高考語文一輪基礎(chǔ)選習(xí)題13含解析

PAGEPAGE1人教語文2019高考一輪基礎(chǔ)選習(xí)題（13）李仕才一、語言基礎(chǔ)知識運用1、下列各句中，沒有語病的一句是()A．加拿大政府高度重視旅游業(yè)，正逐漸加大這方面的投入，試圖吸引更多游客到加拿大北部體驗北極生活，這些努力也許很快就會收到成效。B．烏魯木齊市開展了“弘揚憲法精神”的主題演講比賽，演講者從不同角度闡釋對憲法的認識，聽眾中領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員有10余萬人。C．三年來，中央紀(jì)委認真貫徹落實中央要求，從禁止公款購買月餅、賀卡、煙花爆竹、清理會員卡等具體事情入手，狠抓八項規(guī)定精神的落實。D．中方高度重視中吉關(guān)系，感謝吉方為我艦隊在亞丁灣和索馬里海域?qū)嵤┳o航任務(wù)提供支持，并協(xié)助我方從也門撤僑，愿同吉方建立各領(lǐng)域全面合作。解析：B項，不合邏輯。“領(lǐng)導(dǎo)干部”包含在“公職人員”之中。C項，搭配不當(dāng)?！百徺I”與“清理會員卡”搭配不當(dāng)。D項，成分殘缺。在“建立各領(lǐng)域全面合作”后加“的關(guān)系”。答案：A2、下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①土耳其伊斯坦布爾阿塔圖爾克國際機場遭恐怖襲擊后，美國白宮發(fā)言人發(fā)表聲明，以最強烈言辭譴責(zé)這起駭人聽聞的恐襲事件。②在巨大災(zāi)難面前，邢臺市廣大干部群眾上下一心，凝聚起無難不克、無堅不摧的強大力量，譜寫了一曲眾志成城抗洪魔的英雄壯歌?、邸熬褪巧隙Y拜在這兒被人打死的那個小偷，”女人無動于衷地說，“我是他母親?！雹軄淼焦镜牡谝惶欤液孟袷裁炊疾欢?，什么都不會做，忙得頭昏眼花。已經(jīng)過了下班的時間，我還在七手八腳地忙乎著。⑤這批用正宗新疆和田玉籽料雕琢打磨出來的項鏈，串串珠圓玉潤，晶瑩剔透，立馬成為本屆珠寶展的搶手貨。⑥他雖然很年輕，作品也不多，但在漫畫創(chuàng)作方面已是頭角崢嶸，小有名氣，受到同行的普遍贊賞。A．①②⑥ B．①③⑤C．②④⑤ D．③④⑤解析：①駭人聽聞：人們聽了非常吃驚。多指社會上發(fā)生的壞事。符合語境。②眾志成城：大家同心協(xié)力，就像城墻一樣的牢固，比喻大家團結(jié)一致，就能克服困難，得到成功。使用正確。③無動于衷：心里一點兒也沒有觸動。指對應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。屬似是而非，不合語境。④七手八腳：形容大家一起動手，人多手雜的樣子。屬自相矛盾，不合語境。⑤珠圓玉潤：像珠子那樣圓，像玉石那樣滑潤，形容歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美或文字流暢明快。使用不當(dāng)，望文生義。⑥頭角崢嶸：形容青少年才能突出。符合語境。答案：D3、假設(shè)蘇軾在黃州寫信給好友張夢得，以下書信用語的敘述，錯誤的一項是()A．蘇軾稱呼張夢得時可用“足下”，自稱時可稱“仆”。B．信中提及蘇轍時，可稱“舍弟”，提及過世的母親時則稱“先慈”。C．信末的祝福語，可用“斗山安仰”“福壽雙全”。D．署名下敬辭，可用“頓首”“謹(jǐn)啟”。解析：C項，“斗山安仰”形容死者像高山一樣，值得大家抬頭抑望，常用在挽聯(lián)中。用在此處不符合語境。答案：C4、在下面的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。與循環(huán)經(jīng)濟是從經(jīng)濟層面上突出資源和廢棄物循環(huán)利用的價值不同，循環(huán)發(fā)展是從整個發(fā)展上重視資源和廢棄物的循環(huán)利用。生產(chǎn)和生活中的廢棄物不一定會造成污染，__①__，變廢為寶，循環(huán)利用，__②__，因此，__③__，以達到經(jīng)濟、社會和生態(tài)的和諧統(tǒng)一，使人類在良好的環(huán)境中生產(chǎn)生活，提高人民生活質(zhì)量。答：①②③解析：回答這個問題，要注重把握語段的意思和空格前后的內(nèi)容。語段主要介紹了循環(huán)發(fā)展與廢棄物的關(guān)系問題。第一個空格，前文說“生產(chǎn)和生活中的廢棄物不一定會造成污染”，后文寫“變廢為寶”，由此判斷空格處應(yīng)該填與“關(guān)鍵是要將之放對位置”類似的內(nèi)容；第二個空格，是延續(xù)上一句繼續(xù)說的，應(yīng)該和“垃圾資源化”有關(guān)；第三個空格，是全段的總結(jié)語，從后文達到的結(jié)果可知，空格的內(nèi)容應(yīng)該和“自覺推動循環(huán)發(fā)展”有關(guān)。答案：①關(guān)鍵是要將之放對位置②使垃圾資源化③要更加自覺地推動循環(huán)發(fā)展5、下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。在家庭教育過程中，一些父母往往難以控制自己的情緒而對孩子發(fā)火，教育方式簡單粗暴。這樣做，父母不僅無法幫助孩子糾正自己的錯誤，反而會使孩子走入歧途。反之，父母控制好自己的情緒，一定就能幫助孩子改正錯誤，控制情緒，并不是要父母壓抑或掩飾自己的情緒，而是要盡量避免或減少因自己的不良情緒而產(chǎn)生的不適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)行為。父母要想孩子身心健康，就一定要把全部精力用在控制好自己的情緒上。①對孩子發(fā)火不一定會使孩子走入歧途。②。③。解析：解答此題，需正確理解事件內(nèi)部的邏輯關(guān)系?！案改缚刂坪米约旱那榫w”只是為“幫助孩子改正錯誤”提供一個融洽的親子環(huán)境，而非“一定”能幫助孩子改正錯誤。父母情緒的好壞對孩子的身心健康有重要影響，但不是唯一因素。保障孩子的身心健康，除了要在控制情緒上花費精力，還要將精力投入到其他有益的事項中。答案：②父母控制好自己的情緒并不一定能幫助孩子改正錯誤③不是把全部精力用在控制好自己的情緒上就能保障孩子的身心健康二、古詩文閱讀閱讀下面這首詩，然后回答問題。幽居韋應(yīng)物①貴賤雖異等，出門皆有營。獨無外物牽，遂此幽居情。微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。時與道人偶，或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣②，誰謂薄世榮。注①韋應(yīng)物：唐代詩人，因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。②蹇劣：笨拙。1．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?)A．開頭兩句以人們?yōu)樯畋甲郀I謀的世間常態(tài)來反襯詩人的幽居生活。B．“獨無”二句細致描繪出詩人幽居的情態(tài)，透露出無外物牽絆的喜悅。C．詩中借用“道人”和“樵者”這樣的形象，表達了詩人自然脫俗的追求。D．最后兩句意在突出詩人淳樸守拙的性格特點和看破紅塵后的思鄉(xiāng)情懷。E．全詩感觸自然，語氣平和，格調(diào)清新，表現(xiàn)出詩人閑居時的愜意自在。2．韋應(yīng)物的很多五言古詩受東晉詩人陶淵明的影響較大，一位文學(xué)理論家對二人作如下評論：韋蘇州詩，胸中腕中，先有一段真趣，落筆方妙，足見非專以淺淡擬陶者。世人誤認陶詩作淺淡，所以亦不知韋詩也。請結(jié)合上面這首《幽居》和陶淵明的《歸園田居》(少無適俗韻)或其他詩歌，說說這段詩論認為陶、韋二人詩并不淺顯平淡的理由。答：【參考答案】1．BD[B項“細致描繪”錯。D項“看破紅塵”“思鄉(xiāng)情懷”于文無據(jù)。]2．陶詩、韋詩中皆先有“真趣”?！讹嬀啤分小安删諙|籬下，悠然見南山”用筆平淡自然，但一個“悠然”掩抑不住詩人對田園生活的熱愛；《幽居》中“青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴”寫眼前景自然樸質(zhì)，但飽含了詩人對自然美景的熱愛。這些“淺顯”“平淡”的筆墨中，飽含了詩人獨具慧心的情趣意趣，使他們的作品在淺淡中見真趣。【作者：韋應(yīng)物】簡介韋應(yīng)物(737—792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就在中唐最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大。前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺?！?《四庫全書總目提要》)又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已。”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)這些評價并不十分恰當(dāng)，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價值和藝術(shù)風(fēng)格。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1～3題。樹影下的家族朱以撒生前寂寞身后名，可以作為眾多賢人的注解。孔子也不例外，盡管他的身影已意象化，如一道遙遠的風(fēng)景。他活著的時候，生靈涂炭，物欲橫流。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前，孔子不是躲在他的三間故宅里高談闊論，而是堅決地干預(yù)現(xiàn)實生活。如任魯國大司寇期間，見魯定公喜愛淫歌妖舞，迷戀美女歌妓，便心急如焚。當(dāng)勸諫無效時，他文人的脾性就上來了，辭去大司寇的職務(wù)，開始顛沛流離的生活。他的漂泊，是以自己的身體語言奮力抗?fàn)?，陽光普照也罷、風(fēng)寒霜雪也罷。正是這段苦難的行程使孔子流芳百世?？鬃舆@般執(zhí)著，他的后人不能細品，卻享用了名噪古今的榮華。一頂頂光焰四射的桂冠飛臨，使孔府光芒萬丈?？鬃由澳偷米〖拍砗髣t不堪聲名之累，聲名的顯赫對于前人來說，是一種肯定，一種精神上的追補，而對于后人來說，享受榮耀的同時也備感沉重。他們不能過普通人那般輕輕松松的尋常日子了，動不動就被稱為多少代“衍圣公”，一舉手一投足必然要有衍圣公那架式。榮耀除了給予孔子后人優(yōu)渥的生活條件外，又能給他們增加多少文化品位和美學(xué)價值呢？懷想著幾千年的事跡，我花了大半天的時間在幽深的孔府穿行，我在樹影下變得那般弱小，古老的樹影使我的呼吸變得滯重，樹影上布滿了時光的符號和思念的語言。盡管我和孔府相處是如此的短暫，寒冷卻一直撲擊著我?，F(xiàn)在，我們在孔府高墻內(nèi)所看到的多是為文圣粉飾貼金的道具，有幾個人能看到孔子生命河床的坎坷不平，看到他那充滿孤獨之美的自由靈魂呢？這圈森然的高墻，理應(yīng)喚起他后人的沉重思索，在個體的生命里，注入孔子生前的信念，包括浸入心扉的蕭條和冷落。人們，是多么難以和高潔清貧相處??！不知道孔子之后，一代又一代后人是如何在樹影下繁衍滋蔓的。家族旺盛了，賜封不斷升高，等級也就森然，絕了平時故舊，言行舉止有板有眼起來。比如三堂之后有一道內(nèi)宅禁門，門懸衍圣公手諭，說是任何人不得擅入，若違禁令，嚴(yán)懲不貸，打死勿論。這就令人退避三舍了。規(guī)矩一多，府內(nèi)就少了生氣，少了笑聲，少了人身上固有的隨意性、幽默感，把真實遮埋起來。而孔子是很樂意與多方面的人打交道的。他和學(xué)生們在一起唱歌，如果發(fā)現(xiàn)誰唱得好，必定要他重唱，自己認真隨著唱，真是其樂融融。可是在他身后，府內(nèi)的這些規(guī)矩，由可親變?yōu)榭刹?，殆非他的本意。我難以想象在這里長久生活的人，尤其大門不出二門不邁的家眷，真可叩問一下，這是一種幸福嗎？外面的世界何其大也，陽光何其明媚也，為什么不跨出去呢？孔家的人早已不在高墻內(nèi)樹影下生活了，進入樹影下的反倒是那些懷著各種各樣心理的旅行者，和孔氏毫無瓜葛。不過，他們在這里轉(zhuǎn)了一圈，很快就會把樹影甩在身后，依舊回到燦爛的陽光底下。后來我匆匆穿過孔廟的神秘和森嚴(yán)、穿過孔林的枯寂和荒蕪，目擊那十萬余座樹影下密集的墳塋，我終于明白過來，這個家族最終還是匯聚在樹影之下，他們對樹影有著深深的依戀，在生命終結(jié)之后，仍然以集中的狀態(tài)，顯耀著家族無可比擬的延續(xù)規(guī)模。那些風(fēng)雨中面容殘破的墳塋，或蹲或倒的石獸，巋然不動，它們是在回望過去的鼎盛吧？對于孔府來說，每一株蒼老的古樹都是一份見證，見證了孔府的興盛和沒落。所幸，我們在叨念孔子的名姓時，是有期待和向往存在的，認知孔子、認知神靈，這不僅是孔氏一門的大事，也是其他人的大事。人們或許可從中獲得啟示，讓精神的步履走出陰郁樹影的遮蔽，到充足的陽光下，在廣闊的空間里，呼吸鮮潔的空氣，讓坦蕩的生命滲透健康的活力。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)(B)A．第一段中“意象化”說的是孔子已成為后人崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。B．題目中的“家族”既指孔子后人，也指與孔氏毫無瓜葛的中國人。C．文章中多次寫到樹影，目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境。D．文章第五段和第六段中，都出現(xiàn)了對陽光的描寫，其內(nèi)涵是相同的。[解析]A對“意象化”理解不當(dāng)。C“目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境”分析不當(dāng)。D其內(nèi)涵是不同的。2．簡要分析“外面的世界何其大也，陽光何其明媚也，為什么不跨出去呢？”一句的作用。(5分)答：__示例：運用反問、雙關(guān)的手法，寫出作者想到孔子前身執(zhí)著，后人不能理解卻還安享榮華，受聲名所累時