2023年初中語文七年級下冊20 古代詩歌五首 主課件配套教案

古代詩歌五首配套教案教學(xué)目標(biāo)：知識與能力目標(biāo)：1、初步把握欣賞詩歌的方法，培養(yǎng)整體感悟作品的能力。2、了解與詩歌有關(guān)的文學(xué)常識。3、有感情地反復(fù)朗讀詩歌，準(zhǔn)確背誦詩歌。

過程與方法目標(biāo)：1、認(rèn)真揣摩詩人的情感，學(xué)習(xí)詩人通過寫景來抒情的方法。2、能品味重要詩句的深刻含義。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國古代文化知識的思想感情，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。

教學(xué)重點：品味語言，體會意境，誦讀并背誦。教學(xué)難點:理解詩歌的意境。教法學(xué)法：誦讀法，合作探究法，語言揣摩法，改寫法。教學(xué)課時：2課時教學(xué)過程：第一課時學(xué)習(xí)《登幽州臺歌》一、朗讀指導(dǎo)登幽州臺歌前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。朗讀節(jié)奏前／不見／古人，后／不見／來者。念／天地／之／悠悠，獨／愴然／而／涕下?！咀⑨尅浚?、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。２、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。３、愴然：悲傷凄涼。４、涕：古時指眼淚。二、作者介紹陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時弊,抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲?。寫作背景武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。三、感知詩歌詩歌大意前兩句：(在幽州臺上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。后兩句:當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨寂寞,悲從中來,悵然淚下。登幽州臺歌——古詩譯文意譯放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！直譯見不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！四、賞析詩歌這首詩，是古今一致公認(rèn)的名篇。詩人登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆?！扒安灰姽湃恕币痪湮鍌€字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會得到施展，抱負(fù)終會實現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的?！昂蟛灰妬碚摺?，后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情??！1、孤獨2、生之短促人類擺脫不了的命運3、懷才不遇封建士子共同的命運天地人——孤獨詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨感。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術(shù)感染力。詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。前三句寫詩人登高時的心理活動，最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當(dāng)結(jié)合，勾畫出一個胸懷大志而又不逢其時、獨立悲嘆的動人形象。全詩的語句長短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達(dá)詩人起伏強烈的慨嘆之情?！兜怯闹菖_歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。它語言奔放，富有感染力。詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。五、思想感情：陳子昂在詩中抒發(fā)了怎樣的情感？詩人在詩歌中抒發(fā)了生不逢時、懷才不遇、寂寞孤獨的情緒。登幽州臺歌——總結(jié)陳子昂壓卷之作。創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨之感。六、藝術(shù)特色：一、直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。一二句：時間：俯仰古今，時間綿長。前－－后；古人－－來者。兩用“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨寂寞。三四句：空間：宇宙寥闊與綿長，個人卻渺小與短暫，更何況生不逢時，于是傷感無限，涕淚交橫。二、社會意識、宇宙意識。三、深受《楚辭》的影響。１、《遠(yuǎn)游》：惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。２、采取了長短參錯的楚辭體句法。學(xué)習(xí)《望岳》一、導(dǎo)入走進(jìn)唐詩，就是走進(jìn)一個神奇迷人的王國。那是一個人類精神之花全面盛開的季節(jié)。我們的大師從一張薄薄的書頁上站起來，沿著字里行間向我們走來，一襲古裝，長發(fā)飄飄，風(fēng)姿萬千……用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀。永遠(yuǎn)的唐詩，永遠(yuǎn)也讀不盡……他是誰?他是唐代最偉大現(xiàn)實主義的詩人。他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的年代。他的詩多沉郁頓挫。后人尊稱他為“詩圣”。他的詩反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，故被譽為“詩史”。杜甫世人對于杜甫還有其它哪幾種稱呼？子美（字）、杜少陵、杜工部為何稱之為杜少陵？因為杜甫曾經(jīng)居于長安城南少陵這個地方。為何稱之為杜工部？因杜甫在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，后世稱之為杜工部。二、作者介紹杜甫（712-770），字子美。世稱“詩圣”，其詩是“詩史”。因曾居長安城南的少陵以西，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。官致參謀、檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。他是我國古代偉大的詩人。在文學(xué)史上，他把現(xiàn)實主義傳統(tǒng)推向了一個新的更高更成熟的階段，對后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。與李白齊名，世稱"李杜"。有《杜工部集》。杜甫的詩歌分類：青年時期《望岳》（25歲，現(xiàn)存最早的杜詩）《春望》（被安史之亂叛軍所俘，帶回長安）安亂時期《石壕吏》“三吏”“三別”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《無家別》、《垂老別》）《聞官軍收河南河北》（安史之亂平息）《蜀相》《春夜喜雨》《江畔獨步尋花》成都時期《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》老年時期《登高》《登岳陽樓》《江南逢李龜年》三、初讀課文望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。四、整體把握：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H—其父杜閑當(dāng)時任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。詩文解釋泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。1、《望岳》可分兩大層，都是切著“望”字寫的，但望的角度不同。試對此做具體的解釋。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。2、這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點，從哪些句子可以看出？地域之廣闊齊魯青未了景色之秀美造化鐘神秀山勢之高峻陰陽割昏曉會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小品讀體會首聯(lián)——遠(yuǎn)望仰慕之情溢于言表挺拔雄偉橫跨齊魯頷聯(lián)——近望神奇秀麗巍峨高大頸聯(lián)——細(xì)望云氣層出不窮心胸為之蕩滌尾聯(lián)—望中所感望岳而生登頂之意愿五、主題分析詩篇描繪泰山雄偉而磅礴的氣象，以及詩人企望攀登絕頂?shù)男那椋磉_(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，抒發(fā)了詩人向往登上絕頂?shù)膲阎?，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，顯示出詩人堅韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，極富哲理性，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。學(xué)習(xí)《登飛來峰》導(dǎo)入請欣賞：飛來峰我國共有四川龍門、江蘇、杭州、浙江紹興、安徽五處此景觀。本詩中的飛來峰，又名靈鷲峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時期上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山從東武縣飛來，故因此而得名。飛來峰宋有王安石題詩《登飛來峰》，從此聞名天下。二、作者簡介王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今江西）人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。嘉祐三年（1058）上書，提出改革政治的主張。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權(quán)，但遭到保守派的激烈反對。晚年退居江寧（今南京），封荊國公，世稱荊公。他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。著有《臨川先生文集》。三、感知詩歌內(nèi)容登飛來峰

北宋王安石飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。翻譯：我登上了飛來峰上的高塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。翻譯：不怕浮云層層遮住視野，都（只）因為登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。哲理~\(≧▽≦)/~啦啦啦?。?！觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會被眼前的小事物所羈絆。《登飛來峰》是一首哲理詩。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的生活經(jīng)驗體悟到一種人生哲理。“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升?！蔽覀冎?，在通常情況下雞鳴時分是看不到日出的。據(jù)說在泰山的日觀峰，“雞一鳴時，見日始欲出”。在飛來峰上能不能看到這一奇景呢？從“聞?wù)f”二字推斷，詩人沒有看到。他不寫親眼看到的景物，而寫傳聞之景，為的是突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。雞鳴日出的燦爛圖景，也是詩人美好前程的象征。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”轉(zhuǎn)入議論，其實也有寫景的形式。“浮云”二字，既是實寫，也是比喻，比喻當(dāng)時的保守勢力（邪官）。“不畏”二字，道出了“身在最高層”的獨特感受，反映了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神?！白罡邔印弊置嫔现盖に淖罡邔?，實則暗喻政治上的最高決策。問題╮(╯_╰)╭1、“最高層”有了什么樣的深層含義？僅僅指的是他站的比別人高嗎？還指他身上的哪些方面?（變形題）“最高層”字面上指千尋塔的最高層，指他站的比別人高。實則暗喻政治上的最高決策。也指他有雄心壯志，勇往直前，不畏艱難。這無疑是人生的最高層！2、學(xué)了這首詩，你從中明白了什么道理？（主題思想）觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會被眼前的小事物所羈絆。四、拓展學(xué)習(xí)擴展~\(≧▽≦)/~啦啦啦書湖陰先生壁王安石茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來第二課時學(xué)習(xí)《游山西村》一、陸游簡介陸游（1125-1210），南宋偉大詩人。字務(wù)觀，號放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人，做過寶章閣待制。幼年時正當(dāng)金兵向南入侵，隨家逃難，受到深刻的愛國主義教育。中年時期，曾到四川、陜西一帶，參加軍隊生活，前后九年，進(jìn)一步激發(fā)了愛國激情，對他的創(chuàng)作有很大的影響。由于他堅決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降集團(tuán)的壓制。愛國詩人陸游在政治斗爭中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。他晚年失去了官職，回到了故鄉(xiāng)，報國信念始終沒有衰退。一生留下九千多首詩，大都洋溢著愛國熱情，充滿收復(fù)失地的信心。風(fēng)格豪邁是他詩歌的特色。著作《劍南詩稿》《沈園》作者軼事提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱書生。然而陸游既是文人之佼佼者，又有非凡的武藝。為了實現(xiàn)收復(fù)失地的心愿，他曾經(jīng)千里投師學(xué)習(xí)劍術(shù)40多歲時，他應(yīng)邀到了抗金前線南鄭。有一天，他帶兵到山中圍獵，天色漸暗，大家準(zhǔn)備回營了，。猛然見襲來一陣腥風(fēng)，傳來一聲怒吼，隨著撲出一只吊睛白額猛虎。大家見了無不驚慌失色，紛紛逃避；只有陸游毫不懼怕，挺身仗劍，向虎刺了去，于是人虎之間展開了一場殊死搏斗。最后，陸游一劍刺中了老虎的咽喉。陸兄如此驍勇，怎不令人咋舌！二、文言知識一詞多義足1.衣沾不足惜（值得）2.豐年留客足豚（豐足）古今異義詞社春社近：古義“土地神”，今義一種集體組織。詞類活用夜拄杖無時夜扣門：名詞作狀語，在夜里。三、指導(dǎo)朗讀游山西村（七律）陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。四、詩詞賞析莫笑農(nóng)家臘酒渾||頭年臘月所釀的酒渾濁，酒以清為貴解釋：不要笑話農(nóng)家酒味薄。豐年留客足雞豚。||豐足泛指豬解釋：他們待客的情意卻十分深厚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。初看起來覺得平淡，就象“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是一則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這里的起句，寫自己游村突然來到農(nóng)家，主人盛情留客，渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛，為下面出游寫景抒情作了有力的鋪墊。“臘酒”，指臘月（農(nóng)歷十二月）里自釀的米酒。這是稻谷豐收后出現(xiàn)的喜人景象。臘酒在開春后飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農(nóng)家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢！豚，指小豬，這里“足雞豚”是形容農(nóng)家待客的菜肴極為豐盛。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。在青翠的山巒見漫步，清碧的山泉在曲折的溪流中淙淙穿行，草木愈漸濃茂，蜿蜒的山徑也愈漸依稀難認(rèn)。正在迷茫之際突然看見前面花明柳暗，幾家農(nóng)舍，隱現(xiàn)于花木空疏之間，頓覺豁然開朗山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。這是一聯(lián)膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善于描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在于“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇里，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維《藍(lán)田山石門精舍》：“遙愛云木秀，初疑路不同；安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通?！钡搅怂未娙耸掷?，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。時代接近于陸游的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風(fēng)致，曾寫過“遠(yuǎn)山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”的詩句。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠(yuǎn)遜于陸游。這聯(lián)上句通過一個“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動人而又奇妙的畫面?！短扑卧姶肌吩u這二句說：“有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景?！边@個評價是有見地的。這一聯(lián)不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；仿佛信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當(dāng)人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，而是從中領(lǐng)悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風(fēng)存將近社日，村里忙著迎神賽會，村民們在迎神的簫鼓聲中來來往往。農(nóng)家雖衣冠簡樸，但古老的鄉(xiāng)俗卻很盛行。簫鼓：n.作v.，吹簫擊鼓。古風(fēng)：古老的鄉(xiāng)俗。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。詩由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情?！按荷纭?，這是我國古代的一種習(xí)俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂“立春后五戊日為春社”。即立春第五個戊日為春社日。當(dāng)這一天將來臨時，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭祀，以祈求農(nóng)事的豐收。這個簡樸的古代風(fēng)俗，在當(dāng)時江南的農(nóng)村仍然很流行。詩篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，也表達(dá)了詩人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門但愿從今以后，趁著月明之夜來閑游。能隨時拄杖，輕扣柴扉，與老農(nóng)親切絮語。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢？詩篇以頻來夜游之情收結(jié)，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最后：“待到重陽日，還來就菊花”，表露得非常直率，那么，陸游詩的結(jié)尾用筆則比較婉轉(zhuǎn)，詩人吐露的意念是，今后倘有機會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這一歸結(jié)，點明了游村的詩題，而“夜叩門”與首句“農(nóng)家”遙相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。五、寫作背景游山西村：詩人正因推助張俊北伐，被罷歸故里，詩人心中憤憤不平。對照詐偽的官場，與家鄉(xiāng)純樸的生活自然會產(chǎn)生無限的欣慰之情。精彩賞析山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。譯：山層疊嶂，水迂回曲折，好像沒有了去路，（忽然）出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。這句詩蘊含著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊含著希望。中心思想《游山西村》：書寫了詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情之美里的快樂之情。六、寫作特色全詩緊扣“游”字，按時間推移展開敘述、層次清晰，語言生動。中間兩句對偶自然工整，顯示出了詩人錘煉語言的非凡功力。詩詞鑒賞莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚．鑒賞：首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜，歡躍的情景。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚?！白恪弊直磉_(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中富含哲理，千百年來廣泛被人引用．這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽而又開朗的情景。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理，體現(xiàn)了宋詩特有的理趣。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存此聯(lián)展開了一幅春光明媚的山水圖，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情，顯示了他對吾土吾民的熱愛。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門寫詩人的愿望．詩人盼望著以后能夠有時間趁月夜出游，隨時拄著手杖敲門拜訪，戀戀不舍之情溢于言表．一個熱愛農(nóng)村，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。全詩流露了詩人什么樣的思想感情？明確：詩歌寫了詩人在山西村的所見、所聞、所感，展現(xiàn)了農(nóng)村的人情美、風(fēng)物美、民俗美，從而表達(dá)了詩人的陶醉、戀戀不舍之情。本詩寫了詩人的所見、所聞、所感，展示了農(nóng)村的人情美，風(fēng)物美，民俗美，請從詩中找出這些句子。七、體味、積累：《游山西村》中哪兩句流傳最廣？你是如何理解這兩句詩的？明確：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！痹娋鋵懙氖巧嚼@水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象。還蘊含著生活的哲理，比喻困境中往往蘊含著希望。整體感悟游山西村在行文上有什么特點？《游山西村》全詩緊扣“游”字，按時間推移展開記敘，層次清晰，語言生動．

在一個豐收的年景，詩人受到邀請，來到農(nóng)家．走在通往山西村的小路上，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，路疑無而實有，景似絕而復(fù)出，終于來到山西村．這里山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，這兩句詩蘊涵著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊涵著希望，在山西村，正植社日臨近，農(nóng)民們衣著簡樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊往來，熱鬧非凡．詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆！八、知識鏈接成語典故：柳暗花明陸游是南宋著名的愛國詩人。他的詩抒發(fā)了抗金愛國的情懷，一度得到孝宗的賞識，所以入朝當(dāng)了軍器少監(jiān)。但朝中的投降派百般排擠他，不斷上書皇帝，誣陷他終日賞花吟詩，不務(wù)正業(yè)，皇帝偏聽偏信，結(jié)果陸游被棄。陸游懷著滿腔的憤怒，回到老家紹興閑居。一天，陸游前往山西村拜訪友人，友人及左鄰右舍聽說陸游來訪，都熱情地接待他，家家戶戶擺酒設(shè)宴相迎。那淳樸的民風(fēng)使陸游十分感動，他詩興大發(fā)，寫下詩篇《游山西村》。詩中有這樣兩句：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩句既描繪了大自然的景象，又表達(dá)了詩人對未來寄予希望的心境?！傲祷鳌焙笥脕肀扔鳝h(huán)境的突然轉(zhuǎn)變；也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機，在錯綜復(fù)雜的情況下找到了解決問題的方法。學(xué)習(xí)《己亥雜詩》導(dǎo)入龔自珍紀(jì)念館二、作者簡介龔自珍其人（1792--1841）清思想家、文學(xué)家。浙江仁和（今杭州）人。道光進(jìn)士，官禮部主事。學(xué)務(wù)博覽，重經(jīng)世濟(jì)民。主張從事政治和經(jīng)濟(jì)改革，以解決當(dāng)時日益深入的社會危機，并熱切要求抵抗資本主義國家的經(jīng)濟(jì)和軍事侵略，維護(hù)國家主權(quán)。提倡“通經(jīng)致用”的今文經(jīng)學(xué)派的重要人物。并強調(diào)萬事萬物都處于變化之中。所作詩文，極力提倡“更法”、“改圖”，深刻揭露清王朝統(tǒng)治的腐朽，反映社會階級矛盾的日益尖銳，洋溢著受國熱情?！睹髁颊摗?、《病梅館記》等文，和《己亥雜詩·九州生氣恃風(fēng)雷》等詩篇，皆為其代表作。散文奧博縱橫，自成一家，詩尤瑰麗奇肆，有“龔派”之稱。著有《龔自珍全集》。己亥雜詩九州生氣/恃/風(fēng)雷，萬馬齊喑/究/可哀。我勸天公/重/抖擻，不拘一格/降/人才。社會時代背景中國社會到了晚清，逐漸顯露出許多難以根治的沉疴固疾，內(nèi)憂外患的隱機待發(fā)且不說，就是平常的社會風(fēng)氣、人格精神，也都染上了一種病態(tài)，社會整個地顯得沒有生氣。社會中的人，尤其是那一班士人，大都閉目塞聽，甘為書蠹，從社會情態(tài)到生活趣味都表現(xiàn)出一種扭曲和變異，所謂“避席畏聞文字獄，著書都為稻糧謀”，不光描畫出當(dāng)日世情，而且提示出了它的根源。四、自讀導(dǎo)言本文寫于1839年。寫的是梅的病殘，感慨的是封建專制的戕殘人性，作者以梅喻人，托梅政，隱晦曲折地表達(dá)了自己的政治見解和思想感情。龔自珍痛惜的不是具體的梅，而是天性的殘損，生氣的遏抑，他的發(fā)愿療梅正是要改變封建專制千萬的人格畸變，這是一件任重道遠(yuǎn)的事。他終其一生也不可能完成，整個中國近代史也遠(yuǎn)未完成，（魯迅的批判國民性，其目的不也是在就在“揭出病痛，以引起療救的希望”嗎？）就是直到今天這個問題也不能說已得到完全徹底的解決。浩蕩離愁白日斜以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣。強化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨的種種情懷?！鞍兹招薄比忠还P勾勒景物，以夕陽西沉、暮色蒼茫的氣氛。吟鞭東指即天涯離京標(biāo)志著龔自珍政治生涯的終結(jié)離愁別緒和回歸的喜悅交織一起五、重點句賞析“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”！詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價值－－終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這分明是一首新生命的贊歌！六、主題意義對國家民族的那份執(zhí)著的忠忱。對國家民族的那份執(zhí)著的忠忱。犧牲自己，培養(yǎng)后人的無私奉獻(xiàn)精神七、遷移拓展樹立正確人生觀思考以下問題詩中哪句表現(xiàn)了詩人猶豫孤獨和悲壯豪邁復(fù)雜心情交織一起？浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。詩中哪句表現(xiàn)了雖辭官，但仍關(guān)心國家前途命運的詩詞？落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。詩中寫了幾種心境？1、離別憂傷；2、回歸的愉快；3、積極的人生態(tài)度小結(jié)滿載離愁，遠(yuǎn)歸