讀《羅杰斯心理治療》有感

讀《羅杰斯心理治療》有感

讀《羅杰斯心理治療》有感

靜一

20XX年9月，我參加了由梅州市陽(yáng)光心理工作服務(wù)中心舉辦的讀書會(huì)，本期讀書會(huì)的內(nèi)容是《羅杰斯心理治療》這本書。之所以參加讀書會(huì)，一是自己想在心理咨詢領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)，二是對(duì)讀書會(huì)這種學(xué)習(xí)方法略感好奇。

"認(rèn)識(shí)"羅杰斯，是在備考心理咨詢師證書的時(shí)候，那時(shí)只知道他是"人本主義之父",只對(duì)人本主義的理念稍微有點(diǎn)了解。隨著讀書會(huì)的進(jìn)行，對(duì)羅杰斯的認(rèn)識(shí)逐漸加深，他的人本主義思想對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響，不管在工作上還是生活上都讓我獲益匪淺。

我大學(xué)學(xué)的是管理學(xué)專業(yè)，對(duì)人本主義一點(diǎn)也不陌生，也一直沒(méi)有懷疑過(guò)自己對(duì)它的理解。以前我認(rèn)為"人本"就是把人當(dāng)人看，無(wú)非就是要關(guān)心他、理解他、幫助他，對(duì)這個(gè)理念的理解過(guò)于理論化與程式化，缺乏自己的體會(huì)。到現(xiàn)在我才深刻理解到，"人本主義"是要"以當(dāng)事人為中心",學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、深度共情其言語(yǔ)背后的真正需求，才能與來(lái)訪者建立真正適合他成長(zhǎng)與發(fā)展的人際關(guān)系，這種良好的關(guān)系氛圍建立了，其它問(wèn)題才能得到解決。

聽(tīng)起來(lái)是不是很簡(jiǎn)單？非也。

記得剛開(kāi)始讀書會(huì)的時(shí)候，羅杰斯的人本哲學(xué)理念就猶如一股清泉注入我的內(nèi)心，讓我內(nèi)心一亮。在生活中我也躍躍欲試，于是我開(kāi)始在工作中去努力去學(xué)著羅杰斯的方法去傾聽(tīng)他人，可結(jié)果令我沒(méi)有想到的是，我此刻發(fā)現(xiàn)自己竟然不懂得該如何傾聽(tīng)！更可笑的是，我以前一直還以為自己是一個(gè)"很好的傾聽(tīng)者"!是不是很諷刺？

于是我開(kāi)始進(jìn)行自我反思，我發(fā)現(xiàn)自己在傾聽(tīng)對(duì)方的時(shí)候，以前更多是站在自己的立場(chǎng)和角度去聽(tīng)，傾聽(tīng)后完全站在自己的角度去回應(yīng)對(duì)方——這與其說(shuō)是傾聽(tīng)，不如說(shuō)是在"表現(xiàn)自己".我并沒(méi)有看到對(duì)方需要的東西，也沒(méi)有回應(yīng)到對(duì)方心里的真正需求。

認(rèn)識(shí)到這些以后，我在傾聽(tīng)朋友的時(shí)候有了顯著改變，我開(kāi)始嘗試站在對(duì)方的角度去聽(tīng)對(duì)方訴說(shuō)，嘗試共情對(duì)方的需求，我發(fā)現(xiàn)這種"通過(guò)技術(shù)去傾聽(tīng)"的方式確實(shí)可以獲得他人一定程度上的信賴，但不知怎么的，我總感覺(jué)自己"虛偽",并沒(méi)有真正從心底與別人發(fā)生共鳴。

于是我又開(kāi)始進(jìn)行自我分析，最后我終于意識(shí)到我背后真正的原因所在（抱歉這里不能分享細(xì)節(jié)），之后我再傾聽(tīng)別人訴說(shuō)時(shí)也就能做到"真誠(chéng)",而不再"虛偽"了。這一系列的反思和改變，讓我在處理人際關(guān)系時(shí)變得很自如，同時(shí)也讓我收獲了珍貴的友誼。

學(xué)心理學(xué)最奇妙的地方就是，它可以幫你發(fā)現(xiàn)那些你平時(shí)習(xí)以為常的行為模式背后的心理根源。當(dāng)你找到這些根源以后，自身就不知不覺(jué)發(fā)生了改變。

很多人都是這樣，他們抱怨命運(yùn)一次又一次的"不公",但他們很少去思考"我們?yōu)槭裁磿?huì)一次又一次陷入這個(gè)輪回",人們很少去看到自己一直以來(lái)形成的根深蒂固的行為模式。殊不知如果有一天你能看到這個(gè)"惡性輪回"的時(shí)候，可能就是你跳出"輪回",命運(yùn)開(kāi)始發(fā)生扭轉(zhuǎn)的時(shí)候了。

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當(dāng)我們讀到書中蒂爾登案例的時(shí)候，看著羅杰斯做了幾次的心理咨詢，還一直在共情和重復(fù)對(duì)方所說(shuō)，我的心里就很著急。我在想：用這種理念就能解決問(wèn)題嗎？真的不用做點(diǎn)別的嗎？——其實(shí)不只是我，很多一起讀書的小伙伴都有相類似的感受。

現(xiàn)在想來(lái)，可能會(huì)有兩方面的原因：

一是這種理念確實(shí)可能會(huì)有它的局限性；二是來(lái)自我們自身的原因：很快的社會(huì)節(jié)奏讓我們每天都變得焦慮，于是打心底就希望心理咨詢能夠"快刀斬亂麻".

對(duì)于第一點(diǎn)——這個(gè)理論的局限性，我也有自己的思考：人本主義療法有一個(gè)重要假設(shè)是，人具有自我發(fā)展與自我成長(zhǎng)的潛能，但是我認(rèn)為從人的一生發(fā)展來(lái)看，人的潛能的顯現(xiàn)也不是線性增長(zhǎng)的，在某些階段這些潛能可能會(huì)停滯。同時(shí)潛能應(yīng)該也有個(gè)體的差異，有些人潛能大，有些人潛能小。所以這種理念的有效性是否會(huì)跟人類潛能發(fā)展的階段有關(guān)？當(dāng)個(gè)體處于潛能的發(fā)展期時(shí)，運(yùn)用人本主義療法會(huì)收獲較好效果；當(dāng)個(gè)體處于潛能的停滯期時(shí)，運(yùn)用人本主義療法效果就會(huì)打折扣？

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還記得吳老師在讀書會(huì)上分享過(guò)一段話："傳統(tǒng)的精神分析提供的更多是"父性的角色",羅杰斯的貢獻(xiàn)是在原來(lái)基礎(chǔ)上補(bǔ)上了"母性"的角色。并不是提倡"母性"后"父性"就要完全丟了，現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中兩方面都需要。羅杰斯做的是補(bǔ)充，不是革命。"所以我們要更加辯證地看待羅杰斯的理論，不能盲目信仰，以為是"萬(wàn)用的方法".

轉(zhuǎn)眼間讀書會(huì)就結(jié)束了，回顧半年來(lái)的學(xué)習(xí)，我很慶幸當(dāng)時(shí)選擇了心理學(xué)。此次讀書會(huì)讓我認(rèn)識(shí)了羅杰斯的心理治療，更重要的是它給我的人生帶來(lái)了很多改變，讓我更加美好。對(duì)于這個(gè)焦慮時(shí)代下的焦慮的我，羅杰斯的人本主義理念猶如一縷春風(fēng)，讓我慢下腳步去感受身邊的人，去感受自己的內(nèi)心。非常感謝陽(yáng)光心理大家庭，讓我走進(jìn)心理學(xué)的大門，讓我在心理學(xué)的殿堂里不斷完善自己，也讓我結(jié)識(shí)了一幫志同道合的心理學(xué)伙伴！

靜一

寫于20XX年1月11日

答

《羅杰斯與我與你》

——回復(fù)靜一的一封信

陽(yáng)光心理·吳嘉瑜

靜一：

你好！感謝參與20XX年第六期《陽(yáng)光心理讀書會(huì)》。經(jīng)過(guò)3個(gè)月的互相陪伴與共同探討，相信我們對(duì)心理咨詢又有了更深一層的感性體驗(yàn)以及更進(jìn)一步的理性認(rèn)識(shí)吧？

是啊，對(duì)人本主義心理學(xué)的誤解，又何止千千萬(wàn)。

眾多剛?cè)腴T的心理咨詢師都會(huì)選擇人本主義作為自己的第一種心理療法，因?yàn)榱_杰斯的理念"很美",同時(shí)操作也"很簡(jiǎn)單",似乎只需要聽(tīng)著，然后"嗯嗯，哦這樣，我能理解",就可以度過(guò)大部分的咨詢時(shí)間；同時(shí)當(dāng)來(lái)訪者需要我們說(shuō)點(diǎn)什么的時(shí)候，我們只要把他說(shuō)過(guò)的話總結(jié)總結(jié)，反饋回給他，做個(gè)鏡子就可以了；也不需要做什么"努力",只要在心底期盼著"我跟他關(guān)系足夠好了吧，他的自愈潛能應(yīng)該可以激活了吧，他自己應(yīng)該能解決自己?jiǎn)栴}了吧"……

上面真的是很多新手咨詢師的真實(shí)寫照，包括當(dāng)年的我也是這樣。

其實(shí)心理咨詢?cè)綄W(xué)到后面，包括系統(tǒng)學(xué)習(xí)了各種療法，經(jīng)歷了近2000小時(shí)的心理咨詢個(gè)案工作和近150小時(shí)的被分析體驗(yàn)后，才能真切體會(huì)到羅杰斯理論之難、之深。

就像練武功一樣，有招有式的武功是最好學(xué)的，照著下苦功夫就行了。然而最高深的武功往往都是"少招少式",甚至是"無(wú)招無(wú)式"的，它追求的不是外在的動(dòng)作，而是內(nèi)在的功法和理念。比如名震天下的"形意拳",曾經(jīng)是山西晉商崛起時(shí)各大著名鏢局里必學(xué)的"武林絕學(xué)",同時(shí)也是后來(lái)天津中華武士會(huì)和民國(guó)時(shí)期中央國(guó)術(shù)館的"鎮(zhèn)館神功".我在跟隨我老師學(xué)形意拳的時(shí)候，一個(gè)"三體式樁法"就練了一年，一年內(nèi)就只是練這一個(gè)動(dòng)作——在練的人知道其中深邃奧妙，但看熱鬧的人就沒(méi)有辦法理解了：看似無(wú)招無(wú)式天天在那站著，但這個(gè)娃功力見(jiàn)長(zhǎng)，半年不到就能抓起一米八多的大漢像拎小雞似的輕松，這究竟是怎么回事？？！反之，一些小門小派的武功，因?yàn)闆](méi)有深厚內(nèi)功的修煉方法，所以他們一編就幾十套拳法，每套都有上百個(gè)動(dòng)作，看似"招式繁多",實(shí)則是"舍了本逐了末",最終難免落得"不得要領(lǐng)""功效有限"的下場(chǎng)。

其實(shí)真正起作用的，哪是什么外在的"花架子",而是真真實(shí)實(shí)的內(nèi)在功力啊。羅杰斯的療法看似沒(méi)有什么操作技術(shù)，但一句看似普普通通的話語(yǔ)，在羅杰斯這個(gè)人口中說(shuō)出，就能有神奇般的療愈作用；如果是別人依葫蘆畫瓢則沒(méi)有這般效果。

現(xiàn)實(shí)中越看起來(lái)簡(jiǎn)單的事，做起來(lái)實(shí)則并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。如你所說(shuō)，看似"不費(fèi)吹飛之力"的一個(gè)"傾聽(tīng)"和"理解",真正做起來(lái)，難倒了一大群英雄好漢。

真正具有療愈性的傾聽(tīng)，是通透的內(nèi)在自發(fā)做出的傾聽(tīng)，是帶著敏銳洞察的傾聽(tīng)，是有著深度共鳴感受的傾聽(tīng)，是能夠真正放下自身的干擾而全身心"神入"對(duì)方精神世界的傾聽(tīng)。表面上看起來(lái)很容易，實(shí)則做起來(lái)有多難，需要多少年的深厚功力才能做到啊。

羅杰斯本人是學(xué)精神分析出身，在40多歲以前扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)的精神分析訓(xùn)練和案例工作實(shí)踐，這些實(shí)踐積攢起來(lái)的內(nèi)在功力和人格力量，使得他在后面提出人本主義療法后，即是不需要使用任何"技術(shù)",都能很好把咨詢進(jìn)行下去、理解到來(lái)訪者內(nèi)心深處的困擾所在、陪伴來(lái)訪者一同解決并成長(zhǎng)。一個(gè)治療師如果沒(méi)有前面幾十年的積攢，一上來(lái)直接就模仿羅杰斯五六十歲后的"無(wú)招無(wú)式"的隨意發(fā)揮，請(qǐng)問(wèn)能達(dá)到和大師一樣的效果嗎？

后面你提到一個(gè)很有意思的看法，你認(rèn)為羅杰斯提出的"自愈潛能"可能是有局限性的，這種潛能可能會(huì)隨著生理的發(fā)展或心理的變化而出現(xiàn)強(qiáng)弱的變化。在某段時(shí)間里，此人的潛能可以很好顯現(xiàn)，此時(shí)可用人本主義療法進(jìn)行工作；而在另一個(gè)時(shí)間里，此人的潛能會(huì)受到"抑制"或"停滯",如果運(yùn)用人本主義療法就會(huì)效果不佳。

這是一個(gè)很好的假設(shè)，如果要進(jìn)一步驗(yàn)證此假設(shè)，需要觀察和跟蹤大量的心理咨詢案例或常人的心理發(fā)展實(shí)例，通過(guò)對(duì)眾多人的心理變化進(jìn)行深入觀察、記錄和研究后，我們最終才能去驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)的成立與否。

不過(guò)，不知道你表達(dá)的意思我能不能換成另一種理解："人類有時(shí)能顯現(xiàn)出自我療愈的潛能，有時(shí)則不能，為什么？"——對(duì)于這種現(xiàn)象，羅杰斯則早有相關(guān)論述：他認(rèn)為人生而有自我調(diào)整、自我療愈的潛質(zhì)的，但很多時(shí)候由于受到外在因素的影響，導(dǎo)致這種潛能被潛藏了起來(lái)，或被抑制住了——就像一顆本身具有"發(fā)芽潛力"的種子遇到惡劣的土壤則不能發(fā)芽一般，并不是種子沒(méi)有"潛能",而是環(huán)境不允許。所以羅杰斯認(rèn)為，此時(shí)心理咨詢師需要做的是：重新提供一個(gè)"更適合潛能顯現(xiàn)"的土壤——即是我們書上所說(shuō)的自由的、受保護(hù)的、共情的、積極貫注的、無(wú)條件接納的氛圍，讓當(dāng)事人在這樣的人際互動(dòng)中，慢慢放下防備與面具，開(kāi)始真正愿意面對(duì)自己真實(shí)的內(nèi)心，此時(shí)他的自我調(diào)整的潛能才開(kāi)始慢慢得以激活、顯現(xiàn)。

你最后提到我曾經(jīng)分享過(guò)的話："羅杰斯所做的，是對(duì)各流派理論的補(bǔ)充，而不是革命"——我覺(jué)得這是面對(duì)眾多心理流派理論時(shí)我們?cè)摫Ｓ械目陀^視角。縱觀心理咨詢發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，各位大師先后創(chuàng)立了各種理論、流派，所有人的努力其實(shí)都是在做同一件事：為不斷完善整個(gè)"心理咨詢"大體系而添磚瓦。他們之間雖然會(huì)有不同意見(jiàn)、不管觀點(diǎn)，但對(duì)于整個(gè)"心理咨詢"的大方向大體系，他們還是一致認(rèn)可的，他們只是在這個(gè)大體系中再添加一些自己獨(dú)特的見(jiàn)解而已。

我曾經(jīng)因?yàn)轭愃茊?wèn)題問(wèn)過(guò)我授業(yè)恩師，我問(wèn)："在克萊因的理論中已經(jīng)很少看到弗洛伊德的理論的影子，是否說(shuō)明克萊因在當(dāng)時(shí)已經(jīng)放棄了弗洛伊德的那些東西呢？"師父說(shuō)："其實(shí)在克萊因生活的那個(gè)年代，弗洛伊德的理論就像是‘常識(shí)’一樣大街小巷皆知了，所以克萊因沒(méi)有必要在書籍中再去重復(fù)大家都已經(jīng)知道了的東西，只需要提出她個(gè)人