請分析中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求并概括總結(jié)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義

國開2023春形勢與政策大作業(yè)試題及答案(兩份供參考)(-)請分析中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義？參考答案：中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這一重要論述內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，是指引全國各族人民邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)勇毅前行的根本遵循。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，既體現(xiàn)了現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑，又明確了現(xiàn)代化的崇高目標(biāo)；既涵括了現(xiàn)代化的物質(zhì)維度，又指出了現(xiàn)代化的精神訴求；既立足中國，又關(guān)照全人類，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化根本特點(diǎn)和價(jià)值追求。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，明確了中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量、精神旗幟、發(fā)展要求、動(dòng)力機(jī)制、崇高目標(biāo)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的創(chuàng)新理論，體現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的理論成果，賦予習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新的內(nèi)涵，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新概括。中國式現(xiàn)代化道路不僅體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”的初心和使命，彰顯鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，還為世界發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，具有重要的世界意義。一、中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)，為全球發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國力量中國式現(xiàn)代化道路是一條注重構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的道路。從政治發(fā)展的角度來看，追求和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化道路的鮮明底色。中國共產(chǎn)黨在探索和開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，牢牢堅(jiān)持和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)判斷，中國奇跡的創(chuàng)造正是得益于對和平發(fā)展道路原則的遵循以及對和平發(fā)展環(huán)境的積極營造。同時(shí)，中國注重并不斷加強(qiáng)與世界各國合作共贏，為推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)各國的共同發(fā)展繁榮而努力，切實(shí)履行了“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建貢獻(xiàn)中國力量。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，中國式現(xiàn)代化道路在強(qiáng)調(diào)挖掘內(nèi)在自身市場潛力的同時(shí)，也積極融入國際市場，著力構(gòu)建互利共贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局，為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支持。中國現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就也有力地增強(qiáng)了維護(hù)世界和平發(fā)展、構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的力量。二、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的實(shí)踐探索指導(dǎo)理念，為現(xiàn)代化道路理論體系的豐富作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路豐富了世界現(xiàn)代化道路理論體系。相較于歐美等西方原發(fā)型現(xiàn)代化模式國家的資本主義現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化道路以公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以人民為中心為根本立場，以追求人的自由全面發(fā)展為根本價(jià)值訴求，超越了西方現(xiàn)代化的私人資本一元驅(qū)動(dòng)發(fā)展模式，以和諧、共建、共享的理念指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)不同群體利益的有效整合，集聚了黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和人民主體力量，充分發(fā)揮了中國特色社會(huì)主義制度所特有的“集中力量辦大事"的體制優(yōu)勢。在對外關(guān)系方面，中國式現(xiàn)代化道路超越了“國強(qiáng)必霸"的西方邏輯，開辟了中國式和平崛起之路。相較于以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路而言，中國式現(xiàn)代化道路也實(shí)現(xiàn)了諸多創(chuàng)新性發(fā)展。例如，在馬克思主義與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐探索關(guān)系的處理方面，中國式現(xiàn)代化道路強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國具體的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。在發(fā)展布局方面，中國式現(xiàn)代化道路是一條推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、均衡發(fā)展的現(xiàn)代化道路。在發(fā)展動(dòng)力源方面，中國式現(xiàn)代化道路突出以改革開放為根本牽引的動(dòng)力機(jī)制建設(shè)，堅(jiān)持對內(nèi)改革與對外開放的同步推進(jìn)策略,破除體制機(jī)制障礙，積極融入全球化和世界發(fā)展大潮，加快技術(shù)創(chuàng)新，抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的先機(jī)，不斷從與世界各國的互動(dòng)中獲取動(dòng)力資源。三、打破了“現(xiàn)代化二西方化”的西方文明中心論神話，為發(fā)展中國家堅(jiān)定“走自己的路”推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供有益啟示中國式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國家樹立起堅(jiān)持“走自己的路”的典范。很長一段時(shí)期內(nèi)，西方社會(huì)在現(xiàn)代化理論話語和發(fā)展道路上將現(xiàn)代化與西方化劃等號。20世紀(jì)下半葉以來,廣大發(fā)展中國家卷入了第三次現(xiàn)代化浪潮，開啟了探索本國現(xiàn)代化建設(shè)道路的征程。相對于原發(fā)型現(xiàn)代化模式的國家而言，發(fā)展中國家在探索現(xiàn)代化建設(shè)道路之初面臨著有利條件和不利條件并存的獨(dú)特景象。由于受西方現(xiàn)代化道路模式中心論的深刻影響，部分發(fā)展中國家在現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)過程中跌入“現(xiàn)代化陷阱”，造成現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的斷裂。中國共產(chǎn)黨明確強(qiáng)調(diào)中國要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是“中國式的現(xiàn)代化”，要認(rèn)真汲取新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)歷程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，強(qiáng)化現(xiàn)代化道路探索的“中國化"意識。在“走自己的路”、中國特色、“中國式"等實(shí)踐探索理念的指導(dǎo)下，中國擺脫了西方政治理念、發(fā)展模式、制度框架和文化體系的影響，避免了擴(kuò)張與掠奪、殖民與對抗的西方發(fā)展邏輯，擺脫了“中心一邊陲”依附發(fā)展的歷史宿命，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。在“西方之亂”以及部分發(fā)展中國家深陷“現(xiàn)代化陷阱''的時(shí)代背景中，中國式現(xiàn)代化道路“走自己的路"的現(xiàn)代化建設(shè)原則的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)更加凸顯。四、中國現(xiàn)代化的奇跡宣告了“歷史終結(jié)論"的破產(chǎn)，充分彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力中國式現(xiàn)代化道路全面激活世界社會(huì)主義的生機(jī)與活力?，F(xiàn)代化和社會(huì)主義都具有鮮明的世界歷史性特質(zhì)。從馬克思主義理論應(yīng)然的視角來看，在推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展上，社會(huì)主義制度無疑優(yōu)于資本主義制度。但從現(xiàn)代化的實(shí)然角度來看，這一優(yōu)勢在理想與現(xiàn)實(shí)之間還存在著不可忽視的距離。盡管以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路曾取得舉世矚目的輝煌業(yè)績，但由于其內(nèi)在缺陷，無法充分彰顯自身的制度優(yōu)勢。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，唱衰社會(huì)主義的“歷史終結(jié)論''伺機(jī)登場。那么，社會(huì)主義是否真已“歷史性退場"？中國式現(xiàn)代化道路給出了明確的否定性答案。自確立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)以來，中國共產(chǎn)黨在積極學(xué)習(xí)借鑒國際社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展模式的同時(shí)，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義與中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，始終把立足中國獨(dú)特國情、堅(jiān)持“走自己的路”作為探索現(xiàn)代化道路的前提和基礎(chǔ)，成功引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了富起來到走向強(qiáng)起來的歷史性飛躍，在完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后又開啟了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，社會(huì)主義中國“風(fēng)景這邊獨(dú)好"O中國式現(xiàn)代化道路帶領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷，證明了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的蓬勃生機(jī)和活力，必將繼續(xù)推動(dòng)世界社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。五、中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)，推動(dòng)了文明資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)中國式現(xiàn)代化道路開啟人類文明新形態(tài)。生成于西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)代文明逃不出資本邏輯的支配，無論西方社會(huì)如何粉飾和辯解，都掩蓋不了現(xiàn)代文明中實(shí)存的巨大缺憾。中國近代的危機(jī)從根本上說是一場文明的危機(jī)，是具有五千年農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)的中華文明在現(xiàn)代工業(yè)文明的世界性擴(kuò)張時(shí)必然遭遇的危機(jī)。但危機(jī)往往與機(jī)遇并存，這場危機(jī)使得古老的中華文明開始自覺開啟現(xiàn)代化的探索進(jìn)程，并在馬克思主義的引領(lǐng)下，反思現(xiàn)代工業(yè)文明的固有缺憾，探索超越現(xiàn)代工業(yè)文明的現(xiàn)實(shí)路徑。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，是五千年中華文明的繼承者和弘揚(yáng)者。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，批判地吸收了西方現(xiàn)代文明的積極資源。正是基于三種文明資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐取得了舉世矚目的成就。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化以及走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在中華民族發(fā)展史上、世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上都具有極為重大的意義，遵循了“徹底的人道主義”“整體性文明”以及“和平主義”的文明邏輯，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類社會(huì)的未來發(fā)展開辟了新的可能愿景。(-)請分析中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。參考答案：中國式現(xiàn)代化化的本質(zhì)要求是在保持中華文化傳統(tǒng)的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的現(xiàn)代化。這意味著在現(xiàn)代化過程中需要尊重中國文化的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的西方文化和科技，通過適應(yīng)和融合來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、 中國特色社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，建立起以人民為中心的發(fā)展思想和中國特色現(xiàn)代化道路，為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化作出了重要貢獻(xiàn)。以改革開放為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，通過市場化、國際化等手段推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、 科技創(chuàng)新的加強(qiáng)，通過大力發(fā)展科技創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等舉措，提高了中國的科技水平和核心競爭力。3、 國際合作的推進(jìn)，積極參與全球化進(jìn)程，加強(qiáng)國際合作與交流，推動(dòng)中國與世界的共同發(fā)展。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的世界意義在于，中國式現(xiàn)代化為世界提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，也為發(fā)展中國家提供了一個(gè)值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。這種模式強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)政府的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，同時(shí)又注重市場化、國際化和科技創(chuàng)新等方面的發(fā)展。這樣的模式不僅可以為中國的現(xiàn)代化提供有力支撐，也可以為其他國家在現(xiàn)代化過程中提供借鑒和參考。中國式現(xiàn)代化是指在堅(jiān)持中國特色、發(fā)揮中國優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代化為目標(biāo)，建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代化國家。其本質(zhì)要求包括以下幾點(diǎn)：一、 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一，需要在現(xiàn)代化過程中體現(xiàn)中華文化、中國價(jià)值觀念等中國特色，進(jìn)一步加強(qiáng)民族凝聚力和自信心。二、 堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)是以人民為中心，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在中國式現(xiàn)代化的過程中，需要加強(qiáng)社會(huì)保障、提高民生水平，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。三、 走出一條符合中國國情的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化需要立足中國國情，注重與世界接軌的同址，發(fā)揮中國特色和優(yōu)勢，走出一條符合中國國情的現(xiàn)代化道路。這條道路必須適應(yīng)中國的歷史、文化、國情和人民需求，不同于西方國家的現(xiàn)代化道路。四、堅(jiān)持改革創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化需要不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，推進(jìn)科技、教育、文化等領(lǐng)域的現(xiàn)代化，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，增強(qiáng)國家競爭力。同時(shí)，還需要注重制度創(chuàng)新，構(gòu)建現(xiàn)代化的制度體系，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的政治、法律、行政等制度。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)：自改革開放以來，中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化方面取得了顯著的成就，為中國現(xiàn)代化進(jìn)程做出了重要的貢獻(xiàn)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、 加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，大力發(fā)展制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，打造國內(nèi)市場和開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)型升級，從低端制造業(yè)向高端制造業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，不斷提高技術(shù)含量和附加值，使中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。二、 提升人民生活水平。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，不斷加強(qiáng)社會(huì)保障和民生建設(shè)，不斷提高人民生水平。中國建立了全面覆蓋的社會(huì)保障體系，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)療保障、養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等社會(huì)保障的全面覆蓋，同時(shí)推進(jìn)了農(nóng)村衛(wèi)生、教育、住房等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使廣大人民群眾受益匪淺。三、 提高科技創(chuàng)新能力。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，注重科技創(chuàng)新，大力投入科研領(lǐng)域，取得了重要的科技成果，比如高鐵、超級計(jì)算機(jī)、北斗導(dǎo)航等，同時(shí)還在人工智能、新能源、新材料等領(lǐng)域取得了重要突破。四、 推進(jìn)環(huán)境保護(hù)。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，注重環(huán)境保護(hù)，加強(qiáng)對環(huán)境污染的治理和環(huán)境保護(hù)的投入，推出了一系列環(huán)保政策和措施，取得了重要成效，如大氣污染治理、水污染治理、垃圾分類等。五、 推進(jìn)全球治理。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，不斷加強(qiáng)與國際社會(huì)的交流合作，積極參與全球治理，推動(dòng)建立更加公正合理的國際秩序，提高中國的國際影響力。以上成就展示了中國式現(xiàn)代化的特點(diǎn)和優(yōu)勢，對中國現(xiàn)代化進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化的世界意義：一、 在理論上為世界現(xiàn)代化提供了新思路。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了對中國國情的深入研究和思考，不同于西方現(xiàn)代化的一般性模式，為其他發(fā)展中國家提供了參考和借鑒的經(jīng)驗(yàn),為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化提供了新的思路和方法。二、 在實(shí)踐上為世界現(xiàn)代化提供了新樣本。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，不斷摸索實(shí)踐，取得了重要成果，這些成果不僅為中國現(xiàn)代化進(jìn)程做出了貢獻(xiàn)，也為其他國家提供了新的經(jīng)驗(yàn)和樣本，有助于推動(dòng)世界現(xiàn)代化的進(jìn)程。三、為國際社會(huì)提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國式現(xiàn)代化的成功，為國際社會(huì)提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國在世界舞臺(tái)上的地位和影響力也得到了提升。同時(shí)，中國也面臨著全球化、環(huán)境保護(hù)、能源安全等諸多挑戰(zhàn)，需要與其他國家進(jìn)行合作，共同應(yīng)對。四、為全球治理提供了新的力量。中國式現(xiàn)代化的成功，為中國在國際社會(huì)上的發(fā)言權(quán)和影響力提供了更多支持，也為全球治理提供了新的力量。中國積極參與多邊合作機(jī)制，倡導(dǎo)多邊主義，推動(dòng)國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展?？傊?，中國式現(xiàn)代化是在深刻理解和把握中國國情的基礎(chǔ)上,通過自主創(chuàng)新和改革開放，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等各方面的現(xiàn)代化，既保持了自己的獨(dú)特性和特點(diǎn)，又具有普遍意義和世界影響力。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是中國未來發(fā)展的重要任務(wù)，也是為全球治理做出貢獻(xiàn)的重要途徑之(-)請分析中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。參考答案：中國式現(xiàn)代化化的本質(zhì)要求是在保持中華文化傳統(tǒng)的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的現(xiàn)代化。這意味著在現(xiàn)代化過程中需要尊重中國文化的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的西方文化和科技，通過適應(yīng)和融合來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、 中國特色社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，建立起以人民為中心的發(fā)展思想和中國特色現(xiàn)代化道路，為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化作出了重要貢獻(xiàn)。以改革開放為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，通過市場化、國際化等手段推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、 科技創(chuàng)新的加強(qiáng)，通過大力發(fā)展科技創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等舉措，提高了中國的科技水平和核心競爭力。3、 國際合作的推進(jìn)，積極參與全球化進(jìn)程，加強(qiáng)國際合作與交流，推動(dòng)中國與世界的共同發(fā)展。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的世界意義在于，中國式現(xiàn)代化為世界提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，也為發(fā)展中國家提供了一個(gè)值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。這種模式強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)政府的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，同時(shí)又注重市場化、國際化和科技創(chuàng)新等方面的發(fā)展。這樣的模式不僅可以為中國的現(xiàn)代化提供有力支撐，也可以為其他國家在現(xiàn)代化過程中提供借鑒和參考。中國式現(xiàn)代化是指在堅(jiān)持中國特色、發(fā)揮中國優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代化為目標(biāo)，建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代化國家。其本質(zhì)要求包括以下幾點(diǎn)：一、 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一，需要在現(xiàn)代化過程中體現(xiàn)中華文化、中國價(jià)值觀念等中國特色，進(jìn)一步加強(qiáng)民族凝聚力和自信心。二、 堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)是以人民為中心，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在中國式現(xiàn)代化的過程中，需要加強(qiáng)社會(huì)保障、提高民生水平，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。三、 走出一條符合中國國情的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化需要立足中國國情，注重與世界接軌的同址，發(fā)揮中國特色和優(yōu)勢，走出一條符合中國國情的現(xiàn)代化道路。這條道路必須適應(yīng)中國的歷史、文化、國情和人民需求，不同于西方國家的現(xiàn)代化道路。四、堅(jiān)持改革創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化需要不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，推進(jìn)科技、教育、文化等領(lǐng)域的現(xiàn)代化，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，增強(qiáng)國家競爭力。同時(shí)，還需要注重制度創(chuàng)新，構(gòu)建現(xiàn)代化的制度體系，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的政治、法律、行政等制度。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)：自改革開放以來，中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化方面取得了顯著的成就，為中國現(xiàn)代化進(jìn)程做出了重要的貢獻(xiàn)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、 加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，大力發(fā)展制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，打造國內(nèi)市場和開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)型升級，從低端制造業(yè)向高端制造業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，不斷提高技術(shù)含量和附加值，使中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。二、 提升人民生活水平。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，不斷加強(qiáng)社會(huì)保障和民生建設(shè)，不斷提高人民生水平。中國建立了全面覆蓋的社會(huì)保障體系，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)療保障、養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等社會(huì)保障的全面覆蓋，同時(shí)推進(jìn)了農(nóng)村衛(wèi)生、教育、住房等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使廣大人民群眾受益匪淺。三、 提高科技創(chuàng)新能力。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，注重科技創(chuàng)新，大力投入科研領(lǐng)域，取得了重要的科技成果，比如高鐵、超級計(jì)算機(jī)、北斗導(dǎo)航等，同時(shí)還在人工智能、新能源、新材料等領(lǐng)域取得了重要突破。四、 推進(jìn)環(huán)境保護(hù)。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，注重環(huán)境保護(hù)，加強(qiáng)對環(huán)境污染的治理和環(huán)境保護(hù)的投入，推出了一系列環(huán)保政策和措施，取得了重要成效，如大氣污染治理、水污染治理、垃圾分類等。五、 推進(jìn)全球治理。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，不斷加強(qiáng)與國際社會(huì)的交流合作，積極參與全球治理，推動(dòng)建立更加公正合理的國際秩序，提高中國的國際影響力。以上成就展示了中國式現(xiàn)代化的特點(diǎn)和優(yōu)勢，對中國現(xiàn)代化進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化的世界意義：一、 在理論上為世界現(xiàn)代化提供了新思路。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了對中國國情的深入研究和思考，不同于西方現(xiàn)代化的一般性模式，為其他發(fā)展中國家提供了參考和借鑒的經(jīng)驗(yàn),為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化提供了新的思路和方法。二、 在實(shí)踐上為世界現(xiàn)代化提供了新樣本。中國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，不斷摸索實(shí)踐，取得了重要成果，這些成果不僅為中國現(xiàn)代化進(jìn)程做出了貢獻(xiàn)，也為其他國家提供了新的經(jīng)驗(yàn)和樣本，有助于推動(dòng)世界現(xiàn)代化的進(jìn)程。三、為國際社會(huì)提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國式現(xiàn)代化的成功，為國際社會(huì)提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國在世界舞臺(tái)上的地位和影響力也得到了提升。同時(shí)，中國也面臨著全球化、環(huán)境保護(hù)、能源安全等諸多挑戰(zhàn)，需要與其他國家進(jìn)行合作，共同應(yīng)對。四、為全球治理提供了新的力量。中國式現(xiàn)代化的成功，為中國在國際社會(huì)上的發(fā)言權(quán)和影響力提供了更多支持，也為全球治理提供了新的力量。中國積極參與多邊合作機(jī)制，倡導(dǎo)多邊主義，推動(dòng)國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展?？傊袊浆F(xiàn)代化是在深刻理解和把握中國國情的基礎(chǔ)上,通過自主創(chuàng)新和改革開放，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等各方面的現(xiàn)代化，既保持了自己的獨(dú)特性和特點(diǎn)，又具有普遍意義和世界影響力。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是中國未來發(fā)展的重要任務(wù)，也是為全球治理做出貢獻(xiàn)的重要途徑之請分析中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義？中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，蘊(yùn)含于中國式現(xiàn)代化的中國特色，統(tǒng)一于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排，融入于新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，具有深刻且清晰的內(nèi)在邏輯。面向新時(shí)代新征程，我們應(yīng)將中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求貫穿于中國式現(xiàn)代化的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，奮力實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出，“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。這一科學(xué)論斷內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的根本要求、戰(zhàn)略目標(biāo)、時(shí)代價(jià)值和世界貢獻(xiàn)。深入領(lǐng)會(huì)中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的內(nèi)在邏輯，有助于我們更好地把握全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化新征程的全面開啟，將推進(jìn)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的進(jìn)程，為人類社會(huì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，具有世界歷史性的意義。一、中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了能動(dòng)的主體性精神。以意大利的文藝復(fù)興為開端，西方國家走出中世紀(jì)的黑暗，經(jīng)歷新航線的開辟、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命等重大歷史事件，率先踏上了人類社會(huì)現(xiàn)代化的征程。這是一條自發(fā)性的現(xiàn)代化發(fā)展道路。它以先發(fā)優(yōu)勢確立了現(xiàn)代化的基本范式，西方發(fā)達(dá)國家成了現(xiàn)代化的樣板，世界形成了以西方為中心、非西方為邊緣的發(fā)達(dá)與落后的二元結(jié)構(gòu)。中心對邊緣的支配和統(tǒng)治結(jié)構(gòu)制約了發(fā)展中國家和落后國家的現(xiàn)代化歷程，是導(dǎo)致南北差異擴(kuò)大、世界發(fā)展不平衡的重要原因。在這種二元結(jié)構(gòu)中，發(fā)展中國家很難再像西方發(fā)達(dá)國家那樣以一種自然的、自發(fā)的過程實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而必須走一種自覺的、増強(qiáng)歷史主動(dòng)性的發(fā)展道路。馬克思和恩格斯曾經(jīng)指出，歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而己。馬克思主義創(chuàng)造歷史的主體性精神為中國式現(xiàn)代化提供了精神動(dòng)力。在這種主體性精神的指引下，中國在數(shù)十年內(nèi)完成了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的歷程，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的巨大歷史跨越。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”，充分體現(xiàn)了全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)性和自覺性，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了強(qiáng)大的主體性精神動(dòng)力。二、 中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了新的發(fā)展內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化不僅為發(fā)展中國家提供了自覺的、跨越式的現(xiàn)代化成功典范，激發(fā)出創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的主體性精神，而且為現(xiàn)代化提供了創(chuàng)新性的目標(biāo)，明確了人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵。黨的二十大報(bào)告明確了中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟和總體目標(biāo)，從二O二O年到二。三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化：從二O三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化的這些特征是在反思西方現(xiàn)代化局限和問題的基礎(chǔ)上提出的現(xiàn)代化新內(nèi)容，指明了人類現(xiàn)代化發(fā)展的新方向，為人類文明新形態(tài)提供了具體內(nèi)涵，不僅對中華民族的偉大復(fù)興，而且對引領(lǐng)人類現(xiàn)代化新征程具有普遍意義和時(shí)代價(jià)值。就像《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中指出的那樣：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。”實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的這些基本目標(biāo)和內(nèi)容，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史過程。三、 中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了新的價(jià)值理念。中國式現(xiàn)代化在提供現(xiàn)代化創(chuàng)新性內(nèi)容的同時(shí)，提供了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一指引人類現(xiàn)代化進(jìn)程的根本理念，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)找到了基本共識。2015年9月28日，習(xí)近平主席出席第70屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論并發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運(yùn)共同體》的重要講話，提出了"人類命運(yùn)共同體”概念。2017年1月18日，習(xí)近平主席應(yīng)邀在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講。同年2月10日，聯(lián)合國社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議協(xié)商通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議，將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體"理念首次寫入聯(lián)合國決議中。黨的十九大報(bào)告指出：“世界命運(yùn)握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇。中國人民愿同各國人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來！”二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。面對世界百年未有之大變局，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”深刻回答了世界之問、時(shí)代之問，回答了人類向何處去的根本問題，是立足中國式現(xiàn)代化和平發(fā)展道路提出的創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的根本理念。黨的二十大報(bào)告專門用一個(gè)部分來談“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，真誠呼吁“世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)”，“中國人民愿同世界人民攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來”。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了行動(dòng)指南和價(jià)值理念，在國際社會(huì)產(chǎn)生了越來越大的影響，具有重要的世界歷史意義。四、中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)指明了超越性的未來方向。中國式現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展相聯(lián)系，與馬克思主義中國化時(shí)代化相聯(lián)系.是繼承與發(fā)展、吸收與批判相結(jié)合的辯證發(fā)展過程。中國式現(xiàn)代化推動(dòng)的中華民族偉大復(fù)興，不是保守主義的復(fù)古，更不是對西方現(xiàn)代化文明的復(fù)寫，而是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，是銳意進(jìn)取、不斷開拓未來的創(chuàng)造性實(shí)踐。借用馬克思的表述，中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)不僅是把中國提高到現(xiàn)代各國的正式水平，而且是提高到這些國家最近的將來即將要達(dá)到的高度。也就是說，中國式現(xiàn)代化在達(dá)到現(xiàn)代水平的同時(shí)具有超越現(xiàn)代水平的未來指向。中國式現(xiàn)代化破除各種“歷史終結(jié)論”，立足于馬克思主義對現(xiàn)代文明的批判和反思，是以中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為方向的旣代化。它將社會(huì)歷史發(fā)展看成是不斷自我超越和自我發(fā)展的過程。在這一過程中，扎根現(xiàn)實(shí)的未來理想作為指引現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的目標(biāo)，為人類文明新形態(tài)指明了超越西方現(xiàn)代性的發(fā)展方句?？傊?，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，蘊(yùn)含于中國式現(xiàn)代化的中國特色，統(tǒng)一于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排，融入于新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，具有深刻且清晰的內(nèi)在邏輯。面向新時(shí)代新征程，我們應(yīng)將中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求貫穿于中國式現(xiàn)代化的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，奮力實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面掛進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。請分析中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義.中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新征程的全面開啟，將推進(jìn)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的進(jìn)程，為人類社會(huì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，具有世界歷史性的意義。一、 中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)，為全球發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國力量中國式現(xiàn)代化道路是一條注重構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的道路。從政治發(fā)展的角度來看，追求和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化道路的鮮明底色。中國共產(chǎn)黨在探索和開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，牢牢堅(jiān)持和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)判斷，中國奇跡的創(chuàng)造正是得益于對和平發(fā)展道路原則的遵循以及對和平發(fā)展環(huán)境的積極營造。同時(shí)，中國注重并不斷加強(qiáng)與世界各國合作共贏，為推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)各國的共同發(fā)展繁榮而努力，切實(shí)履行了“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”的資任擔(dān)當(dāng)，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建貢獻(xiàn)中國力量。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，中國式現(xiàn)代化道路在強(qiáng)調(diào)挖掘內(nèi)在自身市場潛力的同時(shí)，也積極融入國際市場，著力構(gòu)建互利共贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局，為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支持。中國現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就也有力地增強(qiáng)了維護(hù)世界和平發(fā)展、構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了精準(zhǔn)脫貧新理念，經(jīng)過接續(xù)奮斗，完成了9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧、832個(gè)貧困縣全部摘帽、12.8萬個(gè)貧困村全部出列的艱巨任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢想，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路，不僅解決了中國的貧困問題，同時(shí)還有力地推進(jìn)了國際減貧進(jìn)程，中國特色反貧困理論為世界減貧事業(yè)貢獻(xiàn)了中國方案，中國積極開展國際減貧合作，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出重要貢獻(xiàn)。二、 堅(jiān)持守正創(chuàng)新的實(shí)踐探索指導(dǎo)理念，為現(xiàn)代化道路理論體系的豐富作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路豐富了世界現(xiàn)代化道路理論體系。相較于歐美等西方原發(fā)型現(xiàn)代化模式國家的資本主義現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化道路以公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以人民為中心為根本立場，以追求人的自由全面發(fā)展為根本價(jià)值訴求，超越了西方現(xiàn)代化的私人資本一元驅(qū)動(dòng)發(fā)展模式，以和諧、共建、共享的理念指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)不同群體利益的有效整合，集聚了黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和人民主體力量，充分發(fā)揮了中國特色社會(huì)主義制度所特有的“集中力量辦大事”的體制優(yōu)勢。在對外關(guān)系方面，中國式現(xiàn)代化道路超越了“國強(qiáng)必霸”的西方邏輯，開辟了中國式和平崛起之路。相較于以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路而言，中國式現(xiàn)代化道路也實(shí)現(xiàn)了諸多創(chuàng)新性發(fā)展。例如，在馬克思主義與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐探索關(guān)系的處理方面，中國式現(xiàn)代化道路強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國具體的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。在發(fā)展布局方面，中國式現(xiàn)代化道路是一條推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、均衡發(fā)展的現(xiàn)代化道路。在發(fā)展動(dòng)力源方面，中國式現(xiàn)代化道路突出以改革開放為根本牽引的動(dòng)力機(jī)制建設(shè)，堅(jiān)持對內(nèi)改革與對外開放的同步推進(jìn)策略，破除體制機(jī)制障礙，積極融入全球化和世界發(fā)展大潮，加快技術(shù)創(chuàng)新，抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的先機(jī)，不斷從與世界各國的互動(dòng)中獲取動(dòng)力資源。三、 打破了“現(xiàn)代化=西方化”的西方文明中心論神話，為發(fā)展中國家堅(jiān)定“走自己的路”推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供有益啟示中國式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國家樹立起堅(jiān)持“走自己的路”的典范。很長一段時(shí)期內(nèi)，西方社會(huì)在現(xiàn)代化理論話語和發(fā)展道路上將現(xiàn)代化與西方化戈J等號。20世紀(jì)下半葉以來，廣大發(fā)展中國家卷入了第三次現(xiàn)代化浪潮，開啟了探索本國現(xiàn)代化建設(shè)道路的征程。相對于原發(fā)型現(xiàn)代化模式的國家而言，發(fā)展中國家在探索現(xiàn)代化建設(shè)道路之初面臨著有利條件和不利條件并存的獨(dú)特景象。由于受西方現(xiàn)代化道路模式中心論的深刻影響，部分發(fā)展中國家在現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)過程中跌入“現(xiàn)代化陷阱”，造成現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的斷裂。中國共產(chǎn)黨明確強(qiáng)調(diào)中國要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是“中國式的現(xiàn)代化”，要認(rèn)真汲取新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)歷程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，強(qiáng)化現(xiàn)代化道路探索的“中國化”意識。在“走自己的路”、中國特色、“中國式”等實(shí)踐探索理念的指導(dǎo)下，中國擺脫了西方政治理念、發(fā)展模式、制度框架和文化體系的影響，避免了擴(kuò)張與掠奪、殖民與對抗的西方發(fā)展邏輯，擺脫了“中心一邊陲'‘依附發(fā)展的歷史宿命，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。在“西方之亂”以及部分發(fā)展中國家深陷“現(xiàn)代化陷阱”的時(shí)代背景中，中國式現(xiàn)代化道路“走自己的路”的現(xiàn)代化建設(shè)原則的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)更加凸顯。四、 中國現(xiàn)代化的奇跡宜告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，充分彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力中國式現(xiàn)代化道路全面激活世界社會(huì)主義的生機(jī)與活力?，F(xiàn)代化和社會(huì)主義都具有鮮明的世界歷史性特質(zhì)。從馬克思主義理論應(yīng)然的視角來看，在推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展上，社會(huì)主義制度無疑優(yōu)于資本主義制度。但從現(xiàn)代化的實(shí)然角度來看，這一優(yōu)勢在理想與現(xiàn)實(shí)之間還存在著不可忽視的距離。盡管以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路曾取得舉世矚冃的輝煌業(yè)績，但由于其內(nèi)在缺陷，無法充分彰顯自身的制度優(yōu)勢。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，唱衰社會(huì)主義的“歷史終結(jié)論”伺機(jī)登場。那么，社會(huì)主義是否真己“歷史性退場”？中國式現(xiàn)代化道路給出了明確的否定性答案。自確立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)以來，中國共產(chǎn)黨在積極學(xué)習(xí)借鑒國際社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展模式的同時(shí)，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義與中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，始終把立足中國獨(dú)特國情、堅(jiān)持“走自己的路”作為探索現(xiàn)代化道路的前提和基礎(chǔ)，成功引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了富起來到走向強(qiáng)起來的歷史性飛躍，在完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后又開啟了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，社會(huì)主義中國“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。中國式現(xiàn)代化道路帶領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷，證明了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的蓬勃生機(jī)和活力，必將繼續(xù)推動(dòng)世界社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。五、 中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)，推動(dòng)了文明資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)中國式現(xiàn)代化道路開啟人類文明新形態(tài)。生成于西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)代文明逃不出資本邏輯的支配，無論西方社會(huì)如何粉飾和辯解，都掩蓋不了現(xiàn)代文明中實(shí)存的巨大缺憾。中國近代的危機(jī)從根本上說是一場文明的危機(jī)，是具有五千年農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)的中華文明在現(xiàn)代工業(yè)文明的世界性擴(kuò)張時(shí)必然遭遇的危機(jī)。但危機(jī)往往與機(jī)遇并存，這場危機(jī)使得古老的中華文明開始自覺開啟現(xiàn)代化的探索進(jìn)程，并在馬克思主義的引領(lǐng)下，反思現(xiàn)代工業(yè)文明的固有缺憾，探索超越現(xiàn)代工業(yè)文明的現(xiàn)實(shí)路徑。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，是五千年中華文明的繼承者和弘揚(yáng)者。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，批判地吸收了西方現(xiàn)代文明的積極資源。正是基于三種文明資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐取得了舉世矚目的成就。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化以及走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在中華民族發(fā)展史上、世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上都具有極為重大的意義，遵循了“徹底的人道主義”“整體性文明”以及“和平主義”的文明邏輯，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類社會(huì)的未來發(fā)展開辟，新的可能愿景。參考答案三請分析中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義?中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)了不同于西方資本主義現(xiàn)代化的新路徑，拓展了人類文明發(fā)展新形態(tài)，在中國現(xiàn)代史、世界現(xiàn)代化發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史和人類文明發(fā)展史上具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、在中國現(xiàn)代史上的偉大意義近代以來，中華民族被迫卷入世界現(xiàn)代化的旋渦。鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史巨變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，使中華民族意識到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與先進(jìn)之別，開啟了偉大的中國人民挽救民族危亡的序幕，開啟了一個(gè)以戰(zhàn)爭、變革、犧牲、希望、探索為主題的時(shí)代。辛亥革命推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)，五四運(yùn)動(dòng)把民主、科學(xué)等觀念引入中國社會(huì)，促使現(xiàn)代化建設(shè)在中國啟動(dòng)；新民主主義革命的勝利，堅(jiān)定了中國人走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的決心?，F(xiàn)代化問題的本質(zhì)是一個(gè)國家走什么樣發(fā)展道路的問題。1949年中華人民共和國的成立，意味著在獨(dú)立還是依附的兩種現(xiàn)代化發(fā)展方式和發(fā)展道路上，中國人民選擇了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。從19世紀(jì)60年代至2022年，中國的現(xiàn)代化從發(fā)韌到初步實(shí)現(xiàn)起飛，歷時(shí)160多年。與現(xiàn)代化具體進(jìn)程相適應(yīng)，中國近現(xiàn)代歷史經(jīng)歷了舉世罕見的跌宕起伏的演進(jìn)歷程。其變化幅度之大，呈現(xiàn)出深度“V”字型演化情狀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，提出了一系列推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的創(chuàng)新理論，引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化邁向新征程。中國式現(xiàn)代化道路破解了近代以來中國走向現(xiàn)代化道路的茫然失措、曲折反復(fù)的難題，把中國特色社會(huì)主義和中國式現(xiàn)代化道路結(jié)合在一起，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。二、 在世界現(xiàn)代化發(fā)展史上的偉大意義法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯?皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中一針見血地揭示了資本主義現(xiàn)代化道路的虛偽性，在人與自然關(guān)系上，資本擴(kuò)張沖動(dòng)無限榨取自然資源，引起嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)：在人與社會(huì)關(guān)系上，盜本的野蠻生長和瘋狂演繹導(dǎo)致西方社會(huì)裂變和異化狀態(tài)：在人與人關(guān)系上，資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，工具理性控制人的主體精神。中國式現(xiàn)代化道路是以人民為中心的現(xiàn)代化，在超越西方以資本為中心的現(xiàn)代化的同時(shí)，合理引導(dǎo)資本自身揚(yáng)棄，控制其對抗分裂異化形式，發(fā)揮其偉大文明創(chuàng)造作用，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，合理調(diào)節(jié)“物本”與“人本”的關(guān)系，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路克服以往資本主義生產(chǎn)方式局限性，合理借鑒人類現(xiàn)代化文明成果，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出一條嶄新的現(xiàn)代化道路。黨的二十大進(jìn)一步明晰了“兩個(gè)階段”現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)，致力于解決人民的多樣化多層次多方面需求，體現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足人民對民主、法治、公平、正義等方面日益增長的需要。中國式現(xiàn)代化道路超越了西方現(xiàn)代化模式，提供了不同于西方現(xiàn)代化模式的新選擇，開辟了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新路徑。三、 在社會(huì)主義發(fā)展史上的偉大意義中國式現(xiàn)代化道路汲取了蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從具體的中國現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。在所有制方面，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制同多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，激活了經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在活力；在分配制度方面，堅(jiān)持按勞分配為主體和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合；在交換制度方面，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃調(diào)控與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，借助資本進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)；同時(shí)，還創(chuàng)造和內(nèi)生出創(chuàng)新性的觀點(diǎn)：通過全面深化改革激發(fā)現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力，通過黨的領(lǐng)導(dǎo)提升國家治理現(xiàn)代化水平等。中國式現(xiàn)代化道路既高度體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又蘊(yùn)含著現(xiàn)代化的普遍特征，它堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)主義性質(zhì)要素是衡量中國式現(xiàn)代化道路的決定性要素，中國式現(xiàn)代化歸根到底是要實(shí)現(xiàn)以人民為中心的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全體人民對美好生活的向往和共同富裕的現(xiàn)代化。四、 在人類文明發(fā)展史上的偉大意義中國式現(xiàn)代化道路與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展之間相輔相成，相得益彰。一方面，中國式現(xiàn)代化道路推動(dòng)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵，是從人類文明發(fā)展高度對中國式現(xiàn)代化道路的新概括，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，又遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)又具有鮮明的中國特色。中國式現(xiàn)代化道路是“五個(gè)文明”全面提升的現(xiàn)代化發(fā)展之路，它們之間不是單個(gè)的存在，而是相互聯(lián)系、相互制約、有機(jī)統(tǒng)一的整體，共同構(gòu)成了一種內(nèi)涵豐富而又協(xié)調(diào)發(fā)展的新型文明體系。其中，物質(zhì)文明是中國式現(xiàn)代化道路的物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明是中國式現(xiàn)代化道路的政治保障，精神文明是中國式現(xiàn)代化道路的精神支柱，社會(huì)文明是中國式現(xiàn)代化道路的社會(huì)基礎(chǔ)，生態(tài)文明是中國式現(xiàn)代化道路的自然環(huán)境追求，本質(zhì)上是一種社會(huì)主義新型文明，核心是實(shí)現(xiàn)以人民為中心的全面現(xiàn)代化，超越了西方式現(xiàn)代化的文明發(fā)展、文明模式和文明體系，是一種“人類文明新形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化道路為人類探索現(xiàn)代化道路作出了新貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性。請分析中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義.中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧