古代漢語(yǔ)的判斷句

古代漢語(yǔ)的判斷句第一頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第七章古代漢語(yǔ)的判斷句一、古今漢語(yǔ)判斷句的差異二、古漢語(yǔ)判斷句的形式三、古漢語(yǔ)判斷句中“是”的詞性與作用

四、古漢語(yǔ)判斷句中“為”、“維（惟）”、“乃”、“即”的詞性與作用五、古漢語(yǔ)判斷句的活用問(wèn)題第二頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五一、古今漢語(yǔ)判斷句的差異現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句一般由判斷詞“是”構(gòu)成，“是”用于聯(lián)系判斷句的主語(yǔ)與謂語(yǔ)，并幫表示判斷。古漢語(yǔ)的判斷句則不用判斷詞“是”，而是將判斷句的主語(yǔ)與謂語(yǔ)直接聯(lián)系在一起，靠判斷句主語(yǔ)與謂語(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行判斷。有時(shí)在主語(yǔ)后加代詞“者”，復(fù)指主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。在謂語(yǔ)后加語(yǔ)氣詞“也”，表達(dá)判斷語(yǔ)氣，幫助判斷?，F(xiàn)代漢語(yǔ)判斷句的否定用“不”，古漢語(yǔ)判斷句的否定用“非”。

返回第三頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五二、古漢語(yǔ)判斷句的形式1、

無(wú)“者”、“也”句:這是古漢語(yǔ)判斷句的最基本形式，句中既不出現(xiàn)“者”，也不出現(xiàn)“也”，僅靠主語(yǔ)與謂語(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行判斷。如：荀卿，趙人。（《史記·孟軻荀卿列傳》）夫魯，齊晉之唇也。（《左傳·哀公八年》）2、有“者”句:即在判斷句主語(yǔ)的后面加代詞“者”，復(fù)指主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。如：陳軫者，游說(shuō)之士。（《史記·張儀列傳》）兵者，不祥之器。（《老子》）第四頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五3、有“也”句:即在判斷句謂語(yǔ)的后面加語(yǔ)氣詞“也”，幫助進(jìn)行判斷。這種判斷句在文言文中十分常見(jiàn)。如：張騫，漢中人也。（《漢書(shū)·張騫傳》）王，人君也。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）4、有“者”、“也”句:即在判斷句主語(yǔ)的后面加代詞“者”，復(fù)指主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。在判斷句謂語(yǔ)的后面加語(yǔ)氣詞“也”，幫助進(jìn)行判斷。這是古漢語(yǔ)判斷句的最完美形式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記·陳涉世家》）南冥者，天池也。（《莊子·逍遙游》）

返回第五頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五三、古漢語(yǔ)判斷句中“是”的詞性與作用古漢語(yǔ)判斷句中的“是”是指示代詞，常用來(lái)作判斷句的主語(yǔ)。如：是社稷之臣也。（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）是何也？“是”同“此”。如：至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？（《墨子·非攻上》）至入人欄廄取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？（《墨子·非攻上》）

第六頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五可見(jiàn)，“是”在古漢語(yǔ)判斷句中作主語(yǔ)，常是復(fù)指上文出現(xiàn)了的內(nèi)容。再如：

國(guó)平養(yǎng)儒俠，難至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者簡(jiǎn)其業(yè)，而游學(xué)者日眾。是世之所以亂也。（《韓非子·五蠹》）

第七頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五古漢語(yǔ)判斷句中的這種復(fù)指代詞“是”，后來(lái)演變?yōu)榕袛嘣~“是”，演變的原因是這種復(fù)指代詞“是”，具有判斷意味。如：貧與賤，是人之所惡也。（《論語(yǔ)·里仁》）“是”作判斷詞來(lái)用，漢代的時(shí)候就有了。如：此必是豫讓也。（《史記·刺客列傳》）余是所嫁婦人之父也。（《論衡·死偽》）

1972年長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓中出土的帛書(shū)彗星圖，說(shuō)明“是”在當(dāng)時(shí)既用作代詞，也用為判斷詞。如：是是帚慧。是是苦慧。返回第八頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五四、古漢語(yǔ)判斷句中“為”、“維（惟）”、“乃”、“即”的詞性與作用先秦時(shí)期，古漢語(yǔ)中尚無(wú)專職的判斷詞?！盀椤?、“維（惟）”、“乃”、“即”等經(jīng)常出現(xiàn)在判斷句中，但都不是專職的判斷詞。闡述如下：第九頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五1、為“為”是一個(gè)普通的動(dòng)詞，有“作為”、“成為”、“算是”等含義，不是判斷詞。如：木直中繩，揉以為輪。（《荀子·勸學(xué)》）晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之。（《左傳·襄公二十六年》）即使用在判斷句中，可以按現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”去理解，也是普通動(dòng)詞在判斷句中的運(yùn)用，不能算是判斷詞。如：余為伯鰷，余而祖也。（《左傳·宣公三年》）桀溺曰：“自為誰(shuí)？”曰：“為仲由。”（《論語(yǔ)·微子》）第十頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五2、維（惟）“維（惟）”在上古漢語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)在判斷句的主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，很像是判斷詞，但實(shí)際上它是放在句子中間的語(yǔ)氣詞，起的是引出謂語(yǔ)的作用。如：爾惟舊人。（《尚書(shū)·大誥》）

這種有“維”的語(yǔ)句，許多情況下主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間也構(gòu)不成判斷關(guān)系。如：百工維時(shí)。（《尚書(shū)·皋陶謨》）蚩尤惟始作亂。（《尚書(shū)·呂刑》）第十一頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五3、乃“乃”在古漢語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)在判斷句的主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，很像是判斷詞，但實(shí)際上它是放在謂語(yǔ)之前的副詞，起加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣的作用，其作用與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“就”完全相同。如：是乃狼也。（《左傳·宣公四年》）當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《史記·陳涉世家》）返回第十二頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五五、古漢語(yǔ)判斷句的活用問(wèn)題

古今漢語(yǔ)中，都有一些句子采用判斷句的形式，但其主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間并不是一般的判斷關(guān)系，而是其他關(guān)系，我們稱之為“判斷句的活用”。判斷句活用所表達(dá)的內(nèi)容很多，如：1、表達(dá)比喻內(nèi)容這種判斷句實(shí)際上是一種比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）曹公，豺虎也。（《資治通鑒·漢紀(jì)五十七》）第十三頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五2、表達(dá)條件、目的等內(nèi)容。如：夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳·莊公十年》）百乘，顯使也。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）3、表達(dá)因果關(guān)系。如：良庖歲更刀，割也。（《莊子·養(yǎng)生主》）古代漢語(yǔ)的敘述句中也常出現(xiàn)“乃”，一些有了“是”的判斷句在“是”前也用“乃”，這都說(shuō)明“乃”不是判斷詞。如：乃入見(jiàn)。（《曹劌輪戰(zhàn)》）訪之，乃是逸少。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）第十四頁(yè)，共十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五4、即“即”在古漢語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)在判斷句的主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，很像是判斷詞，但實(shí)際上它是放在謂語(yǔ)之前的副詞，起加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣的作用，其作用與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“就”完全相同。如：梁父即楚將項(xiàng)燕。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）民死亡者，非其父兄，即其子弟。（《左傳·襄公八年》）第十五