教育與個體的發(fā)展

教育與個體的發(fā)展2023/5/301第一頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六一、人的發(fā)展的涵義二、人的發(fā)展的特殊性第一節(jié)個體發(fā)展概述2023/5/302第二頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六一、人的發(fā)展的涵義

人的發(fā)展是指從出生到死亡在身心方面所發(fā)生的有規(guī)律的變化過程,是一個從多級量變到質(zhì)變的過程。生理的發(fā)展：有機體正常發(fā)育體質(zhì)的增強

心理的發(fā)展：認(rèn)知的發(fā)展：感覺、知覺、記憶、思維、想象意向的發(fā)展：需要、興趣、情感、意志等社會素質(zhì)的發(fā)展：個性品質(zhì)、主體意識、交往能力等2023/5/303第三頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六2023/5/304第四頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六二、人的發(fā)展的特殊性1.人的機體的自然性與動物不同2.人的發(fā)展具有能動性3.人的發(fā)展具有鮮明的社會性2023/5/305第五頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六人的自然性與動物的不同2023/5/306第六頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六2023/5/307第七頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六資料：體能和智力到極限英遺傳專家稱人類已停止進化

倫敦大學(xué)學(xué)院(UniversityCollegeLondon)著名遺傳學(xué)家施蒂夫·瓊斯教授說，人類現(xiàn)在已經(jīng)到了歷來最大可能的先進階段，而且進化的過程已經(jīng)減慢。據(jù)BBC報道，瓊斯教授指出，物競天擇、變異和突變是進化的三大要素。他說，人類在體能和智力兩方面，已經(jīng)到了可能達(dá)到的最高程度。瓊斯教授說，醫(yī)學(xué)和科技的進步意味著"適者生存"的說法已經(jīng)不再完全正確了。他提到發(fā)達(dá)國家的兒童死亡率，在150年前能活到21歲的兒童只有一半，但是現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到98%。這即是說，進化的其中一個要素--以死亡作天擇，已經(jīng)不再適用，幾乎所有人都能把他們的基因傳下來。瓊斯教授又說，在西方，人類的進化因為缺少年邁的父親而陷于停頓。這是因為男性的細(xì)胞分裂隨著年齡而增加?，F(xiàn)在大齡父親減少將對基因變異的速率構(gòu)成重大影響。他說，35歲以上的父親更能傳遞基因變異，但是現(xiàn)在的父親平均年齡正在下降。他解釋，人類社會因素變化常常造成基因的變化，例如婚姻的模式和避孕方法。他說，人類基因變異的最大源頭來自年紀(jì)大的男子。由于生育的模式改變，人類基因變異已經(jīng)失去了。2023/5/308第八頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六人的發(fā)展具有鮮明的社會性人是一切社會關(guān)系的總和。人的發(fā)展受其社會關(guān)系的制約。魯迅說：“‘喜怒哀樂，人之情也’，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣的老婆子深受的酸辛。饑餓的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府的焦大，也不愛林妹妹的。”人有適應(yīng)社會的需要。人是社會性（群居）動物，生活在社會里就必須學(xué)會與人相處，同時還要與人競爭，這促進了個體的發(fā)展。2023/5/309第九頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)影響人身心發(fā)展的因素內(nèi)在因素：遺傳素質(zhì)

主觀努力

外在因素：環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）

教育（學(xué)校教育）2023/5/3010第十頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六人的發(fā)展遺傳素質(zhì)環(huán)境教育主觀努力

影響人的發(fā)展的因素2023/5/3011第十一頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六一、遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的

物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件1、遺傳的概念2、遺傳對人的發(fā)展的作用3、遺傳決定論2023/5/3012第十二頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六遺傳的概念概念：是指人與生俱來的有機體的構(gòu)造、形象、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等方面的生理解剖特點。這些遺傳的生理特點，也叫遺傳素質(zhì)。關(guān)于遺傳的說明：遺傳不是復(fù)制；遺傳是人的生理特性的遺傳，而不是社會性的遺傳。2023/5/3013第十三頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六遺傳對人的發(fā)展的作用Open1、遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件；2、遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著個體發(fā)展過程和階段；3、遺傳素質(zhì)的差異性對個體生理和心理發(fā)展具有一定的影響作用。2023/5/3014第十四頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六1、遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件

“遺傳素質(zhì)是人賴以發(fā)展的自然條件，沒有這個生物基礎(chǔ)，人是無法發(fā)展的。但它僅僅提供了人的發(fā)展的可能性，而不是具體現(xiàn)實性。個體有了人們正常遺傳素質(zhì)這樣的前提條件，能否得到發(fā)展，向什么方向發(fā)展，發(fā)展的速度與達(dá)到的水，就不取決于遺傳素質(zhì)，而是取決于個體生活的具體社會歷史條件下的環(huán)境與教育了?！瘪R克思：“搬運夫與哲學(xué)家之間的原始差異要比家犬與獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的?！?023/5/3015第十五頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六2、遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著

個體發(fā)展過程和階段例子：雙生子爬樓梯實驗（格賽爾）在實驗中，孿生子之一從出生后第48周起，每天作10分鐘爬樓梯訓(xùn)練。到第52周，他能熟練地爬上5級樓梯。另一個孿生子從第53周才開始接受同樣的訓(xùn)練。兩周以后，兩個孿生子都可以自己爬到樓梯頂端，而不需要別人幫助。研究結(jié)果表明：在兒童還沒有達(dá)到明顯的成熟準(zhǔn)備之前，經(jīng)驗的訓(xùn)練是收效甚微的。到了一定的成熟準(zhǔn)備期，從未接受過這種行動訓(xùn)練的孩子，只要略加訓(xùn)練就可以迎頭趕上。

2023/5/3016第十六頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六

3、遺傳素質(zhì)的差異性對個體生理和心理發(fā)展具有一定的影響作用

2023/5/3017第十七頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六遺傳決定論觀點：（1）不僅人的生理特征，而且人的心理及后天社會性（思想、信念、興趣）乃至社會地位，都是由先天遺傳的。（2）人的發(fā)展只是由遺傳因素的自我顯現(xiàn)。美國的霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸教育”。民間諺語：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞?！北憩F(xiàn)：封建世襲制；文革中的唯成份論；種族優(yōu)越論；基因決定論:《基因決定我愛你》、基因決定愛情。2023/5/3018第十八頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六對遺傳決定論的質(zhì)疑：遺傳在人的身心發(fā)展中不起決定性的作用《反對基因決定論》狼孩的故事

1920年在印度加爾各答的鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)了兩個由狼哺育的女孩。剛發(fā)現(xiàn)時約有七、八歲，其中一個很快就死了，另一個被送到狐兒院進行教養(yǎng)。開始時，生活習(xí)性和狼一樣。通過專門培養(yǎng)才逐漸恢復(fù)了一些人性，但很慢。二年后，才會直立，六年后才學(xué)會行走，四年后只能聽懂幾個問題，僅僅學(xué)會了六個字，學(xué)了六年只學(xué)會了四十五個字。十七歲時，她的智力只相當(dāng)于普通四歲兒童的水平。（《新華半月刊》1956年第1期）。狼孩所承受的是人遺傳的基因，但由于后天失去了人類社會的環(huán)境和教育，使它幾乎喪失了人的特性。2023/5/3019第十九頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六2023/5/3020第二十頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六2023/5/3021第二十一頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六2023/5/3022第二十二頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六資料：據(jù)報載，迄今人類總共也只是發(fā)現(xiàn)了幾十起有關(guān)野獸撫養(yǎng)人類孩子的事例。在二十世紀(jì)就記錄有十幾例—1916年在立陶宛發(fā)現(xiàn)了一個“熊孩”；1932年在印度卡查爾森林中發(fā)現(xiàn)了一個5歲的“豹孩”；1961年在匈牙利的一座高山洞穴中發(fā)現(xiàn)了一個6歲的女“熊孩”；60年代在撒哈拉沙漠發(fā)現(xiàn)了一個12歲的“羚羊孩”；1972年在伊朗的森林中發(fā)現(xiàn)了一個2歲的“羊孩”；1975年在非洲撒哈拉的一個林區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個“鹿孩”；1976年在布隆迪的森林中發(fā)現(xiàn)了一個8歲的“猴孩”；1978年在塞拉利昂發(fā)現(xiàn)了一個10歲的“黑猩猩孩”；1988年在烏干達(dá)叢林發(fā)現(xiàn)了一個“狒狒孩”等。2023/5/3023第二十三頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六1、環(huán)境的概念2、人的發(fā)展更重要的是受社會環(huán)境的影響3、兩種環(huán)境決定論4、對環(huán)境決定論的批判二、環(huán)境是影響個體身心發(fā)展的外部條件2023/5/3024第二十四頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六概念：是圍繞在個體周圍并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。包括:自然環(huán)境：決定了人的生理特征，對人心理的影響也不難窺見。如地理環(huán)境對人個性的影響：有人還對我國南方人與北方人的個性作過比較研究，認(rèn)為南方人機靈些、含蓄些，北方人憨厚些、直率些，這與南方多丘陵、山區(qū)和水田，北方多平原、高原和旱地有一定關(guān)系。社會環(huán)境：人化自然、社會組織制度和社會意識形態(tài)（文化、科學(xué)等），對人的發(fā)展起更重要的作用：“近朱者赤，近墨者黑”、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。環(huán)境的概念2023/5/3025第二十五頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六如我國封建社會重男輕女的思想，“女子無才便是德”嚴(yán)重阻礙了女性的發(fā)展，封建社會女子是不出家門的，事業(yè)上有成就的絕大數(shù)是男子。隨著婦女的解放，她們已走上社會，能和男子一樣得到充分發(fā)展，并在事業(yè)上和男子平分秋色。這說明他們的智力并不差，問題在于是否得到了發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)在仍然有些女同志追求的只是做個賢妻良母、家庭主婦，認(rèn)為干事業(yè)是男子的事。這樣就造成對自己的發(fā)展沒有更高的要求，從而束縛了自己的發(fā)展。而這種文化傳統(tǒng)的影響在兒童出生后就開始了。如父母總是愛給男孩買槍、坦克和益智方面的玩具，而給女孩則買布娃娃、餐具之類的玩具，這就暗示了他們的發(fā)展方向。///孟母三遷2、人的發(fā)展更重要的是受社會環(huán)境的影響2023/5/3026第二十六頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六（1）人的發(fā)展主要是心理的發(fā)展，而心理是人腦對客觀現(xiàn)實的反映；（2）人生活在一定的社會組織制度中，處于一定的社會地位和社會關(guān)系中。這決定了人的動機、態(tài)度、情感等。

“大雪紛紛落地，這是皇家瑞氣；在下三尺何妨，放你娘的狗屁?！保?）人的發(fā)展要通過社會活動和社會實踐來實現(xiàn)，社會環(huán)境為人的發(fā)展提供了舞臺、動力和實現(xiàn)條件。2、人的發(fā)展更重要的是受社會環(huán)境的影響2023/5/3027第二十七頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六3、兩種環(huán)境決定論（1）社會環(huán)境決定論。華生：“給我12個健康的嬰兒，一個由我自己支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，不論他們宗族的才干、愛好、傾向、能力和種族如何，我保證能把他們其中任何一個訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、美術(shù)家、大商人、以至乞丐或強盜?！保?）地理環(huán)境決定論：認(rèn)為人類的身心特征、民族特性、社會組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特別是氣候條件支配的觀點。18世紀(jì)的法國學(xué)者孟德斯鳩。中國各省人的性格分析2023/5/3028第二十八頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六4、對環(huán)境決定論的批判（1）人只有在有目的的作用與改造環(huán)境活動中，外部對象才能更好地進入主觀世界，其屬性與規(guī)律才能更好地被認(rèn)識，人的認(rèn)識才能被豐富與被改造；（2）人的認(rèn)識一旦形成就有相對獨立性；（3）人可以自覺地調(diào)控自己的認(rèn)識活動與實踐活動，可以有意識地利用與改造外部環(huán)境，加強自我修養(yǎng)。

2023/5/3029第二十九頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六三、主觀能動性是影響個體發(fā)展的內(nèi)在動力一個討論題：你認(rèn)為順境和逆境哪個更能促進人的發(fā)展？2023/5/3030第三十頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六逆境有時能促進人的主觀能動性：——生于憂患，死于安樂：蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。2023/5/3031第三十一頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六四、教育對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義?！?/p>

——夸美紐斯植物的形成在于栽培，人的形成由于教育。

——盧梭人只有通過教育才能成為人。人是教育的產(chǎn)物?！档?023/5/3032第三十二頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六四、教育對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用1、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用2、教育對環(huán)境的改造要能反映社會和生活3、教育“萬能論”4、教育對人的發(fā)展作用的表現(xiàn)2023/5/3033第三十三頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六1、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（1）教育能對環(huán)境因素加以控制，進行優(yōu)化選擇并加以改造；（2）教育是有明確目的的，是按照科學(xué)規(guī)律組織的；（3）教育影響是全面的、系統(tǒng)的；而環(huán)境影響是零碎的；（4）教育是由專門受過訓(xùn)練的人員來組織的。2023/5/3034第三十四頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六（1）教育能對環(huán)境因素加以控制，進行優(yōu)化選擇并加以改造教育是人為的環(huán)境，環(huán)境是廣義的教育環(huán)境是魚龍混雜、良莠不齊的。街上的環(huán)境和校園的環(huán)境對比：自然環(huán)境、文化環(huán)境。2023/5/3035第三十五頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六2023/5/3036第三十六頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六天河城廣場TeemCity

Plaza；天河體育中心Tianhe

tiyuzhongxin。華南師范大學(xué)國際預(yù)科中心英語組組長宮坦信說，TeemCity

Plaza僅僅是從字面理解翻譯，正確的應(yīng)該是TeemmallPlaza，天河體育中心應(yīng)譯成Tianhe

sports

center。這個牌上的翻譯既有英文也有拼音，外國人看了很難理解。2023/5/3037第三十七頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六2023/5/3038第三十八頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六庸俗流行語爬上中小學(xué)生文具“今天殘酷，明天殘酷，后天美好，但大多數(shù)明天晚上就死了”——這不是冷笑話，這是赫然印在中小學(xué)生文具上面的黑色流行語。

“小學(xué)生的作業(yè)本上竟印有‘即使愛上是個錯誤，我也要將錯誤繼續(xù)’……”

，“‘為人民幣服務(wù)’、‘嫁給我，我愛你’。記者走訪武昌水果湖一小、糧道街中學(xué)、中華路小學(xué)附近發(fā)現(xiàn)，一些文具店里有不少類似的軟抄本、書皮出售。記者翻開一本練習(xí)本看到，“提高警惕保衛(wèi)老婆”、“我不入地獄誰入地獄”等內(nèi)容比比皆是。還有一些練習(xí)本內(nèi)頁附印著頹廢傷感的文字，有的是用“火星文”寫的，如“只有自己知道，心一陣陣隱忍的痛”、“沒有太多的話想說，我沒有勇氣折斷自己的翅膀……”。部分作業(yè)本、書皮、筆盒上還印有吸煙或衣著暴露的、暴力的漫畫。糧道街一家文具店老板介紹，這種軟抄本設(shè)計較精美，文字“有個性”，有不少學(xué)生買。一個思考題：調(diào)查幾所南昌市小學(xué)周邊的人文環(huán)境狀況，并分析這種狀況對小學(xué)生身心發(fā)展的影響。2023/5/3039第三十九頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六（2）教育是有明確目的的，是按照科學(xué)規(guī)律組織的；教學(xué)計劃、目的目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容安排、教材編寫、課程安排、課時長短、學(xué)校建筑2023/5/3040第四十頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六（3）教育影響是全面的、系統(tǒng)的；而環(huán)境影響是零碎的；（4）教育是由專門受過訓(xùn)練的人員來組織的。正是教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，所以各個國家都空前地重視教育，大力發(fā)展教育，倡導(dǎo)終身教育。2023/5/3041第四十一頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六2、教育對環(huán)境的改造要能反映社會和生活教育是為社會培養(yǎng)人才，是培養(yǎng)能適應(yīng)真實生活人。所以教育要真實地反映社會和生活，要貼近生活、貼近社會。杜威：教育即生活，學(xué)校即社會日本小學(xué)生的地震逃生教育、安全教育一個思考題：從教育適應(yīng)社會生活的需要談?wù)勀銓Υ髮W(xué)四六級考試的看法。2023/5/3042第四十二頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六生活中的例子：你認(rèn)為你能順利讀懂英文文獻嗎？能比較容易寫出英文論文嗎？兩位外交官常年在美國工作，任滿后帶自己的孩子回國，插班上大二，這位長期在美國生活和學(xué)習(xí)的大學(xué)生，做了一張現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)化英語試卷，竟然沒及格。北京一份著名期刊登載，有6位外教2005年高考的英語試卷，平均得分71分（滿分150分）?？己笏麄儐柮襟w：“你們這是考英語嗎？”2023/5/3043第四十三頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六3、教育“萬能”論（1）認(rèn)為教育是萬能，能培養(yǎng)出所想象的任何一種人。如洛克的“白板說”。（2）認(rèn)為教育能決定、解決社會的各種問題。如“教育救國論”。一個思考題：教育救國論的錯誤在哪里？2023/5/3044第四十四頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六4、教育對人的發(fā)展作用的表現(xiàn)（1）（1）個體的社會化社會化就是把一個人從生物體變成社會人的過程。就是個人接受社會文化規(guī)范和社會行為模式，以形成一定社會的社會成員的過程?！拔覀兩鷣聿⒉皇侨?，而是可笑的散發(fā)著臭味的動物；現(xiàn)在我們的行為之所以像人，就是因為教育?！薄盘m特《歷史上最偉大的思想》一個沒有接受教育的人，很難生活在今天的世界里。

2023/5/3045第四十五頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六一、馬加爵，男，1981年5月4日出生，漢族，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生，戶籍地址：廣西壯族自治區(qū)賓陽縣賓州鎮(zhèn)馬二村一隊12號。2003年12因與同學(xué)玩牌發(fā)生口角,殺死四名同學(xué),于2004年6月判處死刑。2023/5/3046第四十六頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六二、藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生，于2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時再次撞傷行人，逃逸時被附近群眾抓獲。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起了公訴。2011年3月23日，該案件在西安市中級人民法院開審。2023/5/3047第四十七頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六思考從馬加爵、藥家鑫事件談?wù)勀阏J(rèn)為個人社會化的意義何在。2023/5/3048第四十八頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六

復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)系教授胡守鈞認(rèn)為，“打牌時的口角只是馬加爵殺人的導(dǎo)火線，事實上，他的殺人動機是有著深層次的原因，決不是一天兩天就能產(chǎn)生的”。胡守鈞教授看到晨報“追緝馬加爵”報道后，在解析馬加爵的成長過程中發(fā)現(xiàn)，馬加爵從小到大都處在一種壓抑的狀態(tài)中，他的內(nèi)心始終是孤獨的，但沒有人能理解和安慰他，時間長了他對世界對別人的看法就會產(chǎn)生扭曲。他在高三時的一次突然出走，是他被壓抑的心理問題的爆發(fā)。大學(xué)里，馬加爵曾經(jīng)被忽略的缺陷性格使他的發(fā)揮受到了限制，他無法被別人接受，他也總是懷疑別人，積怨也就越深，最終導(dǎo)致他采取極端的手段進行報復(fù)。“所以說，馬加爵的殺人動機是一個長期積怨的結(jié)果。”2023/5/3049第四十九頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六藥家鑫：我爸對我這個獨生子要求非常嚴(yán)厲，不允許我出錯，要求我凡事做到超過別人甚至盡善盡美。我媽就是個普通的母親，對我非常疼愛。我從四歲開始學(xué)鋼琴，之后成長中的生活模子，都是父母為我設(shè)計好了的。學(xué)校、家庭、家教地點，中間由車輛連成三點一線的單調(diào)生活。我不太和父母溝通自己的生活，我的朋友很少，也沒有人愿意和我交朋友，因此我的內(nèi)心世界一直是封閉的。朋友總結(jié)的藥家鑫的性格就是：極端、叛逆、多疑?！八纳瞽h(huán)境太狹窄了，以至于他沒機會接觸社會。缺乏社會經(jīng)驗，也是他對受害者痛下殺手的根源。他不懂得如何處理生活中的沖突和矛盾?！?/p>

2023/5/3050第五十頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六個人社會化的意義1．從個人角度看，社會化是個人得以適應(yīng)社會、參與社會生活，在社會環(huán)境中獨立生存的必要前提。2．繼續(xù)社會化是個人適應(yīng)社會變遷所必經(jīng)途徑。3．從社會角度看，社會化是人類社會運行以及人類文化不斷延續(xù)發(fā)展的前提和條件。2023/5/3051第五十一頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六4、教育對人的發(fā)展作用的表現(xiàn)（2）（2）促進個體的個性化個性化是共性化相對應(yīng)的概念，但與社會化不矛盾。如果僅僅追求社會化，追求共性化，那結(jié)果會怎樣？為什么要促進人的個性化？①人的遺傳素質(zhì)、需要、興趣、愛好都不相同，有不同的潛力。2023/5/3052第五十二頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六多元智力理論（霍華德·加德納1983年）的啟示：智力的基本結(jié)構(gòu)到目前為止有如下八種智力組成：1、言語——語言智力。指個體聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。2、音樂——節(jié)奏智力。指個體感受、辨別、記憶、變換和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個人對節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演唱、歌唱、欣賞等表達(dá)自己思想和情感的能力。3、邏輯——數(shù)理智力。指個體運算和推理的能力，表現(xiàn)為個人對事物間各種關(guān)系如類比、判斷、推理等邏輯關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。4、視覺——空間智力。指個體感受、辨別、記憶、變換物體的空間關(guān)系并籍此表達(dá)自己思想和情感的能力。2023/5/3053第五十三頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六5、身體——動覺智力。指個體運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為個人能較好地控制自己的身體，對事件能做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身姿來表達(dá)自己思想和情感的能力。6、自知——自省智力。指個別認(rèn)知、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為個體能夠正確地意識和評價自己的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確地自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。7、交往——交流智力。指個體與他人相處和交往的能力，表現(xiàn)為個人覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。8、自然探究——觀察智力。指個體對自然現(xiàn)象敏感，喜歡探究大自然，善于對自然現(xiàn)象進行觀察、分類和鑒別，樂于種植、飼養(yǎng)等能力。對智力的認(rèn)識：人的智力總量可能是一致的，只是在各個方面分配的多少不一樣。這樣，我們關(guān)鍵要做到的尋找到自己最優(yōu)勢的智力并發(fā)展它。不存在智力低的人，只是沒有發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。2023/5/3054第五十四頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六②社會有不同的需要，社會生產(chǎn)生活需要不同技能、知識的人才。個性化與社會化的關(guān)系：社會化是個性化的前提，個性化是有特色的社會化。一個思考題：從小學(xué)生作文的高度雷同看我國當(dāng)前教育中個性發(fā)展的現(xiàn)狀。（兒童是有個性的，長大了就慢慢失去了。教育在使兒童社會化的同時也使得兒童失去了個性）雪融化了是什么？我的理想作文2023/5/3055第五十五頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六大賽的創(chuàng)作主題為“我們的節(jié)日”，凡是選擇端午節(jié)的作文，幾乎都是“家里包粽子，我不會包，在親人的教導(dǎo)下學(xué)會了包粽子”，當(dāng)中再穿插一段屈原的故事；而寫中秋節(jié)的作文，則幾乎都是寫月餅好吃、月亮又大又圓，然后套上“嫦娥奔月”的故事?！吧虾５男∨笥哑綍r都吃得不錯，怎么可能個個都覺得月餅好吃呢？然而只有一個孩子寫月餅不好吃?！睋?jù)《文匯報》報道，日前在上師大附屬盧灣實驗小學(xué)舉行的上海市寫作學(xué)會作文教學(xué)研討會上，老師和專家們呼吁給小學(xué)生“松綁”，還小學(xué)生作文的童真童趣。報道認(rèn)為，現(xiàn)在一些小學(xué)生的作文滿口大人腔，滿篇假大空，不像是小孩子寫的。沒有個性特色，沒有真情實感的文章,在小學(xué)生作文中比比皆是。

2023/5/3056第五十六頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六一順序性和階段性二個別差異和發(fā)展速度的不平衡性三穩(wěn)定性和可變性四發(fā)展的互補性第三節(jié)教育必須適應(yīng)個體發(fā)展的規(guī)律2023/5/3057第五十七頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六一、身心發(fā)展的順序性和階段性（1）1、順序性：內(nèi)涵：人的身心發(fā)展所具有的由低級到高級、由量變到質(zhì)變按次序發(fā)展的特性。身體發(fā)展：從頭部到四肢，從中心部位到全身邊緣，從骨骼到肌肉。心理發(fā)展順序：從形象思維到抽象思維、從機械記憶到意義記憶，由無意注意到有意注意，從一般感情發(fā)展到理智感、道德感等等等。順序性對教育內(nèi)容、方法的安排有重要的決定作用。

2023/5/3058第五十八頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六一、身心發(fā)展的順序性和階段性（2）（2）階段性：內(nèi)涵：不同的年齡階段有不同的發(fā)展任務(wù)、發(fā)展重點和發(fā)展特征。階段性對教育的階段產(chǎn)生重要的決定作用。乳兒期：出生——1周歲嬰兒期：1周歲——3周歲幼兒期：3周歲——6、7周歲歲童年期：6、7周歲——11、12周歲少年期：11、12周歲——14、15周歲青年初期：14、15周歲——17、18周歲教育要循序漸進2023/5/3059第五十九頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六二個別差異和發(fā)展速度的不平衡性1、個別差異性：涵義：不同兒童同一方面發(fā)展的速度和水平不一樣；不同兒童不同方面發(fā)展的相互關(guān)系不同；不同兒童的個性心理傾向也不同。

多元智能理論及對教育的影響。2、發(fā)展速度的不平衡性：涵義：一是指同一方面的發(fā)展在不同年齡階段中生長不均衡；二是指不同方面的發(fā)展具有不均衡性。認(rèn)識身心發(fā)展速度的不勻衡性，有利教育探明智力發(fā)展的關(guān)鍵期，了解不同方面的發(fā)展達(dá)到成熟水平的時期，使學(xué)習(xí)與成熟相適應(yīng)。2023/5/3060第六十頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六三穩(wěn)定性和可變性身心發(fā)展的穩(wěn)定性，是指在一定的社會和教育條件下，青少年發(fā)展階段的順序性，以及每一階段的變化過程和速度，大體上是相同的。身心發(fā)展的可變性，是指在不同的教育條件下，青少年的發(fā)展也會有不同的變化，但這種變化又具有一定的限度。2023/5/3061第六十一頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六四發(fā)展的互補性

涵義：機體機能的互補；身心機能的互補；不同心理方面的互補，如智力因素和非智力因素的互補。阿炳和他的《二泉映月》：無錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂形象來描繪他想象中的舊時曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時時流露出傷感愴涼的情調(diào)。

2023/5/3062第六十二頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六案例討論一.寧鉑，男，1978年,13歲破格錄取為中國科技大學(xué)少年班學(xué)生，2002離校，2003歲出家于五臺山削發(fā)為僧。1978年，整個中國的報紙、雜志、電視都在報道寧鉑。據(jù)當(dāng)時的報道，寧鉑2歲半時已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩詞，3歲時能數(shù)100個數(shù)，4歲學(xué)會400多個漢字，5歲上學(xué)，6歲開始學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)概論》和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀《水滸傳》…

2023/5/3063第六十三頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六這一年最吸引讀者的新聞是，13歲的寧鉑與方毅副總理下了兩盤圍棋并獲全勝。報刊上發(fā)表了寧鉑在中科大校園葡萄架下讀書的照片，這個葡萄架很快就成了新生和外來客必須參觀的地方…2023/5/3064第六十四頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六二.華容神童----.------魏永康沉浮1983年6月，魏永康出生于華容縣的一個普通家庭。父親魏炳南是一名參加過抗美援朝的傷殘軍人，因打仗負(fù)傷一直癱瘓在床。母親曾學(xué)梅是縣百貨公司的一名工人。自小天資過人的魏永康，成了這個家庭的全部希望。

2023/5/3065第六十五頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六魏永康剛生下來兩三個月時，曾學(xué)梅就教兒子識字，還經(jīng)常讀唐詩給兒子聽。盡管魏永康還不會說話，但這種早期教育還是取得了不少效果。在母親的傾心教育下，魏永康從2歲開始，便創(chuàng)造了一個又一個“東方神童”的故事。2023/5/3066第六十六頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六1985年，還只有2歲的魏永康，就掌握了1000多個漢字。4歲時，他基本學(xué)完了初中階段的課程，后來連小學(xué)也只讀了二年級和六年級。1991年10月，僅8歲的魏永康連跳幾級進入縣屬重點中學(xué)讀書。13歲時，魏永康以高分考入湘潭大學(xué)物理系。2000年，17歲的魏永康大學(xué)畢業(yè)后考入了中科院高能物理研究所碩博連讀研究生。

2023/5/3067第六十七頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六曾學(xué)梅認(rèn)為，孩子只有專心讀書，將來才會有出息。于是，曾學(xué)梅將家中所有的家務(wù)活都包下了，包括給兒子洗衣服、端飯、洗澡、洗臉。為了讓兒子在吃飯的時候不耽誤看書，魏永康讀高中的時候，曾學(xué)梅還親自給他喂飯。后來讀湘潭大學(xué)時，曾學(xué)梅也一直跟在兒子的身邊“陪讀”，照顧兒子的飲食起居。

來到北京讀書后，魏永康認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，便執(zhí)意不要母親“陪讀”，孤身一人北上求學(xué)。

2023/5/3068第六十八頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六身邊突然沒了母親的照料，魏永康感到很不適應(yīng)，竟無法安排自己的學(xué)習(xí)和生活。有一年冬天，他竟然穿著單衣、趿著拖鞋去天安門逛了一圈，周圍的游客像看怪物一樣使勁盯著他看。由于長期生活不能自理，并且知識結(jié)構(gòu)不適應(yīng)中科院高能物理研究所的研究模式，2003年8月，已經(jīng)讀了3年研究生的魏永康，被中科院勸退回家。2023/5/3069第六十九頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六問題1、你認(rèn)為在中國這種超常教育是可取的嗎？為什么？2、“神童“為何不”神”了？造成他們悲劇的根源是什么？2023/5/3070第七十頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六點評

“神童”雖具有超越同齡兒童的智力,但他首先是“兒童”,同樣需要遵循兒童成長成才的基本規(guī)律。在成長過程中,他們同樣需要在與外界的社會交往中汲取養(yǎng)分。而在“神童”的成長過程中,我們卻發(fā)現(xiàn),他的童年生活被人為地“割裂”。除了學(xué)習(xí),還是學(xué)習(xí),沒有伙伴,沒有課外書,也沒有玩具.人生路上那些美麗的、歡樂的、悲傷的、復(fù)雜的、溫暖的、坎坷的際遇,也統(tǒng)統(tǒng)與他“無緣”,而這些正是孩子健康成長所不可缺少的社會土壤。

2023/5/3071第七十一頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六反映的問題：一.家長望子成龍心切,對子女期望值過高.二.“神童”教育折射出社會的功利、浮躁、迷信和投機的心理行為。三.體現(xiàn)了素質(zhì)教育在中國教育的意義:素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)。2023/5/3072第七十二頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六一小學(xué)生的身心發(fā)展二初中生的身心發(fā)展高中生的身心發(fā)展學(xué)生的教育第四節(jié)學(xué)生的發(fā)展和教育2023/5/3073第七十三頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六一、小學(xué)生的身心發(fā)展（一）小學(xué)生的生理發(fā)展1.身高、體重進入相對穩(wěn)定的發(fā)展階段2.骨骼處在生長發(fā)育的重要階段3.肌肉發(fā)育4.心血管發(fā)育5.腦及神經(jīng)系統(tǒng)方面2023/5/3074第七十四頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六（二）小學(xué)生的心理發(fā)展注意：不隨意注意→隨意注意感知覺：不隨意性→隨意選擇；不穩(wěn)定性→較持久和穩(wěn)定；被動→主動記憶:機械記憶→意義識記思維：具體形象思維→抽象邏輯思維過渡感情：易暴露、不穩(wěn)定意志：薄弱2023/5/3075第七十五頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六注意：不隨意注意→隨意注意高強的父母每晚安排他做作業(yè)達(dá)三個小時之久。往往一吃好晚飯就開始，到11點還不一定結(jié)束。高強也不“爭氣”，人在書桌前，心在電視機上，一會兒要喝水，一會兒要小便，心不在焉，忙碌不停，一小時能做完的功課，花了三小時還不能完成。父母懷疑他有多動癥，高強卻抱怨說：“反正做快做慢都要10點鐘結(jié)束，干脆邊做邊玩?！睘槭裁锤邚娨R拉松似地做作業(yè)呢？原來，小學(xué)三年級的學(xué)生一次集中注意力的最長時間僅20分鐘左右，超過這個限度，他們就不可能專心致志地連續(xù)動腦筋做作業(yè)。高強的父母了解了這個特點后，妥善地安排了夜自修時間。從此，晚飯后高強除了做作業(yè)，還可以休息、玩耍，甚至看電視。雖然做作業(yè)的時間短了，但自覺性提高，作業(yè)做得又快又好。2023/5/3076第七十六頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六記憶:機械記憶→意義識記二年級的楊光，平時不愿動腦筋做作業(yè)，東抄西湊地向老師交差，父母對此視若無睹。到了臨考前兩天，父母才硬逼著楊光挑燈夜戰(zhàn)。楊光還真聰明，一讀就記住，不到10點鐘就可以收兵了。誰知考試結(jié)果只有70分。父母長吁短嘆，說這孩子忘性大。為什么楊光前一天晚上能背誦如流，第二天考試時卻忘了一大半呢？原來，兒童的記憶有個特點，就是記得快，忘得也快，只有通過反復(fù)復(fù)習(xí)才能強化記憶，減少遺忘。楊光的父母得知這個道理后，改變了過去“臨時抱佛腳”的做法，注意平時的學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)，楊光的成績很快達(dá)到90分以上。2023/5/3077第七十七頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六思維：形象思維向抽象思維發(fā)展李玲才二年級，父母就給她開“小灶”，每晚做完作業(yè)之后，就認(rèn)真地教她學(xué)英語。父母教得很費勁，李玲卻瞌睡得要命，學(xué)了一小時還記不住一個單詞。是她太笨了嗎？不，是因為她對枯燥的字母、單詞根本不感興趣。后來李玲的父親改用形象、生動的教育方式，不到一個月，李玲就能用英語對客人作簡單的應(yīng)酬。其實小學(xué)生的思維是以具體形象思維為主，向詞的抽象思維發(fā)展。2023/5/3078第七十八頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六二、初中生的身心發(fā)展總體特征：發(fā)育迅速身心劇變自我意識突出獨立精神加強2023/5/3079第七十九頁，共九十三頁，編輯于2023年，星期六（一）初中生的生理發(fā)展1.身體迅速發(fā)展2.性成熟開始3.神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和