī),有時(shí)學(xué)生相互間講話,嘈雜聲很大,特別是合班上課,雜音幾乎淹蓋教師的講課聲音。這些現(xiàn)象都說(shuō)明學(xué)生對(duì)教師的基本禮儀的漠視程度已令人吃驚。

其次,同學(xué)之間以及學(xué)生對(duì)管理人員之間也存在禮儀缺失。有的學(xué)生見面常常以臟話代替打招呼。有的學(xué)生經(jīng)常未經(jīng)別人同意就擅自拿別人的東西,少數(shù)學(xué)生甚至直接偷別人的財(cái)物,男生中有偷盜現(xiàn)象,女生中也大有人在。每當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí),有責(zé)任的一方不能主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤,雙方缺乏謙讓,致使矛盾激化,有的甚至上升為刑事案件。在日常管理中,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總是強(qiáng)烈要求別人尊重自己,但卻不知道學(xué)會(huì)尊重別人,很難與別人建立良好的合作關(guān)系。

另外,也有少數(shù)學(xué)生與父母之間缺乏基本的禮儀。例如有些家長(zhǎng)遠(yuǎn)道為子女送錢送物,作為子女本應(yīng)感恩,然而有的學(xué)生卻對(duì)父母冷言相對(duì),弄得父母很尷尬。有的學(xué)生平時(shí)很少和父母通信、通電話,只要通電話就是要錢。更有甚者騙父母的錢用于其他方面消費(fèi)。

2.榮恥不分

一些師范生榮恥不分、美丑不分,把一些不文明、粗俗、陳腐的東西當(dāng)做“新潮”、“瀟灑”。例如有些學(xué)生把無(wú)視校規(guī)、校紀(jì),行為不羈,看成是有“個(gè)性”;把結(jié)拜兄弟看成是夠哥門意氣。學(xué)生中講臟話,抽煙酗酒,剪奇異發(fā)型,染黃發(fā),穿拖鞋進(jìn)教室,公共場(chǎng)合勾肩搭背,網(wǎng)上欺騙等現(xiàn)象在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常,見怪不怪了。

三、師范生禮儀缺失的主要原因

1.家庭方面的原因

從古到今,中國(guó)家庭教育對(duì)子女的影響是非常重要的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問題有:一些家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居,忽視或根本不進(jìn)行禮儀方面的引導(dǎo)和教育。有些孩子由于缺乏良好的家庭教育,形成孤僻性格而不善于人際交往,不善于人際交往又往往與不懂禮節(jié)禮貌有關(guān),這些學(xué)生進(jìn)入高校后出現(xiàn)禮儀缺失也是必然的。

2.學(xué)校方面的原因

德育忽視禮儀教育

長(zhǎng)期以來(lái)高校忽視禮儀教育,重“知”輕“行”。在具體的德育實(shí)施的過(guò)程中,往往是在概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多,而行為養(yǎng)成強(qiáng)調(diào)的少;空泛的大道理講得多,而操作的技能、技巧講得少;道德的知識(shí)傳授多,而扎扎實(shí)實(shí)的行為訓(xùn)練得少。因此,盡管多數(shù)學(xué)生知識(shí)性的社會(huì)道德規(guī)范知道較多,但不知道應(yīng)該如何把社會(huì)普遍提倡的道德規(guī)范,具體地轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為,缺乏良好的行為和自覺的道德約束能力,造成基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。

教師的自身方面存在一些問題

孔子曾說(shuō)過(guò):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！盵3]教師的一舉一動(dòng)、一言一行,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)都起著極其重要的作用。

首先,有些教師缺乏責(zé)任心。現(xiàn)在高校里的師生關(guān)系差不多是一種“職業(yè)關(guān)系”了,一些教師只是單純地完成其教學(xué)任務(wù),講完課后就走人。這種只教書,不育人,缺乏責(zé)任心的現(xiàn)象導(dǎo)致師生間的感情疏遠(yuǎn),教師在學(xué)生心目中的地位日趨下降,學(xué)生從內(nèi)心上不尊重教師,直接表現(xiàn)對(duì)教師禮儀方面的缺失。

其次,少數(shù)教師缺乏愛心。教師缺乏愛心主要表現(xiàn)在一些教師不能深入到學(xué)生的生活中,想學(xué)生所想,急學(xué)生所急,為學(xué)生排擾解難。有些教師對(duì)成績(jī)較差的學(xué)生常常諷刺、挖苦和打擊,對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生,缺乏心理疏導(dǎo),動(dòng)輒用處分、開除學(xué)籍嚇唬學(xué)生。教師缺乏愛心,缺乏以人為本的理念,造成師生間心理和感情上的疏遠(yuǎn),禮儀方面的缺失也就難免不發(fā)生。

再次,個(gè)別教師自身儀表不整,精神怠倦。教師的儀表對(duì)學(xué)生的禮儀教育也具有示范性,一個(gè)氣質(zhì)文雅、衣著整潔的教師走向講臺(tái),會(huì)給學(xué)生以賞心悅目的感覺,而一個(gè)衣冠不整,形穢齷齪、精神怠倦的教師則會(huì)給學(xué)生留下思想萎靡、意志頹廢的印象。有些教師忙于家務(wù)或第二職業(yè),常常造成精神萎靡不振,不僅影響課堂效果,可以說(shuō)對(duì)學(xué)生也是一種折磨,這些教師不可能得到學(xué)生的敬佩和尊重,禮儀上的缺失也就理所當(dāng)然。

四、加強(qiáng)師范生禮儀教育的途徑和方法

正確處理好禮儀的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)形式這一矛盾

禮儀本身是一種既有內(nèi)在道德要求,又有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。禮儀的內(nèi)在要求是指人們?cè)诮煌倪^(guò)程中,要互相尊重、誠(chéng)懇和善、謙恭和有分寸。禮儀的外在表現(xiàn)形式是指禮儀的內(nèi)在要求在人們的語(yǔ)言、行為、儀表等方面的具體表現(xiàn)。正確處理好禮儀的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)形式這一矛盾,應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1.確定內(nèi)在美德的決定性地位

沒有內(nèi)在的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等,外在的形式就失去了根基。如果對(duì)禮儀的理解僅僅停留在“金玉其外”的表層是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,為此,學(xué)校應(yīng)將禮儀教育與思想道德修養(yǎng)相結(jié)合,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,這是解決禮儀缺失的首要問題。

把禮儀教育與公民道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出,公民道德建設(shè)要在全社會(huì)大力倡導(dǎo),“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。在這二十個(gè)字的公民道德建設(shè)方針中,已經(jīng)把禮儀教育的內(nèi)容融入了公民道德建設(shè)這一系統(tǒng)工程。因此,我們應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,培養(yǎng)學(xué)生“明禮”這一道德規(guī)范,有利于提高師范生的禮儀修養(yǎng)。

把禮儀教育與職業(yè)觀教育結(jié)合起來(lái)

所謂職業(yè)觀,就是人們對(duì)于職業(yè)意義、職業(yè)要求、職業(yè)規(guī)范的觀點(diǎn)和看法?，F(xiàn)代禮儀中的道德觀觀念,體現(xiàn)了社會(huì)公德與職業(yè)道德的統(tǒng)一。特別是在職業(yè)禮儀規(guī)范中,蘊(yùn)含著對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和從事本職業(yè)的要求。師范生未來(lái)的職業(yè)是教師,教師職業(yè)的教書育人、為人師表的要求,體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)人員的思想道德素質(zhì)要求。

把禮儀教育與人生觀教育結(jié)合起來(lái)

人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),確立科學(xué)的人生觀是師范生思想道德教育的核心問題。在禮儀規(guī)范中,蘊(yùn)含了許多與人生觀緊密相連的思想內(nèi)容,如為人民服務(wù)意識(shí),說(shuō)的就是人生的目的和意義問題,反映了一個(gè)人活著就要為社會(huì)、為他人做貢獻(xiàn)的人生觀。

把禮儀教育與紀(jì)律觀教育結(jié)合起來(lái)

紀(jì)律觀教育是任何一個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的重要條件,也是師范生思想道德教育的重要內(nèi)容。禮儀是以“自律”為特征的,但“自律”不是自發(fā)產(chǎn)生的,而是通過(guò)“他律”逐步獲得的,或者說(shuō)是從“他律”發(fā)展而來(lái)的,“沒有規(guī)矩不成方圓”就是這個(gè)道理。

把禮儀教育與社會(huì)主義榮辱觀教育結(jié)合起來(lái)

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,由于一些負(fù)面因素的影響,少數(shù)師范生存在不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象。因此,如何引導(dǎo)師范生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,不斷提升道德情操,構(gòu)筑抵御不良風(fēng)氣的思想道德防線,是我們面臨的緊迫課題。胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀,明確了是非、善惡、美丑的界限,明確了堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么,為當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失,確定價(jià)值取向,做出道德選擇,提供了基本規(guī)范。

2.在強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美德的決定性地位的同時(shí),不能否定外在形式的重要作用

對(duì)學(xué)生的禮儀教育僅僅停留在理論層面也是很不夠的,禮儀和人的其他知識(shí)、能力一樣,需要通過(guò)一定的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能得到。如日本航空公司的空中小姐,僅微笑這一項(xiàng)就要訓(xùn)練長(zhǎng)達(dá)半年之久,直到笑得親切、自然、文雅才能獲得登機(jī)服務(wù)得資格。當(dāng)前師范院校對(duì)學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)和禮儀行為的訓(xùn)練,如開設(shè)“禮儀修養(yǎng)”選修課,讓學(xué)生經(jīng)過(guò)禮儀規(guī)則、禮儀態(tài)勢(shì)和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練,習(xí)得高雅的禮節(jié)、禮儀,養(yǎng)成禮儀周全的交往風(fēng)度,表現(xiàn)出謙恭禮讓、動(dòng)靜有節(jié)的大家風(fēng)范。學(xué)生在經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的禮儀教育和訓(xùn)練,無(wú)論是內(nèi)在素質(zhì)上,還是外在行為方式上,都與缺少這種訓(xùn)練的人有著明顯的不同。

3.要以師范生禮儀行為養(yǎng)成為核心,強(qiáng)調(diào)知行的統(tǒng)一

禮儀對(duì)個(gè)人行為的基本要求是:舉止不出格,談吐不失禮,交往不失態(tài)。因此師范院校要把學(xué)生禮儀行為的養(yǎng)成貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活全過(guò)程,體現(xiàn)在日常行為的各方面。日常行為習(xí)慣既是學(xué)生基礎(chǔ)文明、基礎(chǔ)道德水平的體現(xiàn),又是學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)文明,基礎(chǔ)道德教育的有效手段。我們應(yīng)把禮儀教育作為學(xué)生德育的重要內(nèi)容,當(dāng)前要根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn),制訂包括禮儀內(nèi)容在內(nèi)的師范生日常行為規(guī)范,并加強(qiáng)監(jiān)督和反饋,讓學(xué)生做到知行統(tǒng)一。

營(yíng)造良好的校園文化氛圍

禮儀對(duì)人們行為的規(guī)范作用,一靠人們的自覺來(lái)維持;二是靠社會(huì)輿論來(lái)監(jiān)督。在禮儀修養(yǎng)過(guò)程中,環(huán)境的“他律”作用非常顯著,因此,發(fā)展健康的輿論形成良好的校園文化氛圍,對(duì)于引導(dǎo)師范生規(guī)范自身行為,克服不良的行為習(xí)慣,逐步提高他們的自我約束和自我克制的能力是十分必要的。學(xué)?？梢葬槍?duì)學(xué)生中存在的失禮言行及一些不文明的社會(huì)現(xiàn)象,召開討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì),舉辦專題講座,或通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)等形式,讓學(xué)生多方面、多角度地接受教育,有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng),形成良好的校園文化氛圍。新晨范文網(wǎng)

強(qiáng)化教師的身教作用

在禮儀教育過(guò)程中,教師的身教也非常重要,教師應(yīng)應(yīng)通過(guò)自身的行動(dòng)做榜樣,去影響、帶動(dòng)、教育學(xué)生。

1.強(qiáng)化教師的職業(yè)道德

教師的禮儀必須以教師職業(yè)道德的自覺自律為基礎(chǔ)。一個(gè)對(duì)教師職業(yè)充滿敬意和熱愛之情的人,同時(shí)具有獻(xiàn)身教育的價(jià)值觀,教書育人、以身立教的社會(huì)使命感和責(zé)任感,才能把職業(yè)道德修養(yǎng)看成是自身的需要,才能以愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等道德規(guī)范約束自己,并嚴(yán)格規(guī)范自身言行,使自身素質(zhì)適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。當(dāng)前,有些教師教學(xué)工作缺少責(zé)任心,對(duì)學(xué)生粗暴、冷漠,恰恰說(shuō)明教師的職業(yè)道德的滑坡,要解決這些問題必須從加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育,提高廣大教師為人師表的道德覺悟入手。

2.注重個(gè)人儀表

一個(gè)氣質(zhì)高雅、儀表整潔的教師對(duì)學(xué)生的禮儀教