2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試第一次模擬語(yǔ)文試題及答案

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試第一次模擬語(yǔ)文試題及答案注意事項(xiàng)：

答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡指定位置。

選擇題答案，須用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；非選擇題答案，須用黑色簽字筆在答題卡各題目指定的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在試題卷上作答無(wú)效！請(qǐng)保持字跡工整，卡面清潔，不折疊、不破損。

考試結(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文人畫(huà)是具有“文人氣”的畫(huà)，它具有人文價(jià)值的追求，不是涂抹形象的工具。中國(guó)傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫(huà)，有一種無(wú)法用語(yǔ)言表現(xiàn)的純粹美，在這個(gè)世界上，或許只有寧?kù)o高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂(lè)才能與之相比。推動(dòng)傳統(tǒng)文人畫(huà)發(fā)展的根本因素，在于“真”，一種是外在形象的真實(shí)，二種是生命的真實(shí)。畫(huà)家將筆墨、丘壑（代指文人畫(huà)中的具象性因素）、氣象三者融為一體，使之呈現(xiàn)出一種超越形式的思考，變形似的追求。

畫(huà)作是重視性靈傳達(dá)的文人畫(huà)家間"交談"的“語(yǔ)言”。這套語(yǔ)言大體可以分為三個(gè)層次：一是題材語(yǔ)言，一山一水（寒林、枯木、遠(yuǎn)山、近水、空亭、溪橋）就是他們的語(yǔ)言，莽莽的歷史中蘊(yùn)藏著的無(wú)限的人和事（典故）也成為他們的語(yǔ)言；二是筆墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕著披麻皴、江南山水特征、空靈的世界等內(nèi)容的傳統(tǒng)模式，米家山水又是以水暈?zāi)?、體現(xiàn)空蒙迷離視覺(jué)效果的一套模式；三是境界的程式化，如畫(huà)境的荒寒，自北宋以來(lái)便成為文人畫(huà)著力表現(xiàn)的氣韻特點(diǎn)，云林的寂寞，也成為明清畫(huà)人效仿的程式。

文人畫(huà)不是對(duì)“目”而是對(duì)“心”的，也就是說(shuō)，它不是畫(huà)給你看的，而是讓你融入其中而獲得生命的感悟。視覺(jué)性使人容易停留在具體的圖像世界里，這與文人畫(huà)所主張的境界創(chuàng)造、生命呈現(xiàn)的觀點(diǎn)不合；視覺(jué)性的空間容易啟發(fā)人由具體的事象引起想象活動(dòng)，使人受到情理世界的裂扶，這也與文人畫(huà)追求的超越境界不合。文人畫(huà)致力于創(chuàng)造一種“生命空間”，“生命空間”是一種絕對(duì)空間形式，“惟恐有畫(huà)，是謂能畫(huà)”就是對(duì)空間性的超越。物理學(xué)上也有“絕對(duì)空間”的概念，但“絕對(duì)空間”仍然是一種具體空間形式，只不過(guò)是一種永恒存在、處處均勻、永不移動(dòng)的空間。文人畫(huà)的根本旨?xì)w在于脫略具體空間，反映內(nèi)在生命的邏輯。

為了追求永恒的真實(shí)，對(duì)時(shí)間性的超越是其必然路徑。非時(shí)間性，并不代表對(duì)歷史的忽略，正相反，文人畫(huà)有一種強(qiáng)烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。文人畫(huà)從總體氣質(zhì)上可以說(shuō)是“懷古一何深”。文人畫(huà)推重的“無(wú)畫(huà)史縱橫氣息”，就是強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的根本在于創(chuàng)造，而不在于記錄。文人畫(huà)家要到歷史表象的背后去發(fā)現(xiàn)真實(shí)，發(fā)現(xiàn)真正的“歷史”——一種深沉的“歷史感”。

總之，文人畫(huà)是一種超越形式的繪畫(huà)，畫(huà)家通過(guò)程式化、非視覺(jué)性、非時(shí)間性等文法顯現(xiàn)出其生命真實(shí)的人文價(jià)值。有些作品即使不再存世，所包含的創(chuàng)作者和接受者的生命省思依然可以給人以生命啟發(fā)。

（摘編自朱良志《傳統(tǒng)文人畫(huà)的人文價(jià)值》）

材料二：

宋畫(huà)無(wú)論內(nèi)容或形式，都大大豐富了中華民族的美學(xué)傳統(tǒng)。詩(shī)意追求和細(xì)節(jié)真實(shí)的同時(shí)并舉，與詩(shī)文發(fā)展趨勢(shì)相同，日益成為整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。元畫(huà)卻與宋畫(huà)有極大不同，最明顯的是社會(huì)急劇變化帶來(lái)的審美趣味的變異。蒙古族進(jìn)據(jù)中原，一部分士人放棄“學(xué)優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時(shí)間、精力和情感寄托在文學(xué)藝術(shù)上，山水畫(huà)也成為這種寄托的領(lǐng)域之。隨著趙宋王朝的覆滅，山水畫(huà)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)終于落到在野士大夫手中，自此“文人畫(huà)”正式確立。

所謂“文人畫(huà)”，當(dāng)然有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異常突出，可說(shuō)是形似與神似、寫(xiě)實(shí)與詩(shī)意的融合統(tǒng)一。但形與神、寫(xiě)實(shí)與詩(shī)意這對(duì)矛盾的繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會(huì)氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對(duì)性壓倒前者而直接表露，走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫(xiě)實(shí)迅速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)主觀的意興心緒。中國(guó)繪畫(huà)中一貫講求的“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)基本原則，到這里不再放在客觀對(duì)象上，而完全是放在主觀意興上。

對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。在文人畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)的美不僅在于描繪自然，更在于描畫(huà)的線條、色彩，亦即筆墨。筆墨不僅是形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主觀精神境界和興味。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫(huà)，其實(shí)正在于后者有筆墨本身的審美意義在。它不是自然界所具有，而是經(jīng)由人們長(zhǎng)期提煉、概活、創(chuàng)造出來(lái)的美。趙孟頫說(shuō)：“石如飛白水如籀注選，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！碑?huà)師、書(shū)家兼詩(shī)人，一身三任焉，自茲成為對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的一種基本要求和理想。

從元畫(huà)開(kāi)始的另一中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有現(xiàn)象是畫(huà)上題字作詩(shī)，以詩(shī)文來(lái)直接配合畫(huà)面，相互補(bǔ)充和結(jié)合，這是唐宋都沒(méi)有的。唐人題款常藏于石隙樹(shù)根處，宋人開(kāi)始寫(xiě)一線細(xì)楷,但決不使之過(guò)分侵占畫(huà)面,影響對(duì)畫(huà)面的欣賞。元人則大不同,畫(huà)面上的題詩(shī)寫(xiě)字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫(huà)面,畫(huà)家有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面既是使書(shū)、畫(huà)兩者以同樣的線條美來(lái)彼此配合呼應(yīng)，另一方面又是通過(guò)文字所明確表述的含義來(lái)加重畫(huà)面的文學(xué)趣味和詩(shī)情畫(huà)意。因之“元人工書(shū),雖侵畫(huà)位,彌覺(jué)其雋雅”。

與此同時(shí)，水墨畫(huà)也就從此壓倒青綠山水，居于畫(huà)壇統(tǒng)治地位.雖然早有人說(shuō)，“草木敷榮，不待丹綠之采，云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而粹，是故運(yùn)墨而五色俱，謂之得意”(《歷代名畫(huà)記》)，但真正實(shí)現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫(huà)。正因?yàn)橥ㄟ^(guò)線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡,,點(diǎn)的稠稀縱橫，皴的披麻斧劈，就足以描繪對(duì)象，托出氣氛，表述心意，傳達(dá)興味觀念，從而也就不需要也不必去考慮如何真實(shí)于自然景物本身的色彩的涂繪和線形的勾勒了。

既然重點(diǎn)已不在客觀對(duì)象的忠實(shí)再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣,畫(huà)面也就不必去追求自然景物的多樣或精巧，而只在如何通過(guò)某些自然景物以筆墨趣味來(lái)傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了。畫(huà)面景物可以非常平凡簡(jiǎn)單,但意興情趣卻很濃厚。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

注：籀（zhòu）大篆的一種，和“飛白”“八法”同為書(shū)法用語(yǔ)。

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)表現(xiàn)出了寧?kù)o高貴、深沉闊大的純粹美，呈現(xiàn)出超越外在形象的人文價(jià)值。

B.文人畫(huà)的"非視覺(jué)性"使欣賞者不易受現(xiàn)實(shí)世界和情理世界裹挾，從而領(lǐng)略其“生命空間”。

C.宋畫(huà)豐富了民族的美學(xué)傳統(tǒng)，詩(shī)意追求和細(xì)節(jié)真實(shí)并舉日益成為中國(guó)藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。

D.唐宋畫(huà)作雖有題款或細(xì)楷，但是有意識(shí)地使字和詩(shī)成為整個(gè)構(gòu)圖的重要內(nèi)容卻自元朝開(kāi)始。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文人畫(huà)“非時(shí)間性”的特點(diǎn)是由其追求真性的思想決定的，為追求永恒的真實(shí)，超越歷史是必然路徑。

B.文人畫(huà)在題材等方面要有一定的程式化，方能滿足畫(huà)家之間的性靈的傳達(dá)，否則就無(wú)法完成思想的交流。

C.受政治環(huán)境影響，山水畫(huà)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)元時(shí)落人土大夫手中，“文人畫(huà)”才正式確立，這和材料一的說(shuō)法并不矛盾。

D.北宋的《千里江山圖》青綠中間以赭色，表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實(shí)現(xiàn)了“運(yùn)墨而五色俱”的創(chuàng)作理想。

結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.陳師曾說(shuō)：“文人畫(huà)不但意趣高尚，而且寓書(shū)法于畫(huà)法，使畫(huà)中更覺(jué)不簡(jiǎn)單?！?/p>

B.倪瓚說(shuō)：“愛(ài)此風(fēng)林意，更起丘壑情。寫(xiě)圖心閑詠，不在象與聲?！?/p>

C.白陽(yáng)說(shuō)：“山水作正艱，變幻初無(wú)形。閉戶覓真意，展轉(zhuǎn)復(fù)失真?！?/p>

D.唐志契說(shuō)：“山性即我性，山情即我情；水性即我性，水情即我情?！?/p>

請(qǐng)分析材料中兩處畫(huà)線部分的論證效果。（4分）

古人有“文人畫(huà)以氣韻為主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在氣韻之間”的說(shuō)法，請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

掌聲響起來(lái)

張大愚

他是一位拉二胡的流浪藝人，大約四五十歲。不知什么原因，失去了右小腿，行動(dòng)全憑一副拐杖。沒(méi)有人知道他什么時(shí)候來(lái)的這座城市和為什么來(lái)這座城市——或許也沒(méi)有人想知道。喧囂的都市，快節(jié)奏的生活，誰(shuí)顧得上去關(guān)注一個(gè)殘疾藝人？又有多少人會(huì)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)聆聽(tīng)那種古老陳舊的聲音呢？

街邊的小公園是他的寓所，公園的長(zhǎng)椅是他的床榻，漫天的星河是他的衾被。兩包方便面或者一份廉價(jià)的蓋澆飯，就是他一天的膳食。他不修邊幅，放任頭發(fā)與胡須瘋長(zhǎng)，遮蓋住大半張臉。與此形成鮮明對(duì)比的，是他手中的二胡，選料考究，做工精細(xì)。紫檀的琴桿與琴筒，黃楊木的琴軸，琴筒蒙的是頂級(jí)的金花蟒皮。由于長(zhǎng)時(shí)間地使用摩挲，琴體包了漿，泛著溫潤(rùn)柔和的紫光。內(nèi)行一看便知價(jià)格不菲。以他現(xiàn)在的收入，不知需要積攢多長(zhǎng)時(shí)間才能置下這樣的珍品。

每次演奏完畢，他會(huì)從琴盒里取出一塊干凈的麂皮布，擦拭二胡的每一個(gè)部位，然后小心翼翼地放進(jìn)琴盒里。他的動(dòng)作認(rèn)真細(xì)致，甚至有些虔誠(chéng)。他的目光溫軟，像在注視著戀人。晚上，他會(huì)枕著琴盒入睡。他的夢(mèng)里有二胡，二胡的夢(mèng)里有他。

他演奏的曲目很多，歡快的，抒情的，憂傷的，都游刃有余。最拿手的是《二泉映月》，曲調(diào)幽幽咽咽，仿佛被血和淚浸泡過(guò)——他應(yīng)該是個(gè)有故事的男人。

他堅(jiān)持每天演奏兩場(chǎng)，上下午各一場(chǎng)，每場(chǎng)兩小時(shí)。與其他街頭賣藝者不同，他是“綠色”演奏。沒(méi)有麥克風(fēng)，沒(méi)有伴奏帶，只有二胡本身的聲音在空氣中真實(shí)地游走。

有一天，公園里來(lái)了一個(gè)賣唱的女孩，與他各據(jù)一角。女孩奇裝異服，神情傲嬌，瘦削的肩膀上斜挎著一把大大的吉他，面前支著麥克風(fēng)，音響一開(kāi)，激越高亢的歌聲伴著砰砰的吉他聲鋪天蓋地襲來(lái)，氣勢(shì)宏偉。但令人驚奇的是，二胡的聲音總能從那震耳欲聾的聲音里鉆出來(lái)，清晰地傳至每個(gè)人的耳鼓，像一條輕捷靈動(dòng)的小魚(yú)兒，在人們心里游那么幾游。

彈吉他的女孩成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。時(shí)尚，光鮮，激情四射，足以吸引更多的人駐足欣賞。一天下來(lái)，女孩的錢盒滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｏ啾戎?，他就顯得更加落魄，甚至可憐。當(dāng)然，這只是我作為一個(gè)旁觀者的想法而已，他自己內(nèi)心未必這樣認(rèn)為——誰(shuí)說(shuō)這樣就是可憐呢？可無(wú)論怎樣，那個(gè)決定生存質(zhì)量的錢盒里總是寥寥無(wú)幾，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

我第一次聽(tīng)他的演奏，是在初夏的一天。時(shí)近黃昏，云舒霞卷，彎月初升。公園里行人寥寥，微風(fēng)拂過(guò)，有二胡樂(lè)聲飄來(lái)。公園不大，我繞過(guò)一座亂石堆疊的假山，就看見(jiàn)了他。他坐在一叢海桐灌木旁的木色長(zhǎng)椅上，左手持琴，右手執(zhí)弓，腰背自然挺直，標(biāo)準(zhǔn)的二胡演奏姿勢(shì)。他拉的是《彩云追月》，曲調(diào)輕快流麗，我似乎能感覺(jué)到那些被奧數(shù)題糾纏而繃緊的神經(jīng)在一根一根舒緩，熨帖極了。他的頭仰起，雙目微闔，神情溫柔。我沒(méi)有去想為什么一個(gè)流離落魄的流浪藝人會(huì)有這種表情，我只是單純地被樂(lè)聲吸引，甚至沒(méi)有注意到他那條不健全的右腿。

整個(gè)暑期，這座公園成了我有空必來(lái)打卡的地方。去的多了，他開(kāi)始同我打招呼，讓我報(bào)喜歡的曲名，并堅(jiān)決拒收我的錢。我們從不深聊，一個(gè)神秘的不知從何處來(lái)又不知將去往何處的成年人，他的故事、他的內(nèi)心世界，不是一個(gè)閱歷尚淺的少年輕易可以觸碰的。

暑期最后一天，我又去了。暮夏時(shí)節(jié)，風(fēng)里帶了一絲秋意?？吹轿襾?lái)了，他點(diǎn)頭向我示意，然后問(wèn)我想聽(tīng)什么。我說(shuō)都可以，謝謝。他沉吟一下，說(shuō)那就《二泉映月》吧。起勢(shì)，運(yùn)弓，頓挫流轉(zhuǎn)，這個(gè)有故事的男人，在這個(gè)黃昏，開(kāi)始了一場(chǎng)這個(gè)夏天以來(lái)最高水準(zhǔn)的演奏。越來(lái)越多的人被樂(lè)聲吸引過(guò)來(lái)，它細(xì)膩而又雄闊，傷懷而又悲憫，于暗色中隱現(xiàn)清明，于寂滅中萌發(fā)新生。它描摹的是一幅“長(zhǎng)太息以掩涕”的人生長(zhǎng)卷，同時(shí)又是我們所有人置身其中的有情世界。所有人安靜地聆聽(tīng)著，過(guò)往歲月的浮光掠影紛紛在此刻翻涌上來(lái)，在心中百轉(zhuǎn)千回。

一曲結(jié)束，四野靜寂，時(shí)間仿佛在這一刻停止。他若有所思地懷抱著二胡，凝然不動(dòng)，仿佛與天地相合。這是一場(chǎng)堪稱大師級(jí)的演奏，不可復(fù)制。不知是誰(shuí)長(zhǎng)吁了一聲，我回過(guò)神來(lái)。一個(gè)男人把一張百元紙幣放進(jìn)他的錢盒里，其他人紛紛效仿，往盒子里放錢，我也放了二十元。盒子滿了，還有幾張散落到地上。

暮色將盡未盡，絳紫色微光在公園里流連。我心念一動(dòng)，帶頭鼓起掌來(lái)，眾人跟著鼓掌。掌聲像子彈一樣將他擊中，他身體一震，神思回轉(zhuǎn)，抬頭看了看我，以及圍聚的眾人，目光深邃明亮。

他從容地將二胡放進(jìn)琴盒，撐著拐杖站了起來(lái)，向眾人優(yōu)雅地鞠了一躬，然后挺直腰身，矜持地微笑著。那一刻的他，仿佛雙腿完好地站在萬(wàn)眾矚目的舞臺(tái)上，英姿勃發(fā)，光華灼灼。

那是一場(chǎng)告別演出。那天之后，我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。

（選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）

下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)前三段從外貌、飲食等方面寫(xiě)出流浪藝人生活的艱難，引發(fā)了讀者對(duì)他的一些疑惑，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B.小說(shuō)對(duì)流浪藝人演奏完畢的動(dòng)作、神態(tài)等進(jìn)行了精細(xì)地刻畫(huà)，凸顯了其對(duì)于二胡的珍視、對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)與敬重。

C.小說(shuō)善用對(duì)比，例如無(wú)論賣唱的女孩的吉他聲多么響亮，都不能完全掩住二胡的聲音，這就突出了二胡聲音之清越。

D.小說(shuō)前半部分指出流浪藝人最拿手的是《二泉映月》，最后又以此結(jié)束，不僅把故事推向了高潮，也有利于主題的揭示。

關(guān)于流浪藝人告別演出的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.看到“我”來(lái)，“他點(diǎn)頭向我示意”，說(shuō)明經(jīng)歷暑期我們已經(jīng)達(dá)成了默契。

B.他“懷抱著二胡，凝然不動(dòng)”，說(shuō)明此時(shí)他已完全沉浸在二胡的藝術(shù)世界里。

C.關(guān)于本次演奏的樂(lè)聲，既有對(duì)其的正面描寫(xiě)，也有聽(tīng)者反應(yīng)等側(cè)面烘托。

D.“那天之后，我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他說(shuō)明流浪藝人已輾轉(zhuǎn)他地彈奏二胡。

小說(shuō)以“掌聲響起來(lái)“為題目，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

小說(shuō)的“散文化“包括淡化情節(jié)、虛化人物、抒情性濃郁、語(yǔ)言有詩(shī)意有意境等方面。汪曾祺先生曾指出：散文化是世界小說(shuō)的一種趨勢(shì)?！北酒≌f(shuō)符合這種趨勢(shì)。請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說(shuō)有怎樣的散文化特征。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

中書(shū)令石顯專權(quán)，顯友人五鹿充宗為尚書(shū)令，二人用事。房[注]嘗宴見(jiàn)，問(wèn)上曰“幽、厲之君何以危所任者何人也”上曰：“君不明而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，將以為賢也”上曰：“賢之。”房曰：“然則今何以知其不賢也”上曰“以其時(shí)亂而君危知之?！狈吭唬骸叭羰?，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺(jué)寤而更求賢，曷為卒任不肖以至于是”上曰：“臨亂之君，各賢其臣；令皆覺(jué)寤，天下安得危亡之君!”房曰：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺(jué)寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知來(lái)耳?！狈恳蛎夤陬D首曰：“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以示萬(wàn)世之君。今陛下即位已來(lái)，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石隕，夏霜，冬雷，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛下視今為治邪，亂邪”上曰：“亦極亂耳，尚何道!”房曰：“今所任用者誰(shuí)與？”上曰：“然幸其愈于彼，又以為不在此人也?！狈吭环蚯笆乐嘟匀灰映伎趾笾暯癃q今之視前也上良久乃曰今為亂者誰(shuí)哉房曰：“明主宜自知之?！鄙显唬骸安恢?。如知，何故用之!”房曰：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進(jìn)退天下之士者是矣?！狈恐钢^石顯，上亦知之，謂房曰：“已諭。”房罷出，后上亦不能退顯也。

臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎！觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫!《詩(shī)》曰：“誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐?！毙⒃^矣!

《資治通鑒·漢紀(jì)二十一》

[注]房：京房，西漢學(xué)者，東郡頓丘人。漢元帝初元四年，舉孝廉為郎，后任魏郡太守。

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.房曰／夫前世之君／亦皆然矣／臣恐后之視今／猶今之視前也／上良久／乃曰／今為亂者誰(shuí)哉／

B.房曰／夫前世之君亦皆／然矣／臣恐后之視今／猶今之視前也／上良久／乃曰／今為亂者誰(shuí)哉／

C.房曰／夫前世之君／亦皆然矣／臣恐后之視今／猶今之視前也／上良久乃曰／今為亂者／誰(shuí)哉／

D.房曰／夫前世之君亦皆／然矣／臣恐后之視今／猶今之視前也／上良久乃曰／今為亂者／誰(shuí)哉／

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.頓首，古代社交禮儀，跪拜禮之一。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，輕于“稽首”。

B.《春秋》，又稱《春秋經(jīng)》。是儒家典籍“六經(jīng)”之一，也是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。

C.帷幄，此處借指天子近側(cè)或朝廷。與“運(yùn)籌帷幄之中”中的“帷幄”一詞含義相同。

D.臣光曰，與《史記》中“太史公曰”類似。曰有議論、評(píng)論的意思，是一種史論形式。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.元帝在與京房探討用人之道時(shí)說(shuō)，只有治國(guó)有法的君王，才能依據(jù)往事預(yù)測(cè)未來(lái)。他認(rèn)為齊桓公、秦二世都不是這樣的人。

B.元帝承認(rèn)自己即位以來(lái)，世道已經(jīng)很亂，但他又認(rèn)為被任用的石顯比豎刁、趙高他們賢明，世道昏亂的責(zé)任不在石顯。

C.房明確指出現(xiàn)在擾亂國(guó)家的就是石顯，元帝也贊同他的看法，但最終也沒(méi)有下定決心罷免石顯的官職。

D.司馬光最后評(píng)論說(shuō)，如果君王的德行不昌明，臣屬雖然想竭盡忠心，卻也不知從何入手。他認(rèn)為元帝就是這樣的君王。

把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）臨亂之君，各賢其臣；令皆覺(jué)寤，天下安得危亡之君?。?分）

（2）人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎?。?分）

文末司馬光說(shuō)“觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣”。京房是如何一步步勸導(dǎo)元帝的請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩(shī)，完成15～16題。

書(shū)韓幹牧馬圖（節(jié)選）

蘇軾

眾工舐筆和朱鉛，先生曹霸弟子韓。

廄馬多肉尻脽圓，肉中畫(huà)骨夸尤難。

金羈玉勒繡羅鞍，鞭箠刻烙傷天全，不如此圖近自然。

丹青引贈(zèng)曹將軍霸（節(jié)選）

杜甫

玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。

弟子韓幹早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相。

幹惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪。

以下對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．蘇詩(shī)首句“舐筆”寫(xiě)畫(huà)工慘淡經(jīng)營(yíng)的情態(tài)；“先生曹霸”寫(xiě)韓幹的師承，寫(xiě)出韓幹系出名門。

B．蘇詩(shī)第五句，描寫(xiě)畫(huà)中之馬華美照人的配飾；接著，以“自然”贊美了韓幹筆下馬的形象。

C．“玉花”，玄宗所乘馬名，詩(shī)中指畫(huà)中之馬?！巴デ啊敝竿ルA上真馬，“屹”表現(xiàn)二者的神貌。

D．玄宗看到畫(huà)十分滿意，故“含笑賜金”；掌管馬匹的官員的反應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)了曹畫(huà)的神韻。

兩首詩(shī)都寫(xiě)到了曹霸、韓幹，在處理上有什么不同？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)，屈原的《離騷》兼具“”和“”的風(fēng)雅精神。

（2）魏征在《諫太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”，其中勸諫唐太宗要賞罰有度的兩句是，”。

（3）中國(guó)傳統(tǒng)的酒文化綿綿不絕，滋潤(rùn)著文人或豪放或深沉或纏綿或憤激的心靈，例如李白“”，蘇軾的“”，都使用了“酒”意象。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

正月十五元宵節(jié)看燈，老北京人一般叫做“逛燈市”，或者“鬧花燈”，也有叫做

“踏燈節(jié)”的。但無(wú)論是一個(gè)“逛”字，還是“鬧”字，或“踏”字，都體現(xiàn)了那時(shí)燈節(jié)的張揚(yáng)勁兒。（①），展現(xiàn)著豐富無(wú)窮的想象，眾多的燈匯聚一起就是一部小百科全書(shū)呢。不知從什么時(shí)候起，燈節(jié)已經(jīng)進(jìn)了公園或電視里了，即使街巷、高樓大度和商家店鋪前，可以看見(jiàn)燈，卻幾乎是的大紅燈籠高高掛

在老北京，燈節(jié)在街巷里，在平民百姓之間，才會(huì)有“鬧花燈”的那種“鬧”勁兒。那時(shí)候，前門和琉璃廠一帶，最為輝煌，“細(xì)馬輕車巷陌騰，好春又是番增。今宵閑煞團(tuán)圓月，多少游人只看燈”，（②）。即便在小胡同里，在四合院里，小孩子們也會(huì)提著走馬燈、氣死風(fēng)（一種簡(jiǎn)單的圓形燈籠），或者小橘燈，繞世界跑。

如今，燈節(jié)沒(méi)有了以往的“鬧”勁兒，燈也無(wú)法和那些的燈相比了。對(duì)于元宵燈，我們的想象力似乎在，元宵節(jié)的味道也隨之只剩下元宵的味道了。

依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.收縮如出一轍目不暇接退化

B.萎縮干篇一律琳瑯滿月退化

C.萎縮如出一轍琳瑯滿目蛻化

D.收縮千篇一律目不暇接蛻化

在（①）（②）處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

2022年2月4日，舉世矚目的北京冬奧會(huì)正式開(kāi)幕。時(shí)值春節(jié)假期，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)組織廣大楹聯(lián)專家為冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)場(chǎng)館創(chuàng)作了一批春聯(lián)，希望用對(duì)聯(lián)這種中國(guó)特有的傳統(tǒng)文學(xué)形式，為冬奧場(chǎng)館建設(shè)融入中國(guó)元素、烘托文化氛圍、弘揚(yáng)奧運(yùn)精神。

張家口崇禮太子城冬奧村運(yùn)動(dòng)員樓選用了幾副對(duì)聯(lián)：（1）“友誼花開(kāi)冬奧夢(mèng)；和平春暖地球村?！保?）“躍入江山千里畫(huà)；拓開(kāi)冰雪九重天?！边@些對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，富有文采。高中生小王是對(duì)聯(lián)愛(ài)好者，他讀了這些對(duì)聯(lián)，贊嘆不已，也為中國(guó)冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“冰雪爭(zhēng)鋒憑實(shí)力；”。

請(qǐng)從下面四副對(duì)聯(lián)中選出最適合懸掛在冬奧村運(yùn)動(dòng)員樓的一副（3分）

A.玉骨三分酬白雪：冰心一片付青春。

B.萬(wàn)國(guó)心連晴宇闊：五環(huán)旗映綠蔭濃

C.型開(kāi)雪海三分浪：滑出冰山一道虹。

D.大筑鳥(niǎo)巢迎鳳舞：高擎圣火看龍飛。

請(qǐng)從上文畫(huà)波浪線的兩副對(duì)聯(lián)中任選一副，標(biāo)明序號(hào)，從修辭的角度進(jìn)行賞析。（6分）

請(qǐng)為小王同學(xué)的對(duì)聯(lián)補(bǔ)寫(xiě)下聯(lián)。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

（據(jù)“小林漫畫(huà)“作品改編）

綜合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試第一次模擬

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1.A（張冠李戴）

2.C（A曲解文意，B表述絕對(duì)，D已然未然）

3.A（強(qiáng)調(diào)書(shū)法對(duì)文人畫(huà)的價(jià)值）》

4.①對(duì)比論證，（1分）將文人畫(huà)創(chuàng)造出的"絕對(duì)空間"和物理學(xué)"絕對(duì)空間"概念進(jìn)行比較，鮮明論證文人畫(huà)旨?xì)w在于脫離具體空間，反映內(nèi)在生命邏輯、獲得生命感悟的觀點(diǎn)。（1分）

②引用論證，（1分）通過(guò)引用趙孟頫的詩(shī)，論證了繪畫(huà)的美更在于描畫(huà)的線條、色彩的觀點(diǎn)，極具權(quán)威性、說(shuō)服力。（1分）

5.①"氣韻"是文人畫(huà)筆墨精神的境界和興味。②中國(guó)繪畫(huà)中一貫講求"氣韻生動(dòng)"的美學(xué)原則，淡化形似與寫(xiě)實(shí)，更強(qiáng)調(diào)主觀的意興心緒。③畫(huà)面不追求自然景物的多樣或精巧，而追求以筆墨趣味來(lái)傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念。（6分，每點(diǎn)2分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.C（“對(duì)比”錯(cuò)誤。吉他聲很響亮，二胡聲沒(méi)有被掩住，這不是對(duì)比，而是正襯。）

7.D（“說(shuō)明流浪藝人已輾轉(zhuǎn)他地彈奏二胡”，此意于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)”。）

8.①設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。②與流浪藝人的最后一次演出收獲的掌聲相照應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③凸顯了小說(shuō)主題，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)及對(duì)其藝人的贊美。④突出了流浪藝人演藝水平之高，強(qiáng)化了其個(gè)性特征。（4分，每點(diǎn)1分）

9.①情節(jié)淡化。小說(shuō)以“我的口吻敘寫(xiě)了一位流浪藝人的故事，沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，卻令人印象深刻，讓人意猶未盡。②人物形象呈現(xiàn)出濃郁的抒情氣質(zhì)。主人公生活窘困，卻忠心于傳統(tǒng)藝術(shù)。③語(yǔ)言上呈現(xiàn)出散文詩(shī)化的傾向。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、不渲染，又不失典雅。（6分，每點(diǎn)2分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.C（房曰:“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也！”上良久乃曰:“今為亂者誰(shuí)哉”)

11.C（“運(yùn)籌帷幄之中”中的“帷幄”是指軍中營(yíng)帳）

12.C（“明確”錯(cuò)）

13.（1）面臨亂世的君壟，各自認(rèn)為他所任用的官員全是賢能；假如都能覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤，天下怎么還會(huì)有使國(guó)家危險(xiǎn)滅亡的君主呢（4分。“臨”“賢”“寤”“安各1分）

（2）君王的德行不昌明，則臣屬雖然想竭盡忠心，又從何入手呢（4分，“德”“昌”“竭”“入”各1分）

14.①借周幽王、周厲王的例子讓元帝明白國(guó)家出現(xiàn)危機(jī)是因?yàn)榫跞斡眉樨?②借用《春秋》的記載又讓元帝明白自己即位以來(lái)國(guó)家出現(xiàn)了危機(jī);③用委婉曉諭的方式讓元帝自己明白所重用的石顯就是奸佞之人。（3分，每點(diǎn)1分，大致意思對(duì)即可）

15.B（“描寫(xiě)畫(huà)中之馬”錯(cuò)誤。描寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)中的馬。）

16.①主次不同。蘇詩(shī)韓幹是主要寫(xiě)作對(duì)象，曹霸是襯托：杜詩(shī)以曹霸為主，韓幹是次要寫(xiě)作對(duì)象。②詳略不同。兩首詩(shī)對(duì)襯托性的對(duì)象的處理，蘇詩(shī)是一筆帶過(guò)，極略；而杜詩(shī)則更為詳細(xì)，介紹了韓幹師曹的時(shí)間，畫(huà)馬的成就，以及藝術(shù)缺陷。③對(duì)韓幹的評(píng)價(jià)不同。蘇軾高度肯定了韓幹的牧馬圖，而杜甫卻批評(píng)了韓幹畫(huà)馬不能化骨”的藝術(shù)缺陷。（6分，每條3分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.（1）好色而不淫怨排而不亂

（2）恩所加則思無(wú)因喜以謬賞罰所及則思無(wú)因怒而濫刑

（3）示例：呼兒將出換美酒把酒問(wèn)青天

（6分。每空1分，錯(cuò)字、漏字均不得分；第（3）題答案不唯一，其他答案只要符合要求，亦可得分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

18.B（萎縮，意為"衰退".收縮，意為"緊縮".千篇一律：泛指事物只有一種形式，沒(méi)有變化。如出一轍：比喻言論或行動(dòng)完全一樣。琳瑯滿目：比喻眼前到處充滿了美好的事物。目不暇接：形容眼前東西太多或景物變化太快，來(lái)不及看。退化：泛指事物由優(yōu)變劣，由好變壞。蛻化：指一切事物的變化、變質(zhì)）

19.①那時(shí)的燈是變化萬(wàn)千的②說(shuō)的就是那時(shí)候的盛況（4分。每處2分）

20.C(既具有冬奧元素——“雪?！薄氨健?，又具有運(yùn)動(dòng)元素——“犁開(kāi)“滑出”，富有動(dòng)感和美感。A是寫(xiě)梅花的對(duì)聯(lián)，“玉骨”不適合形容運(yùn)動(dòng)員，且也沒(méi)有扣住運(yùn)動(dòng)元素。B是寫(xiě)奧運(yùn)會(huì)的，但不是寫(xiě)冬奧會(huì)，也不是專門為運(yùn)動(dòng)員所寫(xiě):“綠蔭”不適合冬奧環(huán)境。D是寫(xiě)奧運(yùn)會(huì)的，但“大筑鳥(niǎo)巢”“高擎圣火”側(cè)重寫(xiě)奧運(yùn)比賽場(chǎng)館建設(shè)和圣火傳遞，不適合掛在冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員樓。)

21.示例一：（1）友誼花開(kāi)冬奧夢(mèng);和平春暖地球村。①運(yùn)用比喻手法。上聯(lián)將“友誼”比喻為花，形象地表現(xiàn)出友誼之美；②下聯(lián)把“和平比喻為春天，形象地表現(xiàn)出和平給世界帶來(lái)溫馨和美好。③把“地球”比喻為村落，形象地表現(xiàn)出全世界團(tuán)結(jié)一致和諧相處的融洽之美。（答一條得2分，答出兩條得6分；答出其中任意兩條即可。）

示例二：（2）歐入江山躍入江山千里畫(huà)；拓開(kāi)冰雪九重天

①比喻手江山千星畫(huà)將奧運(yùn)賽場(chǎng)比作巨幅畫(huà)卷，形象地描繪出壯闊美麗的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景。②夸張手法，“下平里九重”表現(xiàn)