李白詩歌的藝術個性及李逵形象分析

李白詩歌的藝術個性李白詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩。1、李白詩歌主要表現(xiàn)為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷如：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。即使現(xiàn)在道路還是很艱險的，因為這前面有一句欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。暗示了他現(xiàn)在境地是艱難的，但是最后一句表達出他天生的豁達，和躊躇滿志。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！天生我材必有用，千金散去還復來。這些詩句都能體現(xiàn)李白自身的自負，豪邁，激昂。李白的詩倡議奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。李白詩歌中有大量氣勢磅礴之作。讀起來節(jié)奏感強烈，能讓人充分感受到他的激昂，奔放。大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易于觸動而又爆發(fā)強烈的情感。形成李白抒情方式的鮮明特點。而他往往是噴發(fā)時的如《答王十二寒夜獨酌有懷》中最后幾句“與君論心握君手，榮辱于余亦何有？孔圣猶聞傷鳳，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。達亦不足貴，窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海，英風豪氣今何在！君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏”詩意起伏跳宕，奇突轉折。“孔圣猶聞傷鳳麟”，象孔子那樣的圣人，尚不能遭逢盛世實現(xiàn)他的理想，何況我呢？“董龍更是何雞狗”，如董龍之輩的李林甫、楊國忠這些寵臣又算什么東西！詩人的心情抑郁難平，因而發(fā)出了“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的聲聲慨嘆。接著，詩人又以嚴陵、韓信、禰衡這些才志之士作比，表現(xiàn)出傲岸不屈、不為茍合的高潔人格和豁達大度的胸懷。詩人任憑感情自由奔瀉，如長江大河，有一種浪濤奔涌的自然美?？梢哉f，詩人是嘻笑怒罵皆成文章，英風豪氣溢于筆端。字里行間流露出了作者傲世獨立的人格。詩歌想象奇特，發(fā)無端，變莫測。有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如《夢游天姥吟留別》中的云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。節(jié)奏變化快，先為六字句，語調舒緩，描寫詩人驚定時所見，為下文蓄勢，接下來詩轉為四字句，節(jié)奏忽然變得明快，寫出詩人驚于自然之神力，隨后又看見仙境初開，驚喜異常，語調又變得舒緩開朗。這段描寫的十分精彩，也是我十分喜歡的一首詩中喜歡的片段。根據(jù)他節(jié)奏的變換感覺到了作者心情的變化，特別容易激起讀者的想象。5李白詩中頗多吞吐山河，包孕日月的壯美意象。如《渡荊門山》中：渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！稄]山謠寄盧侍御虛舟》中：登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！蛾P山月》明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。《臨路歌》大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。6、李白的詩中也不乏清新明麗的意象。如：《清溪行》清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子?！肚锲指枋摹肪G水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸?！队耠A怨》玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白詩歌中色彩繁多，其中最多的是“白”其次是金、青、黃、綠、紫等。他喜歡用明麗的色調，使他的詩歌具有清新明快的特點。《玉階怨》玉階生白露《秋浦歌十七》白發(fā)三千尺《廬山謠寄盧侍御虛舟》白波九道流雪山《秋浦歌十四》月明白鷺飛《古朗月行》呼作白玉盤金色。《塞下曲六首》其一曉戰(zhàn)隨金鼓,《宮中行樂詞八首》其一小小生金屋，盈盈在紫微。青色《將進酒》朝如青絲暮成雪《蜀道難》青泥何盤盤蜀道之難，難于上青天。黃黃云城邊烏欲棲綠紫《玉壺吟》鳳凰初下紫泥詔《秋浦歌十四》紅星亂紫煙李白的地位與影響李白是時代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩壇。他也是中國歷史上偉大的詩人。與杜甫齊名，世稱“李杜”。李白以他的才力寫詩，憑氣質寫詩，在中國詩歌史上，有不可更替的不朽的地位。李白對后世的巨大影響，他詩歌中所表現(xiàn)的人格魅力和個性魅力。非凡的自信，獨立的人格，以及他不受約束的純真?zhèn)€性風采都有著巨大的魅力。他詩歌豪放飄逸的風格，變化莫測的想象，清水芙蓉的美，對后世詩人都有很大的吸引力。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。歷朝對李白的贊譽晚唐，李白杜甫有著極高的地位，世稱李杜，對其十分推崇。杜牧李商隱，對李白都推崇不已。宋代，在詩壇上歐陽修不僅喜歡李白的天資，而且喜歡李白詩歌的豐富想象和壯大氣魄。在《讀李集效其體》中，他集中表述了這一點。曾鞏也表達過對李白詩歌的欣賞和喜愛：“猶如長河，浩浩奔放，萬里一泄，末勢猶壯?！痹?，在清著的《元詩選序》中：“元詩多輕揚，近太白?！笨梢钥闯鲈妷瘜畎椎耐瞥绾湍７隆Ｃ鞔?，注重李白詩歌的藝術風格。俆增在《而庵詩話》中曾說過這樣一段話：詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美一代規(guī)模。摩詰精大雄氏之學，句句皆合圣教。詩歌總是離不開才華的。有天才，有地才，有人才。我看合乎天才的是李白，合乎地才的是杜甫，合乎人才的是王維。李白詩歌以氣韻取勝，杜甫詩歌以格律取勝，王維詩歌以理趣取勝。李白的詩千古飄逸，杜甫的詩是一代的典范，王維精通佛學，詩歌都合乎佛意。李白是龔自珍最推崇的作家之一。他在道光八年曾研究李白詩歌的真?zhèn)?，并寫了《最錄李白集?/p>

龔自珍認為，李白兼俱了：莊子逸世高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強個性，這兩種“古來不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以說李白詩歌是“融屈原、莊周為一爐?！庇喙庵校骸熬迫牒滥c，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個盛唐?！焙單觥端疂G傳》中李逵的形象及其悲劇性初次與李逵相識，是在《水滸傳》的第三十八回，他雖只是個不起眼的小牢子，但卻擁有殊于一般人的外貌：黑熊般的一身粗肉，鐵牛似的遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似狻猊，天蓬惡殺下云梯。單此一點，便給我留下了深刻的印象。李逵不像宋江，沒有統(tǒng)領眾將的氣魄與智慧；不像燕青，生來就是一臉清秀聰慧；更不像林沖，骨子里便透著沉著穩(wěn)重的氣息。他魯莽、不知禮數(shù)，但卻仗義、粗豪爽直；他嗜酒成性、錯殺無辜，但狂放不羈、敢作敢當……通讀《水滸傳》，李逵的形象總是在喜劇與悲劇之間游離，喜劇角色的他總是在情勢危急中給人以放松，但這能說明他就是個喜劇人物嗎？恰恰相反，他只是一個具有喜劇性格的悲劇人物而已，他的悲情性時時觸動著我的同情神經。他雖憨厚耿直，對宋江這位哥哥忠心不二，但這其中透露出的卻是他頭腦簡單、撒潑無禮、粗魯蠻干的落后面，他對于宋江的忠只是一種愚忠，而恰巧就是他這些落后面與愚忠指引他一步步走向死亡。所以，我們是不能單憑他時時給我們帶來的笑料就斷定他的喜劇性。對于李逵的出生，我們只能從書里戴宗口中得知一些：戴宗身邊的小牢子，姓李，名逵，祖貫是沂州沂水縣百丈村人氏（據(jù)考證為今山東臨沂地區(qū)沂水縣百丈村）。本身是一個異名，喚做黑旋風李逵，他鄉(xiāng)中都叫做李鐵牛。李逵家中有一老母，但眼睛卻看不見，上面還有一位長兄，喚作李達，但由于家徒四壁，為養(yǎng)家糊口，哥哥不得不“在人家做長工，止博得些飯食吃，養(yǎng)娘全不濟事”，也是由于生活所迫，李逵很早就出外闖蕩，這也不得不讓人聯(lián)想起他當時生活的年代----北宋末年。這本是個積貧積弱的年代，而當政皇帝的昏庸無道與奸佞朝臣的貪污腐敗更是加重了百姓的貧困，致使民不聊生、社會千瘡百孔、貪官污吏橫行于光天化日，在這種社會背景之下，也反映出李逵等一百單八將被逼上梁上之舉的無奈與心酸。而與他人不同的是，李逵是出生在社會的最底層，是《水滸傳》中最具代表性的農民形象，即典型的農民階級，而其他人大多是在社會上有一官半職的，比如林沖，他可是當時威風凜凜的八十萬禁軍教頭，而李逵卻只是個“因為打死了人，逃走出來，雖遇赦宥，流落在此江州，不曾還鄉(xiāng)”無處安身，又由于“能使兩把板斧，及會拳棍”所以“見今在此牢里勾當”的小牢子，根本算不上什么官。李逵所使用的兵器是兩把板斧，這不禁讓人想到以砍柴為生的樵夫，李逵打起仗來根本無章法可循，而且盡使蠻力，一斧便將人砍翻，如莊稼漢子打架，常常是打急眼了，就甩了衣服，赤膊上陣，而這恰能反映出他身上純直的農民本性。正如恩格斯所述“典型環(huán)境中的典型人物”，而李逵就符合了這一點，而作者又將李逵賦予了多重性的復雜的性格，這就使整個人物變得豐滿生動，讀來總覺人物躍然紙上，使人時而嬉笑時而怒罵。對于李逵，給人印象最深的是他對家中老母的孝心。初上梁山幾日，李逵見宋江接其老父上山，晁蓋又去探望其老母，不由心中酸楚，在梁山席散后“放聲大哭起來”，宋江問起，哭道“干鳥氣么！這個也去取爺，那個也去望娘，偏鐵牛是土掘坑里鉆出來的”“我只有一個老娘在家里。我的哥哥額，又在別人家里做長工如何養(yǎng)得我娘快樂？我要去取他來這里快樂幾時也好?！弊x到此，也讓人大為感動，這個錯殺無數(shù)無辜的傻乎乎的黑漢子竟也有如此細膩的一面，可愛矣，可敬矣。而在李逵下山接娘途中遇李鬼一事里，我們也完全能夠體會到李逵的至孝之心。李逵見李鬼假冒自己打劫，敗壞了自己的名聲，本已“劈手奪過一把斧來”要砍，但一聽那李鬼也有一九十老母要贍養(yǎng)，迫不得已才干此勾當，這個“殺人不眨眼的魔君”便動了惻隱之心，不但沒有殺死李鬼，而且“取出一錠銀子，把與李鬼”要他“自回家改業(yè)”去。將之與宋江相比，李逵雖及不上宋江仗義疏財?shù)雀鞣N“優(yōu)秀品德”中的任意一點，但宋江卻因自己與晁蓋的通信落入妻子手中而失手殺害了妻子。所謂一日夫妻百日恩，即便是小妾，那也是妻子，也是自己的親人，如何才能將自己的親人狠心殺害呢？恐怕這世界上也只有那極少數(shù)的嗜殺者才能道得出此中的緣由吧！就此點來說，宋江與李逵就相差甚遠了。在社會交往中，李逵也有一套自己的做人原則。比如他面對世間善惡，從來都是路見不平，拔刀相助，正如歌中所唱“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。比如李逵與燕青二人從東京回梁山途中，夜里借宿張?zhí)f里，得知其女被“梁山頭領宋江”奪去，當即怒火中燒，速速回了梁山找那個“口是心非，不是好人”的宋哥哥要人。來到忠義堂上，他“睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把｀替天行道＇四個字扯做粉碎”。袁無涯刻本中也有如此評價：昔日江州冒血刃、劫法場，出萬死一生，雖粉骨碎身亦不顧；今日儼然寨主，威靈煊赫，竟以雙斧相向，李逵人品超絕?？梢娎铄幼鋈说脑瓌t性之強，就是自己敬重的宋江哥哥也要與他人公平對待。李逵就是這樣的人，只要路遇不平，不管認識不認識，他總是頭一個沖上前去。這種難能可貴的精神也是我們當今社會值得學習并大力發(fā)揚的。還有一方面要說的是他耿直可愛的一面。前文說到，李逵是《水滸傳》中典型的農民階級形象，而農民的形象便就是李逵這個樣子的：有話直說，敢作敢當，有錯必改。也是在張?zhí)畠罕惶斠皇轮?，李逵與宋江在忠義堂上對質，李逵不顧宋哥哥顏面，當著眾兄弟的面直說“我閑常把你做好漢，你原來卻是畜生！你做得這等好事！”“我當初敬你是個不貪色欲的好漢，你原來是酒色之徒：殺了閻婆惜，便是小樣；去東京養(yǎng)李師師，便是大樣。你不要賴，早早把女兒送還老劉，倒有個商量。你若不把女兒還他時，我早做早殺了你，晚做晚殺了你。”而在張?zhí)c宋江當面對質后得知，其女“都是吃假名托姓的騙將去了”的真相后，聽從了燕青的意見，脫得赤條條，背了一把荊仗跪與忠義堂前與宋江承認錯誤。可見，李逵確實是個真性情的漢子，雖無章法，不識大禮，但他敢作敢當，知錯能改的優(yōu)點也是值得一提的。而在在這一百單八將中，各個都可謂是英雄豪杰，他們各有所長，但惟獨這個排名第一位的頭領宋江著實讓人不服氣。在許多名家點評中，我們常?？梢钥吹綄Α八谓?李逵”這樣的典型搭配評價的身影，而這種搭配恰巧也是眾多作家寫作中常常采用的寫法。曾經看到過一篇論文，作者在其中提到了一點，“李逵一生最大的劫數(shù)就是遇見宋江”，雖說這種說法是有點偏激，但不得不說這位作者的觀點真是一針見血。對于大多數(shù)讀者來說，宋江確實是葬送了梁山百位好漢的罪魁禍首，在這些人當中，李逵又是死的最“窩囊”、最“可悲”的，為什么要這么說呢？在宋江喝了毒酒臨死之時，第一個想起的確實是李逵，那么多兄弟為何第一個想起了又蠻又蠢的李逵呢？的確，想到李逵是因為他怕在