高三政治高考重點(diǎn)資料歸納

高三政治高考重點(diǎn)資料歸納政治高考基礎(chǔ)知識(shí)中華與民族精神的關(guān)系?中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量;中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中;中華民族精神是中華文化的精髓。2.中華民族精神的基本內(nèi)涵?以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和平、勤勞勇敢(立業(yè)根基)、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。3.中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義(1)原因：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心(地位)。愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。(作用)(2)特征：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的而是具體的。(在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵;在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致(3)主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。4.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神?如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神?【原因】(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性(地位作用)：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性(意義)：A、是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求B、是不斷增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求C、是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要D、是中國(guó)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)(3)中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員力量、展示民族形象的重要功能。大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神可以為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本?！就緩?如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神)】⑴最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。⑵繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。⑶正確對(duì)待外來(lái)思想文化，要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處。⑷要把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。⑸要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。高中政治考點(diǎn)知識(shí)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議(簡(jiǎn)稱(chēng)人民政協(xié))(1)性質(zhì)：是中國(guó)和各民主黨派合作的組織形式;是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織;是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。(2)職能→履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能。(3)主題→圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題。(4)體系→全國(guó)人民政協(xié)和地方各級(jí)人民政協(xié)。政協(xié)是協(xié)商式民主形式，人大是選舉式民主形式。中國(guó)的政黨制度——中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(1)地位：是中國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色的政黨制度(2)基本內(nèi)容(特點(diǎn))①通力合作的友黨關(guān)系：中國(guó)是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國(guó)和民主黨派是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。②多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。③多黨合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。④多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱(chēng)人民政協(xié)。堅(jiān)持中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國(guó)多黨合作的首要前提和根本保證。民主黨派擁護(hù)和接受中共的領(lǐng)導(dǎo)，是多黨合作的根本標(biāo)志。中共與民主黨派在政治上不平等，法律上平等，組織上獨(dú)立，社會(huì)主義事業(yè)上通力合作。(3)優(yōu)越性：①有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治;②有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化;③有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);④有利于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是執(zhí)政、多黨派參政，領(lǐng)導(dǎo)，多黨派合作(中國(guó)政黨制度的特點(diǎn))的政黨制度，它絕不是西方宣傳的所謂一黨制，也根本區(qū)別于西方的多黨制。高中必修四政治知識(shí)點(diǎn)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一(1)唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的理論依據(jù)。(2)所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的過(guò)程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，要著重把握它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。(3)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)，和離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和論【原理內(nèi)容】：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果;<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理要求我們觀察事物、分析問(wèn)題時(shí)，要重視內(nèi)因的作用，也不能忽視外因的作用，即要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗坑昧孔円鹳|(zhì)變的道理看問(wèn)題。<1>堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。角度一：任何事物的變化發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始，沒(méi)有一定程度量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化(也不會(huì)有飛躍和發(fā)展)，即量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。這要求我們要重視量的積累。角度二：量變達(dá)到一定的程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就要把量變控制在一定的限度之內(nèi)，即堅(jiān)持適度原則。角度三：事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變?cè)行再|(zhì)才能向前發(fā)展是，就要不失時(shí)機(jī)的促成飛躍。角度四：不僅事物在數(shù)量上的增減會(huì)引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這就要求我們要“學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)”，研究事物的結(jié)構(gòu)事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑?！痉椒ㄕ摗浚杭纫獔?jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對(duì)待中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。12、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立原理原理內(nèi)容：唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。二者最根本的分歧在于是否承