2023年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀刷題練習(xí)題匯編（含答案解析）

2023年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀刷題練習(xí)題匯編

1.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。

（一）

于是入朗

見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆

以關(guān)于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不乎王，朝廷之臣莫不畏王，四境

之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民

能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，

受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而回進(jìn)；。燕、趙、韓、

魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）

武侯問(wèn)曰：“嚴(yán)刑明賞，足以勝乎？”

起對(duì)曰：“嚴(yán)明之事，臣不能悉。雖然，非所恃也。夫發(fā)號(hào)布令而人樂(lè)聞，興師動(dòng)眾而

人樂(lè)戰(zhàn)，交兵接刃而人樂(lè)死。此三者，人主之所恃也?！?/p>

武侯日：“致之奈何？”

對(duì)日：“君舉有功而進(jìn)饗①之，無(wú)功而勵(lì)之?！?/p>

于是武侯設(shè)坐廟廷，為三行，饗士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢②；次功坐中

行，肴席器差減；無(wú)功坐后行，肴席無(wú)重器。饗畢而出，又須賜有功者父母妻子于廟門(mén)

外，亦以功為差。有死事之家，歲使使者勞賜其父母，著不忘于心。

行之三年，秦人興師，臨于西河。魏士聞之，不待吏令，介胄而奮擊之者以萬(wàn)數(shù)。

武侯召吳起而謂日：“子前日之教行矣?！?/p>

（《吳子?勵(lì)士第六》）

【注釋】①進(jìn)饗：用酒食招待以資鼓勵(lì)。②上牢：豬、牛、羊等美味。

（1）下列每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是

A.于是入朝見(jiàn)威王/期服衣冠

B.宮婦左右莫不超王/自私自利

C.能面刺寡人之過(guò)者/將功補(bǔ)過(guò)

D.時(shí)時(shí)而回進(jìn)仰不容發(fā)

(2)把語(yǔ)段(一)中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

(3)結(jié)合(一)(二)兩文下面句子的加點(diǎn)詞，說(shuō)說(shuō)齊王與武侯的共同形象。

不下令于考武侯設(shè)坐廟廷

(4)鄒忌與吳起進(jìn)諫方式不同，你更喜歡哪一種方式？為什么？

2.閱讀下面選文，完成下面小題。

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉了士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空

乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家

拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者、國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

(1)下列句子加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是

A.發(fā)：舜廢于吠畝之征于色，發(fā)于聲

B.亂：行拂前其所為猿鳥(niǎo)亂鳴

C.勞:歲其筋骨無(wú)案牘之方形

D.是：故天將降大任于星人也斯星陋室

(2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

(3)以畫(huà)線(xiàn)的句子為例，談?wù)劽献由⑽牡恼Z(yǔ)言特點(diǎn)。

(4)結(jié)合上面文言文和下面鏈接材料。用自己的話(huà)分條概述導(dǎo)致“國(guó)亡”的因素有哪些？

宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉吏，無(wú)不曰：

'吾君圣者！’侍御數(shù)百人，被服以立，無(wú)不曰：'吾君麗者！'內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以

至此！”由宋君觀之，人主之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟,

卒得反國(guó)。

(節(jié)選自劉向《新序》)

3.閱讀下文，完成問(wèn)題。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞

犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔?！眴?wèn)今是

何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆

出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，閑之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

一一(《桃花源記》陶淵明)

(1)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是

A.芳草釁美陶后鮮有聞好衣怒馬

,，旦-?T-7—

B.不足為外人道也余故道為學(xué)之難以告知力S小仁

C.尋向所志遂至承天寺號(hào)張懷民尋根溯源

D.阡陌交通疏條交映君子之交

(2)下列對(duì)語(yǔ)句的翻譯和理解，全部正確的一項(xiàng)是

A.句子：不足為外人道也。

翻譯：不值得向桃花源以外的人說(shuō)

理解：這個(gè)句子表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。

B.句子：見(jiàn)漁人，乃大驚。

翻譯：(村人)看見(jiàn)漁人，竟然非常驚訝。

理解：“乃大驚”寫(xiě)出了桃花源人對(duì)陌生人的驚異和好奇，也從側(cè)面表現(xiàn)出桃花源與外

界隔絕時(shí)間之久。

C.句子：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

翻譯：老人和小孩都安閑自在。

理解：桃花源中成人都在田野里忙碌耕作，只有老人和小孩無(wú)事可做，所以都很快樂(lè)。

D.句子：余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

翻譯：其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。

理解：這句話(huà)描寫(xiě)了桃花源中村民的熱情好客。

(3)情節(jié)跌宕，步步設(shè)疑是本文的一大特色，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析漁人進(jìn)入桃花源之前

有著怎樣的奇遇？

(4)千百年來(lái)，“世外桃源”一直寄托著讀書(shū)人的某種理想，閱讀陶淵明的《桃花源記》、

張旭的《桃花溪》和魯迅的《社戲》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種理想會(huì)隨著時(shí)代背景和文人追

求的變化而變化。請(qǐng)結(jié)合原文及鏈接材料,聯(lián)系當(dāng)下生活，談?wù)勀銓?duì)“桃花源”的理解。

鏈接一：

桃花溪

唐?張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。鏈接二：

《社戲》——魯迅的“桃花源”：平橋村，就是安樂(lè)生活的理想境界。

4.閱讀下面語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交厚，雞

犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)

問(wèn)訊。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為

具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不

是為外人道也。”

(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都和同的一項(xiàng)是

A.阡陌交羊然則北海巫峽厚風(fēng)報(bào)信

B.設(shè)酒殺雞作食衡于慮，而后作一鼓作氣

C.余人各復(fù)延至其家每至晴初霜旦自始至終

D.不足為外人道也以中有足樂(lè)者豐衣足食

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

(3)請(qǐng)結(jié)合選文第一段的內(nèi)容，分析其語(yǔ)言特點(diǎn)。

(4)選文中“不足為外人道也”和【鏈接材料】中“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未

可與易也”在表達(dá)的感情上有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要闡述。

【鏈接材料】

郡守蘇軾，時(shí)從?賓佐僚吏往見(jiàn)山人；飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹②山人而告之日：“子知隱

居之樂(lè)乎？雖南面之君?,未可與易④也。《易》日：'鳴鶴在陰，其子和之。'《詩(shī)》

日：'鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩(shī)》

人以比賢人君子.”

(節(jié)選自蘇軾《放鶴亭記》)【注釋】①?gòu)模簬е?。②挹：同“揖”，作揖。③南面?/p>

君：帝王。④易：交換。

5.閱讀《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)，完成問(wèn)題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，

余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之

先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)

理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又

請(qǐng)焉。

(1)下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思鄢相同的一項(xiàng)是

A.計(jì)目以還旦日客來(lái)如日中天

B.e愈恭征于e五光十年

C.遍型群書(shū)予理夫巴陵勝狀眼理六路

D.不敢出一言以復(fù)余人各復(fù)延至其家日復(fù)一日

(2)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

故余雖愚，卒獲有所聞。

(3)選文中作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難？在困難面前，他是怎么做的？

(4)閱讀下面的鏈接材料，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)，為下面這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)出下聯(lián)，

并簡(jiǎn)述你的理由。

上聯(lián)：宋濂謙恭求先達(dá)，

下聯(lián)：。

理由：

【鏈接材料】

張良受書(shū)良嘗閑從容步游下邳叫fi②上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圮下，顧謂

良日：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父日：“履我！”

良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還,

日：“孺子可教矣！后五日平明，與我會(huì)此！”良因怪之，跪日：“諾。”

五日平明，良往。父已先在，怒日：“與老人期，后，何也？”去，日：“后五日早會(huì)。”

五日雞鳴四，良往。父又先在，復(fù)怒日：“后，何也？”去，日：“后五日復(fù)早來(lái)！”

五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜日：“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，日：“讀此則為王

者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！?/p>

遂去，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。

旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

(節(jié)選自司馬遷《史記》)【注釋】①下邳：古縣名，今江蘇睢寧西北。②圮：橋。

6.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，回答以下各題。

(一)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”

劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公日：“衣食所安，弗敢

專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)日：“小惠未遍，民弗從也?！惫眨骸盃奚癫?，弗敢加也，

必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之獄，雖不能察，必以，情?！?/p>

對(duì)日：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗

績(jī)，公將馳之。劌日：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，日：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我強(qiáng)，

故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

（《曹劌論戰(zhàn)》）（二）晉侯復(fù)假道于虞以伐虢，宮之奇?諫日：”虢，虞之表②也。虢

亡，虞必從之?！?/p>

公日：”吾享祀豐絮⑨，神必?fù)?jù)④我?！睂?duì)日：“臣聞之：'鬼神非人實(shí)親，惟德是依。'

故《周書(shū)》日：'皇天無(wú)親，惟德是輔⑤。'又日：'黍稷⑥非馨，明德惟馨：’又日:

'民不易物，惟德繁物久’如是，則非德民不和，神不享矣。神所涉依，將在德矣：

若晉取虞，而明德以薦?馨香，神其吐⑨之乎？”

弗從，許晉使。冬，十二月，晉滅虢：虢公丑奔京師：師還，館碩于虞，遂襲虞，滅之。

（節(jié)選自《左傳?宮之奇諫假道》，有刪改）【注釋】①宮之奇：春秋時(shí)虞國(guó)人。②表：

這里是屏障的意思.③禁：同“潔”。④據(jù)：這里指保佑0⑤輔：輔佐。⑥黍稷：泛指

五谷：⑦繁物：其物，那件物品。⑧薦：獻(xiàn)。⑨吐：吐出，意思是不享用祭品。⑩館:

住宿。

（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀鄙：目光短淺

B.雖不能秦,必以情情：志向，意志

C.彼竭我盈,故克之盈：士氣正旺盛

D.神所馮金,將在德矣馮：同“憑”，依附

（2）把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

（3）“春秋筆法”講究褒貶之意不直接流露，寓于字里行間。請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容，任選一

處進(jìn)行賞析。

（4）魯莊公和虞公都認(rèn)為自己祭祀神明，神明便會(huì)保佑自己。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）

分析曹劌和宮之奇分別是如何進(jìn)行勸說(shuō)的，結(jié)果如何。

7.閱讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，完成問(wèn)題。

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，，

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家

拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

（1）解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

①傅說(shuō)舉于版筑之間：

②而后斷

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

空乏其身，行拂亂其所為。

(3)孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？

(4)請(qǐng)結(jié)合選文，解釋鏈接材料中孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地的原因。

【鏈接材料】孫叔敖疾，將死，戒其子日：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封

汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘?者；此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越

人信禳咒可長(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，

故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜，此有道者之所

以異乎俗也。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)【注釋】①寢之丘：含有陵墓之意。②荊：楚國(guó)的別稱(chēng)。③禳

(ji)：迷信鬼神和災(zāi)祥。

8.閱讀《桃花源記》，完成各題。

①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，

中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通

人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交

通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍?/p>

咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)

云：“不足為外人道也?！?/p>

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨

其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思郡祖同的一項(xiàng)是

日新月

A.漁人甚早之覽物之情，得無(wú)號(hào)乎

身

厚積薄

B.黃室垂髯舜發(fā)于吠畝之中

鬼

何是掛

C.不是為外人道也以中有足樂(lè)者

齒

D.處處志之《齊諧》者，志怪者也眾志成城

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

(3)選文善用伏筆，請(qǐng)找出其中一處，并結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用.

(4)選文中的桃源人與鏈接材料中的滁人都過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活，但其形

成的原因各有不同，試簡(jiǎn)述各自形成的原因。

【鏈接材料】

滁?于五代干戈之際，用武之地也。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)。今②

滁介江淮之間，民安于聯(lián)畝衣食，以樂(lè)生送死久而孰知上④之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑤

于百年之深也。

(節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》)【注釋】①滁：滁州。②今：北宋。北宋結(jié)束了唐末到

五代的戰(zhàn)亂。③樂(lè)生送死：百姓活著時(shí)能快樂(lè)地生活，去世后能得到好的安葬。④上：

皇上。⑤涵煦：滋潤(rùn)化育。

9.閱讀《小石潭記》，完成問(wèn)題。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴3M環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水

尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為蛾，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)

搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)

翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃

記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：日恕己，日奉壹。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思那相同的一項(xiàng)是

A.隔篁竹，用水聲不求呼達(dá)于諸侯置若罔四

B.心樂(lè)之后天下之樂(lè)而樂(lè),不思蜀

C.皆若空游無(wú)所依似與湃者相樂(lè)魚(yú)湃釜中

D.卷石底以出水落而石出者神出鬼沒(méi)

(2)請(qǐng)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

(3)作者筆下的小石潭和自己的遭遇有哪些相似之處？這些相似之處給作者帶來(lái)了怎

樣的感受。

(4)選文描寫(xiě)了石巖、潭水，結(jié)合鏈接材料，分析他們描寫(xiě)景物的特征有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)

要概括。

【鏈接材料】

余擬是年暫止游屐，而叔祖念莪翁①，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日啟行?！?/p>

三十日過(guò)江山抵青湖乃舍舟登陸循溪覓勝，得石崖于北渚。崖臨回瀾力澄潭漱其址咒

隙綴茂樹(shù)，石色青碧，森森有芙蓉出水態(tài)。僧結(jié)檻依之，頗覺(jué)幽勝。余踞坐石上，有劉

對(duì)予者，一見(jiàn)如故，因?yàn)橛嘌裕骸敖奖倍镉凶罂?，巖石奇詭，探幽之屐，不可不

一過(guò)?！庇嘈廊环翟ⅲ严挛?，不成行。八月初一日冒雨行三十里。一路望江郎?片石，

咫尺不可見(jiàn)。先擬登其下，比至路口，不果。

(節(jié)選自《徐霞客游記》)【注釋】①念莪翁：與下文“劉對(duì)予”同是人名。②回瀾：

蕩漾的水波。③址：山腳。④江郎：山名。

10.閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，完成問(wèn)題。

曹劌論戰(zhàn)

《左轉(zhuǎn)》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹別請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？“判日：

“肉食者部，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？“公日：”衣食所安，弗敢專(zhuān)也，

必以分人?！睂?duì)日：”小惠未遍，民弗從也?！肮眨骸?”對(duì)日：“小信未孚，神

弗福也?！惫眨骸靶〈笾z；雖不能察，必以情?！睂?duì)日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。

戰(zhàn)則請(qǐng)從。

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。別日：“未可?！饼R人三鼓。列日：“可矣。”齊師

敗績(jī)。公將馳之。判日：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，日：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是

A.衣食所家轉(zhuǎn)危為家家求其能千里也

B.戰(zhàn)則請(qǐng)叢當(dāng)余之叢師也力不叢心

C.又何回焉挑撥離回遂與外人網(wǎng)隔

D.公問(wèn)其故故弄玄虛溫故而知新

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

(3)文章詳寫(xiě)和略寫(xiě)的內(nèi)容各是什么？

(4)請(qǐng)結(jié)合上文和下面【鏈接材料】的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析魯莊公和漢宣帝在執(zhí)政上的共

同之處。

【鏈接材料】

夏五月，詔日：“獄者萬(wàn)民之命，所以禁暴止邪，養(yǎng)育群生也。能使生者不怨，死者不

恨，則可謂文史甲矣?！?/p>

又日：“聞古天子之名，難知而易諱也。今百姓多上書(shū)觸諱以犯罪者，朕甚憐之。其更

諱詢(xún)。諸觸諱在令前者，赦之。”

(節(jié)選自《漢書(shū)?宣帝紀(jì)》))【注】①群生：百姓。②文吏：掌管文書(shū)、法令的官吏。

③諱：冒犯名諱。④詢(xún)：漢宣帝改名為“詢(xún)

11.閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，完成下面小題。

于是入朝見(jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求

于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏

王，四境之內(nèi)莫不有求于王：”

王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中

賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之

后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊0此

所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

(節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》)

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思都相同的一項(xiàng)是

A.臣誠(chéng)知不如徐公美公孫衍、張儀豈不朔大丈夫哉心悅麗服

B.臣之妾松臣不宜偏私竊竊超語(yǔ)

C.門(mén)庭若市若夫日出而林霏開(kāi)上善若水

D.皆以美于徐公以中有足樂(lè)者嚴(yán)陣以待

(2)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

由此觀之，王之蔽甚矣

(3)謚號(hào)是君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱(chēng)號(hào)，如齊威

王中的“威”便是其謚號(hào)。請(qǐng)根據(jù)下面資料鏈接中對(duì)“威”的解釋?zhuān)Y(jié)合語(yǔ)段(一)說(shuō)

說(shuō)鄒忌為什么采用“諷”的方式來(lái)進(jìn)諫。

【資料鏈接】

猛以剛果日威；強(qiáng)毅執(zhí)政日威；賞勸刑怒日威；以刑服遠(yuǎn)日威；莊以臨下日威；蠻夷率

服日威；信賞必罰日威；德威可畏日威。

(3)閱讀下面【鏈接材料】，結(jié)合文章內(nèi)容，從齊威王的角度，概括齊國(guó)能夠“戰(zhàn)勝于

朝廷”、“強(qiáng)于天下”的原因。

【鏈接材料】

齊威王召阿大夫，語(yǔ)之日：“自子守阿，譽(yù)言日至吾使人視阿①，田野不辟②，人民貧餒。

昔日趙攻鄴?,子不救：衛(wèi)取薛陵，子不知。是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹?

阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐巴務(wù)盡其情，齊國(guó)大治。

(節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》)【注釋】①阿：古地名。②辟：開(kāi)墾。③鄴(juan)：

古地名。④烹：煮。古代的一種酷刊。⑤飾詐：掩飾，欺詐。

12.閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，完成下面小題

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”

其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)

問(wèn)其妾日：“吾孰與徐公美？"妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談,

問(wèn)之客日：“吾與徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?lái)，孰視之,

自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我也;

妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲

有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫

不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王日：“善?！蹦讼铝睿骸薄?；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人

之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后,

雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（1）下面各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是

A.鄒忌修八尺有余乃重修岳陽(yáng)樓（《岳陽(yáng)樓記》）

B.|因寡人之耳者四水聲，如鳴琳I環(huán)（《小石潭記》）

C.馴服衣冠期而往，暮而歸（《醉翁亭記》）

D.時(shí)時(shí)而回進(jìn)肉食者鄙，又何阿焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

（2）把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。

（3）結(jié)合語(yǔ)段（一）分析，鄒忌諷齊王納諫的成功，除了高超的勸說(shuō)藝術(shù)，還有哪些

因素？

（4）結(jié)合《鄒忌諷齊王納諫》和鏈接材料?，說(shuō)說(shuō)鄒忌和孟子在說(shuō)理方式上有何相同之

處，并簡(jiǎn)要分析。

【鏈接材料】

孟子見(jiàn)梁襄王。出，語(yǔ)人日：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒?然問(wèn)日：

'天下惡②乎定？'吾對(duì)日：’定于一。‘'孰能一之？'對(duì)日：'不嗜殺人者能一

之。''孰能與之？'對(duì)日：'天下莫不與③也，王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁

矣；天油然作云，沛然下雨，則苗淳然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧④，

未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)⑥而望之矣.誠(chéng)如是也，民歸

之，由?水之就下，沛然誰(shuí)能御之？'”

【注釋】①卒：同"猝”，突然。②惡（wii）：怎樣，如何。③與：此處為歸順、隨

從之意。④人牧：指統(tǒng)治者。⑤領(lǐng)：脖子。⑥由：同“猶”。

（選自《孟子?梁惠王上》，有刪改）

13.閱讀下面語(yǔ)段，完成下面小題。

一答謝中書(shū)書(shū)

陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四

時(shí)俱備。；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

二岳陽(yáng)樓記(節(jié)選)

范仲淹

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，

橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感

極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，

郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！登

斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是

A.四時(shí)俱備萬(wàn)籟俱寂一應(yīng)俱全聲色俱厲

B.康樂(lè)以來(lái)全力以赴持之以恒夜以繼日

C.去國(guó)懷鄉(xiāng)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民精忠報(bào)國(guó)國(guó)泰民安

D.長(zhǎng)煙一空一氣呵成一蹴而就一絲不茍

(2)把選文中的畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

(3)兩個(gè)文段在句式、節(jié)奏方面有什么共同的特點(diǎn)？

(4)“出世”是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)政治，逍遙處世；“入世”是渴望在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)自己的政

治抱負(fù)。這兩種人生態(tài)度在陶弘景和范仲淹身上得以充分地體現(xiàn)。請(qǐng)閱讀下面兩則材料,

簡(jiǎn)要說(shuō)明“出世”和“入世”兩種態(tài)度在謝安和白居易身上是如何體現(xiàn)的。

【材料一】

謝安，字安石。初辟?司徒府，除②佐著作郎，以疾辭。寓居會(huì)稽，與王羲之及許詢(xún)

游處，出則漁弋?山水，入則言詠屬文，無(wú)處世意。吏部尚書(shū)范汪舉安為吏部郎，安以

書(shū)拒絕之。

(取材于《晉書(shū)?謝安傳》)【材料二】

四年，天子以早甚，下詔販除災(zāi)滲久居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦⑤,

以救流瘠。憲宗頗采納?！右纂m進(jìn)忠，不見(jiàn)聽(tīng)，乃丐@外遷，為杭州刺史。始筑堤

捍錢(qián)塘湖，鐘泄⑦其水，溉田千頃。復(fù)浚?六井，民賴(lài)其汲。

(取材于《新唐書(shū)?白居易傳》)注：①辟：召，征召。②除：任命官職。③弋：泛指

射獵。④泠(11):災(zāi)氣；惡氣。⑤賦：舊指田地稅。⑥丐：乞求。⑦鐘泄：蓄水泄洪。

⑧：疏通，挖深。

14.閱讀《陋室銘》，完成問(wèn)題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温?？

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是

A.有仙則名冬之者誰(shuí)莫名其妙

B.惟吾隼馨以光先帝遺償感恩戴簟

C.草自入簾青其正自邪五顏六自

D.無(wú)案牘之勞形勞其筋骨不勞而獲

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

(3)選文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，這樣寫(xiě)是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合選文

內(nèi)容閘明理由。

(4)鏈接材料中的張夢(mèng)得的生活態(tài)度和志趣追求與劉禹錫有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)

容具體分析。

【鏈接材料】

清河張君夢(mèng)得①謫居齊安，即②其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，……今張君不以謫為

患，竊會(huì)計(jì)之余功?,而自放④山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶(hù)甕牖‘無(wú)所不快，

而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖?西山之白云，窮耳目之勝以自適也戰(zhàn)！

【注釋】①?gòu)埦龎?mèng)得：張夢(mèng)得，字懷民，蘇軾友人。②即：就?③竊會(huì)(kuai)計(jì)之余

功：竊，偷盜，這里是“利用”之意。會(huì)計(jì)，指征收錢(qián)谷、管理財(cái)務(wù)行政等事物。余功，

公事之余。④自放：自適，放情。⑤蓬戶(hù)甕牖：蓬戶(hù)，用蓬草編門(mén)。甕牖，用破甕作窗。

⑥揖：拱手行禮。這里的意思是面對(duì)(西山白云)。

15.閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而

攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，

兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆

之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，

親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必

勝矣。

（節(jié)選自《孟子?公孫丑下》）

【乙】

政少之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂(yōu)勞，我佚樂(lè)?之；民惡貧賤，我

富貴之；民惡危墜?,我存安之：民惡滅絕，我生育④之?！蕪钠渌挠蛣t遠(yuǎn)者自

親?;行其四惡，則近者叛之。故知予之為取?者，政之寶也。

（節(jié)選自《管子?牧民?四順》）

【注釋】①政：政令。②佚樂(lè)：使……安樂(lè)。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。

⑤欲：欲望，⑥親：親近。⑦予之為取：給予就是索取，即予之于民就是取之于民。

（1）下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A.環(huán)而攻之而不勝腰白玉之環(huán)

B.池非不深也南冥者，天池也

C.委而去之與人期行，相委而去

D.故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親一狼得骨止，一狼仍從

（2）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.夫環(huán)而攻之子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增

B.域民不以封疆之界以錢(qián)覆其口

C.民惡貧賤，我富貴之前人之述備矣

D.行其四惡，則近者叛之不效，則治臣之罪

（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

②故知予之為取者，政之寶也。

⑷兩文都圍繞“民心”展開(kāi)議論，甲文強(qiáng)調(diào)①“”（用原文語(yǔ)句回答）比“天

時(shí)"“地利”更重要、乙文認(rèn)為②“”（用原文語(yǔ)句回答）就可以贏得民心。

“我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我

們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有真感情，愛(ài)民要有真措施，利民

要有真成效。③甲文中的什么主張與“執(zhí)政為民''思想是相通的？

16.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

伯牙善鼓琴，錘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鋪?zhàn)悠谌眨骸吧圃?！峨峨兮若泰山！?/p>

志在流水，鋪?zhàn)悠谌眨骸吧圃?！洋洋兮若江河！”伯牙所念，錘子期必得之。伯牙游于

泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，錘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆日：“善哉！善哉！子之聽(tīng)夫！志想象猶吾

心也?！?/p>

(節(jié)選自《列子?湯問(wèn)》，有刪改)

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都不相同的一項(xiàng)是

A.伯牙毒鼓琴堯咨普射從等如流

B.伯牙所卷畬無(wú)與為樂(lè)者念卷不忘

c.q逢暴雨宇獲有所聞身先士孕

D.輒窮其趣欲窮其林山窮水盡

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾于何逃聲哉？

(3)選文另一個(gè)版本的結(jié)尾還有這樣幾句話(huà)：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕

弦，終身不復(fù)鼓?！蹦阌X(jué)得加上這幾句話(huà)好，還是不加好？請(qǐng)闡述理由。

(4)同樣表現(xiàn)“善鼓”，選文和鏈接材料在寫(xiě)作手法上有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【鏈接材料】匏巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。鄭師文聞之，棄家從師襄游。柱指鈞弦力三年不

成章。師襄日：“子可以歸矣?！薄瓱o(wú)幾何，復(fù)見(jiàn)師襄。師襄日：“子之琴何如？”

師文日：“得之矣。請(qǐng)嘗試之?！庇谑钱?dāng)春而叩商儂弦以召南呂，涼風(fēng)忽至，草木成實(shí)。

及秋而叩角?弦以激夾鐘，溫風(fēng)徐回，草木發(fā)榮。當(dāng)夏而叩羽?弦以召黃鐘，霜雪交下，

川池暴酒?。及冬而叩徵⑥弦以激蕤賓，陽(yáng)光熾烈，堅(jiān)冰立散。

師襄乃撫心高蹈日：“微矣，子之彈也！雖師曠之清角，鄒衍之吹律，亡以加之，彼將

挾琴執(zhí)管而從子之后耳?！?/p>

(選自《列子?湯問(wèn)》，有刪改)【注釋】①柱指鈞弦：確定音位，調(diào)諧琴弦。②商：

五音之一。屬金音，與肅殺的秋色相應(yīng)。③角(ju6)：五音之一。屬木音，與春天相

應(yīng)。④羽：五音之一。屬水音，與冬天相應(yīng)。⑤暴：突然。M(hu)：凍結(jié)，凝固。⑥

徵(zhi)：五音之一，屬火音，與夏天相應(yīng)。

17.閱讀下面語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不尊稍逾約。以是人多以書(shū)假余，

余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，。先達(dá)德隆望尊，

門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，

色愈恭，禮愈至，不尊出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)

鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，

炸然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人

也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴

公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以

為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！

其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇

之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)意思都理風(fēng)的一項(xiàng)是

A.卒獲有所聞卒皆夜驚恐士至多為用者

B.但俞恭，禮俞至未嘗稍降辭e征與自，發(fā)于聲

C.計(jì)目以還是i.i更定矣夕且欲頹，沉鱗競(jìng)躍

D.謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者以君之力是以眾議舉寵為督

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)，執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

(3)第一段中兩處提到“不敢”，分別寫(xiě)出了“我”怎樣的品質(zhì)或態(tài)度？

(4)結(jié)合選文和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)你在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上獲得了哪些啟示？

【鏈接材料】顧歡貧，鄉(xiāng)中有學(xué)舍，無(wú)以受業(yè)。歡于舍壁后倚聽(tīng)，無(wú)遺忘者。夕則燃松

而讀，或燃糠自照。劉峻自課①讀書(shū)，常燎麻炬②，從夕達(dá)旦。時(shí)或昏睡，熬③其鬢發(fā)，

乃覺(jué)復(fù)讀。聞?dòng)挟悤?shū)，必往祈借。崔慰祖謂之書(shū)淫久吳生⑤日：囊螢、映雪、刺股、鑿

壁，古人貧而勤學(xué)，皆此類(lèi)也。余所最旨?者，王休泰貧而好學(xué)，嘗三日絕糧，執(zhí)卷不

輟。家人消?之日：“困窮如此，何不耕？”王徐答日：“我嘗目耕耳?！弊x書(shū)者當(dāng)觀

此。

【注釋】①課：按規(guī)定的內(nèi)容和分量教授或?qū)W習(xí)。②燎麻炬：點(diǎn)燃用麻制的火把。③熬

(ru。)：點(diǎn)燃。④書(shū)淫：舊時(shí)稱(chēng)嗜書(shū)成癖，好學(xué)不倦的人。⑤吳生：吳與箕，明末著

名詩(shī)人、學(xué)者。⑥旨：意圖，意向，此指推崇。⑦消(qi2)：譏諷。

18.閱讀《岳陽(yáng)樓記》(節(jié)選)，完成問(wèn)題。

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，m

傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極

而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，二碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜彩沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯

樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日“先天下

之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)“乎！噫??？

(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

A.至若春利景明/言和而色夷/風(fēng)和日麗

B.感極而悲者矣/此樂(lè)何欣/樂(lè)修生悲

C.丁碧萬(wàn)頃/上下二白鼓作氣

D.長(zhǎng)煙一空/皆若室游無(wú)所依/宅中樓閣

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

(3)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。選文的一、二段所寫(xiě)之景折射出怎樣的心境？有何用意？

(4)請(qǐng)你依據(jù)范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)的思想情感，對(duì)滕子京“直須憑欄大哭一番

乃快“做出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

【鏈接材料】

昔滕子京以慶帥①左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓。既亦賓僚請(qǐng)大合樂(lè),落之，

子京日：“直須憑欄大哭一番乃快。“范公”先憂(yōu)后樂(lè)”之語(yǔ)，蓋亦有為而發(fā)。

(節(jié)選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》)【注】①慶帥：滕子京曾在慶州統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)抗擊西夏入

侵。②大合樂(lè)：用典禮大樂(lè)慶祝。

19.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

(-)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一

小舟，擁覆衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余

舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜日：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫

說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

(張岱《湖心亭看雪》)(二)崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往兗巴日晡②，至北固，

取?舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噗④天為白。余大驚喜，移舟過(guò)金山

寺，己二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小侯⑤攜

戲具，盛張燈火大殿中，唱韓薪王?金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇。鑼鼓喧闔外一寺人皆起看。

有老僧以手背采眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時(shí)

至，皆不敢問(wèn)。劇完，將曙，解纜過(guò)江。山僧至山腳，目送久之，不知是人是怪是鬼。

(張岱《金山夜戲》)注：①兗：兗州，位于山東省。②日晡(而)：傍晚時(shí)分。③般

(yi)：停船。④噗(xiln)：噴。⑤像(xi)：奴仆。⑥韓靳王：韓世忠，南宋名將。

⑦喧闔(tian)：哄鬧聲。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是

A.湖中人鳥(niǎo)聲俁絕面面?zhèn)R到百?gòu)U縣興

B.星日更定矣斯號(hào)陋室實(shí)事求呈

C.是金陵人，容此容從外來(lái)反客為主

D.里有癡似相公者零勝一籌不零顛乎

(2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。

(3)語(yǔ)段(一)開(kāi)頭說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，后又寫(xiě)到“舟中人兩三?！奔爸圩?，這該

如何理解請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析語(yǔ)段(一)和語(yǔ)段(二)結(jié)尾表現(xiàn)手法上的共同點(diǎn)。

20.閱讀《湖心亭看雪》，完成問(wèn)題。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日里定矣，霧淞沆揚(yáng)，

天與云與山與水，上下一自，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中

人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大哥日：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫

說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思郁相同的一項(xiàng)是

A.見(jiàn)余大舂日其號(hào)洋洋者矣哥出望外

B.是日更定矣白頭搔更短除舊更新

C.余強(qiáng)飲三大白鄒忌修八尺有余不遺余力

D.上下一?白往來(lái)無(wú)白丁一窮二白

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

余孥一小舟，擁鑫衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

(3)舟子口中“癡似相公者”的金陵人的“癡”表現(xiàn)在哪里？

(4)《湖心亭看雪》是寫(xiě)景小品的名篇，下面鏈接材料中蘇軾的《后赤壁賦》也是寄情

山水的佳作，但作者抒發(fā)的情感并不相同，請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【鏈接材料】

是歲十月之望?,步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，

人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而②嘆日：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?!”客日：“今者薄暮,

舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之妒。顧④安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦日：“我有

斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?/p>

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。

(節(jié)選自《后赤壁賦》)【注釋】①望：指月光滿(mǎn)盈時(shí)，即農(nóng)歷小月十五日，大月十六

日。②己而：過(guò)了一會(huì)兒。③如……何：把……怎么樣。④顧：但是，可是。

21.閱讀下面語(yǔ)段和鏈接材料，完成下列各題。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其

舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣

象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，

多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘

傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極

而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯

樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)

其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日“先天下之

憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思都相同的一項(xiàng)是

A梅予作文以記之有良田、美池、桑竹之展

B.前人之述曾矣右爸容臭

C.而雪長(zhǎng)煙一空一食吸盡粟一石

D.至若春和蒙明四時(shí)之錄不同

(2)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!

(3)文章中的寫(xiě)景、議論和抒情之間是怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體語(yǔ)段，加以分析。

(4)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹的政治抱負(fù)，也是他恪守的人生信

條。閱讀下面鏈接材料，談?wù)劮吨傺褪侨绾螌?shí)踐的。

(閱讀鏈接)公天性喜施與，人有急，必濟(jì)之，不計(jì)家用有無(wú)。既顯，門(mén)中如貧賤時(shí),

家人不識(shí)富貴之樂(lè)。

22.閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》(節(jié)選)，完成問(wèn)題。

水陸草木之花，復(fù)可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮

之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀

而不可褻玩焉.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!

菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？。

(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思?；氐囊豁?xiàng)是

A.目李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹孰視之，自認(rèn)為不足反躬自問(wèn)

B.陶后鮮有|國(guó)此人一一為具言所闡回過(guò)則喜

C.中博外直，不蔓不枝政通人和，百?gòu)U具興博古迪今

D.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植清榮峻茂，良多趣味山清水秀

(2)把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

(3)選文中陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了兩人怎樣不同的處世態(tài)度？

(4)選文與下面鏈接材料都運(yùn)用了襯托和對(duì)比的手法，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的

主題簡(jiǎn)要分析。

【鏈接材料】

自有菊以來(lái)，高人逸士無(wú)不盡吻揄?yè)P(yáng)?，而予獨(dú)反其說(shuō)者，非與淵明作敵國(guó)。藝菊之人

終歲勤動(dòng)，而不以勝天之力予②之，是但知花好，而昧?所從來(lái)。飲水忘源，并置汲④者

于不問(wèn)，其心安乎？從前題詠諸公，皆若是也。予創(chuàng)是說(shuō)，為秋花報(bào)本，乃深于愛(ài)菊,

非薄之也。

(摘自李漁《閑情偶寄》)【注釋】①盡吻揄?yè)P(yáng)：竭力贊美。②予：這里是贊美的意思。

③昧：不知道。④汲：從下往上打水。

23.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

(-)雖有嘉肴，弗食，不知其目也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。。知不足，然

后能自厘也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：“教學(xué)相辱也?！薄秲睹啡铡皩W(xué)學(xué)半”，

其此之謂乎。

(《雖有嘉肴》)(二)玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知義。是故古之王者建國(guó)君民，

教學(xué)為先?！秲睹啡眨骸澳罱K始典于學(xué)久”其此之謂乎！

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此

四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。

(節(jié)選自《禮記?學(xué)記》)【注釋】①典于學(xué)：賓語(yǔ)前置句，“典”是“經(jīng)籍、經(jīng)典”

的意思。

(1)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.不知其旨旨：味道。

B.能自反也反：返回。

C.教學(xué)相長(zhǎng)長(zhǎng)：推動(dòng)。

D.學(xué)學(xué)半學(xué)：教導(dǎo)。

⑵把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（3）語(yǔ)段（一）是怎樣論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一中心論點(diǎn)的？

（4）語(yǔ)段（一）和（二.）都是關(guān)于“教”與“學(xué)”展開(kāi)的論述，語(yǔ)段（二）提出了哪

兩種觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

24.閱讀《馬說(shuō)》,完成小題。

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽