愚公移山教案

《愚公移山》教案7作者:加入日期：07-12-18一石擊起千層浪——《愚公移山》教學案例一、引言“主動提倡自主、合作、探究學習方式，努力建設(shè)開放而有活力語文課程”，這是新課程標準明確提出基本理念?！队薰粕健穼儆趥鹘y(tǒng)篇目，但它出現(xiàn)在新課程標準與理念統(tǒng)攝下新教材上，教學設(shè)計是否該有一點新突破呢?而且，學生學習文言文或多或少存在畏難或倦怠情緒，能否找到一個方法喚起學生學習該文興趣和熱情?二、背景在了解并接收了“研究性學習”基本理念，認識到這是當前課程改革切入口后，我校較早地開展了“研究性學習”課題大膽探索和實踐。我班是嘗試這種學習方式主陣地。而我作為活動指導教師，為了將研究性學習長久開展和深入研究下去，結(jié)合我校教學實踐，決定在教學《愚公移山》時作一些突破，嘗試應用“辯論”激活語文教學課堂。經(jīng)過一段時間探索，也熟悉了它流程和關(guān)鍵步驟:一是學生發(fā)覺問題，確定辯題；二是自主探源，搜集證據(jù)；三是表示看法，交流合作；四是取得認識，寫出結(jié)果。所謂“辯論式教學”就是以課堂集體教學為主要教學組織形式前提下，師生之間、生生之間圍繞一個辯題采取“正反”兩方比賽，相互交流信息，從而發(fā)揮群體主動功效，在引導學生主動主動地參加，取得知識處理問題過程中發(fā)散思維、培養(yǎng)合作、學會創(chuàng)新，并以此來體驗個人成就感一個教學方法?！稗q論式教學”既表現(xiàn)全方面性、全體性，又表現(xiàn)差異性。它精華是：學生是真正意義上學習主體，他們對問題充滿濃厚興趣和滿腔激情。教師主動創(chuàng)造出一個支持開放性探源學習環(huán)境，既是學生探源時學習搭檔，也是最終處理問題過程中指導者。三、教學流程我在執(zhí)教《愚公移山》最終一課時，總結(jié)全文時候，問學生：“學完了課文，你有什么收獲和感受？”學生爭著回答下列問題。A生說：“我學會了文中生字詞，知道了‘愚公移山’意思，面對困難，必須堅持不懈、鍥而不舍。還要學習古代勞感人民戰(zhàn)勝自然勇氣?！盉生說：“我們應該學習愚公移山精神，并把這種精神利用到學習和工作中去?！盋生說：“愚公雇用童工，違法?！盌生說：“讀了這篇文章后，我認識到團結(jié)就是力量。在‘愚公移山’中，愚公‘聚家而謀’后，得到‘雜然相許’，愚公從家中選出‘荷擔者三夫’，以及鄰人孀妻之遺男，為移山不遺余力而‘畢力平險’，結(jié)果操蛇之神‘懼其不已’而‘帝感其誠’，就命夸娥氏二子背走這兩座大山?？梢?，移山一事情，靠并非愚公一人力量，而是團結(jié)力量。”……，（以上學生都有自己不一樣感受，說得都挺好。）突然，E學生站起來說：“我跟他們不一樣，我不一樣意向愚公學習，認為愚公這么代代挖山不止做法不值得學習。山擋住了愚公家門，他能夠遷居，或開山辟路，或靠山吃山發(fā)展經(jīng)濟。干嘛非要花這么長時間、費這么大力氣挖山呢?”F生接著說：“是呀，誰說愚公不愚？我看就很愚！高山擋了路，自己去挖山原來就很傻，為何還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開道或者干脆挖隧道不就行了嗎？G生說：“愚公就是愚，他行動表明他思想古板，做事不愿多動腦筋……”聽了這些學生講話后，學生們把手舉得更高了，有甚至站了起來，或離開座位，有則和旁邊同學私語起來，似乎在小聲討論愚公愚不愚。此時，我想這是個讓學生充分展示自我，表現(xiàn)他們個性時候。便稍稍做了個平靜手勢，說：“同學們，下周語文小活動，就依照你們提出問題舉行一場“愚公愚不愚”辯論賽，請同學利用這段時間搜集證據(jù)作好準備，有條件同學能夠上網(wǎng)查找資料?！保ㄞq題提出來，給學生一段時間準備。他們查找資料、搜集證據(jù)，架起課內(nèi)外知識橋梁。學生準備過程就是一個充滿了興趣、全身心投入地自主學習過程。這么一個過程所產(chǎn)生效果即：學生所取得知識廣度、深度、渠道及對學生思想行為品質(zhì)影響遠遠大與平時一節(jié)課。這是把空洞定量作業(yè)變活、把乏味思想教育變成生動好方法。在辯論前，學生事先必須得把這篇古文讀懂。所以說為辯論會所做準備工作，是一個非常好自主學習，探究求知方式。學生搜集資料包括面廣，有學生搜集資料達成整整一本子。在這過程中鍛煉了學生搜集整理信息能力，對學生終生發(fā)展具備深遠意義。）輪到下周語文小活動時，我簡單引言：“今天我們要上一節(jié)特殊語文課，‘愚公移山’辯論賽現(xiàn)在開始。”一語落地，群情激越，紛紛講話。正方先說：“愚公不愚，在幾千年前，愚公就要移山，不顧艱難險阻，堅持不懈地干下去，堅信人定勝天，最終成功，這是如今許多人都不具備韌勁與毅力，值得我們今天學習?！狈捶今R上就有些人提出意見：“愚公精神可嘉，我們一定要學習，可是，他做法卻不可取，行為不妥，我們不可學之，移山是最原始，也是最笨方法。他能夠像如今愚公村人民，將太行-王屋開辟成旅游點也不錯嘛?！狈捶剑骸坝薰昴暝略侣首幼訉O孫挖山不止，但僅靠一族之力，何年何月才能挖掉萬仞高山？再一想，愚公真會有沒有窮盡子孫？大約作者也認識到這是巨大工程，搬來神仙相助。想想，若無神助，愚公能成功嗎？”緊接著，正方反駁：“愚公移山貴在精神。愚公以為兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。連神靈都被感動，搬走了大山。假如愚公當初空有堅定信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功?！闭接猩a充說：“我們在平時生活中，做事不但要有堅定信念，更主要是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解?！狈捶剑骸罢垎枌Ψ睫q友，是搬一座山輕易，還是搬一個家輕易呢？假設(shè)能把山移走，請問又怎么處理那些沙石呢？莫非像愚公自己說那樣，把沙石運到渤海嗎？且不算運輸工具落后，路途遙遠帶來麻煩，單是把這么大一座山放入海里，試問水位上升對海岸上生態(tài)環(huán)境回造成什么影響？又會傷害多少無辜小魚？還有那些原本在山上生活小生靈，它們家沒有了，你打算讓它們住在哪里？”還有一些反方辯手說法更“強硬”：“堅持不懈精神只有這一個害人害己表現(xiàn)方式嗎？莫非對方辯友希望為了成就愚公一個人聲譽、為了讓愚公一個人千古流傳而害了那么多可愛小生靈嗎？”反方：“對方辯友也明白，愚公這一輩想成功地移山是不可能了。可是社會在發(fā)展，人們思想意識也在發(fā)展，誰能確保愚公子孫就一定會按他愿望來做呢？可能他們不一樣意呢，那時愚公還能控制他們思想嗎？”反方：“中國改革開放，引進先進技術(shù)，吸收外資，就是要利用別國先進東西來發(fā)展本國經(jīng)濟。假如一味地如愚公那樣，自力更生，何時能趕上乃至超出世界！又哪來我們今天生活！”反方：“我們學習也是這么，每當碰到難題而百思不得其解時，是一天兩天一月兩月地苦思苦想呢，還是請教一下他人，以快捷方式搬走‘大山’技巧，求得正確方法？答案不言自明。”反方：“我方認為愚公做法與當今社會考究‘效率’精神相違反。把家搬到山外去，不就沒有了‘出入之迂’困難么？假如他們遷居，不但出入問題處理了，原來用于移山勞動力能夠為社會創(chuàng)造更多價值，如開墾良田，種植果木等，收效不是更大嗎？”正方：“《愚公移山》是一篇寓言故事，這些同學立論偏離了‘寓言’原來特征。寓言是一個‘托其事’而‘寓其理’特殊文體，它目標是說‘理’，為了把‘理’說得有趣、傳神，故事托附于一些荒誕在現(xiàn)實中根本沒有‘事’來表現(xiàn)：‘事’虛假性是顯而易見，用不著反說。值得我們研究探討恰恰是所寓之理。有同學說‘愚公與其移山不如遷居’，實際上是就‘事’論‘事’，只是說愚公做這件‘事’不對，而把其中深刻道理棄于一旁了，這是經(jīng)典思維邏輯上錯誤?！闭剑骸坝薰粕侥繕耸窃旄Ｇf萬人子孫后代,他明知山高路遠,人老將少,工具簡陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他知道人力量是‘無窮匱’,而‘山不加增’‘何苦而不平’?？芍^站得高,看得遠,實則不愚。而今,我們?nèi)钥梢姷接薰瘛?998年長江、嫩江洪水肆虐,處處告急?！樗疅o情人有情’，正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成誠,抵抗了百年不遇特大洪災。，全國人民齊心協(xié)力抗擊‘非典’。而遷居或繞道似乎是明智之舉,實則是就事論事,從靜止觀點看問題,認為自然不可改變,斷定人在自然面前無能為力。假如人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可無須，嚴防死守，假如遇事怕難退卻,何來‘三峽工程’，‘高峽出平湖’也永遠只能是詩人筆下藍圖,更不要說如今‘南水北調(diào)’了。”……學生們事先有了充分準備，辯論時幾乎都能夠侃侃而談，有言笑晏晏，有爭得面紅耳赤。我看見思想與見識在教室每一個角落飛舞、碰撞。就這么你來我往，下課鈴聲響起，很多同學卻渾然未覺，我請同學在課后再好好研究和辯論，在進行辯論后，要求學生把辯論結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感交上來。四、教學效果自評因為教學設(shè)計反常規(guī)，出乎學生意料，所以在激發(fā)學生興趣方面效果顯著，學生參加熱情較高，各個同學各抒己見，這堂課氣氛一直非?；钴S。教學效果基本達成了預期目標。同以往教學相比，這堂課最突出特點是學生學習興趣極強，對課文挖掘深度遠遠超出平時。學生回答讓我看到了學生世界是充滿無限想象力，他們思維發(fā)散性很強，并富有開拓性，他們對課文了解有自己獨特感受。當然，總有個別學生，不論老師采取何種教法，他都無動于衷，懶于思索，拒絕參加辯論。對這么學生應該采取什么對策，還有待于深入思索和嘗試。辯論出現(xiàn)冷場時怎樣合理調(diào)控，在這方面今后還需多加努力。五、收獲與反思（一）、辯論式教學以學生為主體，學生成了課堂主人翁，而教師卻成了課堂發(fā)覺者、開發(fā)者、觀賞者、組織者、和引導者。整個教學片段當中教師自始至終沒有去干涉學生學習行為，充分表現(xiàn)了以學生為主，讓學生在課堂中質(zhì)疑、爭辯……。教師只是在規(guī)范學生學習行為，維護課堂秩序方面，作了適當?shù)匾龑?。學生在課堂上盡情地講話，從不一樣角度發(fā)表了自己看法，有甚至從現(xiàn)在和未來去思索，能夠看出學生是思索了，是探究了，真正表現(xiàn)了以學生為主體，使課堂成了他們學習演練場。（二）、開放式教學思想表現(xiàn)。新課程所提出開放式教學思想滲透，并不是放任學生，而是對教材開放，對學生評價開放，提倡多元化教學，這當中包含學生對教材不一樣體驗和感受。以上教學片段就是表現(xiàn)了學生對課文人物不一樣了解，從不一樣角度去觀賞。教師并沒有否定學生看法，只要學生不反黨，不違法，不違反人性，追求真、善、美，他回答，教師都應給予必定。對學生評價不再是以教師一言定論，而是建立了生生、師生等交互網(wǎng)式評價，還能夠在評價空間上由課內(nèi)延伸到課外。（三）、辯論有利于學生形成獨立看法，張揚個性，不唯師、不唯高。辯論會中，學生支持哪方面觀點都行。我們先不論學生觀點對不對、論據(jù)是否充分。單就他們那種多角度、立體地、獨立地思索問題方式，不迷信權(quán)威、不迷信老師勇于挑戰(zhàn)精神，就足以讓我們欣慰了。（四）、辯論，不但給學生各抒己見表現(xiàn)自我機會，培養(yǎng)他們成就感和自信心，還培養(yǎng)了學生團結(jié)合作精神。學生要想有力地反駁對方，必須要認真聽取對方觀點和證實其觀點論據(jù)。更需要快速分析思索，快速地找出對方疏漏之處即“抓小辮子”才結(jié)合自己資料加以反駁。這么對學生思維能力鍛煉要比我們平時一問一答愈加立竿見影。辯論會上學生那鏗鏘有力、咄咄逼人辯詞頻頻出現(xiàn)。有學生甚至能一連說出十來個反問句，大有不把對方問得啞口無言不罷休之感。而每每此時這些同學總能得到來自雙方辯手掌聲，這對他們又是極大激勵。他們相互啟發(fā)、相互學習，相互認同，相互接納，培養(yǎng)了合作精神。（五）、下節(jié)課我上另一個平行班，在疏通文句，了解文章大意后，我依舊問學生：“學完了課文，你有什么收獲和感受？”竟然沒一個學生持反方意見。于是我引導：“愚