小學(xué)初中美術(shù)老師統(tǒng)考資料

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（美術(shù)鑒賞）（選修）》編寫(xiě)說(shuō)明李松一美鑒課教目作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一美術(shù)鑒賞》課程在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)中外美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力、養(yǎng)成健康的審美情趣、形成熱愛(ài)中華民族文化和尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。二編指思1．通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解美的范圍、性質(zhì)、各門(mén)類的特點(diǎn)及中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。2．幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基方法，通過(guò)對(duì)具體作品的典型分析，以點(diǎn)帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)都能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點(diǎn)、美術(shù)規(guī)律。重要在于理解和貫通，養(yǎng)成獨(dú)立分析能力，而不在于記住個(gè)別結(jié)論。3．啟發(fā)學(xué)生利用當(dāng)?shù)匚幕Y源美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合從課堂上學(xué)到的知識(shí)，進(jìn)行調(diào)查研究，收集資料（包括作著錄、繪示意圖、作統(tǒng)計(jì)、調(diào)查報(bào)告等），作出自己的分析判斷，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系。三中美鑒框結(jié)和學(xué)點(diǎn)中國(guó)美術(shù)鑒賞共18課包美門(mén)類中的工藝美術(shù)、建筑、雕塑、繪畫(huà)與民間美術(shù)。由于課時(shí)所限，還有些重要門(mén)類未包括，如書(shū)法、篆刻、攝影等。課程內(nèi)容盡量兼顧美術(shù)發(fā)展的縱向演變與橫向參照。選擇各個(gè)門(mén)類、古今比較有代表性的作者與作品，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠舉一反三地了解和認(rèn)識(shí)該門(mén)類的特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，最好能參《畫(huà)雕《工藝設(shè)計(jì)書(shū)法篆刻攝影攝《電腦繪畫(huà)·電腦設(shè)計(jì)》等教材的內(nèi)容與圖像，以豐富相關(guān)知識(shí)。第課學(xué)美鑒知》1課）本課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么？包括哪些主要的門(mén)類？懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、愛(ài)好，受到審美教育。教學(xué)中可從進(jìn)行美術(shù)作品的著錄做起。著錄過(guò)程是認(rèn)真觀察、理解、研究作品與作者的過(guò)程，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)、熟悉該美術(shù)門(mén)類藝術(shù)特點(diǎn)的過(guò)程。本教科書(shū)每課都有一些對(duì)具體作品的介紹和品評(píng)，可作為學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞不同門(mén)類美術(shù)作品的參照。第二、三、四課屬于工藝美術(shù)，課程所涉及的玉器、彩陶、瓷器、青銅器在中國(guó)古

代都達(dá)到很高的藝術(shù)成就，是中華先民對(duì)人類文化作出的重要貢獻(xiàn)。第課玉之─古玉藝》1課）1．從石器制造的發(fā)展看人類審意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，包括對(duì)物質(zhì)材料形體、質(zhì)感、色彩，以及對(duì)稱、秩序感等造型規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握；將玉材從石頭中區(qū)分開(kāi)來(lái)，是人類審美認(rèn)識(shí)上一個(gè)重要的發(fā)展。2．古代對(duì)玉的材料之美的欣賞加工，不同時(shí)代體現(xiàn)著不同的審美觀念，在原始社會(huì)后期和夏商周時(shí)代器賦予特殊的社會(huì)意義為族社會(huì)地位與財(cái)富的象征。而漢代以后，特別被人們所看重的是它的珍寶性。3．對(duì)玉的審美在中國(guó)文化中有為深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)中，可啟發(fā)學(xué)生根據(jù)與玉有關(guān)的故事匯體會(huì)包含玉器內(nèi)的各類工藝美術(shù)作品的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值關(guān)鏈接：現(xiàn)代玉石、牙骨雕刻。第課泥的命─代器瓷》1課）1．原始社會(huì)彩陶與素陶兩方面藝術(shù)成就。彩陶的主要代表是仰韶文化的半坡類型與廟底溝類型；馬家窯文化彩陶作品。素陶的主要代表是山東大汶口文化、龍山文化的黑陶器與白陶器。原始社會(huì)陶器制作已充分掌握了工藝美術(shù)造型與裝飾的規(guī)律。2．中國(guó)古代瓷器制造對(duì)世界文有重要影響。古代瓷器藝術(shù)的成就突出體現(xiàn)在青瓷、青花瓷和彩瓷的作品上。3．學(xué)習(xí)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（工藝）（選修）》第十課，陶瓷造型工藝制作，可以使學(xué)生從陶瓷原材料、工具、工藝技法，理解陶瓷藝術(shù)作品設(shè)計(jì)、制作的特點(diǎn)，從中體會(huì)工藝美術(shù)的一般規(guī)律。相關(guān)鏈接：中國(guó)現(xiàn)代陶瓷作品。第課楚問(wèn)─商青器術(shù)（1課時(shí)）1．夏商周時(shí)期是中國(guó)古代青銅藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。商后期至西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都達(dá)到很高的成就，而又形成不同的時(shí)代特點(diǎn)。2．青銅器藝術(shù)的成就具體體現(xiàn)造型、紋飾和銘文等方面，青銅器中的禮器是奴隸主貴族政權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)和財(cái)富的象征。青銅器中的銘文（金文）內(nèi)容具有重要的歷史、文化價(jià)值，并具有很高的書(shū)法價(jià)值。3．教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生記住一重要的青銅器種類和代表性作品，對(duì)其造型和裝飾作出初步的分析。第五、六課屬于古代建筑。課程涉及宮殿建筑與園林建筑兩方面內(nèi)容。具體介紹的北京故宮、天壇、蘇州園林均被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。第課皇的征─宮筑與壇（1課）

1．北京明清故宮紫禁城為中國(guó)代最高規(guī)格的宮殿建筑群，是明清皇室絕對(duì)王權(quán)的體現(xiàn)。以三大殿為主體的紫禁城也是北京城市的中心。2．北京天壇是壇廟建筑的代表其主要建筑為圜丘──皇穹宇──祈年殿，祈年殿運(yùn)用多種象征手法體現(xiàn)祭天的功能，造型瑰麗而崇高。應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)。相關(guān)鏈接：①中國(guó)古代建筑的特色、建筑類型；②故宮與北京城市布局的關(guān)系。③中國(guó)現(xiàn)代建筑。第課宛天─古園》1課時(shí)）1．中國(guó)古代園林包括皇家園林私家園林和寺觀園林三類?；始覉@林的代表作品有北京的北海和頤和園。私家園林的主要代表是蘇州園林。2．中國(guó)古代有豐富的造園經(jīng)驗(yàn)其代表性的理論著作為明代計(jì)成《園冶》。中國(guó)園林重視人與自然的和諧。園林設(shè)計(jì)多以山水畫(huà)的意境創(chuàng)造為旨趣，追求“雖由人作宛自天開(kāi)”的表現(xiàn)效果，而在現(xiàn)代園林管理中往往由于對(duì)古代園林設(shè)計(jì)思想缺乏理解而損害了園林景觀需結(jié)合當(dāng)?shù)貓@環(huán)境建設(shè)發(fā)學(xué)生體會(huì)中國(guó)園林的特點(diǎn)關(guān)接：①現(xiàn)當(dāng)代建筑；②民居。第七、八、九課屬于雕塑藝術(shù)，中國(guó)古代雕塑主要有宗教雕塑，陵墓雕塑、建筑雕塑、肖像雕塑，以及各種民俗性雕塑等。在近世，傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的傳承發(fā)生中斷，現(xiàn)當(dāng)代雕塑是在接受西方雕塑的影響之下發(fā)展起來(lái)的。第課事如生─代墓塑（1課時(shí)）1．陵墓雕塑包括：地上紀(jì)念性塑；墓室內(nèi)隨葬的俑和明器。地上紀(jì)念性雕塑多為石雕，雕刻手法比較概括，突出其在廣場(chǎng)上的觀瞻效果。2．俑類作品有陶、木、石、銅各種材質(zhì)，除秦始皇陵兵馬俑外，一般形體較小，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有多方面的反映，形象比較生動(dòng)。教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生比較這兩類雕塑作品表現(xiàn)手法上的異同，加深對(duì)雕塑語(yǔ)言的理解。第課妙莊─宗雕》1課時(shí)）1．宗教雕塑包括佛教、道教等同內(nèi)容，而起主導(dǎo)作用的是佛教雕塑。2．宗教雕塑的遺存主要有：石寺雕塑。中國(guó)甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、重慶大足石刻均已被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。其中最為杰出的是龍門(mén)石窟奉先寺石刻群。石窟寺將建筑、雕塑、壁畫(huà)綜合為一體，修建年代多延續(xù)很久，清楚地反映了藝術(shù)發(fā)展階段性變化紀(jì)前期，一些著名的石窟寺雕塑曾遭受帝國(guó)主義分子的劫掠、破壞。3．寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的表現(xiàn)效果有重要作用。4．中國(guó)宗教雕塑的作者以現(xiàn)實(shí)活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造

了很多富有生命力的宗教雕塑作品。在教學(xué)中需要啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái)。第課與俱─現(xiàn)雕》1課時(shí)）1．包括大型紀(jì)念性雕塑在內(nèi)的市環(huán)境雕塑，由于設(shè)置于廣場(chǎng)環(huán)境，要求雕塑語(yǔ)言概括形感強(qiáng)能適應(yīng)從角度去觀賞大型雕塑與環(huán)境的配合和諧十分重要。2．架上雕塑：在教學(xué)中可啟發(fā)生通過(guò)對(duì)具體作品的欣賞，體會(huì)它們與大型雕塑在取材現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言上有什不同就體會(huì)不同材料的作品有哪些不同的特點(diǎn)。第十至十五課屬于中國(guó)畫(huà)。課程內(nèi)容包括兩個(gè)部分：第十、十一課為古代墓室壁畫(huà)與宗教壁畫(huà)，這兩課與第七、八課陵墓雕塑與宗教雕塑有密切關(guān)聯(lián)。相關(guān)鏈接為中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)。第十二至十五課為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的人物包括肖像畫(huà)水鳥(niǎo)三個(gè)主要畫(huà)種。涉及古代作品和現(xiàn)代作品。教學(xué)中要盡量結(jié)合這幾課內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)有一個(gè)較為全面的了解。第課幽世的華─代室畫(huà)（1課）1．漢唐時(shí)代將繪畫(huà)視為“成教、助人倫”的宣教工具。漢唐兩代朝廷曾組織過(guò)以表彰功臣垂范后世為主旨的宮殿壁畫(huà)創(chuàng)作，在歷史上有過(guò)重要影響，可惜未能保存下來(lái)。能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活內(nèi)容和繪畫(huà)面貌的是東漢以來(lái)的墓室壁畫(huà)和畫(huà)像石及畫(huà)像磚。畫(huà)像石與畫(huà)像磚是介于繪畫(huà)與雕塑之間的一種美術(shù)樣式，而主要是畫(huà)。與之相類似的還有石刻線畫(huà)或磚畫(huà)（如南朝竹林七賢與榮啟期圖）。2．貴族墓中的壁畫(huà)內(nèi)容涉及當(dāng)一些重要的政治活動(dòng)和生活內(nèi)容，具有重要的文化歷史價(jià)值，而其表現(xiàn)技巧也比較充分地顯示了當(dāng)時(shí)的畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)。是研究古代繪畫(huà)藝術(shù)的重要實(shí)物。第一《上間─教畫(huà)（課時(shí)1．宗教壁畫(huà)的重要代表是敦煌高窟所保存的十六國(guó)至元代的佛教壁畫(huà)。與雕塑作品相配合，遍繪于洞窟四壁、過(guò)道和窟頂。佛教壁畫(huà)的主要題材有佛本生故事、佛傳故事；經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖等等。以唐代的佛畫(huà)作品最為燦爛輝煌。2．寺觀壁畫(huà)的突出代表是山西樂(lè)宮元代道教壁畫(huà)。作者繼承了唐宋以來(lái)壁畫(huà)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，成功地創(chuàng)作了三清殿內(nèi)氣象宏偉的朝元圖和連環(huán)圖畫(huà)形式的道教神仙呂洞賓與王重陽(yáng)的畫(huà)傳。第二《神照─物》1課時(shí)）1．人物畫(huà)中的肖像畫(huà)在中國(guó)古稱為“傳神”，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)出對(duì)象的內(nèi)在性情，是古代畫(huà)論中精彩的部分。本課所選的圖像，有的是直接寫(xiě)生的，如明清人物肖像；有的是具有肖像特點(diǎn)的歷史畫(huà)，如《步輦圖》；有的雖然也是直接寫(xiě)生，但將對(duì)象加以理

想化，如禹三鼎作的王士禎像。至于《韓熙載夜宴圖》則是畫(huà)家默記默畫(huà)的作品。2．現(xiàn)代人物畫(huà)吸收了西畫(huà)造型素，加強(qiáng)了表現(xiàn)力，在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，反映當(dāng)代人物的精神面貌方面達(dá)到很高成就。第三《尺里─代水》1課）1．山水畫(huà)興起很早，山水畫(huà)創(chuàng)理論也就成熟得很早，《林泉高致》為代表性的理論著作。中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的階段性。五代兩宋是山水畫(huà)發(fā)展高度成熟時(shí)期。元代以后淺絳山水、水墨山水興起，文人畫(huà)家成為畫(huà)壇主流。2．宋代張擇端《清明上河圖》古代繪畫(huà)的巨構(gòu)。畫(huà)中以汴河為主線，表現(xiàn)了清明時(shí)節(jié)，北宋首都汴梁（今開(kāi)封）的城鄉(xiāng)生活，歌頌了工商業(yè)的繁榮。是一幅紀(jì)實(shí)性、民俗性題材的作品。在中國(guó)人的觀念中，“江山”就是祖國(guó)，畫(huà)家在山水畫(huà)創(chuàng)作中寄寓著對(duì)祖國(guó)河山的深深眷戀之情。當(dāng)北宋被金人所滅亡之后，記錄了首都繁華景象的《清明上河圖》成為宋代遺民寄托故國(guó)之思的珍貴紀(jì)念物，并被一再?gòu)?fù)制。第四《山嬌─代水》1課）1二十世紀(jì)五十年代中期以后的山水畫(huà)創(chuàng)作有較大的突破家繼承古“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的傳統(tǒng)，到生活中去，開(kāi)辟新的繪畫(huà)意境。突破已往的創(chuàng)作模式，形成新的山水畫(huà)畫(huà)風(fēng)。2．中國(guó)畫(huà)由傳統(tǒng)形式向現(xiàn)代形轉(zhuǎn)變，除了內(nèi)容、表現(xiàn)手法之外，在形式上也需要適應(yīng)時(shí)代的變化和設(shè)置環(huán)境作出相應(yīng)的變革，人民大會(huì)堂《江山如此多嬌》一畫(huà)在這方面是一次成功的嘗試。第五《情木─鳥(niǎo)》1課時(shí)）1．花鳥(niǎo)畫(huà)家為百花寫(xiě)照，為百傳神，不是畫(huà)動(dòng)植物的寫(xiě)生標(biāo)本，而是緣物寄情，借花鳥(niǎo)寄托作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)心靈感受，表達(dá)情操。2．花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作有工筆、寫(xiě)意、描、沒(méi)骨等技法，教學(xué)中可通過(guò)對(duì)具體作品的分析引導(dǎo)學(xué)生理解花鳥(niǎo)畫(huà)的精神內(nèi)涵和傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧的豐富性。第六《代采─國(guó)畫(huà)（課時(shí)1．油畫(huà)作為外來(lái)畫(huà)種，很快在國(guó)得到認(rèn)同并發(fā)展為與中國(guó)畫(huà)齊肩的重要畫(huà)種，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮了積極的作用，在二十世紀(jì)中我國(guó)出現(xiàn)許多具有代表性畫(huà)家與作品。2在學(xué)中要讓學(xué)生了解這不單是一個(gè)外來(lái)畫(huà)種的引入問(wèn)題是種文化背景，兩種藝術(shù)觀念、兩種造型觀和表現(xiàn)語(yǔ)言的相互碰撞、交融，相互吸收借鑒。歐洲傳統(tǒng)油畫(huà)的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練、西方近代藝術(shù)思潮對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)和未來(lái)的發(fā)展都有重要影響。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)世界文化有兼容并包、取長(zhǎng)舍短的胸懷。

第七《民共運(yùn)─刻漫》1課）1．本課以介紹版畫(huà)、漫畫(huà)的特為主要內(nèi)容，闡述了木刻是版畫(huà)的重要門(mén)類，且版畫(huà)還包括石版畫(huà)，銅版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)等；漫畫(huà)也不僅只是幽默畫(huà)，而且畫(huà)法是多種多樣的。2．木刻與漫畫(huà)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民革命運(yùn)動(dòng)中曾發(fā)揮過(guò)有力的宣傳、鼓動(dòng)作用，是現(xiàn)代美術(shù)史中光輝的一頁(yè)時(shí)件艱苦多不同畫(huà)種的畫(huà)家也都參與了木刻畫(huà)宣傳畫(huà)的創(chuàng)作活動(dòng)。在教學(xué)中可通過(guò)這些內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生體會(huì)文藝家對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途應(yīng)有的使命感。相關(guān)鏈接：抗戰(zhàn)戲劇。第八《在間─國(guó)間術(shù)（1課時(shí)）1．民間美術(shù)品類豐富，淵遠(yuǎn)流，具有獨(dú)立的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。其中如民間剪紙，已繼昆曲、古琴之后，列入年申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)（無(wú)形遺產(chǎn)）代表作品名錄。但隨著社會(huì)生活的發(fā)展，有不少民間美術(shù)已瀕于消亡，收集、研究、保存民間美術(shù)作品是一個(gè)刻不容緩的任務(wù)。2．在教學(xué)中，可組織學(xué)生調(diào)查地民族民間美術(shù)活動(dòng)情況，民間美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與當(dāng)?shù)貧v史、文化環(huán)境，民俗生活的內(nèi)在關(guān)系。理解作品中包含的樸素健康的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造精神，懂得珍惜、保護(hù)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)。相關(guān)鏈接：民間戲劇、民間文學(xué)。四外美鑒框結(jié)和學(xué)點(diǎn)第課大之一前術(shù)古及術(shù)本課內(nèi)容分為史前美術(shù)、古埃及美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。史前美術(shù)部分，著重介紹現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類、最早的洞穴巖畫(huà)和人物小雕像，同時(shí)涉及有關(guān)藝術(shù)起源的幾種主要理論，．以引發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)起源問(wèn)題的進(jìn)一步思考。古埃及美術(shù)部分，著重介紹古埃及在建筑、雕塑、繪畫(huà)、工藝美術(shù)等方面的突出成就，以加深對(duì)古代埃及文明以至整個(gè)世界文明的理解。相關(guān)鏈接部分，是外國(guó)美術(shù)鑒賞部分特別設(shè)計(jì)的一個(gè)內(nèi)容。它是作為每一課課程內(nèi)容的補(bǔ)充與適當(dāng)延伸，以擴(kuò)大學(xué)生對(duì)世界古代文明有比較全面的了解?？梢宰鳛閷W(xué)生自學(xué)或課外獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容。第課古藝的源─希、馬術(shù)本課內(nèi)容分成古希臘美術(shù)、古羅馬美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。古希臘美術(shù)部分，著重鑒賞古希臘美術(shù)中最突出、且最具影響力的人像雕刻和建筑藝術(shù)中的經(jīng)典作品，包括作為西方古典建筑重要基礎(chǔ)的、古希臘人創(chuàng)造的三種模式。古羅馬美術(shù)部分，著重鑒賞對(duì)后世影響最大的古羅馬的多種建筑類型，同時(shí)鑒賞古羅馬雕塑藝術(shù)最富有特色的肖像雕塑的代表作品。相關(guān)鏈接部分，選擇了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期及其以后的受古希臘、古羅馬美術(shù)影響最明顯的人體雕塑和古典建筑的經(jīng)典作品，以加深學(xué)生對(duì)古希臘、古羅馬美術(shù)對(duì)后世所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響的認(rèn)識(shí)，初步了解西方古典美術(shù)的藝術(shù)傳統(tǒng)。

第課《靈慰和托─教筑本課內(nèi)容，按照世界三大宗教──佛教、基督教、伊斯蘭教產(chǎn)生的先后，分成三部分，分別鑒賞佛教、基督教、伊斯蘭教最有代表性的建筑，達(dá)到初步了解并感受宗教建筑的歷史文化價(jià)值，正確對(duì)待宗教藝術(shù)，同時(shí)也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，尤其是了解建筑藝術(shù)是如何體現(xiàn)一定的思想觀念的。本課內(nèi)容也有“相關(guān)鏈接”，以擴(kuò)大學(xué)生的視野。第課“人輩─歐文復(fù)美》本課采用突出重點(diǎn)人物重點(diǎn)分經(jīng)典作品的方法重介紹歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)最具有代表性的五個(gè)美術(shù)家別是被稱巨意大利文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)三杰”──達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾，每人單列一節(jié)，重點(diǎn)分析他們的經(jīng)典作品，從中體會(huì)經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)鑒賞西方古典美術(shù)中的經(jīng)典作品的方法。本課的“相關(guān)鏈接”部分，著重介紹歐洲文藝復(fù)興時(shí)期其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)歐洲文藝復(fù)興這一偉大歷史時(shí)期的認(rèn)識(shí)和理解，體會(huì)美術(shù)的文化價(jià)值。第課傳與新─巴克術(shù)浪主》本課內(nèi)容較多，分成巴洛克藝術(shù)17世紀(jì)蘭繪畫(huà)、法國(guó)古典主義美術(shù)、新古典主義美術(shù)和浪漫主義美術(shù)等五個(gè)部分，涉及繪畫(huà)、雕塑、建筑和園林藝術(shù)等領(lǐng)域。它們都是歐洲文藝復(fù)興以后、即17世紀(jì)19世紀(jì)半期、歐洲美術(shù)中具有世界影響的主要藝術(shù)流派和主要藝術(shù)成就。對(duì)于了解這一時(shí)期歐洲美術(shù)的演變和發(fā)展、特別是了解和初步掌握這些外國(guó)美術(shù)史上具有重要影響的藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格的主要特點(diǎn)，具有重要的意義。對(duì)于進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的方法，也具有重要的作用。第課追生的實(shí)──洲實(shí)主美》本課著重欣賞對(duì)我國(guó)美術(shù)曾經(jīng)產(chǎn)生重要影響的歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的一些經(jīng)典作品。分成“現(xiàn)實(shí)主義的旗手──庫(kù)爾貝”、“表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫(huà)家們”、“以羅丹為代表的現(xiàn)實(shí)主義雕塑”三部分，另有“相關(guān)鏈接”，介紹同時(shí)期的其他重要的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人物和代表作。通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并感受19世紀(jì)洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要特點(diǎn)及其主要代表人物和代表作品，初步掌握欣賞現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的方法。第課從統(tǒng)向代─象與印派本課的內(nèi)容，表面上看比較單純，只介紹兩個(gè)流派，但是，這兩個(gè)流派在西方美術(shù)發(fā)展史上極為重要。不僅是它們