遼寧省盤錦市第一中學2023屆初三語文試題含附加題含解析

遼寧省盤錦市第一中學2023屆初三語文試題含附加題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語中字形都正確的一項是（

）A．抑揚頓挫

直截了當

淋漓盡致

不記其數(shù)B．好高騖遠

殫精竭慮

博聞強識

陰謀詭計C．夢寐以求

剛愎自用

按步就班

桀驁不馴D．逆來順受

膾灸人口

無精打彩

深惡痛疾2．下列句子沒有語病、句意明確的一項是（）A．馬航MH370失蹤后，許多中國大陸的游客紛紛取消去馬來西亞旅游的預(yù)約。B．在學習過程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問題的能力。C．通過在揚州鐘書閣舉辦的《人間送小溫》首發(fā)式，使更多年讀者深入了解汪曾祺。D．“天鯤號”不僅身軀龐大，而且擁有國際領(lǐng)先的智能集成控制系統(tǒng)。3．下列翻譯有誤的一項是（）A．雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記》一則）即使有好到極點的道理，如果不學，就不能知道它的妙處。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（《送東陽馬生序》宋濂）因為內(nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。C．潭中魚可百許頭，皆若空群無所依。（《小石潭記》柳宗元）小石潭中的魚可以有一百多條，都像在空中游動無所憑依。D．霧凇，天與云與山與水，上下一白。（《湖心亭看雪》張岱）冰花周圍彌漫著白汽，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。4．下列加點成語運用有誤的一項是（）A．江蘇響水縣“3.21”爆炸事故警示我們：安全生產(chǎn)不能只停留在口頭上、標語中，一定要在實際工作中防微杜漸，警鐘長鳴。B．金庸的武俠小說情節(jié)起伏跌宕、抑揚頓挫，吸引了廣大讀者。C．全國“時代楷模”、開山島守島英雄王繼才同志一生為守島事業(yè)殫精竭慮，用生命譜寫了時代的贊歌。D．近日，演員翟天臨的博士學位及相關(guān)論文涉嫌學術(shù)造假，在社會上引起了軒然大波，至今仍爭議未休。5．詩文名句默寫填空。天上的明星現(xiàn)了，__________。（郭沫若《天上的街市》）__________，而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）愛上層樓，__________。（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》）一抹晚煙荒戍壘，__________。（納蘭性德《浣溪沙》）王安石在《登飛來峰》中表達豪情滿懷，斗志凌云，似覺天地萬物都可盡收眼底的詩句是__________，__________?！?017年340萬貧困人口實現(xiàn)易地扶貧搬遷，他們有了溫暖的新家，各類棚戶區(qū)改造開工數(shù)提前完成600萬套目標任務(wù)。”主席2018年新年賀詞中的話，讓我們想到了大詩人杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中心系天下寒士的千古名句：“__________，__________”。6．閱讀下面的文字，回答問題。你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！上面的文段選自名著《簡·愛》，作者是__________。說這段話的“我”是____________?！拔摇笔窃谑裁辞闆r下說出這段話的？_________________二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面的題目。采草藥不拘定月古法采草藥多用二月八月，此殊未當。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識耳，在藥則未為良時。大率用根者，若有宿根①，須取無莖葉時采，則津澤皆歸其根。欲驗之，但取蘆菔、地黃②輩觀，無苗時采，則實而沉；有苗時采，則虛而浮。其無宿根者，即候苗成而未有花時采，則根生已足而又未衰。如今之紫草，未花時采，則根色鮮澤；花過而采，則根色黯惡。此其效也。用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。皆不可限于時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏③。如平地三月花者，深山中則四月花。白樂天《游大林寺》詩云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！鄙w常理也。此地勢高下之不同也。如筀竹④筍，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，謂之晚筀。稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，謂之晚稻。一物同一畦之間，自有早晚，此物性之不同也。嶺嶠⑤微草，凌冬不凋；并汾⑥喬木，望秋先隕。諸越⑦則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮。此地氣之不同也。畝之稼，則糞溉者先芽；一丘之禾，則后種者晚實。此人力之不同也。豈可一切拘以定月哉?。ㄟx自沈括《夢溪筆談》卷二十六《藥議》）（注釋）①宿根：多年生草本植物的根。莖葉枯萎后能繼續(xù)生存，次年春又可發(fā)芽，故稱。②蘆菔、地黃：草藥名。蘆菔，即蘿卜。③愆（qiān）伏：陰陽失調(diào)。這里指氣候變化。④筀（ɡuì）竹：一種竹子。⑤嶺嶠：泛指五嶺地區(qū)。即今廣西、廣東、湖南交界處。⑥并汾：泛指北方地區(qū)。約今河北、山西一帶。⑦諸越：即百越。古代南方越人的總稱。也指其居住地，即今浙、閩、粵、桂等地。⑴請用“/”給下面句子斷句。（標3處）即候苗成而未有花時采⑵解釋下面加點的詞語。①此殊未當②但二月草已芽③謂之晚筀④望秋先隕⑶下面各組句中，加點詞語的意義和用法相同的一項是A．大率用根者/遂率子孫荷擔者三夫B．此其效也/愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效C．緣土氣有早晚/緣溪行，忘路之遠近D．豈可一切拘以定月哉/豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉⑷下面對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．本文先對傳統(tǒng)“古法”表示否定，再從草藥的使用部位不同和草藥生長的條件不同兩個方面，正面說明自己的觀點，得出“豈可一切拘于定月哉”的結(jié)論。B．作者以蘆菔、地黃為例，是為了證明采植物的宿根，有莖葉時采比無莖葉時采要好。C．作者引用白樂天的詩，形象地證實了地勢的高低會影響決定植物生長的早晚。D．從本文中，我們可以深切感受到作者沈括樸素的辯證法思想和尊重事實的科學精神。⑸文章對“采草藥不拘定月”的論說能給我們哪些啟示？請從下面選出最適宜的一項是A．昏庸聰敏之用，豈有常哉。B．取其精華，去其糟粕。C．因時制宜，因地制宜。D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。8．閱讀下面文言文選段，完成后面小題魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。選自《魚我所欲也》子墨子曰：“萬事莫貴于義。今①謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言②以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！边x自《墨予·貴義》①今：若，如果。②一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．解釋下列句中加點詞的意思。故不為茍得也（______________）故患有所不辟也（_____________）是貴義于其身也（______________）予子冠履而斷子之手足（______________）2．下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項是（）例：斷子之手足A．人皆有之B．予獨愛蓮之出淤泥而不染C．輟耕之壟上D．醉翁之意不在酒3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。非獨賢者有是心也。萬事莫貴于義也。4．甲乙兩文都運用了比喻論證闡明觀點，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬事莫貴于義”，甲文則用“_________________”論證“__________________”的觀點。甲文"所欲有甚于生者，所惡有甚于死者"與乙文中________________________表達了同樣的觀點。5．你認為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅持的必要嗎?為什么?9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！保?）問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1．下列句子中“之”字的意義和用法，不同于其他三項的是（）A．女子之嫁也 B．俄有使使止之C．呼爾而與之 D．戒之曰2．下列加點詞的解釋不正確的一項是（）A．俄有使使止之不久B．必敬必戒謹慎C．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉果然D．見聞?wù)邿o不流涕眼淚3．以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是（）A．文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。B．甲文運用了對比論證的方法。C．孟子認為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D．“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了側(cè)面表現(xiàn)文天祥從容就義的高尚氣節(jié)。4．請分別將（甲）（乙）兩文中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。陶淵明與魏晉名士①如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細加對比，我們發(fā)覺他可能會覺得魏晉名士雖然也喜歡老莊，卻還不夠自然，在行為上有點故意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了。他可能還會覺得，魏晉名士身上殘留著大多都邑貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達應(yīng)該進一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園。②于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗當眾燃燒；陶淵明則更進一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當眾，也未必燃燒，只在都邑人的視線之外安靜地過自己的生活。③安靜，是一種哲學。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立如果達不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實做出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。④陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已然與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但污濁官場中的所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?；厝グ?，回去吧，再不回去，田園就要荒蕪了。他天天自催。⑤這樣一個陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在于通俗，而在于熱鬧的轟動效應(yīng)，而陶淵明恰恰不謀求轟動。民眾還在乎動聽的故事，而陶淵明又恰恰沒有多少放浪形骸、驚世駭俗的舉動。因此，陶淵明理所當然地處于世俗民眾的關(guān)注之外。同時，也處于主流文人的關(guān)注之外。因為幾乎所有的文人都學不了他的安靜，他們不敢正眼看他。盡管他們的很多詩文其實已經(jīng)受到了陶的影響，卻還是很少提他。⑥到了唐代，陶淵明還是沒有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。好評有一些，但比較零碎。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。蘇東坡是熱鬧中人，由他來激贊一種幾百年前的安靜，容易讓人信任。人們細細一讀，發(fā)覺果真很好。于是，陶淵明也終于成了萬眾追捧的熱門。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。很多時候，大家總喜歡在一座座土坡前爬上爬下，在滾滾紅塵中頂禮膜拜，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。釆菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀啤发哂辛俗繝柌环驳母哌h心懷，陶淵明才可能主動地對自己作遠離世俗的邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對人生的高層次思考方位沒有被自己保持住，卻獨獨被陶淵明給保持住了，而且保持得那么篤定執(zhí)著，那么平靜優(yōu)雅。⑧他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。——《形影神贈答詩》⑨“大化”——一種無從阻遇、也無從更改的自然巨變；一種既造就了人類，又不理會人類的生滅過程；一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)；一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風和烈焰；一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點。陶淵明認為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認自己的渺小和無奈。而且，一旦確認，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。在這一點上，陶淵明也是截然不同于自視甚高的魏晉名士的。（文/余秋雨，根據(jù)命題需要，有改動）1．讀第①段，請簡要回答可以把陶淵明歸入魏晉名士一類的兩個理由。2．讀第①段和第④段，說說加點部分在文中的意思。（1）過于在乎他人的視線（2）（他們）即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。3．依據(jù)文章內(nèi)容，說說陶淵明與魏晉名士有哪些不同之處？請分別簡要列舉出4條。4．第⑥段作者說：“文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。”結(jié)合第⑤⑥段內(nèi)容，簡要說說你對這句話的理解。11．記敘文閱讀感謝貧窮王心儀①第一次直面貧窮與生活的真相，是在八歲那年。②那年姥姥被診斷出患有乳腺癌，平靜的生活如同湖面投了顆石子一般，突然被擊得粉碎。一家人焦急慌亂，卻難以從拮據(jù)的手頭擠出救命錢來。姥姥的生命像注定熄滅的蠟燭，慢慢地變?nèi)酢⑷急M，直到失去最后的光亮。姥姥辛苦了一輩子，卻未換來一日的閑暇，病床上的她依然記掛著牲畜與莊稼。一輩子勤勤懇懇的姥姥的離世，讓幼小的我第一次感到被貧困扼住了咽喉，極度無助?？赡苡绣X也未必能挽救姥姥的生命，但經(jīng)濟的窘境的確將一家人推向了絕望的深淵。我清楚地記得那些灰暗的日子里母親無聲又無助的淚水，我也開始明白:談錢世俗嗎?不，并不是的，它給予了我們最基本的生活保障，也讓我們能盡全力去留住那些珍貴的人和物。而這些亦讓敏感的我意識到:生活，才剛剛揭開她的面紗。③后來，我和比我小一歲的弟弟相繼踏上求學路，又給家中添了不少經(jīng)濟負擔。母親由于身體原因，更因為無人料理的農(nóng)活及生活難以自理的外公，而無法外出工作。只能靠父親一個人打工養(yǎng)家糊口。父親工作不穩(wěn)定，工資又少得可憐，一家人的日常花銷都要靠母親精打細算，才勉強讓收支相抵。外公與媽媽一年的醫(yī)藥費也是一筆不小的開銷，姥姥生病時家里又欠下了不少債，這也就免不了要省掉花在衣服上的錢。親戚家若有稍大的孩子，便會把一些舊衣服拿到我家。有些還能穿的衣服經(jīng)母親洗洗，也就穿在了我和弟弟身上。于是，我們一年四季穿著磨壞的鞋子、老氣的衣服、奇怪的搭配。記得初一一個男生嘲弄我身上那件袖子長出一截的“土得掉渣”的棉襖，我哭著回家對媽媽說，她只說了一句:“不要理他。踏實做事就好。”那件衣服我穿了初中三年，那句話我也記到現(xiàn)在。④除了衣著，上學帶來的另一個問題就是:交通。低年級可以在村里上，但升到三年級就只能去鄉(xiāng)里的學校。家里有一輛自行車，我坐在后座。弟弟只能坐在前面的梁上，兩條腿翹起來。別人眼中似乎是“演雜技”的樣子，竟讓弟弟堅持了三年。當時到鄉(xiāng)里的路破得不成樣子，水泥板碎成一片一片，走起來坑坑洼洼，一到雨天還會積很多水。可媽媽每次接送，從不誤時。其實本可以讓我們寄宿在學校，一周接送一次，但鄉(xiāng)里學校的伙食實在很貴。媽媽又擔心正在長身體的我們，卻苦了體弱的自己。有時候免不了要讓我們下車跑一會，于是每天上下學跑上一公里就成為我和弟弟的鍛煉方式。記得有一次下雪，雪積了有一尺厚，車子出不了門2媽媽裹著棉襖，頂著風，走到學校來接我們，一路，上也不知道有多少雪融化在了母親的臉上。但我和弟弟興奮得不得了，一邊玩雪，一邊和媽媽說著今天學到的新知識，背誦新學的詩。媽媽沉醉地聽著，突然用她凍得通紅的手指著漫天雪花說這是冬天寫給我們的詩……我們?nèi)齻€人就這樣在詩里一直走到天黑才到家。那時候我便懂得了，幸福不是因為生活是完美的，而在于你能忽略那些不完美，并盡力地擁抱自己所看到的美好與陽光。⑤我家很窮，生活很苦，窮苦到高考剛一結(jié)束，我便外出打工補貼家用，沒有第一時間摸到夢寐以求的北大通知書。⑥可是我知道，貧窮帶來的遠不止痛苦、掙扎與迷茫。盡管它狹窄了我的視野、刺傷了我的自尊，甚至間接奪走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮。⑦感謝貧窮，你讓我領(lǐng)悟到真正的快樂與滿足。你讓我和玩具、零食、游戲徹底絕緣，卻同時讓我擁抱到了更美好的世界。我的童年可能少了動畫片，但我可以和媽媽一起去捉蟲子回來喂雞，等著第二天美味的雞蛋;我的世界可能沒有芭比娃娃，但我可以去香郁的麥田，在大人澆地的時候偷偷玩水;我的暑假時光沒有旅游的概念，但我可以和弟弟結(jié)伴去大自然，我們在微紅的晨曦中爬上屋子后面高高的桑葚樹，隨手摘下紫紅色的果子倚在樹枝上滿足地品嘗。謝謝你，貧窮，你讓我能夠零距離地接觸自然的美麗與奇妙，享受這，上天的恩惠與祝福。我是土地的兒女，也深深地愛戀著腳下堅實與質(zhì)樸的黃土地;我從卑微處走來，亦從卑微之處汲取生命的養(yǎng)分。⑧感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量。物質(zhì)的匱乏帶來的不外是兩種結(jié)果:一個是精神的極度貧瘠，另一個是精神的極度充盈。而我，選擇后者。我來自一個普通但對教育與知識充滿執(zhí)念的家庭。母親說過，這是一條通向更廣闊世界的路。從那時起;知識改變命運的信念便深深地扎根在我的心中。母親早早地教我開始背詩算數(shù)，以至于我一歲時就能夠背下很多唐詩。來自真理與智慧的光明，終于透過心靈中深深的霧靄，照亮了我幼稚而又懵懂的心。貧窮可能動搖很多信念，卻讓我更加執(zhí)著地相信知識的力量。⑨感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量。我們村的人在播種的時候?qū)⒎N子埋在土里后會重重地踩上一腳。小時候第一次去播種，我就很奇怪，踩得這么實，苗怎么還能再破土而出?可母親告訴我，土松，苗反而會出不來，破土之前遇到堅實的土壤，才能讓苗更茁壯地成長。長大后，當我再次回憶起這些話，才知道自己也正是如此了。⑩謝謝你，貧窮。(節(jié)選自王心儀《感謝貧窮》，有刪改)1．依照文章內(nèi)容，填寫下表。情節(jié)或情境“我”的心理或表現(xiàn)母親的動作或語言①②無聲無助地流淚因為穿著“土得掉渣”的棉襖，“我”被同學嘲笑哭著回家③因為積雪太厚，自行車出不了門④母親走到學校來接“我”和弟弟2．請從修辭的角度賞析第④自然段畫線的句子。3．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項是（）A．本文回憶“我”從八歲到現(xiàn)在的一些往事，全文綜合運用了記敘、描寫抒情、議論等多種表達方式。B．文章刻畫了一個勤懇踏實.在貧窮的生活中依然保持著樂觀心態(tài)、充滿了教育智慧的母親形象。C．第②自然段中的“我”意識到“生活，才剛剛揭開她的面紗”是指生活讓“我”明白金錢能給予我們最基本的生活保障，也讓我們能盡全力去留住那些珍貴的人和物。D．本文作者運用了總分總的結(jié)構(gòu)，詳寫了“我”與“貧窮”之間發(fā)生的三個故事，以及貧窮帶給“我”的苦難與幸福，最后以“感謝貧窮”突出主題。E.第⑨自然段中，長大后的“我”才明白，“我”就像一棵從堅實的土壤中長出來的苗，因為生活的苦難才更茁壯。4．作者為什么要“感謝貧窮”?請結(jié)合文章主題和“鏈接材料”說說你對“貧窮”的理解或感悟。[鏈接材料]2018年高考后，澎湃新聞向全國高考狀元發(fā)出“2018年高考學霸問卷調(diào)查”，結(jié)果顯示，農(nóng)村戶籍考生占比不足一成，27人中僅兩人來自農(nóng)村，同時重點大學中農(nóng)村學生比例不斷下降，引發(fā)“寒門再難出貴子”的熱議。網(wǎng)友A評論:“家庭的經(jīng)濟條件和基礎(chǔ)教育的投入限制了大部分農(nóng)村學生的發(fā)展，他們中大部分都加入了南下打工的大軍，只能重復(fù)著父輩的人生?！本W(wǎng)友B留言:“命運太不公平了，從農(nóng)村來打工，我們起早貪黑為了掙口飯吃，哪有時間跟你們談精神生活、談人生理想、談下一代的教育?活下去再說吧！”[鏈接材料二]逆商(簡稱AQ)全稱逆境商數(shù)，它是指人們面對逆境時的反應(yīng)方式，即面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。三、應(yīng)用12．讀下面的文字，按要求作答。①讀書是長期的一個需要付出辛勞的過程。②因此，不能心浮氣甲zào（）、淺嘗輒止，而應(yīng)當先易后難、由淺入深、循序漸進、水滴石穿。③正如荀子在《勸學》中所說：“不積乙跬（）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”④現(xiàn)實中，不少人都有長期堅持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書經(jīng)歷。根據(jù)第②句中甲處的拼音寫漢字，給第③句中乙處加點的漢字填上拼音。甲:________乙:________請解釋第③句中“不積跬步”的意思。________________________________________________________第①句有語病，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。____________________________________________________四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。羅曼·羅蘭說過：“愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。”我們的成長，離不開家人的關(guān)愛，離不開同學的幫助，離不開師長的教導(dǎo)，離不開那些關(guān)心我們成長的人，正是他們無私、默默的付出，才使得我們更好地成長……請以“愛，就在我左右”為題，寫一篇作文。要求：①詩歌、戲劇除外，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名；④內(nèi)容具體真實，思想積極健康，不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.不計其數(shù)；C.按部就班；D.膾炙人口、無精打采；故選B。2、D【解析】

A.語序不當，應(yīng)為“中國大陸的許多游客”。B.語序不當，把“解決、分析、觀察”調(diào)換順序為“觀察、分析、解決”。C.缺少主語，可刪去“通過”或“使”。D.沒有語病。3、C【解析】

C句中的“可”表“大約”之意，翻譯有誤。4、B【解析】

A項，防微杜漸：在錯誤或壞事剛露出苗頭時就及時制止，不讓它發(fā)展。使用恰當。B項，抑揚頓挫：意思是指聲音高低曲折，十分和諧。多用于形容悅耳的聲音。使用不恰當；C項，殫精竭慮：形容用盡精力、費盡心思。使用恰當；D項，軒然大波：比喻大的糾紛或亂子，指不好的影響。使用恰當。【點睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。5、（1）好像點著無數(shù)的街燈（2）子子孫孫無窮匱也（3）為賦新詞強說愁（4）半竿斜日舊關(guān)城（5）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（6）安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏【解析】

本題考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“匱”“賦”“望”“庇”的書寫。6、夏洛蒂?勃朗特簡?愛羅切斯特借欲與某貴族小姐結(jié)婚來試探簡?愛，簡?愛說了這段話。【解析】

（1）《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。（2）是簡愛對羅切斯特說的，小說第二十三章里，羅切斯特愛上簡愛之后試探她的感情，故意讓她誤會自己要娶英格拉姆小姐，以為自己從此要離開桑菲爾德莊園的簡愛哭泣著說出了這一段話。二、閱讀7、⑴可以有下面3種斷句法：即/候/苗成而未有花時/采即候/苗成/而未有花時/采即/候苗成/而未有花時/采(2)①實在，很，非常②只，僅③叫做，稱為④墜落，從高處掉下(3)D(4)B(5)C【解析】

（1）朗讀包括停頓、重音、語氣、語調(diào)、語速等諸多方面，對文言文而言，中考主要考查的是語句節(jié)奏的劃分。文言語句的朗讀停頓問題在近年中考中從未間斷過，可見這種題型的價值，這是因為停頓是理解、翻譯文言語句的基礎(chǔ)。對句子內(nèi)容能正確理解，就能準確的標出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：就要等到莖葉長成而還未開花的時候采摘。停頓劃分為：即/候/苗成而未有花時/采。（2）本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，殊：實在，很。但：只，僅。（3）A大概、大致/帶領(lǐng)。B效驗，驗證/責任，任務(wù)。C因為，由于/沿著。D都是“哪里”。（4）B錯誤，蘆菔、地黃有宿根，必須選擇沒有莖葉時采摘，這時液汁都集中在根內(nèi)。（5）此文指出古法采藥固定月份的錯誤，提倡應(yīng)根據(jù)植物不同入藥部位和生長條件來確定采藥時間。故選C“因時制宜，因地制宜”合適?！军c睛】譯文：古法采草藥（時間）多數(shù)在二月、八月，這很不恰當。只是二月草已發(fā)芽，八月莖葉還沒有枯死，采藥的人容易辨認（草藥）罷了，對藥材來說，并不是最好的時間。大致說，用根的（草藥），如果有隔年老根，必須選擇沒有莖葉時采摘，這時液汁都集中在根內(nèi)。要驗證這一點，只要拿蘿卜、地黃這類來看，沒有莖葉時候采摘的，就充實而沉重；有莖葉時候采摘的，就空虛而輕浮。那些沒有隔年老根的，就要等到莖葉長成而還未開花的時候采摘，（這時）根生長已充足而又未衰老。像現(xiàn)在的紫草，沒有花的時候采摘，根的顏色就明亮滋潤；花開過后采摘，根的顏色就暗黑難看。這就是（采藥時間適當與否的）驗證。用葉的（草藥要）選擇葉子剛長足的時候（采摘）；用芽的（草藥），自然應(yīng)當遵從傳統(tǒng)的說法；用花的（草藥），（要）選取花剛開時（采）；用果實的（草藥），（要在）果實成熟時采。（這些）都不可以用固定的時間月份去限制。因為地溫（的升降，在不同情況下）有早有晚，天氣也會不時變異無常。例如平原三月開花的，（在）深山中卻四月（才）開花。白居易《大林寺桃花》詩中說：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！保ㄟ@是）普遍的道理。這是地勢高低（造成）的不同。（又）如筀竹筍，有二月長出來的，有三、四月長出來的，有五月才長出來的，（五月才長出來的）叫作晚筀；水稻有七月熟的，有八、九月熟的，有十月熟的，（十月熟的）叫作晚稻。同一類作物（種植）在同一小塊地里的，它本身（也還）有早晚（之分）。這（是）植物本身的性能不同（造成的）。嶺嶠一帶的小草，越冬也不枯萎；并、汾地區(qū)的喬木，臨近秋天（就先）落葉了；諸越的桃李冬天結(jié)果，朔漠的桃李夏天（才）開花。這（是）各地氣候不同（造成的）。（同）一畝地里的莊稼，用糞澆灌的（就）先發(fā)芽；（同）一丘地里的谷物，后種的就晚結(jié)實。這（是）人工栽培不一樣（造成的）。哪能一律用固定的時月來限制（采摘草藥的時間）呢。8、1．茍且禍患，災(zāi)難以……為貴給予2．D3．(1)不僅僅賢能的人有這樣的思想。（2）任何事都比不上“義”重要。4．舍魚而取熊掌；舍生取義；萬事莫貴于義。5．“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。任何時候，我們都應(yīng)該堅持人民(國家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅持?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“貴”：意動用法，以……為貴。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中的“之”與例句中的“之”用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A代詞。B主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨，不譯。C動詞，“到，往”之意。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅?！笆恰保哼@。“貴”：重要?！坝凇北取?．考查對論據(jù)內(nèi)容的提取及對所論述觀點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取要點信息及歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文則用“舍魚而取熊掌”這一論據(jù)來證明“舍生取義”的道理。乙文中與甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”表達同樣的觀點的一句是“萬事莫貴于義”。5．比較閱讀。一問，考查對文言文內(nèi)容的理解。在準確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求回答問題?！吧嵘×x”的“義”與“萬事莫貴于義”的“義”都是指“正義”而言。具體來說就是指有利于人民、民族、國家的大義。二問，考查“義”的現(xiàn)實意義。文章中所談到的“義”有利于今天我們的人民、民族、國家，這也是我們國家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們生活中必須堅守的原則，我們今天還是需要堅持的，也需要發(fā)揚光大的。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。（二）譯文：墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對別人說：‘送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因為帽子和鞋子比不上手足珍貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？’肯定不愿意。為什么呢？就是因為天下比不上生命珍貴。（可是）為了爭論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更珍貴的?！?、1．A2．C3．B4．（1）富貴不能使他的思想迷亂，貧賤不能使他的操守改變，威武不能使他的意志屈服（2）問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死?！窘馕觥?．A句子中“之”字的意義和用法，不同于其他三項?！芭又抟病钡摹爸睘橹髦^之間的結(jié)構(gòu)助詞，起取獨作用，不譯。其它三項都是代詞。2．C加點詞的解釋不正確?！肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉”：公孫衍、張儀難道不是確實有志向、有作為、有氣節(jié)的男人嗎？誠：的確，確實。3．B“運用了對比論證的方法”錯。甲文運用了舉例論證的方法。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“淫”：使思想迷亂。“移”：使改變。“屈”：使屈服?！笆搿保汉翁?。“再”：兩次。“就死”：赴死?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：景春說：“公孫衍、張儀難道不是確實有志向、有作為、有氣節(jié)的男人嗎?他們一發(fā)怒，一眾諸侯便會懼怕，于是會安靜下來，戰(zhàn)火因此而平息，天下也會太平無事?！泵献诱f：“這怎么能算得上是有志向、有作為、有氣節(jié)的男人呢?你難道沒有學過禮嗎?男子行加冠禮的時候，父親會教育他；女子嫁人的時候，母親會教導(dǎo)她，把她送到門口，告誡她說：‘你到了夫家，一定要恭敬守禮，一定要克制謹慎，不要違背你丈夫的話!’把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準則。大丈夫應(yīng)該住進天下最寬廣的住宅——‘仁’，站在天下最正確的位置——‘禮’，走著天下最正確的道路——‘義’。得志時，與百姓一同遵循正道而行;不得志時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有志氣有作為的男子。”（二）譯文：文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因為）已經(jīng)盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒有愧疚了！”（他被）押過集市時，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已經(jīng)做完了?！眴柤猩希▏^）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來傳令）讓行刑停止，到達時（文天祥）已經(jīng)死了?？吹健⒙牭降娜?，沒有不傷心流淚的。10、1．（1）對三國群雄為權(quán)謀爭斗的看法基本一致；或他們都看透了三國群雄爭來斗去為的都是個人權(quán)勢。（2）對回歸自然的追求大體相同?；蚨枷矚g老莊思想?；蚨汲缟械兰覍W說?；蚨甲非笞匀恢?。2．（1）“別人的視線”是指別人的評價、看法、態(tài)度等。（2）“不安靜的所在”在文中指朝廷、官場、仕途、熱鬧的名利場等等。3．（1）他們所處時代不同，至少相差一百多年。（2）雖然都喜歡老莊（或認同道家學說，或崇尚自然），但魏晉名士有點故意和做作，陶淵明則更為本真自然。（3）魏晉名士有都邑貴族的習氣，過于在乎他人的評價（或自己的名聲）。陶淵明則是徹底的放達（或真正回歸自然個體，回歸僻靜的田園）（4）魏晉名士追求個體獨立，但喜歡熱鬧；陶淵明追求個體獨立到了安靜的程度。（5）魏晉名士語言艱澀（或有轟動效應(yīng)），陶淵明語言通俗（或平和、質(zhì)樸、自然）。（6）魏晉名士有驚世駭俗之舉，有故事；而陶淵明卻沒有動聽的故事。（7）都有對人生的高遠追求，但魏晉名士沒有保持住，而陶淵明（篤定執(zhí)著，平靜優(yōu)雅地）保持住了。（8）（對待自然或生命規(guī)律），魏晉名士自視甚高，而陶淵明確認自己渺小和無奈。（9）魏晉名士雖能追求獨立但沒有得到安靜，或當眾而死，或重返仕途。陶淵明能徹底回歸自然，心懷高遠，數(shù)百年后成為中國文化高峰。4．示例：像陶淵明這樣個性化的優(yōu)秀作家（作品）具有與眾不同的特點，為人安靜獨立，為文通俗平和；而民眾（的審美傾向）往往喜歡熱鬧（轟動效應(yīng)）、喜歡驚世駭俗的（或動聽的、好聽的）故事。當優(yōu)秀作家不能得到民眾關(guān)注，又得不到主流文人的認可（或激贊、推崇、推介、力推、推崇）的時候，就會被埋沒?！窘馕觥?．此題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。從“他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致”“真正徹底的放達應(yīng)該進一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園”可以提煉出問題的答案。2．本題的考點是詞語的含義。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則?！耙暰€”比喻注意力，“他人的視線”指的是別人的看法；結(jié)合上文的“但他們的全部心態(tài)已然與朝廷興衰割舍不開”可知，“不安靜的所在”指的是追名逐利的官場。點睛：本題考查對關(guān)鍵詞語的含義的理解。解釋某句話或某句話中關(guān)鍵詞的含義，是中考閱讀試題中常見的題型。解答這類試題，既要緊扣目標段，又要聯(lián)系上下文進行合理推斷，理解其深層含義。3．此題考查學生從文中提取信息的能力?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來作答。從“如果把他與魏晉名士細加對比，我們發(fā)覺他可能會覺得魏晉名士雖然也喜歡老莊，卻還不夠自然，在行為上有點故意，有點表演”“他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在于通俗，而在于熱鬧的轟動效應(yīng)，而陶淵明恰恰不謀求轟動”“魏晉名士對人生的高層次思考方位沒有被自己保持住，卻獨獨被陶淵明給保持住了，而且保持得那么篤定執(zhí)著，那么平靜優(yōu)雅”“徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。在這一點上，陶淵明也是截然不同于自視甚高的魏晉名士的”可以提煉出問題的答案，語言要簡潔。4．本題考查學生理解文章語句含義的能力。要從全文的主旨和情感基調(diào)入手，品味語句所包含、所表達的思想感情。聯(lián)系本文主旨，明確提出自己的觀點?？膳u民眾的短視造就了平庸；也可贊賞那些能安靜堅守，終成大家，對民族文化建設(shè)做出重大貢獻的人。11、1．①因為沒錢醫(yī)治，姥姥離世。②極度無助。③告訴“我”:“不要理他，踏實做事?！雹芡嫜┍吃?。2．本句運用了比喻和擬人的修辭手法。賦予冬天人的情態(tài)，將漫天雪花之景比喻成冬天寫的詩，生動形象地寫出母親眼中冬天雪花飄舞的美好景象，更通過描寫“通紅的手”反襯出她在嚴寒中樂觀詩意的心態(tài)，表達了作者對母親心疼和愛戴，以及一家人內(nèi)心的幸福。是下文作者“幸福不是因為生活是完美的”感悟的來源。3．CD4．原因:因為貧窮讓她領(lǐng)悟到真正的快樂與滿足;讓她堅信教育與知識的力量;賦予她生生不息的希望與永不低頭的氣量。理解/感悟:略，言之有理即可。【解析】

1．考查情節(jié)和人物心理的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來概括情節(jié)即可。根據(jù)“一輩子勤勤懇懇的姥姥的離世，讓幼小的我第一次感到被貧困扼住了咽喉，極度無助。可能有錢也未必能挽救姥姥的生命，但經(jīng)濟的窘境的確將一家人推向了絕望的深淵?！薄驗闆]錢醫(yī)治，姥姥離世。極度無助?！坝浀贸跻灰粋€男生嘲弄我身上那件袖子長出一截的“土得掉渣”的棉襖。”母親說“不要理他。踏實做事就好?！薄坝浀糜幸淮蜗卵?，雪積了有一尺厚，車子出不了門。媽媽裹著棉襖，頂著風，走到學校來接我們，一路，上也不知道有多少雪融化在了母親的臉上。但我和弟弟興奮得不得了，一邊玩雪，一邊和媽媽說著今天學到的新知識，背誦新學的詩。”——玩雪背詩。2．考查賞析句子。題目要求從修辭的角度賞析，第④段劃線句子“漫天雪花說這是冬天寫給我們的詩”，運用比喻擬人修辭手法，寫出母親在貧窮尋找幸福，反襯托母親的樂觀堅強，也讓“我”懂得了，幸福不是因為生活是完美