讀紅樓夢的心得體會范文五篇

讀紅樓夢的心得體會范文五篇

早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也!不是我殘忍，喜愛看別人的杯具，且聽我細(xì)細(xì)述來。

假如黛玉還活著，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看著寶玉與寶釵過著幸福的生活，在她面前炫耀時哀思的模樣嗎?再者，她能理解賈府被抄的打擊嗎?我想，非也。

在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將傲岸孤僻的黛玉寫得那么微缺乏道，她沒有笑著離開，而是指天哭地地走了，假如是那樣的話，她還是我們所熟悉的黛玉嗎?不是。我覺得曹雪芹本意非此。

寶玉是個紈绔子弟，他給不了黛玉幸福。他連自我都愛護不了，我們還希望他來愛護黛玉嗎?成天跟在一群女孩的后面，對她們溫順愛護。你怎樣明白他哪一天看上了哪一個女孩，便拋棄了我們黛玉，嫌棄我們黛玉。就如紫娟說的那樣：“你的花言巧語我們已經(jīng)聽膩了，就只會摳死人?！彼c寶釵結(jié)婚后，在寶釵懷有身孕之時，棄她而去，做了和尚，讓寶釵獨守空房。他對寶釵如此，那么，他對黛玉也能夠如此。再者，假如有一天，賈府重整旗鼓，你能想象黛玉洗碗下廚做湯的情景嗎?到了數(shù)年之后，寶玉突然發(fā)覺黛玉老了，臉上的皺紋多了很多，再看看，身邊的襲人就猶如當(dāng)年的趙姨娘，他怎得又不想起那個珠圓玉潤的寶姐姐呢?

現(xiàn)實世界原來就不應(yīng)是非黑即白，或許歷來很多人悲嘆黛玉之身世，可誰又能確定黛玉不是世間的幸運兒呢，究竟愛過、痛過、哭過、笑過便是人生，既然嘗遍人生之酸甜苦辣，亦沒有白走世間一趟。她的生命在故事最華美之處完畢，如曇花一現(xiàn)，留下世人的無限唏噓，也是一幸事呀。

所以，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬幸啊。

讀紅樓夢的心得體會范文2

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部精彩絕倫，我更覺得《紅樓夢》最為經(jīng)典，《紅樓夢》是一部反映中國歷史、文化、生活、風(fēng)俗等等諸多方面的大百科全書，這不只是一部文學(xué)作品，又是一部史書。值得我們學(xué)習(xí)討論的方面許多許多。

《紅樓夢》這本書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而綻開的一場封建道路與叛逆者之間的劇烈斗爭故事。以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的感情杯具為主要資料，經(jīng)過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，是中國古老封建社會歷史生活的一面鏡子和縮影，已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

這本書有著它豐富深刻的思想資料和劇烈的藝術(shù)感染力。曹雪芹之所以要寫這樣一本書，他之所以能寫出這樣一本優(yōu)秀的著作，是由于他親身經(jīng)受過人生的沉浮，親眼看到過家族的興衰。有了這種不尋常的經(jīng)受，使他的思想感情發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對封建社會的黑暗和罪惡有了深刻的熟悉和深切的感受。由此，他用十年的時間將自我的親身經(jīng)受寫下來，寫出了這部批判封建禮教的長篇小說--《紅樓夢》。由于它人物刻畫鮮亮，描述生動，具有豐富的思想性和藝術(shù)的感染性，一問世就驚天動地，在社會上引起了劇烈的反響。從一點點的細(xì)節(jié)來看，擅長經(jīng)過那些看來非常平凡的，日常生活的藝術(shù)描述，提醒出它所隱藏的不尋常的審美意義，那種語言的魅力表達的淋漓盡致，他用形象生動的語言塑造了許很多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，從這本書中我們能夠看出一個民族進展的問題，詳細(xì)的癥結(jié)，詳細(xì)的民生國計。讀完《紅樓夢》，會讓我們非常憎恨萬惡的封建社會，更加喜愛此刻的完善幸福生活。

讀紅樓夢的心得體會范文3

讀罷紅樓夢，只覺一股清風(fēng)撲面，亦覺“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。以賈雨村開篇，道出了這出杯具本就是夢游蠻荒之作，而賈府的繁華興衰也就自然是一場夢，可罷了，癡其味，讀者癡其事。

而我也是眾多癡人中的一個，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚，暗恨自我不在小說的章節(jié)中，不能幫他們一把。有時會為了它坐在角落里暗自傷神，由于，大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。

此人便是林黛玉，嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣，下世為人，故，她是有靈性的，她的詩也是有靈性的。然而，她的身世卻讓她的性格非常敏感，有些偏頗，旁人嘆她尖刻，而我卻覺得恰是如此，她才能詩風(fēng)玉琢，由于敏感是詩人的神經(jīng)。“質(zhì)本潔來還潔去”道盡心中無限事，在我心中，她是纖塵不染的仙子。

此人便是賈寶玉，他生的好皮囊，性雖鬧，骨子里卻不乏詩氣，不乏溫順，他是一塊極具情感，極具靈性的頑石。照舊記得他說：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”他總說男兒是須眉濁物。他從不吝惜財物珍寶，只為一情字，他愿舍千金萬金。天下難得有情人，于是他便出家了。

此人便是薛寶釵，興兒說：“自我不敢出氣，是生怕這氣兒大了，吹倒了姓林的，氣兒暖了，吹化了性薛的?！币粋€小廝的話折射出寶釵的模樣和氣質(zhì)。寶釵是冰雪聰慧的，也是人情練達的，她深受疼愛?？墒?，她又是不幸的，她終究是屈從于當(dāng)時的社會背景的。于是，她少了那份不羈和仙氣。寶玉也一心僅有林妹妹。

一部紅樓夢，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人，然而，文筆卻是完善的，它是用金釵雕刻美玉而成的，掃帚掃去的塵土的都是玉屑。

讀紅樓夢的心得體會范文4

曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的憐憫，用歷史與將來、現(xiàn)實與幻想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和幻想顏色的杯具形像。二百多年來，不知有多少人為她的杯具命運灑下憐憫之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、漂亮的愛神。

然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢她為什么有如此強大的藝術(shù)魅力她畢竟美在何處、動人在何處應(yīng)當(dāng)說緣由是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種杯具美。當(dāng)人們說《紅樓夢》是一部杯具時唯恐首先是指寶黛感情的杯具;其次是指青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同杯具。而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。真正的杯具總是動人心魄的，由于杯具是將美消滅給人看。越是美的有價值的人生被消滅，其杯具就越壯麗，越深刻，越動人。

為了突出林黛玉的杯具性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇怪的想像和詩意，制造了新穎絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸大、渲染和強化。她一生下來，就有“先天缺乏之癥”;會吃飯時便吃藥，并且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公正了。少年喪母，不久又喪父，僅有孤苦伶仃地長期借居在黑暗齷齪的賈府。

我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。經(jīng)過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就贊嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算觀察了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，則別有一種風(fēng)范和神韻：

曹雪芹把我們民族的審美積淀進展了新的熔鑄和制造，他把楊貴妃式的豐美給予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的形狀之美給予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的杯具性格之美。

讀紅樓夢的心得體會范文5

多年前讀過紅樓，惋惜那時少年心性，此書又博大精深。我沒急躁讀完，更不解悟其中的含意。書里細(xì)致而繁瑣的描述不遜色京劇里的老生開頭唱“啊”字，一個字唱幾分鐘，直讓你瞌睡。盡管都是國粹，但吃不起消化不了。完全沒有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢來的直接又愉快。如今漸老，瓊瑤書籍亦如嚼過吐了的泡泡糖，再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃，竟然別有一翻味道，越嚼越香，越看愛看，早晚不舍。

首先我熟悉到這本書不只簡潔地寫些你情我愛。它涉及到醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所討論。那時候又沒有電腦，這個曹雪芹他是怎樣把如此巨大豐富的學(xué)問積存的實實地讓人震撼他的毅力。而整部書又對討論探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。還說后人特地有討論紅學(xué)的，真是不為過啊，不為過。

尤其是小說語言藝術(shù)魅力的勝利駕權(quán)，不愧是公認(rèn)的語言大師。僅僅三言兩語就把個人物刻畫的入木三分，例如劉姥姥一進賈府見王熙鳳，那“鳳姐粉光脂艷，端端正正坐在那里，……”周瑞家的和劉姥姥站了一會子鳳姐不問不敢打招呼，足見鳳姐平常在賈府的威武和厲害。鳳姐見劉姥姥“忙欲起身，猶未起身，滿面春風(fēng)的問好，……”這時的劉姥姥已經(jīng)在地下拜了幾拜，劉姥姥夠機智的，快速能看準(zhǔn)形式找對在家做主的人。最好笑的是，劉姥姥還沒有開口求接濟，這鳳姐先哭半天窮，可見鳳姐心計多手腕敏捷。