淺析當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題同名16839

淺析當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題(同名16839)淺析當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題摘要：隨著計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和日益普及,人類的工作、生活、學(xué)習(xí)方式都得到了極大改善,互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來了一系列的好處和實惠。而在網(wǎng)絡(luò)背景下成長的當(dāng)代中國大學(xué)生，其網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)直接影響著整個社會的道德水準(zhǔn)，也直接影響著我國未來網(wǎng)絡(luò)社會化建設(shè)的道德基礎(chǔ)。要使大學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會生存的需要．在網(wǎng)絡(luò)空間中獲得健康、和諧、全面的發(fā)展．其網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提高至關(guān)重要。由于目前正確的網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)范和健康的網(wǎng)絡(luò)文化還未發(fā)展成熟，因此，對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育就成為目前需要解決的重要問題之一。關(guān)鍵詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題解決對策正文：網(wǎng)絡(luò)道德釋義在人們的日常生活中,道德是同法律一樣具有約束力的社會行為規(guī)范。道德是由一定社會關(guān)系所決定,以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn),依靠輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的道德,它是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的上網(wǎng)行為，調(diào)解網(wǎng)絡(luò)時空中人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我們必須對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的當(dāng)代大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育，及時在青年大學(xué)生的頭腦中樹立網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識。一、網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則及其意義網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則：誠信、安全、公開、公平、公正、互助。其重要意義包括幫我們樹立正確的人生觀和價值觀，在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強(qiáng)人們的自信心，網(wǎng)絡(luò)在改善人們和同學(xué)、朋友的關(guān)系上有積極作用。學(xué)生們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給了他們方便的機(jī)會結(jié)識新人，更便捷地與老友聯(lián)系，給了人們許多共同的話題行人文、倫理、道德、法制和心理的健康教育。使他們能在浩如煙海的信息大潮中，去偽存真，自覺抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動信息的侵蝕和誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。積極開展網(wǎng)上正面引導(dǎo)，主動發(fā)布健康上進(jìn)的信息，開展熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題的討論，傳遞正確的思想輿論。幫助學(xué)生正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)世界的各種問題與現(xiàn)象，提高學(xué)生判斷信息和選擇信息的能力。幫助學(xué)生樹立正確的自我觀念，正確地認(rèn)識評價自我、自尊自信，培養(yǎng)健康活潑、寬宏大度、積極進(jìn)取的性格，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)健康的意志品質(zhì)，從而逐步完善人格，二、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問題(一)網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象普遍存在且日益突出。

由于網(wǎng)絡(luò)立法和道德規(guī)范的滯后，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失行為比比皆是。信息網(wǎng)絡(luò)是一個由符號組成的虛擬社會，網(wǎng)絡(luò)主體身份注定能夠通過許多“世界”而創(chuàng)造一個新的“自我”。網(wǎng)上交流沒有現(xiàn)實中輿論、習(xí)慣、法律、內(nèi)心信念的制約，無需要面對面交流，平常被壓抑的丑惡的一面，會在符合的掩護(hù)下為所欲為，諸如網(wǎng)上撒謊、謾罵、使用淫穢粗俗語言，往聊天室“灌水”傳播無聊的虛假消息，發(fā)布虛假的電子郵件，網(wǎng)絡(luò)賭博等不道德行為。由于沒有規(guī)則的約束，傳統(tǒng)道德失去了支配性作用。正因為如此，網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生往往會產(chǎn)生道德缺失的意識和行為，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化。

(二)道德情感淡漠與人際關(guān)系疏遠(yuǎn)現(xiàn)實中的大學(xué)生面臨著殘酷的競爭、繁重的就業(yè)壓力、復(fù)雜的人際關(guān)系，通過網(wǎng)絡(luò)這個虛擬平臺，上網(wǎng)交友、網(wǎng)上聊天、BBS上高談闊論，壓抑的情緒一定程度上得到了釋放。然而沉溺于網(wǎng)上交往，不但會帶來現(xiàn)實生活中與朋友、家人關(guān)系的疏遠(yuǎn)，還會引起人際交往的障礙，甚至造成某種封閉的自我傾向。同時，借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，大學(xué)生可扮演各種不同的角色，而不必遵守現(xiàn)實社會中角色的扮演規(guī)則。通過QQ、博客等網(wǎng)上聊天工具進(jìn)行間接的“交往”，缺乏網(wǎng)絡(luò)道德的網(wǎng)民可以肆無忌憚地編造各種謊言與虛假信息，行為主體麻木，人情趨于冷漠，進(jìn)而演化為對現(xiàn)實情感的麻木以及正義感和道德感的缺失，甚至連最基本的道德判斷能力也喪失了(三)網(wǎng)絡(luò)剽竊現(xiàn)象嚴(yán)重，侵犯知識產(chǎn)權(quán)事件時有發(fā)生。

互聯(lián)網(wǎng)是一個巨大的、開放的信息傳遞系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)信息的全球交流與分享使得網(wǎng)絡(luò)信息豐富多彩?；ヂ?lián)網(wǎng)信息產(chǎn)生、加工和處理的數(shù)字化極大地方便了信息的復(fù)制和抄襲，“自由、免費(fèi)”的思想在大學(xué)生網(wǎng)民頭腦中已經(jīng)根深蒂固。在大學(xué)校園中，學(xué)生隨意下載軟件、下載網(wǎng)絡(luò)文章是一種普遍行為，通過網(wǎng)絡(luò)傷害他人、偷看他人文件也屢見不鮮。不少大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載下來稍作變通即當(dāng)作業(yè)交給老師的行為。甚至部分大學(xué)生的人黨申請書、思想?yún)R報也直接從網(wǎng)上下載，有的文章中甚至還留有下載的地址，這種不惜違背學(xué)術(shù)道德，利用網(wǎng)絡(luò)下載他人的研究成果的剽竊行為踐踏了學(xué)術(shù)尊嚴(yán)．加劇了學(xué)術(shù)腐?。畬?dǎo)致了學(xué)生思想道德素質(zhì)和學(xué)術(shù)水平急劇下降。三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的主要原因（一）內(nèi)在原因(1)緩解壓力，寄托感情。五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界讓他們領(lǐng)略了學(xué)習(xí)生活之外的精彩，極大地滿足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學(xué)習(xí)的壓力。由于網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和虛擬性，大學(xué)生上網(wǎng)不再受時間、地點(diǎn)、性別、國籍及年齡的約束和限制，每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，發(fā)表自己獨(dú)特的見解，不受任何條條框框的約束，網(wǎng)絡(luò)也就自然而然成了大學(xué)生寄托感情的港灣，平時生活中的寂寞與空虛在這里得到宜泄。(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學(xué)生對計算機(jī)課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識后，喜好自我表現(xiàn)，顯露才能，因而在網(wǎng)絡(luò)世界遨游的過程中充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“黑客”，他們沖擊和破壞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，惡意更改一些網(wǎng)頁。另外，當(dāng)前日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力使他們無所適從，只能通過網(wǎng)上發(fā)泄心中的苦悶。

（二）外在原因1、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的滯后。網(wǎng)絡(luò)使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發(fā)散型轉(zhuǎn)變，變革了人們的價值觀、信息觀、時空觀、實體觀、并產(chǎn)生了新的認(rèn)知模式。學(xué)校教育管理對比情況的認(rèn)知尚處于初級階段，缺乏從根本上引導(dǎo)學(xué)生如何正確面對網(wǎng)絡(luò)的有效手段和辦法。2、家庭管理的缺失。據(jù)了解，大學(xué)生宿舍中的電腦，真正用于學(xué)習(xí)的并不多，絕大多數(shù)電腦的主要用途是打網(wǎng)絡(luò)游戲、聊夭、看網(wǎng)絡(luò)電影等娛樂活動。家長為大學(xué)生購買電腦，以為孩子上網(wǎng)是為了學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)計算機(jī)課程，但大學(xué)生的實際行為與父母的愿望嚴(yán)重不一致，這與缺少來自家長的必要約束不無關(guān)系。四、解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的策略發(fā)展網(wǎng)絡(luò)道德教育不僅是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的客觀要求，也是網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想的影響已讓網(wǎng)絡(luò)德育的開展成為必要，而由于網(wǎng)絡(luò)信息容量大，開放性強(qiáng)等特點(diǎn)，則對網(wǎng)絡(luò)德育提出了更新更高更全面的要求。第一、教育為本——發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)德育的核心力量首先，要更新教育觀念。網(wǎng)絡(luò)文化是一種前喻文化。德育工作者要順應(yīng)社會的變化、時代的要求，進(jìn)行教育觀念的更新。教育者要著力培養(yǎng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代面臨信息和道德沖突，能夠進(jìn)行自我道德判斷和選擇并且具有創(chuàng)新能力，并反哺未來社會的道德進(jìn)步。其次，要加強(qiáng)專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)道德教育隊伍建設(shè)。隊伍成員要增強(qiáng)網(wǎng)上教育的意識，積極提升自身的能力和素質(zhì)。最后，要豐富教育內(nèi)容。在教育工作中，我們應(yīng)該拓展網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，宣傳網(wǎng)絡(luò)法律知識，傳播優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化，開展網(wǎng)絡(luò)心理健康教育等方面進(jìn)行。第二、道德自律——提高網(wǎng)絡(luò)道德自律意識網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)，迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生的自律意識，發(fā)揚(yáng)自律精神。網(wǎng)絡(luò)帶來自由的同時，肩負(fù)的道德責(zé)任感也就越大，這時更需要大學(xué)生發(fā)揮自律精神，在網(wǎng)絡(luò)的空間，明確自己能做什么和不能做什么，應(yīng)該做什么，做到自己對自己的行動負(fù)責(zé)、自己管理自己。我們要提高網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德情感以及鍛煉網(wǎng)絡(luò)道德意志，確立網(wǎng)絡(luò)道德信念，最終我們要養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，這是大學(xué)生實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德自律的歸宿點(diǎn)。第三、加強(qiáng)監(jiān)管———優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德社會環(huán)境法律是最低限度的道德。網(wǎng)絡(luò)雖然具有虛擬性，但其生存和發(fā)展同現(xiàn)實社會一樣需要秩序的保障。而要保證互聯(lián)網(wǎng)良好的秩序環(huán)境，單憑道德是不行的，還必須用法治。同時，政府作為網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的主管部門，應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，過濾網(wǎng)絡(luò)入口信息，對其進(jìn)行嚴(yán)格的控制和檢測。五、個人總結(jié)法國現(xiàn)代著名物理學(xué)家約居里說:“科學(xué)是不會有罪過的，有罪過的只是那些濫用科學(xué)的人們”?？萍嫉陌l(fā)展也呼喚著道德的進(jìn)步，無論網(wǎng)絡(luò)文化帶來哪些社會思潮和思想文化的挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，樹立正確的娛樂觀念和娛樂方式，培養(yǎng)通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)新知識的良好興趣，汲取其中有利的信息，使網(wǎng)絡(luò)真正成為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、交流信息的“伙伴”。利用網(wǎng)絡(luò)章顯個性、展示才華，凈化思想、陶冶情操、增長才干，真正發(fā)揮其積極作用，豐富我們的日常生活。參考文獻(xiàn)：曾秋菊：《關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德狀況的調(diào)查與分析——基于鄭州六所高校的問卷調(diào)查》，載《學(xué)校黨建與思想教育》，2009年第9期。萬新恒：《信息化校園》，載《大學(xué)的革命》，北京大學(xué)出版社2000年版，第43頁。曾麗達(dá)：《論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育》，載《宿州教育學(xué)院學(xué)報》，2007年第6期。邱杰：《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題、成因及對策》，載《思想政治教育研究》，2009年第1期。張文峰：《聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生思想政治教育工作》，載《政法學(xué)刊》，2003年第4期。1.于睿大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的成因及對策研究[期刊論文]-教育探索2008