《弟子規(guī)》讀后感

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《弟子規(guī)》讀后感（通用10篇）

讀完一本經(jīng)典名著后，大家都堆積了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應當怎么寫呢？下面是細心收拾的《弟子規(guī)》讀后感（通用10篇），歡迎閱讀與保藏。

《弟子規(guī)》讀后感1

友愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，恭敬父母、親人。

第二是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟伴侶要相互恭敬，要和諧，假如不和諧，父母就要為你們操勞，和諧，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和睦相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到興奮，我們也會因此更歡樂的。

〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無法規(guī)，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要干凈，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則簡單被別人說閑談。尤其是不應當在背后議論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很歡樂。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對伴侶仁慈，對同事仁慈現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到仁的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不可，還要學會做。怎么才干做呢？學學問。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要取其精華，去其糟粕，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有協(xié)助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

《弟子規(guī)》讀后感2

讀了《弟子規(guī)》這本書，使我受益匪淺。這本書教了我許多做人的道理，里面使我最激動的就是這一句：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。

意思是：父母叫我們的時候，我們要快不能慢。父母叫我們做什么事情，不能偷懶。父母教育我們的時候，我們也要認真地聽。父母批判我們的時候，我們要順從。我想：做人不剛要這樣嗎？想到這里，我就回憶起那件事。在童年時期，我是一個很愛哭的孩子。

有一次，我想用舌頭在冷冷的鐵桿上舔舔，那味道很不錯，爸爸看見我在弄，馬上抱起我，叫我不要，會把舌頭弄流血的。我不聽，趁爸爸媽媽午休的時候又那么做，我把舌頭的前半部分舔在鐵欄桿上，剎時覺得舌頭萬般痛苦，心想不好！

我剛想縮回舌頭，可辦不到了，舌頭被凍在鐵欄桿上了，這時我急了，在那里大哭，爸爸聞聲了，拿起一杯熱水“噗”的一聲，澆在我舌頭附近的鐵欄桿上，冒出了一股熱氣。我把舌頭“摘”下來，弄得滿嘴是血，媽媽說：“小純，爸爸媽媽說過的話以后就要謹記在心了。”這件事都怪我不聽爸爸的話。

做人就是得這樣，聽父母的話，正所謂“不聽父母言，吃虧在眼前。”由此，我們也得孝敬父母，由于父母是我們的教師，教了我們許多道理，關懷，照看了我們一輩子。讓我們也關懷他們一點，恭敬他們一點，好好學習，未來考上高校，回報父母的這份情。

《弟子規(guī)》讀后感3

暑假，我閱讀了一本書名叫《弟子規(guī)》，它描述的是一本圣人對晚生的教育，是同學學習的準則。

其中有幾句是這樣寫得，“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶?！边@句話講道：爸爸媽媽叫你時，你要立即答應一聲，讓你做事情時，你的行動不能懶散。記得周末的一個早上，媽媽叮嚀我起床后疊被子，我假裝沒聞聲，一聲不吭地繼續(xù)做我的事情，結(jié)果媽媽狠狠地將我批判了一番，從今后我長了記性。“對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。”它告知我們：吃飯時不應當挑三揀四，不要饑一頓飽一頓。我呀從小都不喜愛?吃青菜，印象中有一次全家人在吃午飯的時候，爸爸給我碗里夾了一口青菜，我立即將其夾給了奶奶，憤怒的爸爸吹胡子瞪眼睛，又給我碗里夾了更多的青菜，向來看到我將其吃光光才罷休?！斑^能改，歸于無；倘掩飾，增一辜。”這句話的意思是：犯了錯誤，能夠準時改正，就等于沒有犯錯誤，假如犯了又沒故意識到，并且還給自己找借口，那就是錯上加錯。記得5歲那年冬季，我將媽媽的手表不當心掉到了水盆里，媽媽問是不是我干的，我膽怯的搖了搖頭，撒謊道：“不知道，不是我！”后來還是被媽媽知道是我干得，于是我被“雙打”啦?。ㄎ业募乙?guī)：假如撒謊，爸爸媽媽同時會揍我的）

《弟子規(guī)》這本書值得我學習一輩子，它時刻教育我要努力成為一位品學兼優(yōu)的好少年。

《弟子規(guī)》讀后感4

假期時，我根據(jù)教師的支配，學習背誦了國學文章《弟子規(guī)》，文章中雖然有無數(shù)的意思不太明了，但也學習到了無數(shù)東西，自己也按自己的理解，做了無數(shù)事情。文章中印象最深的是：弟子規(guī)圣人訓守孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文這段文字的意思是：在日常生活中要做到孝敬父母和長輩，關懷愛惜兄弟姐妹；第二，一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有道德的人，向他學習。假期中，我做到了恭敬爸爸媽媽，爺爺奶奶，姥姥姥爺。聽他們的話，為他們做自己力所能及的事。今后，我會更多的學習《弟子規(guī)》中的學問，更好的理解。

《弟子規(guī)》對我的協(xié)助很大很大，今后我一定把他背的熟熟的，作為我以后行為的量尺，在這個好伴侶的監(jiān)督下，在我自己的努力下，我一定會成為一個十分優(yōu)秀的學校生！

我覺得學習國學，就是學習中國的傳統(tǒng)文化，能讓我們更文明，更有禮貌，更懂事，更有利于我們現(xiàn)在的學校生成長。所以我以后要多讀書，特殊是國學方面的書，多學習中國的傳統(tǒng)文化，等我長大了，好做一個傳揚中國國學的學者。這本書產(chǎn)生的時代究竟是封建社會。有它的歷史局限性，我們要站在現(xiàn)今時代的高度評判學習這本書。有繼承，有摒棄，傳承健康的歷史文化精髓，維護民族文化遺產(chǎn)，使中華民族的精神永久流傳下去。

《弟子規(guī)》讀后感5

《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體味。這本書是按照先師孔子的教誨而編成的。它告知我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，親愛兄妹，在一切言行中，要謹慎?？匆妱e人有了長進，就謙虛向他學習，在和眾人交往時，要平等仁慈……

“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對人衷心誠意，原來不，也會了，但對人虛偽無信。就是原來的，也再不敢了?？此f的多有道理啊！我們應當在生活中講信用，這樣才干受到別人的敬重。

記得在弟子規(guī)上有一篇文章，是寫宋慶齡的，宋慶齡小時候折紙折的非常好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的學生小珍看見了，艷羨地說：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒問題”宋慶齡一口答應下來。其次天，宋慶齡一家原來要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應小珍的事，便沒有去老奶奶家，一個人在家里預備了許多紙等小珍來。但是小珍卻沒有來，小珍失信了。但宋慶齡一點也沒懊悔，她說：“小珍雖然沒來，但是我做到了一個講信用的人?！睆男【陀兄鴥?yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到了人們的愛戴。所以我們應當向宋慶齡學習，做一個言而有信的人，不然就是言而無信，萬事皆虛。

《弟子規(guī)》讀后感6

有無數(shù)人他都誤以為在現(xiàn)在文明的社會，高科技、高物質(zhì)享受的社會當中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時代潮流。所以有無數(shù)古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺落，無數(shù)人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來，中國遭遇極大的動亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個蕩亂的`時代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今日可以說是已經(jīng)徹低失去了。無數(shù)人也很感嘆，當今的社會擔心寧，人在茫茫的人生當中，不知所為何來，可以說是茫然無知。

"弟子規(guī)"有無數(shù)塊："入則孝、謹、信、泛愛眾、親仁、有余力"在看完弟子規(guī)的時候，在我生活不足的地方改進了。比如說：在吃飯的時候，長者沒坐下吃飯，我們應當?shù)戎笕藗兂燥垺?/p>

還有，我們都知道，人一生出來，與我們最臨近的就是家庭，有良好的家庭，才干孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會它的動亂，我們可以說源于家庭不健全。假如說來改善這樣的社會，應當要從我們的學習中著手，而我們最根本的基礎點，就建立在家庭當中。所以家庭教導是一切教導的根本，有良好的家庭教導，才有可能小學的教導，社會教導才有可能更進一步的發(fā)揮出來，所以，家庭教導才是我們的根本。

你知道嗎？在古時候，他們十分重視兒童教導，從小就了解應當如何把兒童教好。為什么他們這么重視？由于小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他們很清純。假如你惡他就惡，你善，他就善。

《弟子規(guī)》讀后感7

小學發(fā)給我們一本《弟子規(guī)》小書。開頭我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。這天，在教師的指導下又把《弟子規(guī)》拿出來仔細地讀了一遍，本來《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)圣賢教導的書籍，它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。使我們懂得了什么叫尊老愛幼，孝敬父母，勤儉節(jié)省，寬容超多，什么是親情，友誼等等……

以前我不懂得孝敬父母，經(jīng)常惹父母憤怒。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被出色的電視劇迷住了，沒有答應。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月?，我一會再來，喊我干什么嘛?！眿寢屨f：“飯快涼了，快點來吃吧！”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧摺Ｎ腋揪蜎]有理她，只是在電腦上縱情的打嬉戲。媽媽過了一會又喊了：“你把地掃了沒有啊？”我還是沒有聞聲。媽媽憤怒的說：“你這孩子，沒有聞聲我叫你嗎！”

這天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很懊悔。尤其是有看見后面的父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。意思是說“父母叫我們，就應準時回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立即出發(fā)去做，不行遲延或者推卻偷懶?！狈此嘉易约旱男袨?，慚愧之心悠然而生。勇于承認錯誤是一種美德，此刻，我已經(jīng)熟悉到了自己的缺點。

《弟子規(guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學兼優(yōu)的好同學。

《弟子規(guī)》讀后感8

國學如潮，向著我們澎湃而來，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規(guī)》，我進一步得到了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現(xiàn)在熱血沸騰的青年，一路的成長，我們都離不開國學思想的擺渡。《弟子規(guī)》，讀它千遍萬遍也不倦。

《弟子規(guī)》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材，中國作為傳統(tǒng)的禮儀之邦，利用它所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理來規(guī)范舉止言行，激活引領人性向善進展是在這個多元化的全新社會的須要。

萬事孝為先，這正是中國傳統(tǒng)美德的精髓：董永賣身葬父，木蘭為父從軍，黃庭堅滌親溺器···歷史的長河淘不盡好漢的故事，歲月的長風吹不老傾城的容顏。誠實守信乃立足社會之本，謹慎與拒絕定事業(yè)成敗，可見“謹信”是何等重要?！胺簮郾姟敝苯涛覀儭袄衔崂希约叭酥?；幼無幼，以及人之幼”，親仁學文實是社會進展的需要，但不是才需要，如是因現(xiàn)在殘酷的競爭環(huán)境而凸顯。要想站立潮頭唱大風就必需德才兼?zhèn)?。“己所不欲，勿施于人”，這一字一句都教我們?nèi)绾螢槿颂幨馈?/p>

高校時期是人生道德意識形成、進展和成熟的一個重要階段，而作為高校生的我們，肩負著祖國的將來，得到國學思想的熏陶，實是讓自己的思想覺悟得到升華，這其實是現(xiàn)實形勢的需要。讀《弟子規(guī)》，我更深一層了解了中國傳統(tǒng)的倫理道德，學會了如何為人處事，讀它，我受益匪淺！

《弟子規(guī)》讀后感9

“修身齊家治國平天下”這句名言每個人都是知道的，但真正理解這句話并腳踏實地去踐行的卻少之又少。人們有時把目光放的太遠而忽略了自身的修養(yǎng)，唯有“修身”才干“齊家治國平天下”，而《弟子規(guī)》是古人的修身之道，今日仍可以借鑒。

當今社會，經(jīng)濟高速進展，物質(zhì)充裕，但精神文明卻滯后于經(jīng)濟進展，導致了各種不文明的社會現(xiàn)象，折射出個人素養(yǎng)需待提升?！兜茏右?guī)》所講的都是孔子等圣人的言論，即要先孝敬父母，順從兄長，謹慎少言，誠實守信，愛周圍的大眾，親近仁德的賢人，有富余的精力應當多讀書學習。它涵蓋了為人基本準則，對提升個人素養(yǎng)有很大協(xié)助。

中國自古就是禮儀之邦，各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典更是數(shù)不勝數(shù)，《弟子規(guī)》只是其中之一?？赡苡行┤藭?，這本書籍是小孩讀物呀，不適合大人閱讀呀；這本書籍的確是小孩讀物，但對能提高自身素養(yǎng)的讀物我們不應當否決，有時光看一看、讀一讀、品一品，回味無窮。也有人會問，我們應當閱讀越發(fā)有名、淺顯的書籍，小書籍，不值得一閱；“書籍是人類長進的階梯”，每一階段都要反復閱讀、思量，同時也需要反復閱讀最基礎的書籍，方能更上一臺階。

希翼我們能在浮躁的社會中留有一方靜土，細心耕耘、有始有終。

《弟子規(guī)》讀后感10

見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳；事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯?！兜茏右?guī)》

我從中讀到了無論說話，還是辦事，都應實事求是。

下面介紹一個實事求是的典故。

劉德是漢景帝劉啟的十四個兒子中的一個。封在河間（今河北河間縣一帶）為河間王，死后謚獻，所以稱“河間獻王”。他一生酷愛藏書，曾從民間收集了無數(shù)先秦時期的舊書，并且收拾得整整齊齊。他腳踏實地，刻苦鉆研，使無數(shù)讀書人深為驚嘆，都情愿和他一起舉行討論。劉德保藏古籍，有不少是出了高價收買來的，由于自從秦始皇焚書后，古文書籍比較少見。他不僅保藏古舊書，而且舉行仔細地討論收拾。因此，東漢史學家班固在編撰《漢書》時