第一單元復(fù)習(xí) 史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源

版權(quán)所有：藝閣先生第一單元復(fù)習(xí)現(xiàn)任職于：北外瑞安附?？陀^知識復(fù)習(xí)第一部分中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人恩格斯著有《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》，提出了“勞動創(chuàng)造了人類”的觀點人類進化過程為古猿—直立人—早期智人晚期智人英國生物學(xué)家，提出進化論思想，沉重打擊了神創(chuàng)論和物種不變論位于東非坦桑尼亞的一個峽谷內(nèi)，距今約200多萬年，是目前所知的最早的遠古人類，被譽為“人類的搖籃”因發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山頂部的洞穴里而得名，距今約3萬年，模樣和現(xiàn)代人基本相同因發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山而得名，距今約70萬—20萬年。北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一因發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣而得名，距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類人類用火御寒照明，并利用動物對火的天然恐懼來驅(qū)趕猛獸和元謀人、北京人使用天然火不同，山頂洞人學(xué)會了人工取火考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石山頂洞人已經(jīng)掌握磨光、鉆孔技術(shù)，并制作骨針和裝飾品，有了愛美意識人類用火燒烤食物，吃熟食，促進對營養(yǎng)物質(zhì)的吸收，增強體質(zhì)通過擊打石塊制作的簡單粗糙的石器稱為打制石器，這是舊石器時代的標(biāo)志山頂洞人靠采集、狩獵為生，還會捕魚，實行原始的共產(chǎn)主義政策原始社會的人類過著集體生活，他們共同勞動，共同分配所得的食物，人人平等，沒有貧富貴賤的差別原始社會實行共產(chǎn)主義政策，并不是他們真心向往這樣的生活，而是當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下造成的，他們不得不依靠集體的力量和大自然對抗，以求生存進化論出達爾文，猿直立智勞動進。

世界之先奧峽谷，我國最早元謀人。

北京馳名為代表，裴氏文中是功臣。

山頂洞高同現(xiàn)代，人工取火夜幕臨。

御寒照明驅(qū)猛獸，熟食增強體質(zhì)身。

磨光鉆孔愛美意，漁獵采集共產(chǎn)心。

打制石器舊代志，貧富貴賤若浮云。

請君莫頌遠古事，不過產(chǎn)力不如今。

長河播稻濕熱中，干欄式房底懸空。

黃坡種粟世最早，半地穴圓御寒風(fēng)。

華夏遺址南北在，浙余陜安兩不同。

刀耕火種初時事，農(nóng)業(yè)耒耜翻土聲。

磨制石器新代志，家畜飼養(yǎng)食物豐。

燒陶人類第一步，母系氏族女子興。

舞陽賈湖骨笛出，貧富大汶口山東。

父系男子雄風(fēng)起，畜牧手商棄農(nóng)耕。

第2課原始農(nóng)耕生活lěisì

耒耜

sù粟

wèn

汶第3課遠古的傳說黃帝部落在阪泉之戰(zhàn)中擊敗炎帝部落炎黃部落聯(lián)合在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗東方蚩尤部落黃河流域是華夏族即中華民族的發(fā)源之地炎帝教人民種植莊稼，發(fā)現(xiàn)五谷，故稱神農(nóng)氏一般指稻、麥、稷、黍、豆相傳炎帝發(fā)明了樂器琴瑟即黃帝，因所生之地壽丘山在軒轅而得名黃帝史官，相傳其仰觀奎星圓曲宇宙之勢，俯察龜紋鳥蟲之跡而創(chuàng)造文字指伶?zhèn)悾茳S帝之命創(chuàng)造五音十二律堯出身于陶唐氏故稱唐堯；舜出身于有虞氏故稱虞舜堯帝之子，性頑囂，堯創(chuàng)造圍棋以教子水神共工和火神祝融相爭，共工失敗，怒撞天柱不周山，導(dǎo)致天塌地陷，洪水泛濫鯀之子，舜殺治水不力的鯀之后任命禹繼續(xù)治水大禹在涂山召集夏夷各部落首領(lǐng)開會，并處死遲到的防風(fēng)氏，樹立了自己的威信蚩尤，東夷九黎部落首領(lǐng)被炎黃部落在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗黃帝和炎帝被尊稱為中華民族的“人文初祖”精衛(wèi)為炎帝之女，不幸溺亡于東海，于是居發(fā)鳩山，銜西山之石，以填東海，往返不息相傳為炎帝部將，不滿炎帝戰(zhàn)敗屈服，于是與黃帝戰(zhàn)斗，被黃帝斷頭之后仍戰(zhàn)斗不息黃帝之妻，發(fā)現(xiàn)了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)并用來制衣黃帝史官發(fā)明算盤我國遠古時期一種計數(shù)運算工具，至今仍在沿用堯舜禹時期選拔賢德之人的繼承制度鯀為大禹之父，受舜命治水，用堵塞之法，九年而不成，為舜所殺息壤為天帝之寶物，可在洪水中不停生長。相傳鯀為天帝之子，不忍黎民受洪水之患，偷息壤以救之，天帝大怒，收回息壤，派祝融殺之于羽山大禹采用疏導(dǎo)之法，開溝挖渠，將洪水引往大海大禹于公元前2070年建立夏朝，將其統(tǒng)治區(qū)域化為九處，是為九州，并鑄九鼎。九鼎因此成為國家權(quán)力的象征炎黃部落戰(zhàn)阪泉，涿鹿敗蚩定中原。

黃河流域祖宗地，人文初祖華夏延。

神農(nóng)嘗草播五谷，精衛(wèi)填海叫聲寒。

琴瑟奏樂磨戰(zhàn)意，斷頭猛志在刑天。

軒轅帳下多奇士，嫘祖制衣繅絲蠶。

倉頡造字伶音律，隸首計數(shù)做算盤。

唐堯虞舜繼前任，禪讓制出眾舉賢。

丹朱頑囂學(xué)棋事，至今流行中日韓。

共祝相爭洪水虐，鯀偷息壤死羽山。

怨積腹破禹降世，疏導(dǎo)歸海十三年。

涂山之會威信立，劃分九州夏朝建。主觀知識復(fù)習(xí)第二部分制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打擊方法，制作成不同類型的工具。舊石器時代。1、據(jù)圖說明北京人制作石器的概況2、打制石器的使用說明北京人處于什么時代（從使用的工具上來看）？考點生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系彼此之間的關(guān)系定義①生產(chǎn)力是指人類利用自然改造自然的能力；②生產(chǎn)關(guān)系是指人類在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，如青銅時代的奴隸主和奴隸之間的關(guān)系。關(guān)系①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，對其有促進或阻礙作用。舉例①改革開放之后農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和城市的市場經(jīng)濟體制改革就促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；②而之前農(nóng)村的人民公社化和城市的絕對公有制經(jīng)濟則阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。推論北京人生產(chǎn)力的極其低下使其不得不依靠集體的力量去和大自然對抗，也就不得不過群居生活。重點知識點過關(guān)1、新石器時代和舊石器時代相比，在生產(chǎn)和生活方面有哪些變化？思考角度1勞動工具舊石器時代：打制石器；新石器時代：磨制石器。舊石器時代：采集和狩獵；新石器時代：農(nóng)耕和飼養(yǎng)家畜。思考角度2以何為生思考角度3居住處所舊石器時代：住在天然的洞穴里；新石器時代：住在自建的房屋里。思考角度4舊石器時代：群居生活；新石器時代：定居生活。生活方式實戰(zhàn)演練第三部分重點知識點過關(guān)1、左圖顯示的我國的遠古人類是？其體貌特征是？思考角度1中圖的用火狀況思考角度2北京人前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，仍然保留猿的部分特征。2、根據(jù)中圖和右圖再聯(lián)系所學(xué)知識描繪他們的生活狀況。右圖的工具使用狀況他們會使用天然火，還會長時間保存火種，用火照明、御寒、驅(qū)獸、燒烤食物，改善了生存條件，是人類進化史上的里程碑。他們制作石器的技術(shù)比較成熟，他們采用不同的打制方法，制作不同類型的工具?？键c重點知識點過關(guān)陶唐氏；1、上述三個部落聯(lián)盟首領(lǐng)分別出身于哪個部落？帝堯帝舜