讀《格列佛游記》體會(huì)

讀《格列佛游記》體會(huì)《格列佛游記》是愛爾蘭作家喬納森·斯威夫特于1726年發(fā)表的一部長篇小說，該小說講述了薩繆爾·格列佛船長從英國西南部出發(fā)，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)到達(dá)了各種神奇的島嶼上的經(jīng)歷。這部小說以卓越的文學(xué)性和深刻的諷刺性著稱于世，廣受讀者歡迎。本篇文章將探討讀《格列佛游記》所獲得的體會(huì)。在我閱讀《格列佛游記》期間，我切身感受到了小說中獨(dú)特的幽默與諷刺。斯威夫特通過小說中人物的言談舉止和事件的敘述，既揭露了人類的愚蠢和荒謬，又暗示了一些深層的社會(huì)問題。例如，在格列佛游歷到利比亞的小島后，他遇到了一個(gè)部落，其領(lǐng)袖只信任那些“明智的人”并準(zhǔn)許他們成為他們的領(lǐng)袖。這一敘事反映了斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中領(lǐng)袖盲目崇拜和旁若無人的執(zhí)政方式的不滿，同時(shí)也提示了人類在社會(huì)中往往是盲目的。此外，斯威夫特通過敘述格列佛在不同島嶼上的遭遇，描繪了不同的社會(huì)形態(tài)。例如，在小說中，格列佛到達(dá)了一個(gè)由異形組成的國家——布羅達(dá)納格。在這里，人們不能說謊，他們崇尚正直和真實(shí)，這讓人感到奇怪或者說不可思議。這個(gè)部分的巨大反諷感非常明顯。斯威夫特暗示這個(gè)所謂的國家并不是真正的烏托邦，而是一種人們對(duì)所謂“人民的正義”和“真實(shí)”的幼稚追求所造成的妄想。除此之外，斯威夫特還在《格列佛游記》中涉及了許多歷史和政治問題。小說中，格列佛到達(dá)了拉普塔勒國王的國家——里爾戈斯。在這個(gè)王國中，國王被描述為類似于英國君主的一道存在，這暗示了斯威夫特對(duì)于當(dāng)時(shí)英國君主制度的不滿。在另外的島嶼中，小說也出現(xiàn)了類似的暗示，例如在莫斯科的一段敘事中，斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)俄羅斯的官僚制度做出了尖銳的諷刺。另外，斯威夫特在《格列佛游記》中也反映了當(dāng)時(shí)英國對(duì)外擴(kuò)張的愿望和野心。小說中，格列佛遇到的一些國家和島嶼實(shí)質(zhì)上是幾個(gè)當(dāng)時(shí)英國的殖民地和對(duì)手。例如，利比亞的一個(gè)小島曾是一個(gè)英國殖民地，而里爾戈斯的國王則是對(duì)抗英國的對(duì)手。通過這樣一個(gè)手法，斯威夫特既呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國的擴(kuò)張政策，同時(shí)也暗示了這種政策的危險(xiǎn)和可笑。除了對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治狀況進(jìn)行諷刺之外，斯威夫特還通過《格列佛游記》探究了人類文明的無限性和局限性。小說中，格列佛在不同的島嶼上經(jīng)歷了大量奇怪和神秘的故事，成為了世界的探險(xiǎn)者，而另一方面，斯威夫特也暗示了探險(xiǎn)所揭示出的真相可能還遠(yuǎn)沒有被揭示出來。斯威夫特認(rèn)為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的了解始終是有限的，而這種局限性也意味著文明本身的無限性。在探索當(dāng)代世界的同時(shí)，我們也需要意識(shí)到自己的局限和有限性。最后，讀完《格列佛游記》后，我感受到了作者所傳達(dá)的一種人類歷史和文明的警示。斯威夫特通過小說中的反諷和揭示，暗示了人類文明中的各種弱點(diǎn)和缺陷，而我們的使命就是在反思這些問題的同時(shí)，積極推動(dòng)人類文明的向前發(fā)展?？偟膩碚f，讀《格列佛游記》讓我感到非常有趣和有啟發(fā)性。故事情節(jié)精彩有趣，文學(xué)的水平也極高，更重要的是它蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人類文明的種種