2023屆江蘇省昆山市初三下暑假聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

2023屆江蘇省昆山市初三下暑假聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）海南的黃花梨是極其名貴的木材，帶有“鬼臉”的更是其中的佼佼者。其實(shí)，所謂的“鬼臉”就是黃花梨木受到傷害之后留下的疤。。，，，。。①形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形，有的像動(dòng)物，有的像植物，有的像人物②這就是人們俗稱(chēng)的“鬼臉”③形象逼真，十分迷人④海南常遭臺(tái)風(fēng)襲擊，所以黃花梨不是被扭曲，就是被折彎，甚至被折斷⑤形態(tài)各異，豐富多彩⑥為了彌補(bǔ)傷害，受傷處的紋理發(fā)生了變化，長(zhǎng)出了非正常的紋路A．④⑥①⑤③② B．①③④⑥⑤②C．①③④⑥②⑤ D．④⑥②①③⑤2．下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．武漢具有超千萬(wàn)人口、地處長(zhǎng)江核心段、人杰地靈的優(yōu)勢(shì)，未來(lái)發(fā)展值得期待。B．我們期待校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮教育資源及先進(jìn)科技，持續(xù)推動(dòng)民辦教育行業(yè)健康、規(guī)范發(fā)展。C．絲路新語(yǔ)，惠及全球?！耙粠б宦贰背h自發(fā)出至今已有多年，全球各國(guó)云集響應(yīng)。D．能否保護(hù)好、利用好長(zhǎng)江沿線(xiàn)這一“黃金水道”，決定著沿線(xiàn)群眾的生活，也影響到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)。3．對(duì)下面這首元曲理解有誤的一項(xiàng)是（）天凈沙·秋思[元]馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。A．這是一篇抒情作品，僅用28個(gè)字就生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的鄉(xiāng)愁。B．前三句全是寫(xiě)景，沒(méi)有提到主人公，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在。C．這篇作品極其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫(xiě)法，將人物置于特定的氛圍中，使情緒和環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。D．作品將許多相對(duì)獨(dú)立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫(huà)面之中，處于動(dòng)態(tài)中“流水”、“人家”，與處于靜態(tài)中的“小橋”相映，更顯出環(huán)境的幽靜。4．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“低頭族”的注意力都集中在手中的方寸屏幕上，往往對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心。殊不知，無(wú)論移動(dòng)終端中的虛擬世界多么精彩，卻無(wú)法替代現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)美好。B．《流浪地球》公映10天就收獲了30億的票房佳績(jī)，依照目前走勢(shì)，《流浪地球》票房超過(guò)40億指日可待。C．他患有嚴(yán)重的胃病，日常飲食很受限制，不僅不能飲美酒，對(duì)面前的佳肴也只能淺嘗輒止。D．時(shí)間真如白駒過(guò)隙，當(dāng)初邁進(jìn)初中大門(mén)的那一刻仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，初中的學(xué)習(xí)生活就要結(jié)束，新的學(xué)習(xí)生活即將開(kāi)始。5．______________，出則無(wú)敵國(guó)外患，國(guó)恒亡。（《孟子》）6．請(qǐng)從以?xún)山M名著題中任選一組進(jìn)行答題。題組一：對(duì)于一匹來(lái)自遠(yuǎn)方的陌生慧馬，它們也視之若自己的鄰居，使它每到一處，都像回到自己家里一樣，慧馬保持著最高級(jí)的禮儀和文明，但并不拘泥于形式。它們并不溺愛(ài)自己的小馬，卻口傳身授關(guān)于小馬的理性教育。我注意到，我的主人灰馬對(duì)鄰居的小馬也跟對(duì)自己的小馬一樣。它們之所以如此，是遵循大自然要它們熱愛(ài)全體族類(lèi)的教導(dǎo)，只有理性才能使人們有所區(qū)別，因?yàn)槿巳褐凶杂械赂咄氐某?。?）本文段選自名著《______》，作者是_______（人名）。（2）本部作品還刻畫(huà)了一種長(zhǎng)相像人的動(dòng)物，它們具有人類(lèi)的____________性格特征。題組二：（1）《圍城》的作者是______（人名）。（2）下列關(guān)于《圍城》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（_______）A．主人公方鴻漸出生于破落的紳士家庭，他到歐洲留學(xué)，并最終通過(guò)自己的努力，輾轉(zhuǎn)幾地，獲得了博士文憑。B．方鴻漸在上海的工作和生活陷入困境后，來(lái)到三閭大學(xué)教書(shū)，并陷入了復(fù)雜的人人際糾紛當(dāng)中。C．《圍城》塑造了柔順之下深藏機(jī)心的孫柔嘉，漂亮而有些矯情的蘇文紈等女子形象，也諷刺了高松年、李梅亭等一群陰險(xiǎn)、丑陋的人物。D．《圍城》善于運(yùn)用貼切生動(dòng)而又形象精辟的比喻，語(yǔ)言警策幽默、新奇犀利，作品藝術(shù)感染力很強(qiáng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。二、閱讀7．文言文閱讀(甲)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸?。ǚ吨傺汀对狸?yáng)樓記》）（乙）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（丙）齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也?！保ā睹献?梁惠王下》）〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．下列句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（）A．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也/去國(guó)還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也/樂(lè)民之樂(lè)者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時(shí)而樂(lè)耶游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也D．其：則憂(yōu)其民不得而非其上者3．下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）段運(yùn)用記敘、抒情、議論的表達(dá)方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)?！盋．（丙）段中看出孟子之所以要強(qiáng)調(diào)君王要“與民同樂(lè)”，是因?yàn)榻y(tǒng)治者自己好“樂(lè)”，由己及人，民亦好“樂(lè)”，推恩于民，與民同樂(lè)，這樣天下才會(huì)歸服，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)固，這是治國(guó)之本。今天，人民當(dāng)家作主，政府為人民服務(wù)，就是民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，那就是“與民同樂(lè)”、“民本”或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請(qǐng)用原文說(shuō)說(shuō)孟子的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”與范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”的觀(guān)點(diǎn)分別是什么？8．閱讀下面的文字，完成下列小題。①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。②今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人①，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里。布衣環(huán)堵②之中，蕭然自得。時(shí)人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復(fù)命使務(wù)有不決者意頗病之。問(wèn)驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞，循憲召與相見(jiàn)，咨以其事積時(shí)凝滯者③，嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，則天以問(wèn)循憲，具以實(shí)對(duì)，因請(qǐng)以已官讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣，朕豈可無(wú)一官自進(jìn)賢耶？”乃召見(jiàn)內(nèi)殿，隔簾與語(yǔ)，嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚異之。翌日，拜監(jiān)察御史。（節(jié)選自《大唐新語(yǔ)·張嘉貞》）①下人：下于人，在別人之下。②環(huán)堵：四圍墻，常形容居屋狹小簡(jiǎn)陋。③積時(shí)凝滯者：長(zhǎng)期積累下來(lái)的難以解決的問(wèn)題。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．①燁然若神人②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。B．①則天甚異之②父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句C．①時(shí)人莫之知也②呼爾而與之，行道之人弗受D．①足膚皸裂而不知②下視其轍，登軾而望之2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．循憲方/復(fù)命使務(wù)有不決者/意頗病之。B．循/憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者意頗病之。C．循憲方復(fù)命使務(wù)/有不決者/意頗病之。D．循憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者/意頗病之。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文重點(diǎn)寫(xiě)作者在求學(xué)過(guò)程中生活的艱苦，運(yùn)用對(duì)比手法寫(xiě)了自己與“同舍生”不同的穿著打扮，在這方面作者的態(tài)度是略無(wú)慕艷意。B．乙文中張循憲通過(guò)“咨以其事積時(shí)凝滯者，嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然”和“命表又出意外”兩件事，發(fā)現(xiàn)張嘉貞才能超群的特點(diǎn)。C．張嘉貞在潦倒失意時(shí)仍胸懷大志，從平鄉(xiāng)縣尉免官歸鄉(xiāng)，雖住在四周土墻的屋子里但能怡然自得。D．張循憲向武則天推薦張嘉貞，武則天隔簾同張嘉貞談話(huà)，張嘉貞坦言己見(jiàn)，武則天看到張嘉貞高大英俊，神采出眾，第二天就任命他為監(jiān)察御史。4．把畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！則天以問(wèn)循憲，具以實(shí)對(duì)，因請(qǐng)以己官讓之。9．送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！1．解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)在句子中的意思。走送之（______）（2）禮愈至（______）腰白玉之環(huán)（______）（4）以中有足樂(lè)者（______）2．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。3．下列對(duì)文章的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A．本文是一篇贈(zèng)序，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和學(xué)習(xí)的勤勉，目的是勉勵(lì)馬生成為德才兼?zhèn)涞娜恕．雖然作者幼時(shí)“無(wú)從致書(shū)以觀(guān)”，但“不敢稍逾約”的守信和“弗之怠”的堅(jiān)持使他得以“遍觀(guān)群書(shū)”。C．“立侍左右，俯身傾耳”“色愈恭，禮愈至”極為傳神地寫(xiě)出了作者對(duì)老師的恭敬和求知的懇切。D．作者寫(xiě)穿著講究的同舍生和寒酸的自己對(duì)比，突顯作者對(duì)“口體之奉不若人也”的毫不在意和學(xué)習(xí)的勤奮刻苦。4．從求學(xué)生活經(jīng)歷的自述中，我們可以見(jiàn)出宋濂具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？5．平時(shí)我們說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章常引用名人事例來(lái)印證自己的觀(guān)點(diǎn)。你認(rèn)為宋濂的事例可以用來(lái)印證什么觀(guān)點(diǎn)？10．閱讀下文，完成小題。因?yàn)殚喿x而平視世界：世界觀(guān)不只依賴(lài)于觀(guān)世界①有句電影臺(tái)詞說(shuō)：“你連世界都沒(méi)觀(guān)過(guò)，哪來(lái)的世界觀(guān)？”世界那么大，出去走走看看確實(shí)是見(jiàn)世面、長(zhǎng)閱歷的好方法。然而，世界觀(guān)不只依賴(lài)于觀(guān)世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。②“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過(guò)感官感知的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，行萬(wàn)里路替代不了讀萬(wàn)卷書(shū)。書(shū)乃人生成長(zhǎng)的精神食糧，片頁(yè)之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿(mǎn)還是窮困潦倒，都能在書(shū)籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。③有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠(yuǎn)方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結(jié)，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?。?shū)籍，正是腳下的高山，幫助我們看到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實(shí)密不可分的，它教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。④閱讀的過(guò)程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。不讀書(shū)，接觸到的世界就和紙一樣單?。欢嘧x書(shū)，學(xué)識(shí)、閱歷乃至生命體驗(yàn)會(huì)隨著頁(yè)碼的遞增而不斷累積?！耙蝗詹蛔x書(shū)，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失精爽。”時(shí)間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對(duì)氣質(zhì)的塑造終究會(huì)顯露出來(lái)。正是在日復(fù)一日的博覽群書(shū)中，我們感受到“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過(guò)”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時(shí)，也能看見(jiàn)“平凡才是唯一的答案”。⑤閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢(mèng)》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀《平凡的世界》，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價(jià)值。書(shū)籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險(xiǎn)，于問(wèn)題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來(lái)，從人性冷漠之中看到道德之光。⑥閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們?cè)谧晕沂∫曋袑W(xué)會(huì)謙卑和從容，在平視靜觀(guān)中同這個(gè)世界和解。今天我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，不是為了滿(mǎn)足“書(shū)中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開(kāi)闊的人生境地，達(dá)致自我與外界的調(diào)和容納。⑦不讀書(shū)猶如自我放棄，非讀書(shū)不足以實(shí)現(xiàn)精神的富足。1．文中第①自然段有什么作用？2．第③自然段中的劃線(xiàn)語(yǔ)句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？3．請(qǐng)概括第⑤自然段的論證思路。4．結(jié)合文中作者談到的閱讀的意義，就其中一點(diǎn)結(jié)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?1．閱讀下面的文字，完成下面小題。想念冬日一爐火李風(fēng)玲①立冬了,天冷了。城里的樓房漸次開(kāi)始供暖。屋子里熱烘烘的，熱量是有了，可我總覺(jué)得，這熱看不見(jiàn)摸不著，總不如從前的那一爐火，來(lái)得生動(dòng)立體有味道。②記憶中的第一爐火，燃在小學(xué)三年級(jí)。那個(gè)冬天的下午，正在教室里看著我們讀課文的老師，似是突發(fā)奇想地說(shuō)：“天冷了，我們砌個(gè)爐子怎么樣？”③只有十多歲的我們，并不知道怎樣砌成一個(gè)爐子。老師其實(shí)是同村的長(zhǎng)輩，他一個(gè)人守著這間小小的學(xué)校。不但教語(yǔ)文數(shù)學(xué)音樂(lè)體育，還要敲鐘打鑼修修補(bǔ)補(bǔ)。④于是，這個(gè)冬日的下午，心靈手巧的老師說(shuō)干就干。年紀(jì)尚幼的我們也根本幫不上老師的忙，我們只是坐在凳子上看著老師一個(gè)人在那里擺弄忙活。⑤他先是在教室里端詳了半天，然后決定將爐子砌在教室的正前方。那里的空?qǐng)霰容^大。選好了位置，老師便開(kāi)始和泥，搬磚，砌爐子。也就半個(gè)下午吧，一個(gè)又高又粗的爐子便砌成了。⑥算到現(xiàn)在，已是三十多年過(guò)去了，但我卻仍記得那爐子的大致模樣。它底座較粗，上身稍細(xì)，敦實(shí)實(shí)地像班里某個(gè)憨厚的胖男孩。老師去教室外面拾了點(diǎn)干柴樹(shù)葉，火柴一擦，那火苗便起來(lái)了。只聽(tīng)得偌大的爐膛里呼呼作響，就是爐火熊熊的感覺(jué)。⑦我們經(jīng)常在下課的時(shí)候，將手貼到那爐子的外壁上去。用泥抹成的爐壁，暖得非常妥帖。它好像會(huì)呼吸似的，一絲絲滲透到我們的肌膚里去。⑧不記得那爐子生了多久。也不記得是不是在春天來(lái)臨的時(shí)候拆掉了。但那就是我記憶中的第一爐火。后來(lái)的初中和高中，都再?zèng)]有任何取暖的經(jīng)歷。我們就在教室或者宿舍里，靠了自己青春的熱度，熬過(guò)整個(gè)冬天。⑨生命中的第二爐火，是畢業(yè)以后。⑩21歲，我大專(zhuān)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。從教的學(xué)校辦公室有十幾間。每到冬天，寒意漸深時(shí)，學(xué)校就開(kāi)始發(fā)放爐具，準(zhǔn)備生火取暖。?那些年年都要取出來(lái)的爐具啊，真是有著足夠頑強(qiáng)的生命力。爐子早就生了銹，管子就更不用說(shuō)，有些還破了窟窿。但是，照樣拿出來(lái)用。?年長(zhǎng)的老師負(fù)責(zé)技術(shù)指導(dǎo)，年輕的則踩著高凳安裝。管子應(yīng)該用幾截，彎脖應(yīng)該用幾個(gè)，老師們都是有商有量，斟酌再三。還有的老師打水和泥“膛爐子”。所謂“膛”，就是在爐子的內(nèi)壁上抹一層泥。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“膛”過(guò)的爐子會(huì)更旺。?一切就緒。辦公室的前輩說(shuō)：“中午我們祭爐子！”一個(gè)“祭”字，有著很強(qiáng)的儀式感。?祭爐比生爐，還要讓同事們興奮。大家買(mǎi)菜的買(mǎi)菜，割肉的割肉。也不是什么精菜細(xì)菜，不過(guò)就是蘿卜白菜、粉皮豆腐，就那么熱氣騰騰地?zé)跎弦诲亙?。有老師在爐管上放了幾只咸魚(yú)，那魚(yú)讓火一烤，真是滿(mǎn)室飄香。?老師們都很自覺(jué)，誰(shuí)早到誰(shuí)就會(huì)生爐子。課間休息的時(shí)候，老師們便圍著火爐，談天說(shuō)地。聊自己的學(xué)生，聊國(guó)際形勢(shì)。爐火將我們的臉烤得通紅，爐上的水壺“嗞嗞嗞嗞”冒著熱氣?？局馉t，抱著水杯，全然忘記了室外是怎樣的天寒地凍。?爐子燒了整個(gè)冬天。從大雪剛至，燒到春暖花開(kāi)。然后它被收拾起來(lái)。待到來(lái)年冬天，雪花一飄，又被重新取出，等那爐子管子鉤子鏟子叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)匕惭b起來(lái)，照樣會(huì)爐火熊熊，一季暖冬。?生命中的第三爐火，是我結(jié)婚以后。?婚期定在冬天。老公買(mǎi)了新的爐具，安在小小的新房里。仍舊是鐵皮爐，爐蓋一圈兒一圈兒。管子锃亮，一截伸出屋外。老公劈了木頭，買(mǎi)了齊整的煤塊。然后揉一團(tuán)報(bào)紙，用火柴點(diǎn)了，扔進(jìn)爐膛里去。緊接著再放幾塊砍好的粗細(xì)適中的木頭，便聽(tīng)得爐膛里“轟轟”作響，有火苗從爐口竄出來(lái)。但是不急，先蓋上爐蓋，再添幾塊木頭，讓那火勢(shì)夠大夠硬。然后，才將不大不小均勻的煤塊填進(jìn)爐膛里去。很快，煤塊便引燃了。火勢(shì)不張揚(yáng)，沒(méi)有聲息，但散發(fā)的，卻是恒久的溫度。?我坐在爐子旁，抱一本書(shū)，圍爐夜讀?！冻乩蛭募纷屛曳瓲€了，但還在看?！秮y世佳人》有兩塊磚頭那么厚，我將它放在膝蓋上，悶著頭看得津津有味，欲罷不能。爐火弱了的時(shí)候，我便挑起爐蓋，往里面加煤。也順便活動(dòng)一下，僵直了的脖頸。?我就在這樣的溫馨與靜謐里一直讀，讀到我也情不自禁拿起筆來(lái)，抒寫(xiě)這些有溫度的生活。（摘編自《三聯(lián)生活周刊》2018年第47期）1．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第⑤段中“端詳”“選位置”“和泥”“搬磚”等詞語(yǔ)，塑造了老師心靈手巧的形象。B．選文中“呼呼作響”“轟轟作響”“爐火熊熊”等詞語(yǔ)生動(dòng)地描繪出爐火的聲和形。C．作者寫(xiě)初中和高中都再?zèng)]有任何取暖經(jīng)歷，是為了與小學(xué)三年級(jí)時(shí)的記憶形成對(duì)比。D．第?段語(yǔ)言生動(dòng)，多用短句，其中的語(yǔ)言描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)尤其細(xì)膩，畫(huà)面感十足。2．根據(jù)提示，把表格填寫(xiě)完整。三次爐火事件記憶中的第一爐火A生命中的第二爐火大家一起安裝火爐、圍爐談心。生命中的第三爐火B(yǎng)3．閱讀文中的劃線(xiàn)句，回答問(wèn)題。（1）“用泥抹成的爐壁，暖得非常妥帖”句子中加點(diǎn)詞有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）“爐火將我們的臉烤得通紅，爐上的水壺‘嗞嗞嗞嗞’冒著熱氣”句子中，加點(diǎn)部分有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．第①段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．第?段“這些有溫度的生活”的“溫度”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求答題。材料一新華網(wǎng)鄭州11月3日電“姓氏跑團(tuán)”“感動(dòng)中國(guó)人物跑團(tuán)”“后母戊鼎獎(jiǎng)牌”……近日舉辦的首屆鄭州國(guó)際馬拉松充滿(mǎn)文化意義。名列八大古都、位居“天地之中”的鄭州，是華夏文明的發(fā)祥地之一，自古以來(lái)就有“逐鹿中原”的說(shuō)法，這本身就讓馬拉松賽事獨(dú)具意義。組委會(huì)特意組織了“姓氏跑團(tuán)”，比賽當(dāng)天高舉姓氏大旗的跑團(tuán)成為引人注目的一支力量。在終點(diǎn)處，設(shè)置的姓氏文化墻，介紹姓氏起源、變遷以及姓氏中的歷史名人，在賽后成為一大熱點(diǎn)，選手和觀(guān)眾紛紛上前觀(guān)看并合影留念。另外，本次比賽的獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)杯設(shè)計(jì)創(chuàng)意也都是來(lái)自于河南出土的“國(guó)之重器”——后母戊大方鼎，暗含“競(jìng)跑鄭州問(wèn)鼎中原”之意。材料二如下圖。圖一為首屆鄭州國(guó)際馬拉松徽標(biāo)。圖二是鄭州的兩座地標(biāo)性建筑，左側(cè)是二七紀(jì)念塔，右側(cè)為“大玉米”。圖一圖二材料三據(jù)了解，首屆鄭馬的賽道起點(diǎn)在綠城廣場(chǎng)，終點(diǎn)在會(huì)展中心停車(chē)場(chǎng)西入口，整個(gè)賽道穿越城市核心區(qū)，碧沙崗公園、二七塔、商城遺址、藝術(shù)中心等城市地標(biāo)建筑和最美景觀(guān)集納其中，鄭州市3000多年的商都文明和城市現(xiàn)代化發(fā)展歷程得以集中體現(xiàn)。在賽事組織方面，鄭馬融入了更多科技元素。賽前，選手可以憑身份證直接領(lǐng)取參賽物資，組委會(huì)還推出了電子參賽指南。比賽過(guò)程中，有眾多專(zhuān)業(yè)攝影師為選手拍照，賽后選手可下載個(gè)人賽事照片，并將照片嵌入完賽證書(shū)等。仔細(xì)觀(guān)察材料二的兩幅圖，并結(jié)合圖二介紹圖一的構(gòu)圖要素及其寓意。根據(jù)以上幾則材料，概括首屆鄭州國(guó)際馬拉松的顯著特點(diǎn)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的材料，按要求作文。在這個(gè)世界上，不要太依賴(lài)別人，即使是影子，也會(huì)在黑暗里離開(kāi)你。要求：①根據(jù)上述材料，確定好角度，寫(xiě)一篇文章。②自擬題目，并將文題抄寫(xiě)在答題卷“題目”后的橫線(xiàn)上。③除詩(shī)歌外文體自選，不少于600字。④文中不得出現(xiàn)（或暗示）真實(shí)的人名、校名。

參考答案一、積累1、A【解析】

此題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。本段文字說(shuō)的是“鬼臉”黃花梨的形成原因，先說(shuō)黃花梨受到的傷害，句④指出其常遭臺(tái)風(fēng)，故置于首位；句⑥①緊承句④中的“傷害”說(shuō)受傷后造成的結(jié)果，其中句⑥寫(xiě)因?yàn)槭軅?，其紋理發(fā)生變化，句①寫(xiě)最終形成了各樣圖形，故⑥①排序；句⑤③是對(duì)結(jié)果的說(shuō)明，由“形態(tài)”到“形象”是遞進(jìn)關(guān)系；最后用句②總結(jié)。據(jù)此分析排序?yàn)棰堍蔻佗茛邰?，故選A。2、B【解析】

B句子中有語(yǔ)病。成分殘缺。在“先進(jìn)科技”后加“的作用”即可。【點(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、D【解析】

D項(xiàng)分析有誤，“流水”屬于動(dòng)態(tài)，“人家”“小橋”屬于靜態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合，更顯出環(huán)境的幽靜。4、C【解析】

本題考查對(duì)成語(yǔ)意思的理解。C項(xiàng)中的成語(yǔ)用錯(cuò)對(duì)象。淺嘗輒止的意思是略微嘗試一下就停下來(lái)，指對(duì)知識(shí)、問(wèn)題等不作深入研究。犯了望文生義的錯(cuò)誤，故選C。5、入則無(wú)法家拂士【解析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫(xiě)的題目，首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“拂士”的寫(xiě)法。6、題組一：（1）《格列佛游記》喬納森·斯威夫特（斯威夫特）（2）貪婪、嫉妒題組二：（1）錢(qián)鐘書(shū)（2）A【解析】

考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線(xiàn)將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線(xiàn)可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《格列佛游記》《圍城》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。題組一：（1）文章內(nèi)容選自英國(guó)十八世紀(jì)杰出的政論家和諷刺小說(shuō)家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的《格列佛游記》。（2）格列佛在慧骃國(guó)見(jiàn)到一種長(zhǎng)相像人，名叫“耶胡”的動(dòng)物?！耙庇蓄?lèi)人的外表，但面目可憎，行為舉止反映了自身最野蠻和原始的欲望，不懂得克制，性格貪婪、嫉妒。題組二：（1）《圍城》的作者是錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)鐘書(shū)(1910—1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君，江蘇無(wú)錫人。因他周歲“抓周”時(shí)抓得一本書(shū)，故取名“鐘書(shū)”。（2）A關(guān)于《圍城》的說(shuō)法，不正確?！敖K獲得博士文憑”錯(cuò)，方鴻漸是買(mǎi)了個(gè)假博士文憑回國(guó)。二、閱讀7、1．A2．D3．C4．(1)我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)作自己的憂(yōu)愁，這樣做卻（還）不能稱(chēng)王（統(tǒng)一天下）的，從來(lái)沒(méi)有這種情況。5．孟子的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”是“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”，范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?！窘馕觥?．A項(xiàng)，去：離開(kāi)；B項(xiàng)，異：不同∕對(duì)……感到詫異；C項(xiàng)，樂(lè)：以……為快樂(lè)∕快樂(lè)；D項(xiàng)，上：方位詞∕統(tǒng)治者。故選A。2．A項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的∕賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，以：因?yàn)楱M用；C項(xiàng)，而：表修飾∕表順承；D項(xiàng)，其：代詞，他的。故選D。3．仔細(xì)閱讀文章，逐一辨析四個(gè)選項(xiàng)可知，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，丙文作者強(qiáng)調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂(lè)，是不對(duì)的，君王要“與民同樂(lè)，與民同憂(yōu)”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱(chēng)王。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細(xì)閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)是“先憂(yōu)后樂(lè)”；從丙文“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)”可知，孟子的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)是“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽(yáng)文忠公集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂(yōu)；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂(yōu)。這樣在朝為官也擔(dān)憂(yōu)，在野為民也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)吧？唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（乙）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見(jiàn)孟子，說(shuō)：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說(shuō)：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏?享受)而責(zé)怪統(tǒng)治者，是不對(duì)的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂(lè)，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂(lè)，當(dāng)成自己的快樂(lè)的，老百姓也會(huì)把他的快樂(lè)當(dāng)作是自己的快樂(lè)；把老百姓的憂(yōu)愁當(dāng)作自己的憂(yōu)愁的，老百姓也會(huì)把他的憂(yōu)愁當(dāng)作啟己的憂(yōu)愁。把天下人的快樂(lè)當(dāng)做自己的快樂(lè)，把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)做自己的憂(yōu)愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)啊。”8、1．B2．D3．D4．①他們的學(xué)業(yè)要是不精通，品德沒(méi)有養(yǎng)成的，不是天資低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一罷了，難道是別人的過(guò)失嗎？②武則天拿這件事詢(xún)問(wèn)張循憲，張循憲全部按實(shí)際情況回答，于是請(qǐng)求把自己的官職讓給張嘉貞。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“然”分別為“形容詞詞綴，……的樣子”和“然而”；B.選項(xiàng)中的“異”的意思都是“感到……驚異”；C.選項(xiàng)中的“之”分別是“助詞，不譯”和“助詞，的”；D.選項(xiàng)中的“而”分別是“表轉(zhuǎn)折”和“表順承”的意思。故選B。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“循憲方復(fù)命使務(wù)有不決者意頗病之”的意思是：循憲將要回報(bào)情況，出使的事情還有沒(méi)有解決的，心中很是憂(yōu)慮。據(jù)此，正確的句讀是：憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者/意頗病之。故答案為D。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。從文章看，武則天任命張嘉貞為監(jiān)察御史的原因主要是聽(tīng)了張循憲的推薦和張嘉貞坦誠(chéng)的話(huà)，并非看到張嘉貞高大英俊，神采出眾。故D項(xiàng)的理解分析是錯(cuò)誤的。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“精（精通）、成（養(yǎng)成）、卑（天資低下）、專(zhuān)（專(zhuān)心）、豈（難道）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“以（拿）、具（詳細(xì)）、因（于是）、以（把）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話(huà)；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！【乙】張嘉貞潦倒失意而胸懷大志，既不自認(rèn)為與眾不同，也不自卑于人，從平鄉(xiāng)尉任上免官歸鄉(xiāng)，身為平民住在四圍土墻的屋子中，凄清冷落而怡然自得。當(dāng)時(shí)人們并沒(méi)有誰(shuí)了解他。張循憲憑御史身份出巡，回來(lái)時(shí)住蒲州驛站。循憲將要回報(bào)情況，出使的事情還有沒(méi)有解決的，心中很是憂(yōu)慮。張嘉貞問(wèn)驛站的小吏：“這里有見(jiàn)識(shí)高的人嗎？”小吏把張嘉貞告訴了他。張循憲叫來(lái)張嘉貞和他相見(jiàn)，拿那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有解決的事情詢(xún)問(wèn)，張嘉貞隨著情況靈活應(yīng)答，沒(méi)有什么事情不通達(dá)。等到讓張嘉貞寫(xiě)奏章，（那文辭條理）更是出乎意料。他日，武則天拿這件事詢(xún)問(wèn)張循憲，他全按實(shí)情回答，于是請(qǐng)求把自己的官位讓給嘉貞。則天皇帝說(shuō)：“你能舉薦賢能，是好事啊，我難道沒(méi)有一個(gè)官位自己進(jìn)用賢人嗎？”于是在內(nèi)殿召見(jiàn)嘉貞，隔著簾子與他談話(huà)，嘉貞容貌高大英俊，神采出眾，武則天認(rèn)為他與眾不同。張嘉貞于是上奏說(shuō)：“我生長(zhǎng)于民間荒野，眼睛沒(méi)見(jiàn)過(guò)朝廷的事，陛下誤聽(tīng)他人的話(huà)，招引我到皇宮，這是萬(wàn)代才有一次的機(jī)遇。然而咫尺之間，像是覆蓋著云霧，我恐怕君臣之間的道義，有一些沒(méi)有完全做到?！蔽鋭t天說(shuō)：“好?！奔泵ο铝罹砥鸷熥?。第二天，嘉貞被授官為監(jiān)察御史。9、1．跑周到腰間掛著因?yàn)?．（1）曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。（2）不是天賦的低下，而是用心不如我專(zhuān)一?。?．D4．示例：（1）貧不失志，刻苦勤奮（2）好知向?qū)W，博覽群書(shū)（3）虛心求教，質(zhì)疑探究（或答：）（1）貧不喪志（2）刻苦學(xué)習(xí)（3）博覽群書(shū)（4）虛心求教（不考慮順序）5．意近即可。示例一：讀書(shū)（求知）（知識(shí)）改變命運(yùn)。示例二：誠(chéng)實(shí)守信、刻苦學(xué)習(xí)是成才的重要條件?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“腰”是名詞用如動(dòng)詞，“腰間掛著”；“走”是古今異義詞，“跑”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“嘗（曾經(jīng)）、趨（小步快跑）、先達(dá)（道德學(xué)問(wèn)上有名望的前輩）、叩問(wèn)（請(qǐng)教）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“卑（低下）、若（如）、余（我）、專(zhuān)（專(zhuān)一）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.作者寫(xiě)穿著講究的同舍生和寒酸的自己對(duì)比，并不能突出表現(xiàn)作者學(xué)習(xí)的勤奮刻苦。故答案為D。4．試題分析：考查欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答要抓住刻畫(huà)人物的各種描寫(xiě)手法來(lái)分析；從敘寫(xiě)的事件上來(lái)分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。從作者小時(shí)候抄書(shū)一事可以看出他是一個(gè)貧不喪志的人；從“錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)”可以看出作者是一個(gè)好知向?qū)W，博覽群書(shū)的人；從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”可見(jiàn)其虛心求學(xué)的人；從“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可以看出作者是一個(gè)虛心求教，質(zhì)疑探究的人。據(jù)此概括作答。5．試題分析：考查對(duì)觀(guān)點(diǎn)的提煉。從文章敘寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看，之所以宋濂成為大學(xué)士，主要是“有遠(yuǎn)大的志向”“有刻苦勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)”“有虛心求教，援疑質(zhì)理的精神”等。從這些角度可以確立觀(guān)點(diǎn)。也就是說(shuō)宋濂的事例可以證明這些能確立的觀(guān)點(diǎn)。如：成才要有質(zhì)疑的精神。答案是多元的。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話(huà)；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？10、1．文章開(kāi)頭借用一句電影臺(tái)詞，引出論點(diǎn)：世界觀(guān)不只依賴(lài)于觀(guān)世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。作為道理論據(jù)，證明論點(diǎn)。引用電影臺(tái)詞，吸引讀者閱讀興趣。2．比喻論證，把書(shū)籍比作高山，生動(dòng)形象地論證了閱讀教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀(guān)點(diǎn)，從而有力地證明了世界觀(guān)不只依賴(lài)于觀(guān)世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界的中心論點(diǎn)。3．先提出觀(guān)點(diǎn)：閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界；接著舉了閱讀《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》、《平凡的世界》的意義；最后得出結(jié)論：書(shū)籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理。4．文中談到閱讀的意義：②閱讀可以讓我們擺脫世俗，找到人生的意義；③閱讀可以教會(huì)我們審視自身，迎接挑戰(zhàn)，讀懂生活；④閱讀可以幫助我們自我實(shí)現(xiàn)；⑤閱讀可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界；⑥最后總結(jié)閱讀時(shí)一種超越世俗的力量，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，達(dá)到自我與外界的調(diào)和容納。從這幾點(diǎn)中任選一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際回答即可?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)議論文開(kāi)頭講故事或引名言作用的理解。開(kāi)頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為：引出文章的論點(diǎn)（或論題）+同時(shí)作為（事實(shí)或道理）論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。開(kāi)頭借用一句電影臺(tái)詞引出論點(diǎn)：世界觀(guān)不只依賴(lài)于觀(guān)世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界，并作為道理論據(jù)，證明論點(diǎn)。引用電影臺(tái)詞，吸引讀者閱讀興趣。2．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握，解答此題的關(guān)鍵是明確論證方法，包括：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等。第③自然段中的劃線(xiàn)語(yǔ)句把“書(shū)籍”比作“腳下的高山”，用了比喻論證，生動(dòng)形象地論證了閱讀教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀(guān)點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀(guān)點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證……觀(guān)點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀第五段，可以看出，首先提出觀(guān)點(diǎn)：閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界；接著列舉閱讀《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》、《平凡的世界》的意義；最后得出結(jié)論：書(shū)籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理。據(jù)此分析梳理思路即可。4．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類(lèi)開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。文中關(guān)于閱讀的意義有很多：可以讓我們擺脫世俗，找到人生的意義；可以教會(huì)我們審視自身，迎接挑戰(zhàn)，讀懂生活；可以幫助我們自我實(shí)現(xiàn)；可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界等，從這幾點(diǎn)中任選一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際回答問(wèn)題即可。11、1．D2．A：我們坐在教室里看老師砌火爐；B：老公生火，我圍爐夜讀。3．（1）妥帖既指火爐外形敦實(shí)、爐壁尺寸合適,也指教室里的爐火給人帶來(lái)愜意之感。（2）擬聲詞，水壺冒著熱氣與室外的天寒地凍構(gòu)成反差，襯托火爐的溫暖。4．由立冬、天冷的環(huán)境描寫(xiě)引出三段回憶，“從前的那一爐火”統(tǒng)領(lǐng)全文；看不見(jiàn)摸不著的樓房供暖與生爐取暖形成對(duì)比，突出火爐給人的獨(dú)特感受。5．小學(xué)時(shí)，火爐的憨厚模樣和滲透到肌膚里的溫暖；工作后，爐具的頑強(qiáng)生命力和同事間的融洽、熱鬧與溫馨；成家后，散發(fā)恒久溫度的新?tīng)t具和閱讀寫(xiě)作時(shí)的甜蜜和舒適?！窘馕觥?/p>

1．D對(duì)文章的理解和分析不正確?！捌渲械恼Z(yǔ)言描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)尤其細(xì)膩”錯(cuò)，應(yīng)是其中的動(dòng)作描寫(xiě)尤其細(xì)膩。2．本文是敘述類(lèi)文體，概括情節(jié)內(nèi)容首先要通讀全文，理清故事線(xiàn)索，梳理情節(jié)，按著題干中的提示，先找出所示情節(jié)，然后再根據(jù)情節(jié)要素（地點(diǎn)、時(shí)間）和情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性了解情節(jié)的變化，抓住主要人物的主要活動(dòng)，依照所示情節(jié)的概括方式概括出其它情節(jié)。如“記憶中的第一爐火”是指2—5段我們坐在教室里看老師砌火爐；“生命中的第三爐火”是指17—20段老公生火，我圍爐夜讀。3．賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即從品味詞語(yǔ)的角度分析作答。（1）“妥帖”本義：合適；安定；停當(dāng)。語(yǔ)境義：既指火爐外形敦實(shí)、爐壁尺寸合適，也指教室里的爐火給人帶來(lái)愜意之感。要結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。（2）‘嗞嗞嗞嗞’為擬聲詞（象聲詞）。水壺冒著熱氣與室外的天寒地凍構(gòu)成反差，表達(dá)出火爐的作用，襯托出火爐的溫暖。使人感覺(jué)到守在火爐前的舒適與甜蜜。4．考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開(kāi)頭，所以在結(jié)構(gòu)上就有引出下文，統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，即由環(huán)境描寫(xiě)引出三段回憶，由“從前的那一爐火”一句統(tǒng)領(lǐng)全文。在內(nèi)容上，“城里的樓房漸次開(kāi)始供暖，屋子里熱烘烘的”與“總不如從前的那一爐火”形成對(duì)比，突出火爐“來(lái)得生動(dòng)立體有味道”的特點(diǎn)。5．考查文句中重要詞語(yǔ)的深刻含意。對(duì)“這些有溫度的生活”的“溫度”的理解，要通過(guò)閱讀全文，找到三次火爐給作者帶來(lái)溫暖的事件，并進(jìn)行概括，概括時(shí)，要突出火爐對(duì)取暖、成長(zhǎng)、生活、工作、人生的意義?！军c(diǎn)睛】分析語(yǔ)段的作用的題目，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析。結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等；內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。三、應(yīng)用12、（1）圖案主體是漢字“中”的形狀，寓意河南為“天地之中”，以及河南方言“中”為“好”的意思。起筆是鄭州地標(biāo)二七紀(jì)念塔的形狀，轉(zhuǎn)筆是舉辦地鄭州首字母Z的變形，落筆既是鄭州地標(biāo)“大玉米”的形狀，又似有人在奔跑的跑道。徽標(biāo)左下角是中英兩種文字的“2018鄭州國(guó)際馬拉松”字樣，是比賽的名稱(chēng)。（2）從姓氏跑團(tuán)、文化墻到獎(jiǎng)杯設(shè)計(jì)，一系列活動(dòng)充滿(mǎn)文化味，將鄭州的地標(biāo)建筑和最美景觀(guān)納入其中，推動(dòng)鄭州旅游業(yè)發(fā)展，融入了更多科技元素?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查圖