中國詩讀后感通用6篇

第中國詩讀后感通用6篇

中國詩讀后感篇1

今天我讀了《駱駝祥子》這部名著，這本書使我靈魂受到極大震撼。《駱駝祥子》是現(xiàn)代作家老舍的代表作，也是他最喜愛的作品之一。

小說寫了祥子到城市謀生，他最初的夢想是買上一輛屬于自己的車，他陽光，樸素，充滿朝氣和力量，堅(jiān)信自己的努力是有回報(bào)的，但現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。祥子想多掙點(diǎn)錢，冒險(xiǎn)去拉車，結(jié)果車被官兵沒收了，卻意外牽回了三匹駱駝，獲得“駱駝祥子”的稱號。他感到了世界的不公平，但并沒有放棄，反而更加拼命地掙錢了。讀到這里，我也深深為祥子感到悲哀。

祥子回到人和車廠后，竟中了虎妞的計(jì)……他感到羞愧，難過，決定和劉四爺一刀兩斷。去了曹家拉包月，曹先生是社會主義者，他們待祥子也很好，但祥子時常會想起虎妞的事，很是困苦，染上了煙酒，這標(biāo)志著他的鄉(xiāng)村文化開始崩潰，走向墜落?；㈡ふ业较樽?，騙祥子說自己有了身孕，祥子是一個有責(zé)任心的人，雖很討厭她，但還是答應(yīng)取了虎妞，(虎妞也因此和她的父親鬧翻了)，虎妞幫祥子重新買了一輛車。不久，虎妞難產(chǎn)而去世，祥子只好把車賣了，為她辦喪事。

小福子是一個善良，美麗，要強(qiáng)，勤儉持家的人，在生活中，她對祥子一心一意，兩人相濡以沫，祥子不想讓她吃苦了，想真這等自己有了些成就再來取小福子，不幸的是，小福子因受不了侮辱，而自己結(jié)束了生命，祥子最后的一絲希望也破滅了。

黑暗的社會使得他從一個善良正直，吃苦耐勞的人變得不思進(jìn)取，自甘墮落，如行尸走肉，也反映了舊社會勞動人民生活的困苦和無奈。

落后就要挨打。和舊社會相比，我們應(yīng)該感到無比的幸福，而我們的幸福生活都是先輩們用鮮血換回來的，更應(yīng)該珍惜如今的生活，努力學(xué)習(xí)。相信——幸福是奮斗出來的。

中國詩讀后感篇2

近百年中國社會可以說是遭遇兩千年未遇之大變局，保持了兩千多年穩(wěn)定的原有傳統(tǒng)社會日漸解體，逐漸向新的現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，尤其是近四十年更是加速變動的時期，這一切對每個人的生活都發(fā)生了深刻的影響。但是一方面現(xiàn)代工業(yè)社會不是憑空所能產(chǎn)生，一定是脫胎于農(nóng)業(yè)社會，正如說每個中國人往上數(shù)三代不是農(nóng)民的可謂鳳毛麟角，是其理也。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)社會雖然解體然而并未崩潰，它的影響仍然巨大，因?yàn)閭鹘y(tǒng)很多方面的元素已經(jīng)深入到了每個中國人的骨髓，成為基因的一部分。所以想要深入了解現(xiàn)在的社會一定要知曉過去的社會，知其然還要知其所以然。

然而什么是中國傳統(tǒng)社會？每個人或多或少都能有自己的理解，而關(guān)于中國傳統(tǒng)社會的通俗而又專業(yè)的系統(tǒng)論述著作應(yīng)當(dāng)首推費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》了，這本書對中國傳統(tǒng)社會形態(tài)做了最好的闡釋。中國傳統(tǒng)社會最主要的構(gòu)成是基層社會，所以費(fèi)先生重點(diǎn)研究了中國基層社會。他在書中首先指出中國傳統(tǒng)社會最為重要的元素即是"土"這是考慮中國傳統(tǒng)社會的起點(diǎn)也是核心要素，因?yàn)?土"幾乎決定了傳統(tǒng)社會基層的全部社會行為習(xí)慣。因?yàn)橥恋厥枪潭ǖ?，人們最主要的工作就是耕種所以傳統(tǒng)社會流動性極差是典型的熟人社會，社會關(guān)系以血緣和地緣為最主要的判別依據(jù)，所以排斥商品經(jīng)濟(jì)，所以不需要復(fù)雜的字，耕作的四季輪回需要經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)所以尊重傳統(tǒng)重視歷史經(jīng)驗(yàn)，長幼有序、私人的道德是維系社會的主要力量，維護(hù)社會秩序的主要力量也是傳統(tǒng)而非法律，訴訟恥辱無訟才是追求的目標(biāo)?？傊恋貨Q定了傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定，正是穩(wěn)定決定了傳統(tǒng)社會的各方面。與之對應(yīng)的西方社會則是商業(yè)社會，而商業(yè)社會是變動的社會，決定了他們的另一種社會形態(tài)和行為方式。

掩卷深思，按照費(fèi)先生的邏輯，現(xiàn)在的中國由于工業(yè)化的發(fā)展，土地的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有古代中國那么重要，時刻面臨變動而非長久穩(wěn)定決定了傳統(tǒng)的社會形態(tài)必定會崩潰。問題是目前的中國是已經(jīng)形成了新的現(xiàn)代社會形態(tài)還是仍然處于兩種形態(tài)間的轉(zhuǎn)型期？如果是后者，如何處理好兩種形態(tài)間關(guān)系？強(qiáng)硬的割裂原有形態(tài)另起爐灶建設(shè)新形態(tài)還是尊重吸收傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的共贏？既然已經(jīng)深入骨髓化為基因豈能一朝除去？更令人憂慮的是新形態(tài)的建設(shè)自然不是一蹴而就所能建成，變動會否導(dǎo)致社會成本急劇的增加？罷書于案，心不能寧，徒增杞憂耳？

中國詩讀后感篇3

一切的一切都十分平凡，正如這個書名中的平凡二字所示，每個人都有每個人的生活方式，如同少安勉強(qiáng)讀完高小便回到隊(duì)里參加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動一樣，但他后來又開了磚廠，收入不菲，只可惜最后他的妻子秀蓮得了肺癌去世了。

孫少安可謂嘗遍了酸甜苦辣，但哪個人的人生不是如此無論任何人都會遇到不順，有人為朋友所煩惱，有人為金錢所煩惱，有人為地位、權(quán)利所煩惱。有種說法叫“苦盡甘來”，但真正能熬到甘來的無非是一些會努力的人，堅(jiān)持不懈的人，更多人在苦未盡之時便結(jié)束了生命。

“陽光總在風(fēng)雨后”，沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的人不知如何成就自己。都說溫室的花朵在外界活不長，我想這還是要分種類的。如果把玫瑰種在沙漠里，時間長了，玫瑰自然會衍生出一種堅(jiān)強(qiáng)的特性，但要是把仙人掌種在溫室中，那么仙人掌便會失去本身的氣質(zhì)。真正經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的人不會在意小打小鬧，在這個平凡的世界當(dāng)中，萬物皆有生存的法則，上天不會偏袒任何一個人，對每個人都是公平的，無論誰都會遇見困難，并且要通過這個難關(guān)。

平凡的世界》告訴了我們許多深刻的道理。這個世界說平凡，其實(shí)也不平凡，但說它不平凡，卻也很平凡，沒有誰能繞過上天分配的磨難。有人說:“上帝給你關(guān)上了一扇門，必定會給你開一扇窗?！眳s也有人說:“上帝怕冷，不僅順手關(guān)上了窗，順便把下水道也堵了?！蔽业故怯X得，如果每條路都走不通，那就突破常理，把墻給拆了，這樣才能將困難小化。畢竟總比等死好。

沒有人一輩子都一帆風(fēng)順，也沒有人一輩子都苦。

中國詩讀后感篇4

前些天，我開始看《中國民間故事》一書，看著便被里面神話故事深深地迷住了，愛不釋手。一連幾天像老鼠掉進(jìn)了米缸里，哈哈，一口氣將它看完了。腦子里充滿了無限遐想，也帶給我深刻的思考。

我想每個同學(xué)應(yīng)該都和我一樣，乃至我們的爸爸媽媽、爺爺奶奶……一代又一代人都是在許多美好的神話故事里，帶著美好的向往和幻想，陪伴我們健康快樂地成長。

在我的記憶里，小時候每當(dāng)臨睡前，我總是要在媽媽講的阿凡提的故事、神筆馬良、孫悟空在打白骨精，豬八戒吃西瓜等等故事里心滿意足地進(jìn)入夢鄉(xiāng)；每當(dāng)夏日在陽臺屋頂納涼，望著浩瀚的夜空，在神秘的太空里，月亮、星星……都是外婆故事里不可缺少的主角。我總是幻想著皎潔的月宮里住著美麗而寂寞的嫦娥，抱著可愛的玉免，思念著后翌。還有那銀河卻不能阻隔牛郎織女純真的愛情，七七鵲橋相會……我總是追問天上是什么樣子的，天上真的`有神仙和仙女嗎？

隨著漸漸長大，我知道那些都是人們美好的想象和寄托。時至今日，我依然還是很喜歡中國民間故事，它是勞動人民的智慧以及純情樸情感，通過豐富的想象，世代口耳相傳的結(jié)晶。它是中華文化不可缺少的一部分，從書中的許多故事里可以領(lǐng)略許多不同民族的歷史和文化，不僅僅豐富了我們的知識，還給我們許多教誨，鼓勵和希望。使我們懂重了真善美的意義。我總是隨著故事喜怒哀樂，喜歡主人公或機(jī)智、勇敢；或愛憎人明不為權(quán)貴；或勤勞善良；或敢愛敢恨，堅(jiān)貞不移……最終故事的結(jié)尾總是和我期待的一樣，好人終有好報(bào)。

以后，我還要看更多的民間故事，因?yàn)樾⌒」适吕锟偸翘N(yùn)藏大道理。

中國詩讀后感篇5

中國文脈，好大的氣派！讀完余秋雨先生的《中國文脈》一書，我長時間沉浸在一種感動和震撼之中。

中國文學(xué)幾千年的發(fā)展史，著作浩如卷帙，星光璀璨奪目，哪些作品和人物能夠經(jīng)歷時間的考驗(yàn)，可以成為穿越時空成為不朽的經(jīng)典？余秋雨先生站在歷史的高度，以他獨(dú)特的視角，靈動的思考，運(yùn)用"減法"的研究方法來梳理了中國文學(xué)的脈絡(luò)。他說："減而見筋，減而見神，減而得脈"。在博而精的文學(xué)基礎(chǔ)和底蘊(yùn)之上，他目光如炬，深邃的穿越漫長而悠遠(yuǎn)的歷史，進(jìn)行了大膽而獨(dú)到的取舍。

秋雨先生的中國文脈，是中國文學(xué)歷史發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這股潛流體量不大，不一以貫之，時斷時續(xù)，就像一條倔強(qiáng)的山脊連成的天際線，綿延不斷，生生不息，代代相傳。正是這條天際線，讓我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，并領(lǐng)略了注定要長久包圍我們生命的文化儀式。

等級，是文脈的生命；等級，是由品味來決定的。品味決定等級，等級構(gòu)成文明。秋雨先生的中國文脈，是中國文學(xué)的等級和品味，是精神文化層面上的高低之分，是民族大道，人類尊嚴(yán)。文中字里行間都充滿著秋雨先生慷慨豪邁的情懷，俯仰天地古今的感悟和對中華文學(xué)家園滿腔的熱愛和關(guān)切之情。

從漢字的起源到詩經(jīng)的出現(xiàn)，從先秦諸子到漢大賦，從魏晉南北朝到大唐盛世，從英杰輩出的宋代到文脈衰弱的元明清。先生用詩意充沛的筆墨夾敘夾議，帶領(lǐng)我們?nèi)ビH近百花齊放絢麗多姿的先秦諸子、僻居荒村氣定神閑的陶淵明；去敬仰行吟江邊孤傲悲愴的屈原、倍受酷刑而握筆的司馬遷；去了解風(fēng)骨飄逸桀驁多才的魏晉名士、唐詩宋詞巍峨頂峰上的諸多身影……那些在歷史長河中逐漸模糊的形象，通過他的文字，變得清朗而感性，我們可以感受到他們的喜怒哀樂和別樣情懷。同時，秋雨先生對影響中國文脈至深的科學(xué)制度，進(jìn)行了深刻批判和公正評價，并剖析了文脈的根本，用清新簡練的文字表達(dá)了精神之脈和人格之脈的深刻思想與啟蒙精神。

在飽蘸深情、蕩氣回腸的筆墨間，我們也不難發(fā)現(xiàn)始終云繞著秋雨先生的淡淡憂傷和飄忽的無奈。中國文脈源遠(yuǎn)流長，有過諸多的輝煌，也有過百年的蒼涼。中國現(xiàn)代文學(xué)成果寥落，偌大中國沒有出現(xiàn)過一個近似于王陽明的哲學(xué)家，也沒有出過一個近似于曹雪芹的小說家。研究隊(duì)伍的夸張、偽飾、把玩的風(fēng)尚大幅貶損了文學(xué)的形象。面對當(dāng)前寂寥的文化良知領(lǐng)域，秋雨先生主張重啟文脈之思，重開嚴(yán)選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本，清理地基搬開蕪雜，尋獲大柱石基，讓出疏朗空間，洗凈眾人耳目，呼喚亙古偉步，期待中華文化的復(fù)興。

現(xiàn)代是如此的荒瘠，我們不要在那里流浪太久。當(dāng)今社會，物欲橫流，人心浮躁。中國文脈在今天的斷裂，是中國文學(xué)的悲哀，是中華民族魂的失落。

中國文脈她不是一篇散文，她是一種宣言，是一種思想。她對于提高我們的精神生活，防止當(dāng)今工業(yè)社會人性的異化和疏離，具有積極的引導(dǎo)作用。

讀《中國文脈》一書至少可以讓我們短時間沉靜下來，細(xì)細(xì)體味文中優(yōu)美的詞句，慢慢感悟文學(xué)的品味；忘記塵囂，忘記利益，忘記人與人之間的復(fù)雜關(guān)系；耐心地回顧過去，靜靜地審視周圍，回歸自然回歸本我。

明天，我們還能這樣嗎？

意志是每一個人的精神力量，是要創(chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力！

中國詩讀后感篇6

先丑陋，后美麗。

“中國人似乎仍停留在林木叢生的山頂洞時代，身上穿著刺猬一樣的甲胄，只露出冷漠猜忌的兩只大眼，心神不寧地向四周虎視眈眈?！?/p>

只有清楚自己的缺點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)。柏楊先生寫的這本《丑陋的中國人》一針見血地道出了我們中國人的毛病。他在書中寫到：“我們檢討自己病歷的時候，是不是敢面對現(xiàn)實(shí)？用健康的心理，來處理我們自己的毛?。俊蔽覀兇蠹宜坪醵紱]有這個勇氣，而柏楊先生卻用實(shí)踐說話，用這本書來使我們警醒。

面對中國人的劣根性，我們不僅要從自身的經(jīng)歷吸取教訓(xùn)，也應(yīng)該從別人的身上吸取教訓(xùn)。“印第安人是個活榜樣，這個可哀的紅臉民族，跟西藏岡底斯山的牦牛群一樣，低著頭，朦朧著眼，蹣蹣跚跚，有意無意，身不由己地，一步一步，走向絕種的死亡之谷。聽到他們蹣跚的腳步聲，和時代的辛勞喘氣，心都裂成碎片。有人說，你別杞人憂天，中國人多呀。咦，在可怕的核武器和強(qiáng)大的生存競爭壓力下，人多可沒有用。印加帝國的人口可多，如今都到哪里去啦。有人說，中國人聰明呀，聰明確實(shí)聰明，但把聰明用到抗拒改善自己品質(zhì)，動不動就翻天印和窩里斗，聰明反而會被聰明所誤。似乎只有自慚形穢、痛改前非的覺醒，才能躲過印第安朋友所遭的大難?！蔽覀冇泻玫钠焚|(zhì)，但是也有不好的品質(zhì)。我們?nèi)舨豢险曔@些不好的東西，停滯不前，總有一天，我們會不印第安人的后塵。沒有人想要這樣的結(jié)果。

中華上下五千年，文化也一直傳承。然而我在書中看