高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)命題揭秘方法提示即時(shí)鞏固：論述類文本綜合張

請(qǐng)依據(jù)文段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括微博對(duì)我們的社會(huì)生活的正面影響。作為個(gè)人的信息平臺(tái)，微博現(xiàn)在已成為人們接受信息的主渠道。人們，尤其是80后、90后的年輕人開(kāi)始越過(guò)傳統(tǒng)媒體或新媒體的其他方式，依賴微博接受信息，因此也深受微博中的報(bào)道和觀點(diǎn)的影響。另一方面，微博也是每個(gè)人直擊信息、進(jìn)行報(bào)道和參與社會(huì)生活的主要渠道。它既具有媒體功能，還兼有社交網(wǎng)絡(luò)的功能，它所具有的彌漫式的傳播能力和短小精悍的特點(diǎn)都讓人著迷。它既是虛擬的，也是現(xiàn)實(shí)的，既是虛擬世界的新寵，又正在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生著多方面的影響。答案①微博成為人們接受信息的主渠道。②微博成為人們參與社會(huì)生活的主要渠道。(2012·山東卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。圍棋與國(guó)家林建超圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，因?yàn)槠湫沃啤?nèi)涵與中華文明的源頭相符。

圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。

圍棋的價(jià)值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開(kāi)始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。(節(jié)選自《圍棋與國(guó)家》，有刪改)

1.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

) A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

B.圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。

C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視。

D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。解析本題從或然與必然、夸大與縮小、張冠李戴的角度設(shè)誤，考查篩選文中信息。A項(xiàng)，“發(fā)源于”錯(cuò)，原文第一段是“極可能源自”，將或然表述為必然。C項(xiàng)，“西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行”錯(cuò)誤，原文第四段說(shuō)“圍棋處于受擠壓的位置”；“東漢時(shí)”錯(cuò)，原文第四段為“東漢中期后”，擴(kuò)大了時(shí)間范圍。D項(xiàng)，“儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)，屬?gòu)埞诶畲鳎淖詈笠欢握f(shuō)魏晉時(shí)期的人們突破了儒家的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍。

答案B

2.對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

) A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較，傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)。

C.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。

D.圍棋作為“國(guó)藝”，是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。解析本題從混淆是非角度設(shè)誤，考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)。C項(xiàng)，“自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后”時(shí)間界限與原文不符。原文第五段時(shí)間僅限定在“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”?！鞍阉鳛樽杂X(jué)的藝術(shù)追求”和“圍棋就成為儒士必備的藝技”都是有了這一認(rèn)識(shí)后產(chǎn)生的行為。

答案C

★3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 (

) A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。

B.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。D.對(duì)圍棋進(jìn)行 神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國(guó)藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位。解析本題從擴(kuò)大范圍、曲解原意、無(wú)中生有角度設(shè)誤，考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)，“盛極一時(shí)”夸大了程度，原文第四段是說(shuō)東漢中期后，“圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視”。C項(xiàng)，“這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系”錯(cuò)誤，原文第六段說(shuō)“弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身”。D項(xiàng)，“只要把‘國(guó)藝價(jià)值觀’作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的‘國(guó)藝’地位”絕對(duì)化，在文中無(wú)根據(jù)。

答案A

限定時(shí)間：你應(yīng)該在15分鐘內(nèi)完成題目。方法指導(dǎo)：做題前，你應(yīng)關(guān)注幾個(gè)細(xì)節(jié)：1.帶著問(wèn)題精讀課文；2.辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。3.比較選項(xiàng)，審慎確定答案。(二)在上一節(jié)中，我們了解了論述類文章通常設(shè)置陷阱的五種類型：曲解文意，篡改原文，無(wú)中生有，張冠李戴，以偏概全；在這一節(jié)中，我們繼續(xù)了解并熟悉另外五種通常設(shè)置的陷阱類型：強(qiáng)加因果，顛倒錯(cuò)位，改變范圍，錯(cuò)把可能作現(xiàn)實(shí)，混淆已然和必然。6．強(qiáng)至拉因英果將事同物的爹因果園關(guān)系灰故意耕顛倒姑，把帳因說(shuō)散成果董，把狀果說(shuō)驚成因壯；或國(guó)者將奇毫無(wú)市因果姐關(guān)系伸的兩痕個(gè)事慰物強(qiáng)變拉到愉一起承，強(qiáng)弱加因近果關(guān)蓄系。【選項(xiàng)】茶(2庸01蠻2·天津巖卷第6題D項(xiàng))生態(tài)培文明雕是經(jīng)遮濟(jì)、膝政治盤和社陸會(huì)發(fā)廈展的禍重大云問(wèn)題展，因蒙此它桃也是穗一個(gè)寄哲學(xué)互問(wèn)題藍(lán)?！驹摹可鷳B(tài)區(qū)文明洪不僅劑是經(jīng)董濟(jì)、積政治特和社巷會(huì)發(fā)儲(chǔ)展的景重大磨問(wèn)題貝，同果時(shí)也件是一悔個(gè)哲涂學(xué)問(wèn)編題?！颈葘?duì)在分析】“經(jīng)濟(jì)寨、政陡治和洗社會(huì)圍發(fā)展翅的重倆大問(wèn)紋題”和“哲學(xué)軍問(wèn)題”不是鋼因果壇關(guān)系紅，這邀樣就潔犯了爪強(qiáng)加四因果魂的邏野輯錯(cuò)會(huì)誤。7．顛聯(lián)倒錯(cuò)膊位命題賴故意艷把兩傳個(gè)事娛物的擔(dān)關(guān)系融或?qū)倩樾藻e(cuò)竿位對(duì)績(jī)接，綠以產(chǎn)溉生干榮擾作武用，深考查含學(xué)生墾準(zhǔn)確存把握杰原文黨的能丸力?！具x項(xiàng)】屯(2窄01喪2·天津峰卷第7題C項(xiàng))生態(tài)滴覺(jué)悟鬼在反懶思人椒與社蛾會(huì)關(guān)現(xiàn)系后灑產(chǎn)生揭，它隔在自脹然領(lǐng)童域的捎擴(kuò)展錢和推羽進(jìn)構(gòu)碼成生謹(jǐn)態(tài)哲級(jí)學(xué)?！驹摹可鷳B(tài)售哲學(xué)批是走躲向生輩態(tài)文蓋明的餡理論顛準(zhǔn)備飯，是衡人與暖自然賓關(guān)系矮反思乘后的漿生態(tài)方覺(jué)悟繭，以助及作河為這抗種覺(jué)叔悟的痛生態(tài)淋智慧寬和理滴念在蝴社會(huì)盒生活鳴領(lǐng)域左的擴(kuò)渣展和震推進(jìn)勞。【比對(duì)宜分析】選項(xiàng)塵故意施把“人與猾自然鑰關(guān)系評(píng)的反揭思”說(shuō)成捎是“反思曠人與廢社會(huì)暫關(guān)系”，把“在社酬會(huì)生膛活領(lǐng)趕域的甚擴(kuò)展催和推傻進(jìn)”說(shuō)成雀是“在自均然領(lǐng)芝域的滲擴(kuò)展寸和推央進(jìn)”，這碎樣就耍把“自然”和“社會(huì)”兩個(gè)蕉方面兄顛倒溉錯(cuò)位越了。8．改描變范貼圍故意驅(qū)改變玩原文文某個(gè)醫(yī)事物該的范辱圍，壁或者絲式把小觸的范衛(wèi)圍擴(kuò)耍大，母或者壩把大蹦的范蝦圍縮益小，商混淆搶視聽(tīng)法?！具x項(xiàng)】匆(2撤01獻(xiàn)2·安徽善卷第1題C項(xiàng))家族窗倫理乎關(guān)系舟的調(diào)鈔節(jié)構(gòu)戶成了快傳統(tǒng)且社會(huì)鐘生活椅的全精部?jī)?nèi)粥容?！驹摹考易甯`本位勁的特委點(diǎn)，清一方牢面使制得家云族倫個(gè)理關(guān)宣系的罰調(diào)節(jié)喂成為呀社會(huì)禿生活士的基憐本課紛題，鋪家族順倫理霜成為籮個(gè)體灰安身承立命也的重鴉要基具礎(chǔ)；……這種緒倫理傷秩序驗(yàn)的擴(kuò)捉充，慣便上幣升為板中國(guó)裹封建緒社會(huì)階政治當(dāng)體制宋的基源礎(chǔ)——家長(zhǎng)粉制。際家長(zhǎng)富制的渡實(shí)質(zhì)謀就是賤用家永族倫較理的版機(jī)制錯(cuò)來(lái)進(jìn)擋行政賭治統(tǒng)呆治，箭是一趕種倫礙理政責(zé)治?！颈葘?duì)陡分析】原文符中說(shuō)“家族隸倫理蓄關(guān)系學(xué)的調(diào)黑節(jié)成悼為社量會(huì)生們活的擾基本魄課題”，而攪選項(xiàng)肥把“基本艷課題”說(shuō)成威是全顯部?jī)?nèi)容容，輸這就混擴(kuò)大根了范乞圍。9．錯(cuò)航把可套能作繩現(xiàn)實(shí)將原無(wú)文對(duì)超某一陽(yáng)個(gè)方呈面的羽判斷廢擴(kuò)大祖成對(duì)早整體副的判摸斷，尖故意省擴(kuò)大肅判斷付對(duì)象衛(wèi)的程僵度或相范圍考，夸脊大其辰辭，謝或?qū)ζ峡赡軐野l(fā)生促的情遭況說(shuō)部成一在定會(huì)斗發(fā)生謠，過(guò)窄于主顧觀武撐斷?！具x項(xiàng)】筆(2塌01做2·江西峰卷第7題B項(xiàng))聯(lián)覺(jué)接現(xiàn)象漆因大用腦不疏同區(qū)湖域之體間存塊在額脊外聯(lián)藥系而戚造成宏，聯(lián)墓覺(jué)者冬的大夏腦區(qū)最域間門存在并廣泛昂的聯(lián)擱系，舟毗鄰背區(qū)域強(qiáng)間的判互相救溝通眼比正搏常人鴉更加賓活躍商?！驹摹靠茖W(xué)塘家們先認(rèn)為性，聯(lián)虧覺(jué)者素的大勉腦區(qū)姥域間洽可能稠存在疼更加同廣泛糠的聯(lián)么系?！颈葘?duì)遮分析】將“可能眨存在”轉(zhuǎn)述葉為“存在”，絕涌對(duì)化旬了。10．混周淆已美然和婚必然“已然”是已荒經(jīng)產(chǎn)隆生的便情況祖，“未然”是即島將出巴現(xiàn)的紛情況漆。命礦題者鍛設(shè)計(jì)域干擾蛛項(xiàng)時(shí)玻，有去時(shí)會(huì)樹(shù)故意但將“即將碼出現(xiàn)甚的情括況”表述片或推重?cái)酁椤耙呀?jīng)露產(chǎn)生萄的情億況”，或她相反尚。【選項(xiàng)】(2砌00霞9·湖北炒卷第8題C項(xiàng))建設(shè)葬數(shù)字較海洋翻適應(yīng)開(kāi)了時(shí)納代需脅要，肌通過(guò)岔實(shí)現(xiàn)紗海洋免管理偏的信便息化構(gòu)、網(wǎng)扭絡(luò)化免和智版能化汗，完瞇成了善海洋掠管理磁任務(wù)灣?！驹摹繑?shù)字農(nóng)海洋耀的應(yīng)炎用可襪以實(shí)完現(xiàn)海濟(jì)洋管秤理的瓶信息玩化、咽網(wǎng)絡(luò)看化和搭智能脆化?！颈葘?duì)豆分析】“實(shí)現(xiàn)漏海洋板管理帆的信抄息化懷、網(wǎng)世絡(luò)化竹和智梨能化題，完蝦成了拐海洋啊管理宵任務(wù)”與原律文不強(qiáng)符，撒原文業(yè)是說(shuō)“可以記實(shí)現(xiàn)”，這詢樣就繳把未敲然表東述成甘了已挎然?？键c(diǎn)您分解桂一典篩選僻并整凝合文民中的薄信息篩選緞并整失合文折中的議信息語(yǔ)，是鳳閱讀扎一般爆論述宗類文壁章的必重要斬能力搖，要救求考呆生按爐照考劃題要惑求從烏文中魔找出焰需要嬸的相太關(guān)信隊(duì)息，咱然后哭對(duì)整異合后蟻的信介息做略出判滔斷。此考列點(diǎn)是鳴每年宴高考奶在論品述類陰文章丸中的格必考準(zhǔn)內(nèi)容級(jí)，一漠般以絹選擇節(jié)題的蹈形式唐出現(xiàn)陷，不劈燕需要?jiǎng)e考生話親自傲去篩賄選和依整合骨，只派需要棗對(duì)命卷題人搬做出豪的篩宵選和奔整合仍后的討選項(xiàng)貫做出杯判斷校即可濫?！臼纠?】曾(警20菌12·浙江噸卷)閱讀下崇面的錫文字址，完殖成后贈(zèng)面的喇題目。國(guó)學(xué)盛是中徹國(guó)學(xué)銀問(wèn)的粗根底糟。這竊個(gè)根尼底主港要表腸現(xiàn)在避兩個(gè)敵方面掏：一櫻個(gè)是百小學(xué)揮，一興個(gè)是肺經(jīng)學(xué)晴。經(jīng)阻學(xué)就糟是“六經(jīng)”，再凳擴(kuò)展殊，是沖十三資經(jīng)。捎其實(shí)削十三抄經(jīng)已西經(jīng)推宜衍開(kāi)蒸了，爛基本忍的還翻是“六經(jīng)”?！皹?lè)經(jīng)”不傳遍，實(shí)例際上邁是“五經(jīng)”。就級(jí)是《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《周禮》、《周易》和《春秋》。這顫就是蔽經(jīng)學(xué)爸。漢既代一雪大批屋注釋奔、傳竄疏、炭義證宿，晉憑唐又悉有一掌批，處宋明齒又有霉一批綱。清冊(cè)代重茂新回葉過(guò)頭鞭來(lái)再證注再糠疏。丹后來(lái)報(bào)的經(jīng)毛學(xué)，扔不是泳經(jīng)學(xué)縮慧的原典葵，而數(shù)是經(jīng)處學(xué)史褲。中辮國(guó)的斷經(jīng)學(xué)闖在中左國(guó)學(xué)把術(shù)史粥上怎楊樣流渣變，蹤蝶有漢嬌宋之蕩爭(zhēng)，信有明門清之專變。嗽研究廈經(jīng)學(xué)廈史，老不了儉解清撥代學(xué)董術(shù)不瓣行，蘿因?yàn)樽x他們滅把字督、詞票、義繡解釋芬得更浙清楚雪了，敏漢宋稍儒的付不少盒錯(cuò)誤久得到怪了糾吼正。祥不了塌解清萄代學(xué)保者對(duì)垂經(jīng)學(xué)記的重巨新檢經(jīng)討研錦究，船念字傳就會(huì)羽念錯(cuò)然，發(fā)寬音就凈會(huì)不喜準(zhǔn)確巧。對(duì)“五經(jīng)”音義意的校巨正，既是清這儒的陰一大濟(jì)貢獻(xiàn)濕。宋代攤重視憂義理齒，也萬(wàn)就是“六經(jīng)”的義田理和覆思想愁。濂樹(shù)、洛跌、關(guān)餐、閩蘿四大燥家，疏基本剃上都塔回到“六經(jīng)”，重濃構(gòu)儒襯家的擾思想處體系胃。重牌歸“六經(jīng)”并不嘴是容速易的股事情扯。他財(cái)們抓膏住了《周易》。所沖以朱擔(dān)子研姜究《易》，二啄程對(duì)《易》的研望究極垃高深留，張障載也憲研究《易》。張興載講《易》是有誕名的提，但狹在程當(dāng)顥、畝程頤綁面前摘，他獄主動(dòng)光讓出冶一席眼之地曲。為你什么槳清儒陵反宋爆？他倉(cāng)們覺(jué)厚得宋賢儒講蘋空話求。字握音都妖沒(méi)有跨念清茶楚，出空談敞義理起，有產(chǎn)什么交意思麻？清油儒就漿指出剛這個(gè)怪字那瘋個(gè)字旗以前氏念錯(cuò)恐了。李這樣覽一種寫功夫傍，主行要的傘研究霸對(duì)象陪是針拳對(duì)“六經(jīng)”。清差儒的山原話華，“讀書(shū)帝必先渴識(shí)字”。你欣說(shuō)“經(jīng)”，是凍哪一攤本“經(jīng)”？是臉古文鉤還是勒今文游？具體是久哪一陳個(gè)文啄本？鐵所以機(jī)清儒宴的功技夫在花甄別恭和辨于偽，章目的羊是恢睜復(fù)“經(jīng)”的本扭原。買要恢烘復(fù)本毛原，智必須猛有小譯學(xué)的墻功夫核。小內(nèi)學(xué)的躬功夫僻就是痕文字控學(xué)、載訓(xùn)詁逆學(xué)、我音韻痕學(xué)。兆文字挎學(xué)是廊認(rèn)字萍，訓(xùn)禾詁學(xué)怪是釋建詞，千把字薪詞的似意思頑解釋躲清楚累。這椒還不厭行，駱還要均懂音躲韻。貝說(shuō)這遮個(gè)字岡，漢立代這于樣讀渾，宋降代那黎樣讀乒，清鄭代是淺這樣摧讀的兵。清櫻儒把“六經(jīng)”的字棒一個(gè)盟一個(gè)興弄準(zhǔn)落確了塞。所萄以要下說(shuō)國(guó)戰(zhàn)學(xué)，欲最主埋要的口應(yīng)該恰是經(jīng)選學(xué)和演小學(xué)蕩。要供懂經(jīng)笑學(xué)，苗就得喬懂小倆學(xué)。軟小學(xué)府是工芽具和錢路徑妹，不惠懂小臘學(xué)，袋通經(jīng)止之路資就走競(jìng)不過(guò)研去，班就沒(méi)拜有能洋力研菜究經(jīng)介學(xué)。下列紀(jì)對(duì)“讀書(shū)婆必先籮識(shí)字”理由稀的說(shuō)鍛明，校最恰轟當(dāng)?shù)恼阋豁?xiàng)痛是()A．朱勾子、兆二程娛等人米在沒(méi)的有小課學(xué)功癥夫的鈔情況協(xié)下研票究《周易》，是正空談漆義理貪。B．有泊了對(duì)腥經(jīng)學(xué)促字詞情義的尤大量銳注疏京，才扎有可醒能去戚研究錄經(jīng)學(xué)屈在中嚇國(guó)學(xué)小術(shù)史研上的舟流變判問(wèn)題稻。C．字立音沒(méi)困有念對(duì)清楚括，字坑詞意騙思沒(méi)拉有解點(diǎn)釋清辦楚，針就不離能夠纖恢復(fù)“經(jīng)”的本謀原。D．漢木、晉辰唐、默宋明座注疏芬有不器妥之假處，穩(wěn)漢宋悶儒在錦研究匪經(jīng)學(xué)吃史的種過(guò)程戀中也持存在窯不少滅錯(cuò)誤龜。解析本題往考查穗篩選妙并整筑合文預(yù)中信虎息的稻能力桐。通遭讀全助文，酸我們窄發(fā)現(xiàn)蘆本文政重點(diǎn)明論述比了國(guó)較學(xué)中“小學(xué)”的重稅要性吳。然撫后尋尺找題栽肢的舍對(duì)應(yīng)說(shuō)區(qū)間稱，A項(xiàng)，亭對(duì)應(yīng)佩原文“他們構(gòu)覺(jué)得氣宋儒據(jù)講空傭話。拾字音習(xí)都沒(méi)勇有念繼清楚榮，空窯談義雀理，寫有什栗么意未思？”和選另項(xiàng)比委較，神發(fā)現(xiàn)溉原文弊只是鄉(xiāng)豐說(shuō)宋涂儒沒(méi)瓜有把怠字音掛弄清裹楚，強(qiáng)而不處是說(shuō)烘朱子食、二晨程沒(méi)武有小向?qū)W功防夫；B項(xiàng)，“讀書(shū)凳必先塊識(shí)字”屬于境清儒往的觀賄點(diǎn)，李宋儒堵都注期意了竹詞義醉的注爪疏，承所以囑不是玻清人鼓的理盟由。D項(xiàng)，倦強(qiáng)加聚因果追，“漢、麥晉唐籌、宋紐奉明注臨疏有持不妥術(shù)之處孟，漢俘宋儒勻在研扮究經(jīng)衰學(xué)史倉(cāng)的過(guò)來(lái)程中裹也存欺在不典少錯(cuò)獸誤”并非“讀書(shū)績(jī)必先臺(tái)識(shí)字”的理折由。答案C所謂“文中析的信夢(mèng)息”，就其是閱字讀材叛料中請(qǐng)的文莖句及烤其所笑表達(dá)魚(yú)的內(nèi)掙容。企篩選閃信息袖，是欄對(duì)信堪息載歌體進(jìn)巨行分鞋析、糾概括執(zhí)、判敬斷、擋組合瞧、提問(wèn)取，隱并從鏡中選救出所嘉需要戀的信天息；權(quán)而整武合信這息，航則要搜對(duì)篩請(qǐng)選出幣的信茂息進(jìn)降行分皇類、廈重組睬或歸撕納概吹括。“篩選恥并整敲合文攏中的源信息”，是州一般允論述夜類文臨章閱惹讀的弦核心添能力厚，需拾要考蔥生按窩特定灰要求惠從文懼中篩冶選出弓有關(guān)榨信息賭，或夢(mèng)是將軌一些襯相關(guān)腰信息憲作歸宗納整胃理。星一般向來(lái)說(shuō)撫，經(jīng)幫過(guò)信擾息整敏合，氣人們渡的思領(lǐng)維和堵認(rèn)識(shí)覆就會(huì)貸上升永一個(gè)喬層次腿。一乓般論晶述類矛文章具十分苦注重沒(méi)信息庫(kù)整合哀能力索的考朽查，發(fā)信息遺區(qū)間忌相對(duì)辱較大轎，信證息源瘡一般辨不是蹦單一陳的?！局R(shí)媽精要】【方法竭提示】“篩選開(kāi)并整礦合文往中的糞信息”解題控步驟第一完步：唱把握笑全文稱主要掃內(nèi)容尤。對(duì)油文章越主要途內(nèi)容姿有個(gè)施整體聰把握銳，篩蘇選和求整合層信息忙時(shí)才哨會(huì)心抵中有骨數(shù)。第二圣步：符把握棍題干崇，確禍定答犬題區(qū)允間。例明確名題干旅要求爬后，冬就要圍回到帽文本聾上來(lái)香，迅惑速找征到篩屬選區(qū)師域，泰找準(zhǔn)蓄與試浸題的且選項(xiàng)屋對(duì)應(yīng)慘的原爽句。第三數(shù)步：偽將選袖項(xiàng)信友息與歷原文霉語(yǔ)句矩內(nèi)容吹進(jìn)行琴對(duì)應(yīng)駱比較纏。選奴項(xiàng)信含息的桌語(yǔ)言提與原裹文語(yǔ)暖句內(nèi)伴容在疤表述默上有雨一定煌區(qū)別季，命叛題者到常通滑過(guò)改頓變敘歲述的洲方式墓來(lái)設(shè)程置一鉛些干停擾項(xiàng)瘋，解物答時(shí)船要認(rèn)雖真核拳對(duì)原研文，卻找出溝符合土題干積的選既項(xiàng)。見(jiàn)“販專項(xiàng)姓再練足”第2題。本考勻點(diǎn)“耽分析開(kāi)文章腸結(jié)構(gòu)閣，把典握文獨(dú)章思秤路”撓主要狠考查西劃分沈全文淡層次(文章橡的段徐落層宜次)、理癢清語(yǔ)霜段結(jié)庫(kù)構(gòu)(分析旗語(yǔ)段姜或句大群的儲(chǔ)層次犧結(jié)構(gòu))、復(fù)射位句枝子(將打漁亂的桑句子喬恢復(fù)騙原來(lái)艙的順氏序或榮將取教出的催句子消放回英原文)。這但個(gè)考勇點(diǎn)一岔般不職需要傲直接掀答題旗，但艙需要閱明確歉論述擠角度言、論偷證結(jié)附構(gòu)和越論證鋪方法狗等?？键c(diǎn)沃分解休二拖分析李文章推結(jié)構(gòu)毫，把始握文多章思拌路【示例2】潮(衣20備12·安徽秩卷)閱讀下謙面的拳文字涼，完建成下承面的僅題目尾。中國(guó)澆傳統(tǒng)離文化肥的形僅成有衛(wèi)兩個(gè)贊重要膨的基久礎(chǔ)：燥一是瘦小農(nóng)邊自然珍經(jīng)濟(jì)駐的生眉產(chǎn)方壁式；講二是容家國(guó)剃一體幸，即嘉由家辱及國(guó)閥的宗問(wèn)法社番會(huì)政帶治結(jié)瓦構(gòu)。支在此泊基礎(chǔ)睛上產(chǎn)忙生的沸必然巡壽是以枕倫理聯(lián)道德尼為核蔥心的見(jiàn)文化于價(jià)值判系統(tǒng)惕。因敗為家信族宗奪法血漿緣關(guān)刊系本棉質(zhì)上娛是一舒種人味倫關(guān)晝系，可這種渾關(guān)系鉆的擴(kuò)頓展就應(yīng)形成個(gè)了社柿?xí)愄├黻P(guān)逐系。戴家族橫本位鹽的特軌點(diǎn)，幅一方姜面使嫁得家外族倫潤(rùn)理關(guān)趙系的紅調(diào)節(jié)舌成為窄社會(huì)男生活哲的基誦本課仙題，肥家族誤倫理嬸成為朗個(gè)體昂安身買立命方的重抵要基母礎(chǔ)；鄙另一監(jiān)方面清，在促家國(guó)立一體拆社會(huì)盼政治油結(jié)構(gòu)尿中，跑整個(gè)紫社會(huì)幟的組范織系民統(tǒng)是遷家族—村落—國(guó)家竹，文促化精掛神的縱生長(zhǎng)路遙向是曬家族—宗族—民族燃。家郵族的撈中心悅地位詳使得凡倫理求在社你會(huì)生舌活秩芒序的莊建構(gòu)竭和調(diào)糠節(jié)中緒具有波至關(guān)摘重要攪的意碼義。頃在傳祖統(tǒng)社年會(huì)中似，人時(shí)們的煙社會(huì)祥生活案是嚴(yán)封格按池照倫主理的彎秩序中進(jìn)行擔(dān)的，俯服式帆舉止舉，灑順掃應(yīng)子對(duì)，下人際說(shuō)交往藥，都牧限制捎在“禮”的范艦圍內(nèi)骨，否歸則便杯是對(duì)“倫理”的僭劫越。怨這種紙倫理忌秩序?yàn)榈臄U(kuò)單充，橡便上搜升為史中國(guó)逮封建裹社會(huì)據(jù)政治圈體制陶的基尊礎(chǔ)——家長(zhǎng)狼制。鉛家長(zhǎng)絮制的夕實(shí)質(zhì)孫就是叛用家棕族倫滲理的遵機(jī)制障來(lái)進(jìn)障行政撲治統(tǒng)惜治，壟是一婆種倫盡理政塵治。與此傍相適舟應(yīng)，何倫理粉道德承學(xué)說(shuō)沖在各盲種文租化形鮮態(tài)中病便處摧于中該心地很位。耕中國(guó)愧哲學(xué)耽是倫悅理型錢的，嚼哲學(xué)課體系微的核福心是紅倫理與道德巷學(xué)說(shuō)網(wǎng)，宇刃宙的廣本體辜是倫停理道減德的陪形而共上的免實(shí)體花，哲遍學(xué)的爭(zhēng)理性微是道竿德化秧的實(shí)排踐理殃性。丙因此扒人們嶼才說(shuō)罪，西基方哲全學(xué)家碼具有朝哲人恒的風(fēng)宗度，尿中國(guó)斃哲學(xué)摩家則誓具有箭賢人釘?shù)娘L(fēng)收度。角中國(guó)伍的文腫學(xué)藝普術(shù)也撫是以塞善為殲價(jià)值評(píng)取向求的?！拔囊责B(yǎng)載道”，美桿善合觸一，菌是中寶國(guó)文蹈化審需美性宿格的寧特征登。即繭使在拳科學(xué)喘技術(shù)冶中，飾倫理形道德特也是都首要炊的價(jià)謝值取眾向。裂中國(guó)雙傳統(tǒng)墨科技夕的價(jià)畏值觀聯(lián)是以“正德”即有貌利于粥德性份的提寬升為搞第一籌目標(biāo)原，然樓后才辟考慮“利用完、厚鋒生”的問(wèn)阿題。廉因此受，中六國(guó)文僅化價(jià)即值系妖統(tǒng)的陣特點(diǎn)填是強(qiáng)版調(diào)真捧、善遍、美抹統(tǒng)一被，而宰以善顆為核便心。中國(guó)瘋文化赴的普倆遍信距念是“人為亂萬(wàn)物坐之靈”。而罵人之早所以勉能為“萬(wàn)物族之靈”，就用是因弄為有啞道德善，因宣而中廢國(guó)文馬化特雙別重典視人啟與人鬧之間翼的“道”，以楊及遵雙循這論種“道”而形胃成的“德”。老厲子曾朗從本狐體論票的高堡度說(shuō)標(biāo)明“萬(wàn)物供莫不辜尊道貌而貴畜德”的道詢理。“尊道白貴德”的基唯本精捧神，省就是黑強(qiáng)調(diào)粱人獸射之分雜，以蓄德性掏作為番人獸損區(qū)分鐮的根腳本，槽突顯賣人格費(fèi)尊嚴(yán)觸?？捉蜃诱f(shuō)端：“富與妥貴，拋是人辛之所浩欲也殼；不務(wù)以其灑道得霞之，膏不處面也。悉貧與屯賤，殲是人熔之所漸惡也視；不惡以其紐奉道得貨之，書(shū)不去里也。”因而芬中國(guó)六人都冬以成授德建壺業(yè)、莖厚德滴載物中為理效想。藏早在擾孔子藥前，牽魯國(guó)吵大夫刪叔孫導(dǎo)豹就薄提出疏過(guò)“立德辯、立融功、親立言”的“三不逆朽”思想杜，在此基胸礎(chǔ)上烤，一緊種以萄道德穿為首蛇要取奧向的贊具有醋堅(jiān)定巧節(jié)操掛的文唐化人攔格就肯逐漸年形成飼了?！熬油谥\道譯不謀輝食”，“君子席憂道灑不憂門貧”，為慚追求史仁道類，雖牌簞飯首陋巷匙，不毅改其尊樂(lè)，缸這是悼一種洪道德緣瑞至上榜的價(jià)螞值取孕向和菠文化談精神墳。(選自常張岱確年、盛方克奔立主先編《中國(guó)扣文化毒概論》，有聞刪改)下列扔對(duì)原點(diǎn)文思駐路的撈分析拴，正坐確的唐一項(xiàng)疤是()A．第鍵一段排從中友國(guó)傳掩統(tǒng)文別化形雨成的蔽基礎(chǔ)然入手琴，論關(guān)述了趕源于輸家族榆宗法筍血緣腸關(guān)系擔(dān)的倫男理關(guān)似系對(duì)沫中國(guó)倦傳統(tǒng)戒的社勤會(huì)生鐮活秩缸序的偷建構(gòu)境和調(diào)門節(jié)所尊起到爛的重骨要作強(qiáng)用。B．第釀二段夸以中惡國(guó)的挽哲學(xué)龜、文遭學(xué)藝訴術(shù)、耕傳統(tǒng)虹科技麻為例漸，論歌證倫使理道障德學(xué)鍬說(shuō)在勇各種迫文化舅形態(tài)拼中處嘆于中炸心地害位，帝最后裂強(qiáng)調(diào)疤中國(guó)自文化沸價(jià)值罩體系混是以主善為負(fù)核心旦的。C．第誕三段筑首先訂強(qiáng)調(diào)戀人與年獸之號(hào)分在撈于有扣無(wú)德痰性，狹再論散述中謠國(guó)人蜜的文合化人若格是靠以道濫德為版首要蔽取向孤的，仍在此瞇基礎(chǔ)案上指物出成嘴德建咐業(yè)、撲厚德宮載物極是中因國(guó)人甘的理丑想。D．全沫文首衛(wèi)先闡鮮述倫衰理在嗓社會(huì)版生活丸和政劣治結(jié)劉構(gòu)中遵的重集要性悔，再他論述購(gòu)各種抄文化省形態(tài)停中倫棒理道險(xiǎn)德學(xué)藝說(shuō)所白處的園地位餅，最產(chǎn)后引衰古代損哲人槽之語(yǔ)記論述箏人格雪尊嚴(yán)堡問(wèn)題迎。解析本題慚考查“分析尖文章尼結(jié)構(gòu)所，把割握文印章思港路”的能士力。鬼首先脫明確亡論題賄，本嶼文是李介紹“倫理撒道德憶在中吊國(guó)文權(quán)化價(jià)惠值系擾統(tǒng)的嗚重要猛地位”的，厲理解行了這終個(gè)大御致內(nèi)深容有死助于伯分析東文章扒結(jié)構(gòu)孩。另工外我寧們還彼可以永找到隨一些呢關(guān)鍵訴語(yǔ)句惜，如魚(yú)第二央段的捷首句“倫理光道德可學(xué)說(shuō)售在各批種文精化形赴態(tài)中也便處農(nóng)于中灣心地妥位”和第泉三段軟的首連句“中國(guó)圖文化珍的普緊遍信椒念是‘人為搭萬(wàn)物福之靈’”都是蒙段落革的中宇心句餡，對(duì)螞于把鞭握文固章的掉思路歉有很鋼大幫膏助。A項(xiàng)，拾第一秒段論貢述了磁家族陣的中憲心地威位使孟倫理餓對(duì)中兄國(guó)傳遵統(tǒng)的韻社會(huì)陰生活傘秩序舞的建深構(gòu)和炭調(diào)節(jié)續(xù)起到倒的重獸要作密用，成選項(xiàng)炮故意戴混淆“家族哪的中助心地蘋位”與“倫理”的關(guān)圈系。C項(xiàng)，板第三亡段首刊先論柔述中捧國(guó)人的文兩化人菜格就雷是以槐道德吵為首憤要取渴向的護(hù)，再法強(qiáng)調(diào)商人與驢獸之往分在范于有獨(dú)無(wú)德愧性；美選項(xiàng)權(quán)屬順磁序顛晶倒之?dāng)n誤。D項(xiàng)，懂文章脆最后療引古姥代哲凱人之嗚語(yǔ)論爽述“以道盼德為奸首要兩取向撈的具繁有堅(jiān)丟定節(jié)及操的珍文化犯人格襪就逐恩漸形河成”的問(wèn)田題，似選項(xiàng)弓談及在的“人格草尊嚴(yán)”是“尊道申貴德”精神舉的體鳴現(xiàn)，贊與古旁代哲駛?cè)酥菡Z(yǔ)無(wú)弟關(guān)。答案B結(jié)構(gòu)杯，是令指文再章材勁料的柴組織屆和安吐排的駁方法諷；思袋路，丙就是個(gè)按照投一定韻的條經(jīng)理由確此及圈彼表文達(dá)思肉想的狀路徑各、脈姜絡(luò)；真“分扔析文蒙章結(jié)未構(gòu)，奏把握胖文章茄思路昌”，竊是指冠對(duì)文腥章結(jié)泊構(gòu)進(jìn)備行分懂析，俯并在噴理解早觀點(diǎn)熟和材漫料之科間的穩(wěn)關(guān)系壓、分結(jié)析段怪落層惰次之縱間的攀關(guān)系燥的基隊(duì)礎(chǔ)上捎理清弊行文郵的思漠路，智“分貿(mào)析文刊章結(jié)擠構(gòu)”洞與“螺把握衰文章籃思路灣”其壯實(shí)是前一個(gè)絲式問(wèn)題稍的不律同側(cè)耐面。眾文章慕的結(jié)嫁構(gòu)體州現(xiàn)了杰作文理的行監(jiān)文思茶路，勝作者揮的行劫文思場(chǎng)路表餃現(xiàn)為賣文章診的結(jié)薪構(gòu)。臭如果羞能夠勝正確惡地分柳析文柔章的虎結(jié)構(gòu)乘，也雕就能阻準(zhǔn)確亭地把白握文題章的止思路訴了。區(qū)因此鋪在解【知識(shí)情精要】答試睜題之蛙前，疫閱讀賠文本餃，就暫是我簡(jiǎn)們沿勵(lì)著文步章作越者的它思維說(shuō)軌跡晚活動(dòng)弄的過(guò)埋程。摘有了渡這一胡過(guò)程聚，我及們就講可以霞對(duì)文勇章有磚一個(gè)佳深入箱、全賢面的群認(rèn)識(shí)擠。理扯清了遭文章赴的思達(dá)路，榨文章案的結(jié)鹽構(gòu)也愿就大坑致明住晰了踩?！痉椒ǒ偺崾尽俊胺治鼍瘴恼鹿式Y(jié)構(gòu)匆，把魂握文佛章思陽(yáng)路”解題帆技巧1．明謎確論早題，屑把握蜜大致輕內(nèi)容晨及作爹者的破傾向家，分耽析觀栽點(diǎn)與等材料駱的關(guān)舅系；響如“真題紋探究?jī)r(jià)示例2”是介跑紹“倫理亮道德暑在中墓國(guó)文屢化價(jià)滴值系仁統(tǒng)的暖重要兵地位”的，荷理解譽(yù)了這伙個(gè)大侄致內(nèi)搖容有嫁助于迎分析動(dòng)文章佩結(jié)構(gòu)鄉(xiāng)豐；2．尋欄找標(biāo)額志性用詞語(yǔ)(關(guān)聯(lián)丟詞、截表明墓承遞鄙關(guān)系逮的詞撕語(yǔ)、痕順序剖詞、概范圍白詞、靜過(guò)渡奇詞等)；3．尋成找關(guān)薪鍵語(yǔ)亡句(中心累句、蹲總起戰(zhàn)句、斥過(guò)渡攔句、各設(shè)問(wèn)緒句和舅小結(jié)登句等)。如“真題顧探究躺示例2”中第用二段齡的首尊句“倫理良道德串學(xué)說(shuō)公在各榨種文祝化形字態(tài)中充便處升于中咽心地南位”和第草三段巡壽的首田句“中國(guó)錦文化敵的普董遍信嘗念是“人為大萬(wàn)物哨之靈”都是螺段落堆的中籮心句剛，對(duì)躁于把工握文蟲(chóng)章的袖思路躍有很自大幫辭助。見(jiàn)“專項(xiàng)邊再練”第5題。歸納爺內(nèi)容昂要點(diǎn)短、概思括中梳心意毒思，取就是倒將文器章的緩整個(gè)故內(nèi)容罪和文遺章的哈主旨滋、思棍想用做簡(jiǎn)明壇的語(yǔ)激言表柱達(dá)出網(wǎng)來(lái)，排這是縮慧一個(gè)沾提煉緒與綜側(cè)合的拉過(guò)程累。此蘆考點(diǎn)頂是每貿(mào)年高甲考在溝論述眉類文謊章中閃的必抄考內(nèi)甲容，泉一般蟲(chóng)要求骨選出“對(duì)原幟文內(nèi)齊容的瓦分析礙和概慶括正框確(不正路確)的一言項(xiàng)”?？键c(diǎn)辣分解遲三扔歸納俊內(nèi)容全要點(diǎn)堪，概殲括中簡(jiǎn)心意旁思【示例3】哭(呈20處12·安徽密卷)閱讀下局面的串文字(閱讀床材料附原文次見(jiàn)本此節(jié)“考點(diǎn)陽(yáng)透析”的“真題喬探究呢示例2”)，完爪成下鉗面的幅題目魚(yú)。下列受對(duì)原沿文內(nèi)乘容的游分析碰和概妻括，逝正確錫的一絕項(xiàng)是()A．以贏倫理?yè)竦赖妈€為核歡心的路中國(guó)僵文化貓價(jià)值徒系統(tǒng)皆，是急在小敗農(nóng)自齒然經(jīng)泥濟(jì)生醫(yī)產(chǎn)方活式和朝國(guó)家火一體損社會(huì)愧政治墳結(jié)構(gòu)暮的基懸礎(chǔ)上梯產(chǎn)生賤的。B．西毒方哲番學(xué)家俊具有呼哲人龍的風(fēng)通度，烈是因欠為西昨方哲姑學(xué)體砍系是脂形而輝上學(xué)爽的，艱其哲屬學(xué)理敏性是筐道德騎化的猶實(shí)踐苦理性著。C．中嬌國(guó)的繪文學(xué)第藝術(shù)求與中異國(guó)的雜傳統(tǒng)指科技鬼一樣危，也化是以遭善為默價(jià)值修取向縱的，師然后嘗才考鍬慮“利用伏、厚跟生”的問(wèn)脫題。D．按恭照中框國(guó)文渣化的造普遍盤信念愛(ài)是“人為廟萬(wàn)物巡壽之靈”的認(rèn)鋼識(shí)，泡人必召須有市道德奔，因議而中就國(guó)人役一貫喜堅(jiān)持遭道德堆至上鎖的文蘇化精鍬神。解析本題春考查“歸納它內(nèi)容勤要點(diǎn)甩，概崖括中孫心意弊思”的能迅力。竭我們維在整糟體感宋知的膏基礎(chǔ)號(hào)上要蔥找到季信息界所在津區(qū)間緣瑞，A項(xiàng)的朗對(duì)應(yīng)延區(qū)域播是第弄一段貍開(kāi)頭烤兩句嫩，B項(xiàng)的孤對(duì)應(yīng)戴區(qū)域志是第積二段蕩第二紅句，C項(xiàng)的蔥對(duì)應(yīng)也區(qū)域賭是第蛇二段訊第四戒句，D項(xiàng)的負(fù)對(duì)應(yīng)更區(qū)域酒是第莊三段困。然鬼后對(duì)愈這些催段落扭或區(qū)腰域內(nèi)型容要忠點(diǎn)進(jìn)級(jí)行概馳括與鋒分析添，從甩而得到糖答案微。A項(xiàng)正廣確，北見(jiàn)第春一段筆開(kāi)頭悉兩句倚。B項(xiàng)，“形而迫上”“道德漸化的墓實(shí)踐判理性”是中蹲國(guó)哲姑學(xué)的筑特點(diǎn)幟，不憤是西犁方哲戴學(xué)的奔特點(diǎn)剖。見(jiàn)努第二雷段第他二句周。C項(xiàng)，糕無(wú)中籃生有楚，原牙文只暗論述“中國(guó)于的文乳學(xué)藝灣術(shù)也覺(jué)是以永善為箭價(jià)值祖取向蓬的”，未即談及“利用需、厚截生”的問(wèn)壩題。阻見(jiàn)第燥二段首第四專句。D項(xiàng)，懇從第女三段木內(nèi)容鋸看，“道德逝至上你的文鋸化精訪神”是“逐漸且形成”的，固而不本是“一貫購(gòu)堅(jiān)持”的。答案A“歸納茶內(nèi)容體要點(diǎn)編，概兔括中餓心意書(shū)思”是從為具體昌語(yǔ)言蛛材料榮中抽白取文急章主辯要內(nèi)忌容，腐逐步剪上升嚼到理育性認(rèn)達(dá)識(shí)的矩閱讀盯思維待過(guò)程胞，考贈(zèng)查考符生對(duì)勿文本挪中具塔體內(nèi)私容加飄以概休括，隙對(duì)繁艱雜的幟內(nèi)容開(kāi)加以撓梳理楚的能秘力。概括傭中心必意思塔，是隸把文備章內(nèi)請(qǐng)容、襖主旨次進(jìn)行包具體茂化的合闡發(fā)報(bào)或概濕括，縣是一舉種“化零惕為整”的歸爭(zhēng)納整拾理過(guò)系程。鼠文章椅的中牧心意趕思，淚包括屠兩個(gè)布方面萬(wàn)：一訂是文斤章內(nèi)勞容的析高度毯概括厭，二算是作理者借方以表探達(dá)的賀思想存觀點(diǎn)讀和寫服作意見(jiàn)圖?！局R(shí)雙精要】【方法劃提示】“歸納賀內(nèi)容狀要點(diǎn)看，概擺括中寸心意仍思”解題除技巧1．整達(dá)體閱描讀，場(chǎng)感知削原文德；2．找梅到該旋題信勞息所真在的迫段落驅(qū)或區(qū)技域；渴如“真題恨探究輛示例3”中A項(xiàng)的筑對(duì)應(yīng)降區(qū)域趟是第謠一段紗開(kāi)頭趁兩句胖，B項(xiàng)的拘對(duì)應(yīng)爐區(qū)域檔是第叨二段太第二絨句，C項(xiàng)的原對(duì)應(yīng)源區(qū)域昆是第敵二段承第四醒句，D項(xiàng)的匆對(duì)應(yīng)威區(qū)域章是第它三段敵；3．對(duì)嗚該段籌落或皮區(qū)域變內(nèi)容侄要點(diǎn)昏進(jìn)行菠概括塞與分庫(kù)析；4．將樣選項(xiàng)糊中的擺相關(guān)悉信息婆與自渡己大頓腦中隸的這擊些概逃括與栗分析姓進(jìn)行蛾對(duì)照灣，從宣而得箏到答萌案。見(jiàn)“烈專項(xiàng)憲再練謊”第8、9題?？键c(diǎn)鞭分解紅四堂分析島概括亭作者色在文中滅的觀館點(diǎn)態(tài)鑄度“分析概犁括作于者在曉文中帳的觀回點(diǎn)態(tài)榴度”類題折型包途括兩娛種：怪一種愚是對(duì)裙已經(jīng)暖給出巡壽的對(duì)揉作者騾的觀訓(xùn)點(diǎn)態(tài)猾度的狡分析賠概括襪內(nèi)容俗作出橫判斷盒，另球一種南是要蠶求考衣生根顯據(jù)某以種要外求對(duì)椒作者六在文露中的浙觀點(diǎn)快態(tài)度居作出估分析串概括散。【示例4】賠(河20淡11·江西捆卷)閱讀下虛面的擱文字(見(jiàn)本賞部分略第一夕節(jié)“診斷億自測(cè)”)，完疏成下釣面的泉題目隆。從全條文看秩，下條列表聞述不伯符合巡壽作者賴觀點(diǎn)島的一研項(xiàng)是()A．許羅多原愿始人河通過(guò)辣對(duì)自東然界歪循環(huán)旁現(xiàn)象望的觀粥察建助立起浩對(duì)時(shí)間的其認(rèn)識(shí)吸，并涉用這進(jìn)種認(rèn)掠識(shí)來(lái)暫解釋潮歷史茅，由偽此形由成了草最初的壓文化不時(shí)間臉。B．文帆化時(shí)汽間不龜同模注式的物形成喇取決容于不高同的演文化旬觀念拖，希臘各矩宇宙拆學(xué)派預(yù)和猶沖太基概督教燃傳統(tǒng)東對(duì)時(shí)扁間的葉認(rèn)識(shí)竟大相叼徑庭。C．人憲從生谷到死型體現(xiàn)份的不互可逆和時(shí)間短理論修，改飄變了赤人們演的觀茄念，季為達(dá)榜爾文柔生物稻學(xué)說(shuō)望研究議人類長(zhǎng)進(jìn)化銜開(kāi)辟晨了道完路。D．從蓋文化譜層面浪解讀賺時(shí)間撓，冬嶺夏交喊替標(biāo)券志著擁時(shí)間偏的循戲環(huán)往度復(fù)，迫而日耗常生堂活中物鐘表庭的旋御轉(zhuǎn)、米發(fā)條孔的松令弛卻你告訴兼我們踢時(shí)間鑰一去規(guī)不回臂頭。解析本題過(guò)考查呈分析賢概括來(lái)作者彼在文赴中的疾觀點(diǎn)峰態(tài)度承的能僚力。卷我們鈴可以橫統(tǒng)觀瞞全文樸，篩箱選出刃直接結(jié)表現(xiàn)劑作者刑思想揭感情瞎和觀會(huì)點(diǎn)態(tài)抹度的窩語(yǔ)句擔(dān)?！叭粘＝队玫膩G鐘表還也具檔有這陣兩個(gè)曾不同月的時(shí)東間面唱貌”，然膨后找折到“這兩華個(gè)”所指蜓代的合對(duì)象細(xì)，就女可以它得知D項(xiàng)是桃不符俱合作倦者觀萍點(diǎn)的架?！叭粘Ｈ馍钣?jì)中鐘歸表的祥旋轉(zhuǎn)”“告訴磚我們陰時(shí)間轎一去口不回騙頭”，即叮鐘表士的旋屋轉(zhuǎn)是劣線性腐模式許，錯(cuò)饑，原骨文是“日常清用的今鐘表飛也具掃有這磚兩個(gè)才不同唐的時(shí)逐間面浸貌”，即晉既具行有循棒環(huán)模德式，贊又具傭有線某性模斗式。答案D“作者是在文墨中的挺觀點(diǎn)蹈態(tài)度”，是模指文麻章中墊表現(xiàn)足出來(lái)蘆的作快者對(duì)骨其所核論述怨的具目體事贊物或住談?wù)撚⒌哪诚葌€(gè)問(wèn)殼題的語(yǔ)主觀占傾向頸。作戒者在買文中蘇的觀詢點(diǎn)和址態(tài)度艙，有親的是新直接拍表述警，有伸的則括是間挎接表回述；蓋有的崇是集擁中表鉆述，凳有的劫則是猛分散朱表述泉。閱有讀時(shí)巡壽應(yīng)能擋加以祝分析旬概括草，分紡辨出量作者探的觀延點(diǎn)態(tài)炭度究扛竟是碗批評(píng)免還是促支持親，抑傍或是悉有一茅定的懂保留秒?！局R(shí)炭精要】通常顆情況干下，海作者冒的觀涂點(diǎn)態(tài)秧度是踢比較釋鮮明農(nóng)的，昨這些罩觀點(diǎn)戒態(tài)度葡常常命集中驗(yàn)表現(xiàn)系在全經(jīng)文的應(yīng)中心狂句和剩段落燈的中闊心句騾中。纏分析點(diǎn)概括安作者儀在文嚴(yán)中的執(zhí)觀點(diǎn)煙態(tài)度衡，我吳們只脫要抓肆住了掛這兩救類中鎮(zhèn)心句斗，就巖可以輸做到刃。但預(yù)有時(shí)揉候作蘇者的股觀點(diǎn)范、態(tài)壘度隱寸含在墊文章束的表廈述之珍中，董分析恒概括豪作者乎的觀計(jì)點(diǎn)態(tài)淋度，上就要耍從分閥析句夠子間輛的語(yǔ)宮意關(guān)順系入疲手，螞揣摩算文中翠的隱糕含信表息，徑從材榴料出鬧發(fā)，輝推求膽作者斗要表笨達(dá)的閥意思成，進(jìn)貍而把失握作森者的毀觀點(diǎn)蒙態(tài)度突?！痉椒ㄓ嗵崾尽俊胺治霾母爬〝⒆髡呙粼谖默F(xiàn)中的披觀點(diǎn)屢態(tài)度”解惰題技織巧1．統(tǒng)盒觀全籍文，含篩選炎出直它接表奏現(xiàn)作按者思戴想感起情和芝觀點(diǎn)舊態(tài)度匠的語(yǔ)敞句。努這方湊面主握要是袖抓“文眼”，抓榜關(guān)鍵晉句和摧中心平句。挖這些寫語(yǔ)句言，論平述類企文章女常在怎開(kāi)頭造，或考在段干落的廚起始礙句、根終結(jié)材句，鎮(zhèn)抓住國(guó)這些甘句子鄉(xiāng)豐，就彼能把挽握作暢者的鋸觀點(diǎn)雀和態(tài)嫁度。眉如“真題耳探究騙示例4”中我翠們只則要找衡到了痕關(guān)鍵筍句“日常柿用的移鐘表賓也具壓有這起兩個(gè)敬不同逗的時(shí)貍間面耀貌”，然費(fèi)后找麗到“這兩懲個(gè)”所指球代的濃對(duì)象摩，就章可以責(zé)得知D項(xiàng)是希不符井合作主者觀丹點(diǎn)的仆。2．分租析文急章的稻中心俘內(nèi)容版，把烈握作支者的船基本宮觀點(diǎn)閑和態(tài)屋度?；谧髡叨緦懳哪Ｕ峦嵬鶉胬@一被個(gè)中稿心來(lái)躬展開(kāi)拜文章墾內(nèi)容漸，因繞而閱夜讀時(shí)賀，把候握文回章的妄中心越內(nèi)容僅是理?yè)u解作給者觀忍點(diǎn)和什態(tài)度掛的關(guān)總鍵；懸有時(shí)生還需煎要對(duì)簡(jiǎn)文中頑各段鉤內(nèi)容跑進(jìn)行炮綜合呀分析已，進(jìn)登而把態(tài)握好計(jì)作者矮的觀呆點(diǎn)態(tài)旁度。3．通聾過(guò)對(duì)批文中狹不同免觀點(diǎn)零、不纏同態(tài)殊度的喂比較型，辨歌析作證者的她觀點(diǎn)炸和態(tài)閱度。見(jiàn)“至專項(xiàng)芹再練家”第12題。問(wèn)題吃診斷——不明涌關(guān)系羽，強(qiáng)攻加因俘果【典例】(2咱01秀2·新課世標(biāo)全瘡國(guó)卷)閱讀東下面四的文嗎字(見(jiàn)本姓部分慢第一翅節(jié)“真題艦熱身”)，完索成后囑面的欠題目油。根據(jù)原絲式文內(nèi)奏容，食下列歲理解屢和分掃析不腔正確栗的一處項(xiàng)是()(3分)A．新保的科善技黑梅箱能無(wú)夠?yàn)楦上鄬?duì)“無(wú)知墓識(shí)”的年宵輕一貴代提剩供崛勢(shì)起和朵趕超召的機(jī)榴會(huì)，計(jì)他們臉即使礎(chǔ)沒(méi)有瞎掌握樣科技蒙黑箱私中的檢知識(shí)盾，也愿可以北享用否這些蕩知識(shí)狠。B．要蕩不