唯物辯證法的實質(zhì)與核心-事物發(fā)展的源泉和動力 【核心知識精講精思】 高二政治 課件（統(tǒng)編版必修4）

本課的核心問題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的?？偺卣鳎ɑ居^點）：聯(lián)系(3.1)實質(zhì)和核心（根本觀點）：矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）(3.3)唯物辯證法堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對立孤立靜止片面發(fā)展(3.2)構(gòu)成、引起根本內(nèi)容根本動力1.矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。2.矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。3.矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。3.3唯物辯證發(fā)的實質(zhì)與核心第三課把握世界的規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律核心：辯證法，圍繞聯(lián)系、發(fā)展與矛盾展開第一目

事物發(fā)展的源泉和動力第一目事物發(fā)展的源泉和動力每個人的一生不論聰明還是愚蠢不論幸福還是不幸只要他一離開母體就睜著眼睛追求光明我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明統(tǒng)一中有矛盾、前進中有逆轉(zhuǎn)運動中有阻力、革命中有背叛甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑惡與自私隱藏在光的下面光的贊歌請找出詩歌中一一對應(yīng)的詞語,并說出它們的關(guān)系。對立:聰明愚蠢的對立，幸福與不幸的對立，統(tǒng)一:沒有不幸，就沒有幸福，沒有光，就無所謂暗了，沒有前進，也看不到逆轉(zhuǎn)。世界上的一切事物都包含著即相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面（普遍性）。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對立統(tǒng)一。1、矛盾的含義P36中段一、事物發(fā)展的源泉和動力老師同化與異化化合與分解吸引與排斥作用力與反作用力……民主與專政文明與愚昧前進與倒退生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系……知與不知真理與謬誤記憶與遺忘高雅與庸俗……自然界人類社會人的思維正確理解和把握矛盾含義：1、不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)一?！皩αⅰ焙汀敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，是一種特殊的狀態(tài)，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。1.矛盾雙方對立的關(guān)系：(生對死；美對丑；弱對強)2.矛盾雙方統(tǒng)一的關(guān)系：(有生才有死；無弱就無強)矛盾雙方的“對立”不能僅僅理解為“打架”、“沖突”。哲學(xué)上，相反的東西就是對立。如：善與惡，美與丑。2、正確理解“事物內(nèi)部”①“事物內(nèi)部”強調(diào)矛盾是指事物本身所固有的,不是人們從外部強加的,說明矛盾是客觀的。②“事物內(nèi)部”并不否定一事物與它事物之間也存在著矛盾。③“事物內(nèi)部”是針對不同的范疇來說的。3、不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾、生活矛盾混為一談。我基本上完全同意你的觀點邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；（人為制造，具有主觀性)哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。(具有客觀性)從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免生活矛盾——指沖突、斗爭小英與小美吵架了吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？矛盾對立統(tǒng)一原理及方法論

【原理】矛盾就是對立統(tǒng)一，是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓猿钟靡环譃槎蛉娴挠^點看問題。原理總結(jié)2、矛盾的兩個基本屬性：同一性和斗爭性

矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。中美之間是既合作又沖突的關(guān)系。合作關(guān)系——統(tǒng)一屬性（同一性)沖突關(guān)系——對立屬性（斗爭性)（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！献印兜赖陆?jīng)》沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有先進,就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤……②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印贩駱O泰來，泰極否來?！吨芤住吠吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生?！秾O子兵法》失敗是成功之母（失敗可轉(zhuǎn)化為成功）謙虛使人進步，驕傲使人落后。（進步與落后可相互轉(zhuǎn)化）注意：①矛盾雙方能相互轉(zhuǎn)化≠矛盾的同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的是矛盾雙方，而不是矛盾的兩個基本屬性。②矛盾雙方轉(zhuǎn)化是需要條件，同時應(yīng)注意轉(zhuǎn)化的方向，讓事物向著有利的一面轉(zhuǎn)化?！疤煜率掠须y易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>

——彭端淑《為學(xué)》結(jié)合材料，談?wù)勎覀兛梢缘玫侥男﹩⑹荆俊盀橹迸c“不為”，是人們辦事難易矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。同樣，“學(xué)之”與“不學(xué)”，是學(xué)習(xí)過程中的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。強調(diào)：矛盾的同一性是有條件的、相對的（2）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互斗爭的。－－在學(xué)校教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個方面是相互區(qū)別的。具體表現(xiàn)

具體矛盾和斗爭政治用語中講的斗爭概括總結(jié)哲學(xué)上講的斗爭

哲學(xué)所講的“斗爭性”與

生活中所說的“斗爭”

凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了強調(diào)：矛盾的斗爭性（對立）是絕對的,無條件的一切差異和對立

共性

矛盾斗爭性的一種具體形式

個性A.區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。B.聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭性離不開同一性)③矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：史伯說：“和實生物，同則不繼”

——不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則（相同）就不能存在和發(fā)展強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！薄雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。強調(diào)同一是對立中的同一，是包含著差別的同一，同一是以差別和對立為前提的（1）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)思考：以下說法包含的哲學(xué)道理？生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？（2）矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭性離不開同一性)上坡路和下坡路是同一條路——生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友與自己共處于一個統(tǒng)一體中，相應(yīng)的產(chǎn)生矛盾的機會比其他人要多?？梢姡挥芯邆淠撤N共同基礎(chǔ)，相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出“斗爭”的傾向。毫不相干的東西，構(gòu)不成矛盾。強調(diào)斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約

“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？”矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（3）矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。

鯰魚生性好動，沙丁魚好靜，習(xí)性的差別使得它們相互對立，互相為敵。鯰魚因為有弱小的沙丁魚作為食物而存活下來，更多的沙丁魚因為鯰魚的存在而使生命活力得到激發(fā)，所以，雙方能夠共存的前提是它們之間的斗爭性。

鯰魚和沙丁魚能共存，前提是它們的相互依賴還是相互對立？（1）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)重難點鞏固從“鯰魚效應(yīng)”理解矛盾的兩個基本屬性的關(guān)系

鯰魚和沙丁魚之所以能夠產(chǎn)生對立，是因為它們共處于一個統(tǒng)一體中，在這個統(tǒng)一體中，它們實現(xiàn)了生命上的相互依存，以及在斗爭中出現(xiàn)了生與死的轉(zhuǎn)化。

鯰魚和沙丁魚為什么會產(chǎn)生對立？如果不在同一容器中，會有生死的斗爭嗎？（2）矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭性離不開同一性)貓和老鼠之間的生存競爭促進了雙方的共同發(fā)展。貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因為在通對方的斗爭中不斷完善自己；老鼠會“裝死”，貓會“假眠”，老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。

（3）矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。A.區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。B.聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)（如果矛盾雙方?jīng)]有差別和對立，事物也就不存在了。強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。）②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭性離不開同一性)（如果矛盾雙方?jīng)]有共存在一個統(tǒng)一體中，也就不存在斗爭了）③矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：我們制造火藥來開天辟地，卻萌發(fā)了戰(zhàn)爭；我們發(fā)明指南針來追求幸福，卻誘發(fā)了掠奪；農(nóng)藥捍衛(wèi)植物生命，卻同時也招致疾病；塑料袋方便了人們的生活，卻造成了白色污染；自然災(zāi)害傷害人類，卻讓人類反思自己的行為。（1）用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（堅持兩點論、兩分法。）（2）既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。（3）同時要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）思考：從矛盾雙方的地位和關(guān)系來看，我們應(yīng)該如何看待事物呢？矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系原理及方法論

【原理】（1）矛盾的同一性是相對的；矛盾的斗爭性是絕對的。（2）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一性是對立中的同一，是包含著差別的同一性。同一以差別和對立為前提。（3）矛盾的斗爭性不能脫離開同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中