科學技術(shù)哲學

復習題1什么是科學技術(shù)哲學？研究其內(nèi)容主要有哪些？答：①科學技術(shù)哲學是關(guān)于科學技術(shù)的哲學理論，是對科學技術(shù)的歷史成果和科學技術(shù)活動的哲學反思。②其顧名思義是以科學技術(shù)為研究對象的哲學，是中國學者用馬哲學觀點和方法研究科學技術(shù)發(fā)展規(guī)律及其一般思維方式而建立起來的學科聯(lián)系馬哲學和科學技術(shù)的橋梁和中介。研究內(nèi)容：?綜合研究①當代科技革命與資本主義②當代科技革命與社會主義③當代科技革命與馬克思主義④科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力⑤科學技術(shù)與經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的體制和機制。?自然科學哲學問題研究①數(shù)學哲學問題②天文學哲學問題③物理學哲學問題④化學哲學問題⑤地學哲學問題⑥生物學哲學問題⑦心理學基本理論及其哲學問題⑧智能機、人腦與思維科學哲學問題。?自然觀研究；?科學哲學與科學方法論研究；?科學哲學與技術(shù)方法論研究；?科學技術(shù)與社會研究；?科學與文化研究；?科學技術(shù)哲學名著與科學技術(shù)哲學史研究。2、什么是自然科學，其主要特征有哪些？答：自然科學以自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運動形式為認識的對象，以揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過程的實質(zhì)為認識的任務，以尋找自然現(xiàn)象的來因為根本目的，以觀察和邏輯推理為支柱的一種科學。主要特征：（1）客觀性和實證性：①它源于感性經(jīng)驗事實；②它能合理解釋經(jīng)驗事實；③它能有效預言一些經(jīng)驗事實；④它的合理性有效性最終要為經(jīng)驗事實所檢驗2）理性和邏輯性，它對世界的一般本質(zhì)聯(lián)系的概總結(jié)，誕已知，合邏輯地未知進行判叫斷定、推理它不同于宗教，文學及藝術(shù)等知識程度不等地訴諸于情感意志，信仰等?？茖W以理性原創(chuàng)為指導，構(gòu)建起一個由概念、定律、定理、學說和數(shù)學推理等構(gòu)成的有條理的、完備的知識體系。（3）探索性和創(chuàng)造性。自然學表現(xiàn)為一個不斷向未知域的深入過程，總是要有所創(chuàng)新。①科學研究總是要超越既有的研究范圍和層次；②自然科學永遠不會有終極性的結(jié)論；③科學創(chuàng)造的本質(zhì)就在于從新的角度、視域、層面給出不同于前人的結(jié)論。④科學需要以新的手段獲得事實，以新的方法整理、處理事實，以新的理論解釋事實。（4）互用性和共享性遠離經(jīng)濟，屬于基礎性的知識體系。自然科學遠離技術(shù)與市場，不能給學習者、研究者。帶來直接的功利。自然科學的這種非功利性決定了其成果的互用性和可共享性。也即是說，存在著為某一主體所單獨擁有技術(shù)和專利，卻不存在為某一國家，某一階級，某一集團所壟斷的科學知識。（5）一般生產(chǎn)力一般生產(chǎn)力是指科學作為生產(chǎn)力滲入性要素（非實體性要素），它能提高勞動者的素質(zhì)，它能改善以工具為核心的生產(chǎn)資料，它能擴大勞動力對象的深度及范圍。什么是技術(shù)，其主要特征有哪些？答：技術(shù)是人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的總和。其主要特征①技術(shù)是目的化的自然物質(zhì)運動規(guī)律，人借助技術(shù)實現(xiàn)了主觀需要和客觀規(guī)律。②技術(shù)是主體要素和客體要素的統(tǒng)一，技術(shù)存在于人對自然的能動作用。③技術(shù)本身有一個從潛在形態(tài)（技術(shù)思想、發(fā)明、方案設計）到現(xiàn)實形態(tài)（實際應用中的生產(chǎn)技術(shù)、工程技術(shù)）的發(fā)展過程，④技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，是生產(chǎn)力性質(zhì)與水平的標志，技術(shù)滲透于生產(chǎn)力諸要素，制約著它們相互結(jié)合的深度和廣度。什么是系統(tǒng)，其突出特征是什么？答：系統(tǒng)是指由多個要素經(jīng)過特定聯(lián)系方式而生產(chǎn)的具有特定功能的整本其基本特點是整體性。所謂整體性是指系統(tǒng)具有的不可還原的整體性質(zhì)，即作為物質(zhì)系統(tǒng)的整體，出現(xiàn)了它的組成部分所沒有的性質(zhì)。什么是系統(tǒng)的開放性、穩(wěn)定性？答：開放性指物質(zhì)系統(tǒng)與環(huán)境之間既有物質(zhì)交換又有能量交換。系統(tǒng)勺穩(wěn)定性指物質(zhì)系統(tǒng)在一定環(huán)條件下能夠保寺某種狀態(tài)的性。可以通過漲落來衡量，常情況下系統(tǒng)的狀態(tài)變量表現(xiàn)為對平均值的一定偏離或起伏，這種宏觀變量對平均值的起伏就是漲落。這種對漲落的不變性就是系統(tǒng)的穩(wěn)定性。什么是系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)？什么是層次結(jié)構(gòu)的因果鏈？答：所謂層次結(jié)構(gòu)，是指物質(zhì)世界的任何一類物質(zhì)系統(tǒng)都包含著與自身有質(zhì)的區(qū)別的另一類物質(zhì)系統(tǒng)，如此下去，層層深入，“無限可分”；向上每一類物質(zhì)系統(tǒng)又與其他系統(tǒng)通過相干性關(guān)系組成性質(zhì)與自己完全不同的上部系統(tǒng)，如此類推，“無窮組合”，由此決定了自然界的垂直有序的結(jié)構(gòu)。因果鏈：指低層系統(tǒng)與高層系統(tǒng)之間的雙向因果鏈關(guān)系。低層系統(tǒng)作為原因可在高層系統(tǒng)中引起一些結(jié)果，即上向因果鏈；高層系統(tǒng)作為原因也可在低層系統(tǒng)中引起一些結(jié)果，此即下向因果鏈。層次結(jié)構(gòu)理論的方法論意義有哪些？答：①系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的縱向構(gòu)成關(guān)系提示我們在科學研究中必須分出多級結(jié)構(gòu)、多級功能和多級環(huán)境，進行多層次的分析與綜合，即進行跨層次的思維；②在科學研究任意物質(zhì)系統(tǒng)時，有必要對低層系統(tǒng)在一定范圍內(nèi)進行“黑箱化”處理；③充分注意多層次系統(tǒng)質(zhì)的區(qū)別；④上向因果鏈關(guān)系告訴我們可通過低層系統(tǒng)的規(guī)律依次對高層系統(tǒng)的規(guī)律做出遞進性的闡明。9.試述系統(tǒng)進化的一般根據(jù)。答：系統(tǒng)進化必須具備四個條件①系統(tǒng)必須遠離平衡態(tài)，即系統(tǒng)的熱力學力和熱力學流要遠大于零。②系統(tǒng)必須是開放的，即系統(tǒng)與環(huán)境之間要有物質(zhì)、能量、信息的交換；③形成有序結(jié)構(gòu)的各要素間必須存在非線性相互作用，并在系統(tǒng)內(nèi)部正負反饋作用下推動系統(tǒng)走向有序；④系統(tǒng)內(nèi)部和外部的隨機漲落或突變是系統(tǒng)產(chǎn)生有序狀態(tài)的誘因。漲落系統(tǒng)在演化中的三種作用：漲落觸發(fā)系統(tǒng)失穩(wěn)、漲落導致分支選擇、漲落孕育新結(jié)構(gòu)胚芽。12.什么是科學問題？科學問題在科學研究中有哪些意義？答：科學問題是指一定時代的科學認識主體在當時的知識背景下發(fā)現(xiàn)的關(guān)于科學認識和科學實踐中需要解決而尚未解決的矛盾。它具有歷史性、指向性和可解性的特點。科學問題在科學研究中的意義主要表現(xiàn)在以下幾點：①它是科研的起點說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”；②是科學理論發(fā)展的動力問題即矛盾，正是在矛盾的刺激下，理論不斷走向完善，新的理論不斷產(chǎn)生；③可作為科學理論進步的標志科學理論的進步不應只從理論本身上去考察，而應同時注意到科學問題這一方面，注意到理論與問題的相互關(guān)系方面。14.什么是科學事實？科學事實有哪些特點？答：科學事實具有以下特點：①個別陳述性科學事實應是一個具有經(jīng)驗性的個別存在陳述。人們認識事物總是從個別開始，科學事實就來自這種感性的物質(zhì)活動，而不是理性的抽象活動；②真實性科學事實是經(jīng)過檢驗的真實的經(jīng)驗事實，其他科研人員可重試、可復核；③精確系統(tǒng)性孤立的個別經(jīng)驗事件，固然也有作用，但往往會引起歧義，只有較為系統(tǒng)的經(jīng)驗事實才能放映事件的本來面目。總之，科學事實就是對經(jīng)驗到的客觀事件作出的個別、真實、精確而系統(tǒng)的描述。什么是實驗方法？其特點及作用有哪些？答：實驗方法是實驗者根據(jù)科研課題的目的要求，運用一定的物質(zhì)手段（科學儀器和設備），在人為控制或模擬客觀條件的情況下，通過變革認知對象，獲得科學事實的方法。其最基本特點是它能在人為控制的條件下變革認知對象。具體特點包括：①可以簡化和純化研究對象②可以強化和激化研究對象，在極端的條件下揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律③可以再現(xiàn)、加速、延緩或模擬研究對象④是一種經(jīng)濟可靠的認識和變革自然的方法。實驗方法對科學技術(shù)發(fā)展的重要作用主要表現(xiàn)在：①實驗是檢驗各種學說、觀點的真理性的標準，是證實科學知識的手段；②實驗是獲得新假說、新理論的直接來源，是發(fā)展科學知識的手段。兩個方面是不可分割地聯(lián)系在一起的，即證明某種科學知識的同時，一定程度上發(fā)展了這種科學知識。反之亦然。什么是實驗方法？其特點及作用有哪些？答：實驗方法是實驗者根據(jù)科研課題的目的要求，運用一定的物質(zhì)手段（科學儀器和設備），在人為控制或模擬客觀條件的情況下，通過變革認知對象，獲得科學事實的方法。其最基本特點是它能在人為控制的條件下變革認知對象。具體特點包括：①可以簡化和純化研究對象②可以強化和激化研究對象，在極端的條件下揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律③可以再現(xiàn)、加速、延緩或模擬研究對象④是一種經(jīng)濟可靠的認識和變革自然的方法。實驗方法對科學技術(shù)發(fā)展的重要作用主要表現(xiàn)在：①實驗是檢驗各種學說、觀點的真理性的標準，是證實科學知識的手段；②實驗是獲得新假說、新理論的直接來源，是發(fā)展科學知識的手段。兩個方面是不可分割地聯(lián)系在一起的，即證明某種科學知識的同時，一定程度上發(fā)展了這種科學知識。反之亦然。什么是科學抽象？答：科學抽象是對同類事物共同本質(zhì)或客觀世界的一般關(guān)系進行概括的認知過程和思維方法?？茖W抽象的成果一般表象為科學概念、科學符號、思想模型、科學理論等。什么是科學概念?科學概念是怎樣形成的？答科學概念是對事物本質(zhì)屬性的放映，是通過判斷、推理來表達事物一般關(guān)系、基本規(guī)律的基本單元，是科學思維的“細胞”。概念形成的要點是歸類排除和抽取，即劃定所考察對象（類）的外延，先給出一個試探性的規(guī)定，然后把“類”中的個別的特征與試探規(guī)定相比較，剔除錯誤的概括，補充遺漏的特征，逐步使概念臻于完善7完^^0什么是分析？什么是綜合？答：分析是把客觀對象的整體分解為相對獨立的部分、要素、方面、環(huán)節(jié)、過程片段來進行認識的思維方法；綜合是在分析的基礎上把客觀對象的各部分、要素、方面、環(huán)節(jié)、過程片段在思維中聯(lián)接起來，形成對客觀對象整體認識的思維方法。什么是歸納？什么是演繹？歸納與演繹的辯證關(guān)系如何?答：歸納是從個別事實中推演出一般原理的邏輯思維方法，邏輯學上又叫歸納推理，它有推理的前提與結(jié)論兩部分構(gòu)成。演繹是從一般原理推出個別結(jié)論的思維方法，在形式邏輯上，其主要形式是以大前提、小前提和結(jié)論三個判斷構(gòu)成的所謂“三段論”二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。首先，歸納是演繹的基礎。演繹是歸納結(jié)束的地方開始的，即作為演繹推理前提的一般知識來源于經(jīng)驗歸納，因此沒有歸納就沒有演繹；其次，演繹是歸納的前提。沒有演繹也就沒有科學的歸納。認識既可從歸納開始，形成“歸納-演繹-歸納”的環(huán)節(jié)，也可從演繹開始形成“演繹-歸納-演繹”的環(huán)節(jié)。因此，歸納離不開演繹，演繹離不開歸納，二者相互依存、相互促進、相互滲透、互為前提。什么是類比方法？什么是黑箱方法？答：類比方法是根據(jù)兩類對象之間在某些方面的類似或同一，推斷它們在其他方面可能類似或同一的邏輯思維方法，邏輯學上又叫類比推理。什么是形象思維？什么是直覺思維？答：形象思維是在形象地放映客體的具體形狀或姿態(tài)的感性認識的基礎上，通過意象、聯(lián)想和想象來揭示對象的本質(zhì)及其規(guī)律的思維形式。直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。創(chuàng)造性思維方法的特征有哪些？答：創(chuàng)造性思維方法是指為了在科學思維中實現(xiàn)目的所必須遵循的途徑，必須采取的手段和步驟等。其特征：①邏輯方法與非邏輯方法的辯證統(tǒng)一，一個足以完成科學創(chuàng)造過程的完整的創(chuàng)造性思維方法，必定是邏輯方法與非邏輯方法的辯證統(tǒng)一和綜合應用。②發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化綜合。只有收斂，才能發(fā)散；只有發(fā)散，才能收斂。發(fā)散思維和收斂思維在創(chuàng)造活動中是反復交織、相輔相成、各司其職、缺一不可的兩種思維模式。創(chuàng)造性思維必備品質(zhì)有哪些？答：創(chuàng)造性思維主題必須具備如下十方面品質(zhì)：①專一，“專一”是指要對自己所學的專業(yè)、所研究的問題抱有濃厚的興趣；②獵奇，不受專業(yè)界限的限制，對專業(yè)以外的其他科學知識抱有興趣；③理論構(gòu)建能力，包括兩個方面一是概念的構(gòu)建能力，二是文章體系的建構(gòu)能力；④層次連動能力，要對對象的各個層次進行穿梭性考察，以揭示事物的各種內(nèi)在關(guān)系；⑤全息辨察能力即察微知著、一葉知秋式的洞察能力；⑥勇于懷疑與批判不迷信權(quán)威之見，帶著懷疑、批判的眼光去審視一切理論；?善于綜合，主要包括三方面：理論嫁接、綜合前人的成果資料和尋求批評和意見；⑧辯證思維能力，要學會從正面、反面、不同側(cè)面及在動態(tài)變化中認識事物分析問題⑨善于科研選題，科研選題是關(guān)系到科學研究成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；⑩創(chuàng)造性思維應有的人格特征比如高度的自主性；有創(chuàng)造力，不墨守陳規(guī)；帶有哲學氣質(zhì)、有幽默感等。什么是科學假說？科學假說的作用有哪些？科學假說與科學理論之間有什么關(guān)系？答：科學段說就是根據(jù)已知的科學事實和科學原理，對未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性作出一種假定性的推測和說明，是自然科學理論思維的一種重要形式用作①凝結(jié)已有的認識成果，為新理論奠定基礎哩論假說把與解決科學問題有關(guān)的知識建構(gòu)為一個認知體系，為后續(xù)研究工作建立了一個模板；②提示新的實驗，催生新的理論假說中的預言和預見需要新的觀察和實驗進行驗證。如果觀察結(jié)果確證了預言預見，將誘導出新的概念與假說；③有利于百家爭鳴，促進理論繁榮假說中的猜想部分往往是科學爭論的焦點，成為科學共同體的一種非正式存在形式。簡述從抽象到具體的理論構(gòu)建方法。答：從抽象上升到具體的方法是將科學研究已經(jīng)獲得的結(jié)果概念原理規(guī)律等）按照從低級到高級、從簡單到復雜、從抽象到具體的上升過程加以系統(tǒng)化，從而構(gòu)建一個嚴密的科學理論體系的方法。其須遵循的方法：①上升起點的簡單性②上升過程的層次性③上升結(jié)果的具體性。簡述邏輯與歷史相統(tǒng)一的理論構(gòu)建方法。答：邏輯與歷史相統(tǒng)一的理論構(gòu)建方法有兩種：①按邏輯發(fā)展程序和自然本身的歷史過程相一致的原則建立理論體系。一般說來，經(jīng)驗性較強的自然科學理論體系是采用這種方法建立的。②按邏輯發(fā)展程序和人類認識自然歷史過程相一致的原則建立理論體系。一般說來，理論性較強的學科，如數(shù)學和數(shù)學化的自然科學理論體系采用這種方法。試述技術(shù)創(chuàng)新的實質(zhì)。答：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設想、新方案和新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場上獲得成功，從而最終實現(xiàn)科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。其一般特征是市場性、創(chuàng)造性和綜合性。試述知識經(jīng)濟的內(nèi)涵和特征。答：內(nèi)涵：知識經(jīng)濟就是“以知識為基礎的經(jīng)濟”，是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和應用之上的經(jīng)濟。具體講，知識經(jīng)濟是知識為最基本的生產(chǎn)要素以科學技術(shù)為核心，所有的經(jīng)濟行為生產(chǎn)、分配、交換、消費）都依賴于知識的存在和知識創(chuàng)新的新型經(jīng)濟。特征：①最基本的生產(chǎn)要素是知識②一種新型經(jīng)濟③是一種信息化網(wǎng)絡化經(jīng)濟④是一種創(chuàng)新性經(jīng)濟⑤是一種靠智力支撐的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟⑥是一種向下兼容的經(jīng)濟。科學技術(shù)對經(jīng)濟社會有哪些作用、影響。答：科學技術(shù)的經(jīng)濟作用：?首先是生產(chǎn)力功能，科學技術(shù)通過它對生產(chǎn)力諸因素的滲透作用和結(jié)構(gòu)作用，顯示了它生產(chǎn)力發(fā)展的第一位的主導作用。?科學技術(shù)在推動人類物質(zhì)文明的建設中日益發(fā)揮著決定性的作用，它推動了人類物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高，物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富，物質(zhì)生活不斷改善，物質(zhì)文明持續(xù)進步，并在此基礎上促進了人們的精神生活。在現(xiàn)代社會條下，科學技術(shù)的生產(chǎn)力功能更加突出，科學技術(shù)已經(jīng)成為影響經(jīng)濟增長的決定性作用，顯示了科學技術(shù)的巨大的經(jīng)濟?？茖W技術(shù)的社會價值：?科技與生活質(zhì)量①科學技術(shù)滿足了人們的基本需要：提高人們的衣食質(zhì)量；促進了人類身體健康；使人類的住行和信息交往現(xiàn)代化；減輕了人門的勞動負擔②科學技術(shù)對人類精神生活的影響首先在于科學技術(shù)特別是科學本身，科技對人類精神生活的作用，在很大程度上是間接的；?科技與社會文化科技發(fā)展的成果是科技知識的物化，科技水平制約著文化設施的結(jié)構(gòu)特征；科技又推動著社會教育的發(fā)展：【①科技本身是教育的基本內(nèi)容②為社會教育提供了基本手段③促進了教育結(jié)構(gòu)的發(fā)展④為國外學術(shù)交流創(chuàng)造了有利條件】；科學技術(shù)提高人們的文化素質(zhì)或文化氣質(zhì)、文化修養(yǎng)。?科技對社會意識形態(tài)的影響科學技術(shù)作為歷史發(fā)展的杠桿，其重要的社會功能，就是能引導人們的精神世界和思想觀念的變革，并且為人們的意識形態(tài)活動提供必要的手段和條件?？茖W技術(shù)與哲學宗教藝術(shù)的關(guān)系尤為密切。?科技與社會進步①科技改變著社會的勞動結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；科技對社會結(jié)構(gòu)社會關(guān)系的影響，不僅局限于一國之內(nèi)，還表現(xiàn)在世界格局上。②近現(xiàn)代的科技對完善社會管理起著重要作用，管理與科技在社會進步中的作用是互補的。③科技的發(fā)展對社會政治的性質(zhì)和內(nèi)容沒有直接的作用，但它影響到政治生活的各個方面，包括促進政治的民主化和社會進步?？茖W技術(shù)的社會支持系統(tǒng)有哪些？答：作為社會建制的科學技術(shù)，它的外圍或延伸部分是它的社會支撐系統(tǒng)，主要包括：、①經(jīng)濟支持系統(tǒng)在大科學時代，沒有一整套穩(wěn)定的，由國家、企業(yè)和社會共同建立的經(jīng)濟支撐系統(tǒng)，科學技術(shù)不可能得到發(fā)展；②信息支持系統(tǒng)科學勞動部分地以對“前人的勞動”的利用為條件，主要指圖書資料，所以圖書情報資料工作是科學研究的重要條件；③實驗技術(shù)裝備支持系統(tǒng)實驗技術(shù)裝備是科學這種特殊的精神生產(chǎn)的勞動工具，它同圖書資料一起構(gòu)成科學勞動資料；④教育支持系統(tǒng)科學教育不但有科學勞動者的生產(chǎn)、再生產(chǎn)的作用，而且有提高全民科學素質(zhì)和科學能力的作用。歷史上任何一個科學先進的民族都是以強勁的教育系統(tǒng)作為其持續(xù)發(fā)展的依托。試訴科學思維方法與創(chuàng)造性思維?？茖W思維方法是進行科學探索、科學實踐、科學研究的一般方法。它是對只適用于某一門具體科學的專門方法的概括與總結(jié)，是具體科學思維方法和哲學思維方法之間的中介層次的方法。如數(shù)學方法、信息方法、控制方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)功能方法、模型方法等等。一般科學思維方法具有跨學科的特征。盡管一般科學思維方法只是從某一角度或側(cè)面來審視世界，但由于它具有較高的概括力和較大的適用范圍，因而能夠同時應用于不同的學科。這種方法的客觀基礎是科學研究對象和科學本身存在著共同的屬性與規(guī)律，這些共同的屬性與規(guī)律通過客體向主體、客觀向主觀的轉(zhuǎn)化，形成了各門科學通用的思維規(guī)則和手段，即各門科學共同的方法。1、創(chuàng)造性思維的含義：創(chuàng)造性就是以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題的思維活動。2、創(chuàng)造性思維的特征一是獨立性。它“不唯書、不唯上，只唯實”，敢于打破陳舊，立足于獨立思考。二是求異性。其思維主體具有求新求異的心理，善于發(fā)現(xiàn)和把握改變現(xiàn)狀的契機和機遇，探索解決問題的多種方法。三是新穎性。創(chuàng)造的本質(zhì)就在“新”中，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、創(chuàng)建新理論、形成新觀念、發(fā)明新技術(shù)都是創(chuàng)造性思維的成果。3、 創(chuàng)造性思維的作用（1）