阿房宮賦教學(xué)設(shè)計

《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計.txt人永遠(yuǎn)不知道誰哪次不經(jīng)意跟你說了再見之后就真再也不見了。一分鐘有多長？這要看你是蹲在廁所里面，還是等在廁所外面……《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1、了解課文中形象生動比喻、豐富瑰麗想象、大膽奇特夸大等藝術(shù)特點及其對突出主題思想作用。2、知道賦特點。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度寫作特色。3、認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活罪惡。了解秦亡原因及作者作本賦借古諷喻目標(biāo)。難點、重點解析1、賦特點以及本文藝術(shù)特點。2、背誦課文。課時安排二課時教學(xué)過程第一課時一、解題。指名學(xué)生依照注釋①解題；學(xué)生解題后，教師補充。1、關(guān)于“賦”文體“賦”：一個介于詩和散文之間文學(xué)體裁。從形式上看，它重視鋪敘，語言華美，文筆絢麗，考究韻律和句式，善用排比、對偶等修辭手法。從內(nèi)容上看，賦要經(jīng)過“體物”達(dá)成“寫志”目標(biāo)，結(jié)尾部分則往往發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。章法開放流暢，句式錯落多變，押韻也比較自由，形成散文式清新暢快氣勢，稱作文賦。2、關(guān)于杜牧杜牧（803—852），不不過晚唐時期出色詩人，“賦”和古文也都堪稱大家。在詩歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。他古文頗多針砭時事作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫全書總目》）。他對“賦”這種文體發(fā)展，也有著卓越貢獻(xiàn)。唐宋古文運動興起，一些文人用古文寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)分于六朝“駢賦”和唐代用來科考取士“律賦”。杜牧這篇《阿房宮賦》就是這么作品之一，一向被人們視為“文賦”早期典范之作。3、杜牧及《阿房宮賦》寫作緣由杜牧所處時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻軍等紛紛入侵，愈加重了人民痛苦，大唐帝國已處于瓦解前夕。杜牧針對這種形勢，希望當(dāng)初統(tǒng)治者勵精圖治、富國強兵，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防，而穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他敬宗李湛，荒淫更甚。本文作于唐敬宗寶歷元年（公元825年）。杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！苯韫胖S今，時23歲。4、關(guān)于阿房宮阿房宮是秦始皇所建宮苑，故址在今陜西省西安市西郊阿房村?！鞍⒎繉m”“阿房”舊讀“婀旁”（為ēpáng）。為何叫“阿房”？一說是地名或山名，遺址在今西安西南；一說因?qū)m殿“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬大得名，“房”同“旁”，寬廣意思?！鞍⒎繉m亦曰阿城，惠文王造，宮未成而造亡，始皇廣其宮”。秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)之后，于始皇三十五年（前212）開工再次修建阿房宮?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》對“阿房宮”記載是很簡略，大意是：秦始皇以咸陽城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南上林苑中興建大規(guī)模宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬人，殿下可建五丈旗，周圍馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳宮闕（宮殿正門），再從宮闕興修復(fù)道（上下兩層通道），渡過渭水，直達(dá)咸陽。這一巨大工程，直到秦代滅亡都沒完成。公元前2二世胡亥嗣位，驪山陵復(fù)土完成，集中勞動繼續(xù)修建，項羽入關(guān)以后，將阿房宮及全部隸屬建筑付之一炬，化為灰燼。杜牧《阿房宮賦》就得在上述記載基礎(chǔ)上經(jīng)過想象寫成。二、讀課文。1、教師范讀。2、學(xué)生自讀。3、齊讀課文。三、研讀課文１、２兩段。1、借助注釋和工具書學(xué)生自讀，著重點是了解字句，疏通文意?！袄妊z回”——“縵”本義有“寬緩”、“遲緩”等義；這句“縵”，注釋為“縈繞”，是由“寬緩”義引申而來，下文“縵立遠(yuǎn)視”“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義引申。“回”，注釋為波折。按“回”，它本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、盤旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“波折”“回轉(zhuǎn)”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_宴”），等等?！般^心斗角”——課文用是它原始意義，與現(xiàn)在用作成語意思有別。在文言中也慣用來指寫作中巧思，如：“近時詩家詠物，鉤心斗角，有突過前人者”?！氨M態(tài)極妍”——這里“盡”和“極”是互文，都是“盡可能、極力”意思。整個詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切方法使容顏妍麗意思。按“盡”，本義是“空、沒有了”（擔(dān)中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡可能、盡可能”、“到盡頭、到頂點”（林盡水源）、“死”（轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡），等等。2、解釋疑難語句：“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！边@兩句“歌臺”、“舞殿”和“暖”、“冷”，均為互文見義，寫“歌”時同時包含“舞”，寫“舞”同時兼指“歌”。后一句“氣候”，不是當(dāng)代漢語“氣候”，在古代慣用來指“節(jié)令”，或用來指環(huán)境氣氛（均見《辭海》）。這兩句合起來，意謂：在一個宮中，正在演奏歡快歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷歌舞，這就給人一個“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不一樣或環(huán)境氣氛有異感覺?！熬G云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，書本無注?！熬G云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人慣用它來代指婦女美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一個環(huán)狀發(fā)髻。為何用“綠”來形容頭發(fā)，因為古代訓(xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）標(biāo)準(zhǔn)，“綠”與“青”、“黑”能夠輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)?！熬G嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一個顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一個更美色感。四、學(xué)生讀課文1、2段。五、布置作業(yè)。1、背誦1、2段。2、對照注釋，學(xué)習(xí)其余節(jié)段。第二課時一、檢驗作業(yè)。1、朗誦課文。2、翻譯1、2段中句子。二、研讀課文３、４兩段。（借助注釋和工具書串通課文。）“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨夫”、“舉”、“族”——這些詞語，文言中慣用，書本中都有注釋，要牢緊記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州記載?！蔼毞颉保Z出《孟子》，特指眾叛親離殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時代一個嚴(yán)刑。“秦愛紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”適用，指豪華、奢侈。“念”，顧念。“南畝”——即“田畝”。語出《詩經(jīng)?七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時農(nóng)田多在南面向陽之處，以后文言中就慣用“南畝”代指“田畝”?！凹芰褐╟huán）”——指在屋梁上承瓦木條。注意“椽”讀音和寫法?！肮芟覈I啞”——“管弦”，管樂器和弦樂器合稱，古詩文中慣用來代指音樂?！皣I啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”本義是“閑空”，文言中慣用“不暇”來表示“來不及”?！鞍А保@、悲悼。按：“哀”本義是“悲痛、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個“后人”均指秦亡以后人，但第三個“后人”是指唐代更后人。后一個分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后人來哀嘆他自取滅亡。三、綜合分析全文。1、全文四段可分兩大部分。第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會造成滅亡命運，勸戒唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。2、作者描寫阿房宮建筑宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮建筑？為何會有巨大藝術(shù)感染力？分析：這一部分作者用是總寫和細(xì)寫相結(jié)合寫法?？倢懖糠郑髡邼娔珜懸?，粗筆勾勒?！案矇喝儆嗬铩?，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重樓疊閣、長廊高檐，不計其數(shù)；再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之高大。上面所述，寫還只是建筑之外觀。接著，作者筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互文寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，深入從人們主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里，逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢”與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一寬廣背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式利用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。所以，寥寥一百幾十個字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。3、在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這么寫好處于哪里？分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式暗喻。“明星熒熒”是比喻句喻體，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮明星來比喻紛紛打開妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先給予人鮮明畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句表示方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用是夸大手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸大，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮比喻，巧妙夸大，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳鬟、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，不過從美人生活遭際也能夠看到秦始皇荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦優(yōu)點，著意鋪陳夸大，但全部鋪敘又都為后文議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對美人描寫可見一斑。4、作者寫《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為何寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣思想感情？分析：當(dāng)代文中“可憐”是“值得憐憫”意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜意思。這里“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無窮感嘆充溢字里行間。一度威震四海秦王朝在農(nóng)民起義沖擊下土崩瓦解，快速滅亡；覆壓三百余里阿房宮，也在一場烈火之中化為灰燼。秦朝速亡史實說明，不能愛民，難圖久安。不過，當(dāng)初唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍認(rèn)為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實，感嘆萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時秦王朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝命運不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者不安與憂憤溢于言表。辭賦不一樣于論文，許多地方并不直說，讀時需細(xì)加玩味，方能體會作者專心。5、杜牧寫這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡歷史教訓(xùn)，借以諷諫時弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？分析：作者諷諫時弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅？賦中說到“滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛其人，則足以拒秦”?？梢?，六國滅亡，是不能愛民結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山?！薄扒刂鋵殹保ㄘ敻恢Q）來自六國；六國之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲酢币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治；秦如吸收教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人，”那就不致快速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡老路。開頭１２個字，既在寬廣歷史背景上引出阿房宮修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題作用。四、本文中心思想是什么？與《過秦論》、《六國論》比較，三篇有何共同特點，各篇立論獨創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？點撥：本文中心思想是：經(jīng)過阿房宮營建極盡豪華，宮內(nèi)生活荒淫奢靡，對人民殘酷壓榨鋪陳描繪，揭示秦皇自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。三篇共同特點是，都以秦與六國興亡為論題，都針對當(dāng)初朝政有為而發(fā)，勸戒當(dāng)朝要引為鑒戒。各篇立論獨創(chuàng)性是：①賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”道理。攻取天下，當(dāng)然需用暴力，但假如守住天下也全憑暴力，把人民當(dāng)敵人對待，那就使自己處于人民汪洋大海中“獨夫”境地，那覆亡是指日可待。這議論非常精到深刻，以后歷代興亡，都證實了賈誼卓識遠(yuǎn)見。②蘇洵《六國論》立論獨創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒有像舊時代許多作家那樣，總是從鞭撻強秦暴行角度立論，而是第一次從“六國破滅”內(nèi)部原因角度來立論，對內(nèi)部原因分析又是全方位，包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己獨到看法。③《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論成份就占了二分之一，能夠說是用賦體形式來寫論文，這寫法本身就具獨創(chuàng)性；其次，它獨創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個詳細(xì)、形象事物作為立論角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸象征，作為秦皇壓榨人民見證，作為秦王朝覆滅標(biāo)志，這種立論方式更是獨具特色。五、布置作業(yè)：1、背誦全文。2、對照注釋，翻譯全文。第三課時一、檢驗作業(yè)。1、齊讀課文。2、翻譯句子。二、明確和掌握賦體文章特點。（“賦”特點是“鋪采摛文，體物寫志”，試就本文內(nèi)容詳細(xì)說一說這種特點。）答案：賦特點是“鋪采摛文，體物寫志”（《文心雕龍?詮賦》）?！颁伈蓳の摹本褪卿侁愇牟赊o藻，極力渲染夸大，這是其形式上特點，“體物寫志”就是詠物說理，即經(jīng)過對山水、風(fēng)物、宮苑、鳥獸乃至車旗儀仗、音樂舞蹈等事物描寫來表現(xiàn)作者思想意圖，這是其內(nèi)容上特點。前者是伎倆，后者是目標(biāo)。所以，盡管賦很考究詞巧麗，但一定要服從表現(xiàn)內(nèi)容需要。“寫志”是立賦根本。就本文而言，“鋪采摛文——體物”著重表現(xiàn)在從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之多。寫建筑，課文先展開寬廣而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓盡致，極盡鋪陳夸大之能事，充分表現(xiàn)了賦體特色。然而鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富只是“體物”，而不是“寫志”，“寫志”則表明這些描寫目標(biāo)，即透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者意在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行橫征暴斂，正是造成秦王朝覆亡根本原因?！豆盼挠^止》篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”可見，文章前面所進(jìn)行感人描繪乃是為后面正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實，提供了堅實基礎(chǔ)。詳細(xì)來講，“寫志”著重表現(xiàn)在文章三、四兩段上：第三段開頭以兩個反問句引發(fā)議論，從人之常情著筆，強烈反問秦奢侈荒淫。接著用一組排比比喻句—一列舉秦紛奢。排比句子一連用幾個“多于”，秦奢侈與百姓生活形成鮮明對比，語氣強烈。假如說第三段議論是就秦論秦，第四段則照應(yīng)前文六國與秦深入議論?！皽缌鶉撸鶉病?，“族秦者，秦也”，“使”字句假設(shè)深入闡發(fā)立國之本。最終警告“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，如警鐘長鳴，不但對唐朝統(tǒng)治者是一句忠言，對全部治國者都有啟發(fā)和警示作用。這兩段才是作者寫作根本目標(biāo)。三、總結(jié)本文寫作特點。1、語言精煉，而含意豐富。分析：本文起筆就不一樣凡響。（古文觀止）編者評語是：“起四語。只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫盡，真突?？上??！遍_頭兩句，寫六國覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實則為下文伏脈：“六王”為何會“畢”？“四?！睘楹文堋耙弧保恳煌鲆慌d，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結(jié)歷史教訓(xùn)。后兩句，說伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊含著更為深廣社會內(nèi)容。李白有詩云：蜀道之難，難于上青天?？撤ナ裆街?，運往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險阻，作者沒有細(xì)說但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運木只是一項工程。統(tǒng)一天下很快，即如此濫用民力，勢必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已經(jīng)有暗示?！翱v心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首４句，不但氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對偶，各各