《格列夫游記》讀后感學(xué)生七篇模板

《格列夫游記》讀后感學(xué)生七篇模板《格列夫游記》讀后感學(xué)生篇1《格列佛游記》是英國作家斯威夫特的作品。提到小人國和大人國，可謂是家喻戶曉。小人國，大人國，即出現(xiàn)在此書中。我佩服于斯威夫特的奇特的想象力，書中的主人公格列佛有利大人國，小人國，拉普他和慧因國。這次幾次的旅行都是航海失事造成的。英國是個(gè)島國，海洋文化很濃厚，于是人們便有向海洋探險(xiǎn)的意識(shí)，這或許是作者寫作的基本背景。如果放在中國，中國是農(nóng)耕文化，一般會(huì)圍繞農(nóng)耕文化來寫?！陡窳蟹鹩斡洝愤@一作品的成書，與當(dāng)時(shí)的自然背景及社會(huì)背景是息息相關(guān)的。小人國之旅中，作者生活在愛笑的人中，成為了巨人。他在小人國中，通過運(yùn)用智慧及自身擁有的優(yōu)勢，格列佛成功地組阻止了外國人的入侵，因此格列佛被授予了納達(dá)爾，這是小人國的榮譽(yù)。而且格列佛成功地?fù)錅缌艘粓龌?，大人國偵破給你的描寫想象力也是相當(dāng)豐富的，格列佛變成一個(gè)非常渺小的人，格列佛非常具有創(chuàng)意，他用國王的胡子做成梳子，用王后的頭發(fā)編成供觀賞的藤椅，使王后很開心。拉普他之旅中表達(dá)的是作者的一種反對(duì)虛無的精神可虛影服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人類。在慧因國之旅中，利用慧因和耶胡的對(duì)比，表達(dá)的一種發(fā)樸歸真的想法。作者的想象都是和現(xiàn)實(shí)有影射的，現(xiàn)實(shí)中，英國是處于資本主義社會(huì)的初期，社會(huì)矛盾正尖銳，處于這一時(shí)期，作者運(yùn)用隱諱手法表達(dá)自己的想法。自己在以后寫作中應(yīng)該好好發(fā)揮自己的想象力，應(yīng)該向作者那樣懂得發(fā)揮想象，這樣可以增加文章的樂趣，吸引讀者閱讀。《格列夫游記》讀后感學(xué)生篇2這兩天我又讀了一遍《格列佛游記》，格列佛是一個(gè)英國的醫(yī)生，他乘船冒險(xiǎn)，遇到風(fēng)浪，在大海中迷了路，來到了他從來沒有到過的國家，書中描寫的小人國和巨人國的人物特別吸引我，格列佛在小人國的時(shí)候用小便的方法澆滅了皇宮的大火，還幫助小人國把另外一個(gè)國家的艦隊(duì)捕捉了。他在那里受到了大家的尊重和敬佩，他在小人國無所不能，幫助大家做了很多事情，這樣的情況到了巨人國可是截然相反了，他在巨人國里成為了農(nóng)夫女兒的好朋友，這個(gè)小姑娘把他照看得非常周到，生怕他被老鼠咬傷，因?yàn)槟抢锏睦鲜蟊人€大，小姑娘還給格列佛做了幾個(gè)甜餅，但是這些甜餅被蜜蜂銜了去，格列佛殺了四只蜜蜂，并且取下了蜜蜂尾巴上的刺，他想把其中的三根給英國的科學(xué)家，剩下一根自己留作紀(jì)念。小姑娘把格列佛交給了國王，國王讓木匠給他做了一個(gè)小房子，格列佛在里面衣食無憂地生活著，但是他很懷念自己的國家，在歷盡了千辛萬苦之后終于回到自己的家。讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣?！陡窳蟹蛴斡洝纷x后感學(xué)生篇3這個(gè)暑假，我讀完了英國作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》，這本書主要介紹了英國一個(gè)名叫格列佛的外科醫(yī)生在小人國、大人國、飛島國以及慧胭國的冒險(xiǎn)故事。我被大人國、小人國離奇古怪的故事深深吸引了。小人國里的一切都非常小，他們對(duì)格列佛來說就像玩具一樣。而大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開心，還要提心吊膽，以防被他們弄死。我不喜歡飛島國中的人們，他們只重視音樂與數(shù)學(xué)，我覺得他們很多的做法都是很愚蠢的，我最喜歡的是書中慧胭國的故事?；垭賴媸且粋€(gè)令人向往的地方，這里的人們勤勞，干凈，熱愛勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂于助人，在他們的語言中沒有撒謊和欺騙，他們的社會(huì)充滿了友愛、和睦，人人都很善良，我想這也許就是作者想象中的理想國度吧，我也希望有一天我們的社會(huì)也能像慧胭國那樣，只有真誠，沒有虛偽，這也許只是個(gè)理想吧，但是，我以后一定要做一個(gè)真誠的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?！陡窳蟹蛴斡洝纷x后感學(xué)生篇4星期天，我懷著興高采烈的心情打開這本書，津津有味地讀了起來。這本書主要說了格列佛乘船探險(xiǎn)，遇到了種種困難，在荒無人煙的小島上，并不慌張，而是去和他她它溝通，成為好朋友。在終日的努力下，終于回到家。讀完這個(gè)故事，我很敬佩格列佛，同時(shí)，我還記得上次，我親身經(jīng)歷的危險(xiǎn)。那是一個(gè)下午，我和幾個(gè)小伙伴在金奧華府小區(qū)自由自在地歡樂玩耍。正當(dāng)我們在假山上玩的開心的時(shí)候。我突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不良少年。他把當(dāng)?shù)厥┕すと诵列量嗫嗪铣傻乃啻蚍?，然后，大搖大擺地向我們走來。我害怕極了，只見他掄起棍子，眼睛直勾勾地盯著我們，我叫大家小心一點(diǎn)，后來才知道他想讓我們和他一起搞破壞。我們絞盡腦汁，終于想出辦法逃出了困境。讀了這篇文章和經(jīng)歷這么危險(xiǎn)的困境，我體會(huì)到了，在遇到危險(xiǎn)時(shí)不要害怕，也不要退宿，相信自己就能戰(zhàn)勝危險(xiǎn)走出困境，“只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過黑暗迎來光明”?！陡窳蟹蛴斡洝纷x后感學(xué)生篇5《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)。我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，那里是我們所追求和向往的境地。在這里，你不必顧慮別人會(huì)騙你，會(huì)偷你的東西……然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，偷別人的東西;搶別人的貴重物品;有人，謀取高利;有人甚至為了金幣，拋棄了自己的親生父母。難怪老師們、長輩們在我們小的時(shí)候經(jīng)常跟我們說：一定要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。我想如果我們的這個(gè)社會(huì)可以和慧因國一樣的話，就好了。沒有小偷，沒有奪取;沒有人為了金錢，而拋棄自己的父母。我希望著有一天，這個(gè)社會(huì)可以多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。那么這個(gè)世界就完好無缺了!《格列夫游記》讀后感學(xué)生篇6寒假里，我讀了《格列佛游記》。小說以辛辣的'諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠實(shí)美德的慧因國國王的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國度中，一切都是真實(shí)的、透明的。我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，那里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。《格列夫游記》讀后感學(xué)生篇7剛拿到這本書，見到封面上有四位老婦人正觀賞著一個(gè)小人與青蛙搏斗的時(shí)候，我認(rèn)為這是一部童話，可在我將作者于小人國所作的記載讀完后，我發(fā)現(xiàn)這是錯(cuò)的。如果你只看了內(nèi)容簡介，一定會(huì)有與我一樣的想法，作者由小人國到大人國，再到飛島及馬國，這一切都像童話，可讀起來卻發(fā)現(xiàn)并不那么簡單。在第一個(gè)故事《小人國游記》中，作者通過對(duì)這個(gè)神奇的國度的描寫，給予讀者十足的新鮮感，可是諷刺當(dāng)今世界卻是作者的主旨。在文中，作者點(diǎn)出了小人國統(tǒng)治者的荒謬絕倫，高跟黨和低跟黨的差別在于其鞋跟的高度，可他們竟也要為此而爭權(quán)奪利、明爭暗斗，乍一看覺得這太不切實(shí)際了，但仔細(xì)想想，現(xiàn)實(shí)生活中真的存在這種現(xiàn)象。如臺(tái)灣，什么國民黨、民進(jìn)黨之類，天天互相指責(zé)，街頭的廣告斗爭、議會(huì)的大打出手，這一切都說明它的不合理，如果真是為民所想，就應(yīng)該坐在一起共同研討，而非如上所述的不合理競爭。在第二個(gè)故事《大人國》中可以看出格列佛的政治思想——開明君主制，書中所描繪的國王，是一個(gè)知書達(dá)禮、體善百姓的人，因此大人國的治安也就非常好，顯示出一個(gè)太平盛世之貌?？稍谶@個(gè)國家的歷，也曾出現(xiàn)過“貴族瘋狂奪權(quán)、人民爭取民主、君主絕對(duì)專制”的混亂局面，由此可見，一個(gè)國家的興盛與衰敗，與君主有著極大的關(guān)系。君主開明則國富民強(qiáng)，君主昏庸則國家破落。但君主的開明與否并不好掌握，與其碰運(yùn)氣，倒不如賦權(quán)于民，因?yàn)檎吲c民眾的生活是息息相關(guān)的，所以