《舊制度與大革命》一書的背景以及重讀的現(xiàn)實(shí)意義

《舊制度與大革命》一書的背景以及重讀的現(xiàn)實(shí)意義

李經(jīng)宇

一、為什么講這個(gè)題目1.校友會(huì)點(diǎn)將《未名論壇》第133期1.3月9日星期六上午9：30主題：《<舊制度與大革命>一書的背景以及重讀的現(xiàn)實(shí)意義》主講人：李經(jīng)宇

地點(diǎn)：江西省圖書館三樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳2.學(xué)術(shù)背景國(guó)際共運(yùn)史專業(yè)關(guān)于法國(guó)大革命，多是從馬克思的觀點(diǎn)去理解，來自于馬克思的著作《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《路易波拿巴的霧月十八日政變》等文章，更多的是從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度去研究?！犊枴ゑR克思(1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng))》對(duì)于法國(guó)革命以及一般意義上的革命的定語(yǔ)都是相當(dāng)精彩的，也深刻地影響了我們以及我們的前輩。。列寧曾經(jīng)提出過一個(gè)著名的觀點(diǎn)，革命總是在資本主義最脆弱的環(huán)節(jié)爆發(fā)。在歷史教科書里總結(jié)革命爆發(fā)的原因，無外乎國(guó)王獨(dú)裁專制，政府腐敗，苛捐雜稅，民不聊生等等通常所見的說辭。讀者們也自然而然的覺得，肯定是官逼民反嘛，老百姓活不下去了所以起來鬧革命。然而真相遠(yuǎn)不是這么回事⑴什么是“革命”“革命”一種政治運(yùn)動(dòng)?！案锩迸c否，取決于它的政治訴求當(dāng)中，有沒有變更政體、重造政治游戲規(guī)則的選項(xiàng)。如果有，它就是“革命”；如果沒有，而僅限于在現(xiàn)有體制基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)，那么它只是“改良”。以目的（政治訴求）劃分了“革命”與“改良”之后，方才輪到用手段（暴力或者和平）來劃分“有秩序的革命”與“無秩序的革命一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)“革命”會(huì)被等同于“暴力革命”，在于國(guó)人長(zhǎng)期以來習(xí)慣了用手段而不是用目的來劃分“革命”與“改良”，但凡訴諸暴力的政治運(yùn)動(dòng)，必屬革命；但凡堅(jiān)守和平的政治運(yùn)動(dòng)，必屬改良。這種劃分顯然是錯(cuò)誤的，真正能夠區(qū)分“革命”和“改良”的，是政治訴求，也只能是政治訴求。⑵世界歷史的四次重要革命。——英國(guó)革命：——美國(guó)革命：——法國(guó)革命：——俄國(guó)革命：——德國(guó)沒有發(fā)生革命。在別人鬧革命的時(shí)候,德國(guó)的前身普魯士還是歐洲中部幾十個(gè)德意志公國(guó)里面的一個(gè),封建貴族的統(tǒng)治還很強(qiáng)大,普魯士國(guó)王在革命還沒有影子的時(shí)候就主動(dòng)進(jìn)行了政治體制的改革,借助歐洲的動(dòng)亂順利完成了國(guó)家的統(tǒng)一.二、舊制度與大革命一書的背景⒈該書及其作者⑴托克維爾的生平簡(jiǎn)介阿歷克西·德·托克維爾1805年7月29日-1859年4月16日[1])法國(guó)歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。政治學(xué)家⑵托克維爾的政治觀點(diǎn)兩本最為重要的著作：《論美國(guó)的民主》《舊制度與大革命》《論美國(guó)的民主》托克維爾于《論美國(guó)的民主》一書以19世紀(jì)初的美國(guó)歷史為根基，解釋了美國(guó)社會(huì)文化和價(jià)值觀的本質(zhì)，據(jù)此天才地預(yù)言了美國(guó)將發(fā)展成世界強(qiáng)國(guó)?！墩撁绹?guó)的民主》中他提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主進(jìn)程凸顯的“托克維爾命題”，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的社會(huì)，反而出現(xiàn)社會(huì)矛盾增多的現(xiàn)象。而且這些矛盾的激發(fā)有可能觸發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩或革命的命題。這個(gè)命題也是我們今天仍然對(duì)托克維爾產(chǎn)生如此濃厚興趣的原因，對(duì)民主發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)分析視角。民主與社會(huì)主義除了平等這一詞以外，沒有任何相同的地方。但注意兩者間的差異：民主是為了自由而追求平等，社會(huì)主義則是為了壓迫和奴役而追求平等。等等-----⑶《舊制度與大革命》

的出版與引進(jìn)

這是一本包含了非常豐富的預(yù)言和讓人著迷的觀點(diǎn)的奇書。該書出版后的一百多年時(shí)間里歐洲和美國(guó)共發(fā)行了25000冊(cè)。深受史學(xué)界贊賞，可惜同時(shí)代的馬克思對(duì)這部書沒有關(guān)注。中國(guó)學(xué)術(shù)界比較早介紹此書的是張芝聯(lián)（1918～2008.5.27），我國(guó)著名歷史學(xué)家、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。公認(rèn)的法國(guó)史專家，曾被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章。復(fù)旦的朱學(xué)勤老師從一個(gè)很新穎的角度介紹了這本書，提出革命緣于三中心共振的說法，對(duì)我們理解本書的觀點(diǎn)很有啟發(fā)。2012年11月30日，新任中紀(jì)委書記王岐山在座談會(huì)上向?qū)＜覀兺扑]：“我們現(xiàn)在很多的學(xué)者看的是后資本主義時(shí)期的書，應(yīng)該看一下前期的東西，希望大家看一下《舊制度與大革命》?！边@便是我們今天大家聚集一堂的直接原因。中國(guó)學(xué)術(shù)界比較早介紹此書的是張芝聯(lián)張芝聯(lián)（1918～2008.5.27）浙江鄞縣人，我國(guó)著名歷史學(xué)家、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。出生書香世家，自幼博聞強(qiáng)志。在世界史方面造詣深厚，更是公認(rèn)的法國(guó)史專家，曾被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章。朱學(xué)勤老師從一個(gè)很新穎的角度介紹了這本書，提出革命緣于“三中心共振”。新任中紀(jì)委書記王岐山王岐山在座談會(huì)上向?qū)＜覀兺扑]：“我們現(xiàn)在很多的學(xué)者看的是后資本主義時(shí)期的書，應(yīng)該看一下前期的東西，希望大家看一下《舊制度與大革命》?！?/p>

⒉法國(guó)革命的幾個(gè)背景

⑴革命時(shí)間---1789—1794.9革命的導(dǎo)火索---軍役稅⑴革命時(shí)間---1789—1794.9革命的導(dǎo)火索---軍役稅革命的象征---攻占巴士底獄⑵經(jīng)過①君主立憲派：1789．7—1792．9，大資產(chǎn)階級(jí)和自由派貴族制憲會(huì)議②吉倫特派：1792．8—1793．6，工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)立法會(huì)議③雅各賓派1793.6－1794.7中小資產(chǎn)階級(jí)國(guó)民公會(huì)⑶法國(guó)革命的特點(diǎn)法國(guó)革命是以宗教革命的方式、帶著宗教革命的外表進(jìn)行的一場(chǎng)政治革命。⒊《舊制度與大革命》主要說了什么？本書是一部關(guān)于這場(chǎng)大革命的研究。托克維爾實(shí)際上是想解決一個(gè)這樣的歷史悖論，為什么在一個(gè)還不算最黑暗的國(guó)家，在并不是最黑暗的時(shí)代觸發(fā)了反抗性最強(qiáng)最令人慘厲的大革命，而且革命的結(jié)局最終拋棄了他們的最初目的，忘卻了自由，只想成為世界霸主(拿破侖)的平等的仆役；要解決什么問題？⑴法國(guó)為什么會(huì)發(fā)生革命？為什么正當(dāng)法國(guó)一切都處于和他們的鄰居相比較,在經(jīng)濟(jì)上比較繁榮的時(shí)代,政治上比較開明的時(shí)期,法國(guó)發(fā)生了如此激烈的革命,原因何在?⑵法國(guó)革命的結(jié)果為什么會(huì)如此反復(fù)？⑶革命帶來了什么樣的教訓(xùn)？.三、啟發(fā)與意義

⒈啟發(fā)：革命往往會(huì)在對(duì)苛政“感受最輕的地方”爆發(fā)，何以減輕人民負(fù)擔(dān)反而激怒了人民。經(jīng)濟(jì)繁榮反而加速了革命的到來。中央集權(quán)的行政體制刻意違反傳統(tǒng)的封建司法制度，普通法庭和特別法庭的矛盾。托克維爾很天才的提出政府不斷介入司法的天然領(lǐng)域：其實(shí)權(quán)力的混亂在這兩個(gè)方面同樣危險(xiǎn)，甚至后者更危險(xiǎn)：因?yàn)榉ㄍジ深A(yù)政府只對(duì)案件有害，政府干預(yù)法庭則使人們墮落，使他們變得兼有革命性和奴性。行政上的中央集權(quán)制導(dǎo)致的巴黎無序的擴(kuò)張。為什么英國(guó)和歐洲其他國(guó)家并沒有將革命演變成一場(chǎng)動(dòng)亂，從政治革命一路發(fā)展到暴亂和恐怖專政，二唯獨(dú)法國(guó)走到了這一步？2意義，回答了什么是舊制度——就是專制制度。解釋了導(dǎo)致革命發(fā)生的獨(dú)特之處----文人何以變?yōu)閲?guó)家的首要政治家?中央集權(quán)式的專制體制和社會(huì)主義具有天然的契合。革命不是社會(huì)變革的好方法——革命的不良結(jié)局有哪些？⒉重讀的現(xiàn)實(shí)意義在哪里？如何避免中央集權(quán)體制的過度化發(fā)展是我們今天的當(dāng)務(wù)之急。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是城市化的過程中要正確解決好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰