《瓦爾登湖》文明世界的過客

回歸本心，親近自然——《瓦爾登湖》文明世界的過客思、所感。他用柔軟的筆法將美好至極的景物呈現(xiàn)在讀者面前，在寧摘要：生活在資本主義飛速發(fā)展時(shí)期的盧梭卻敢冒天下之大不思、所感。他用柔軟的筆法將美好至極的景物呈現(xiàn)在讀者面前，在寧靜平和的氛圍中表達(dá)出了他“回歸本心，親近自然”的觀念。關(guān)鍵詞回歸 自然 文明 生命1845《瓦爾登湖》則記敘了作者在這一段時(shí)間的生活，全書籠罩在一然而在這平淡中體現(xiàn)的思想性，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那些驚心動(dòng)魄的小說。在這本書里，你完全找不到雕琢的詞藻，華麗的辯證，這本書中寫滿了梭羅獨(dú)居時(shí)最最樸實(shí)的內(nèi)心感悟，意由心生。這也是梭羅的過人之處，他不急不惱地別人宣傳著“回歸本心，親近自然”的觀念。梭羅曾說:“直觀的自然經(jīng)歷可以產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的智慧?！币虼?梭羅從一開始,便強(qiáng)調(diào)參與自然、實(shí)踐自然的親身經(jīng)歷并產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的投身荒野的激情。為此,梭羅幾乎放棄了世人所追求的一切——財(cái)富、名利、地位。實(shí)際上恐怕他很少懂得世間人們習(xí)以為常的歡樂與享受,因?yàn)樗駩勰f的那樣,一生都在追求那種常人望而卻步的美。其實(shí)梭羅想以此來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必為這本書便是對(duì)自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫實(shí)描寫。在他眼中,自然即是自己的戀人,里面有一種孩童般的愉悅,一種無拘無束的自由,一種有利于身心健康的靈藥,一種外在簡樸、內(nèi)心富有的在《瓦爾登湖》書中處處體現(xiàn)。大自然能賦予人平和的力量。親近自然、享受自然，與自然和不是道貌岸然的“文”而是一種平靜——一種真正的、發(fā)自內(nèi)心的有違文明的一種近乎“野蠻”的生活方式。然而正是這樣的生活，使梭羅感到自己真真正正地成為了一個(gè)文明人。那么究竟何為文明？文明的定義到底是什么？19,,青,河流被污染,說到底是,,梭羅做:“只有在荒野中才能保護(hù)這個(gè)世界,,真正地親近自然、熱愛自然并最終保護(hù)自然，它的一些思想、一些振奮人心、使我們找到心靈的共鳴、精神的真正歸宿的那樣一些東西，會(huì)滲透進(jìn)我們靈魂，進(jìn)入我們的心靈，給我們以平靜的力量，使我們能夠（或許說是接近）真正的自我。梭羅把自己稱為“文明世界的過客，從這稱呼中還是可以看出梭羅對(duì)這個(gè)世界在人身上產(chǎn)生的影響還是有些著惱的。他厭惡一切虛足夠了。梭羅的一生都是在融入自然,在他的作品中,人與自然、人與動(dòng)物達(dá)成了一種和諧融洽的關(guān)系。人不僅倘佯在山水之中,觀察自然,已和自然融為一體,成為自然界的一個(gè)有機(jī)的組成部分。從這個(gè)意義而言,梭羅是大自然當(dāng)之無愧的兒子。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，梭羅竟敢于冒天下之大不韙，特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋€(gè)什么角色。漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想”當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候,我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登,以及對(duì)于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，靜靜的思考，思考自己的人生，自己的理想，自己的未來。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。在這里，我想到了梭羅在“我生活的地方；我為何生活”這一章中“我到林中去，因?yàn)槲蚁Ｍ?jǐn)慎的生活，只面對(duì)生活的基本事生活。少有這樣的人。用梭羅的話說就是“我還沒有遇到過一個(gè)非常清醒的人，要是見到了他，我怎敢凝視他呢？”?這是中到處可見的人們,仿佛都在贖罪一樣,從事著成千種的驚人苦役”,這樣人類在過著靜靜的絕?梭羅認(rèn)為:“我們?nèi)绱笞匀灰话阕匀坏剡^一天”在瓦爾登湖,梭羅用極少的原材料建起了他認(rèn)為舒適可住甚至是溫暖的木房子,在那里,他用自己的雙手耕地種豆、釣魚、做面包。他認(rèn)為正是他的需要很少,所以能用較少的勞動(dòng)就能養(yǎng)活并滿足自己。在沒有一絲欲望、純凈的大自然里,他悟出了塵世中人們痛苦之由就花了一個(gè)人生命中最寶貴的一部分來賺錢,為了在最不寶貴”欲望之多,痛苦,,”梭羅選擇與禽獸為鄰,與飛鳥為伴,而且相互生存得如此和諧。松鼠、飛鳥在他的房中、房前覓食,甚至野鼠過來坐在他的手掌中,一口地吃了他手中的干酪之后,,一只知更鳥在我屋側(cè)的一棵松樹上巢居著,,!的生活習(xí)性,甚至螞蟻的爭斗也讓他如此著迷。在這一過程中,然發(fā)現(xiàn),人生的至高真理:人與自然和諧共存是一種多么美好的形態(tài)“我?guī)缀跻呀?jīng)和萬物的本體化為一體,這一生中我還沒有過這樣的體,我恐怕我的思想是不會(huì)回來了”每一個(gè)讀者讀完這些文字,估計(jì)很少不為這種的生命狀態(tài)而著迷我們是否覺得應(yīng)消解人性中的一些欲望甚至是一些野蠻的性格呢?親近大自然,與自然作朋友才是最恰當(dāng)?shù)幕卮?。在今天的人們高喊回歸自然之時(shí),自然已破壞了,這種狀態(tài)下閱讀《瓦爾登湖》又怎能不動(dòng),在瓦爾登湖,梭羅在平靜的生活中觀察著身邊的一切自然,發(fā)現(xiàn),有所感悟。在被汽笛喚醒之后,梭羅有一番切實(shí)的描敘:“如果我們醒時(shí),并沒有比睡前有了更崇高的生命,那么這樣的白天,即使能稱之為白天,,梭羅卻感到:“在任何的大自然中,”“能跟大自然做伴是如此的甜蜜、如此的受惠,:“,梭羅想到“非到我們迷了路,換句話說,非到我們失去這個(gè)世界之后,我們才開始,梭羅試圖喚醒人們隨著自然的四季而不斷更新生命;測量瓦爾登湖,內(nèi)心?總而言之,梭羅在瓦爾登湖停留,實(shí)際上是在宇宙中選擇了一塊屬于自己心靈的圣地,通過它來透視外面的世界,同時(shí),他也向世人展示了怎樣在博大世界中選擇一小片土地,去發(fā)現(xiàn)簡樸生活的意義,心地愛一片土地,去賦予它以魂魄。在梭羅的性格中,感受、崇尚生命與自然、崇尚自由與獨(dú)立蘊(yùn)涵著人生哲學(xué)。問有誰能花兩年年的光